高考语文一轮专题复习学案：专题11（含解析）

专题11文言文阅读【考情解读】《考试大纲》关于文言文阅读的总体要求为“能阅读浅易的古代诗文”，具体要求包括：(1)理解层级(B级)①理解常见文言实词在文中的含义；②理解常见文言虚词在文中的用法；③理解与现代汉语不同的句式和用法；④理解并翻译文中的句子。(2)分析综合(C级)①筛选文中的信息；②归纳内容要点，概括中心意思；③分析概括作者在文中的观点态度。(3)鉴赏评价(E级)①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；②评价文章的思想内容和作者的观点态度。对于文言文阅读来说，主要具备B级和C级两种能力。【重点知识梳理】一、快速有效地读懂一篇文言文如何在紧张的考场上快速读懂一篇文言文，解答好题目？有没有一些实用的快速的简便的方法？现将一种切实有效的文言文阅读方法——“三读法”简介如下：1、初读，整体感知，以“文”会意（1）看内容是什么文言文的阅读，整体感知是非常重要的。整体感知包括：文章的体裁是什么，写了哪些人、哪些事，表现了人物怎样的性格品质。（2）看题注有什么文本本身固然重要，但标题、尾注、出处这些内容也绝不可忽视，它们是整体把握文意、解决疑难的重要辅助内容。整体感知，就是先抓住文本本身；其次，看标题、选文出处及尾注，看这些为整体把握提供了哪些或明或暗的辅助信息。之所以这样读，在于文言文本身是“文”。从高考试题来看，无论实词、虚词都强调根据语境答题，更不用说信息的筛选和文意的分析概括。2、再读，圈点勾画，以“词”疏意为了读懂文言文，我们可以采取圈画关键词的方法。那么，圈画什么？怎么圈画呢？一是知人。传记文的写作对象就是人。知人，就是要掌握文中所写之人。具体地说，文章主要人物是谁，这个人有哪些性格特征；次要人物有哪些，和主人公之间有什么关系。因此第一步先圈画出人物的姓名和人物的性格特征，对人物有一个初步的印象。二是明事。事件是史传文的主体。明事，就是要弄清楚作者围绕主要人物写了几件事。如果只写一件事，就要分析事件的起因、经过和结果。如果是写几件事，就要了解事件的先后顺序，事件之间是什么关系。三是辨理。所谓辨理，就是要分析作者借助所叙之事，对人物作出怎样的评价，说明了什么道理。这其实就是分析作者在文中的观点态度。所谓“理”，有的是作者明说的，即作者通过议论表现自己的观点态度；有的是借人物之口表达作者的看法，更多的却是在叙事之中透露的，这就需要“辨理”。3、三读，借助题目，以“题”悟意文言文阅读的概括分析题，一般是选择题，往往是对文章有关内容的分析概括。虽然其中有一个错误项在里面，但我们姑且把它当作正确项去看。提前看问题，对于理解文言文，读懂文言文，是很有帮助的。二、文言虚词辨析六法相对文言实词来说，文言虚词的意义一般都不很实在，它在句中往往侧重于语法功能，因此高考对文言虚词的考查，侧重于比较其在具体语境中的意义和用法。对此该如何辨析呢？现介绍六种常用的方法：1．词性分析法。从词性的角度看，许多虚词是兼职的，即在不同的句子中有不同的词性，如“之”有代词、助词、动词三种词性。通过分析词性，以理解其意义和用法。2．位置分析法。有些虚词在句中的位置不同所起的作用也不同，如“乎”在句中一般相当于介词“于”(“吾独穷困乎此时也”)，而在句末，则一般表疑问或感叹。因而理解虚词的作用和意义时，应注意其使用位置。3．温故求新法。我们应尽量回顾过去学过的有关虚词的例句及有关知识，将这些例句中虚词的意义和用法与习题中虚词的意义和用法进行比较，从而正确作答。4．语境判定法。一个虚词往往有多种用法，要理解其在句中的意义和用法，必须根据上下文之间的逻辑关系来确定。如：“固一世之雄也，而今安在哉”(《赤壁赋》)中的“而”，后句没有紧承前句“一世之雄”，可见“而”表示转折关系，可译为“可是、却”等。5．语法切入法。即通过分析句中的语法结构去理解虚词在句中的用法。如：“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”(《鸿门宴》)句中有三个“为”，前两句的主语是“人”和“我”，宾语是“刀俎”和“鱼肉”，句中的两个“为”应为动词谓语，译为“是”；末句“何辞”，即“辞何”，是个动宾结构，主语承前省略，可见句末的“为”是表疑问的语气词，因为它不表示实在意义。6．标志识别法。有些虚词是构成特殊文言句式的标志词，如能掌握课文或成语中出现过的一些特殊文言句式中的标志性虚词，就能帮助我们理解虚词在文中的意义和用法。如：表示被动的“见”“于”“为”“为所”，表示宾语前置的“之”“是”等。三、文言文断句六法断句是古代启蒙教育的第一步，是古代读书人必须具备的一项基本功；也是现在高考考查文言文阅读能力的一种方式。断句的基本方法有以下几种：1．弄通文意断句。通读全文，搞清属于什么文体，写了什么内容，想表达什么意思。要注意文言文单音词占多数的特点，抓住几个关键的词翻译出来，以理解文段大意。例1、给下面短文中画波浪线的文字断句。(限划8处)春，二月，曹操攻黎阳，与袁谭、袁尚战于城下，谭、尚败走，还邺。诸将欲乘胜攻之，郭嘉曰：“袁绍爱此二子莫适立也今权力相侔各有党与急之则相保缓之则争心生不如南向荆州以待其变变成而后击之可一举定也。”操曰：“善！”五月，操还许，留其将贾信屯黎阳。(选自《资治通鉴·卷第六十四》，有删改)答：参考译文：春季，二月，曹操进攻黎阳，与袁谭、袁尚在黎阳城下大战，袁谭、袁尚败走，退回邺城。曹军将领都提出要乘胜攻打邺城，郭嘉说：“袁绍(生前)喜欢这两个儿子，没能决定让谁做继承人。如今，他们权力相当，各有党羽辅佐。局势危急，就相互援救；局势稍有缓和，就会争权夺利。不如向南进攻荆州来等待他们兄弟变乱，变乱发生后，再攻打他们，可以一举平定。”曹操说：“好！”五月，曹操回到许都，留部将贾信驻守黎阳。2．利用对话标志断句。文言文对话，常以“曰”“云”“言”为标志。文言文中两人对话，一般在第一次问答时写出人名，以后就只用“曰”而省略主语。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，以此明辨句读。例2、用斜线(/)给下面短文断句。齐桓公问管仲曰王者何贵曰贵天桓公仰而视天管仲曰所谓天者非谓苍苍莽莽之天也君人者以百姓为天百姓与之则安辅之则强非之则危背之则亡民怨其上不遂亡者未之有也(选自刘向《说苑》)答：参考译文：齐桓公问管仲：“当君王的人，应把什么当作最宝贵的？”(管仲回答)说：“应把天当作最宝贵的。”(于是)齐桓公仰起头望着天。管仲说：“我所说的‘天’，不是苍苍莽莽的天。给民众当君主的，要把百姓当作天。(对于一个国家来说)，百姓亲附，就可安宁；百姓辅助，就能强盛；百姓反对，就很危险；百姓背弃，就要灭亡。百姓怨恨他们的君主，最后政权却不灭亡的，是从来就没有过的。”3．借助文言虚词断句。文言文中虚词是重要的断句标志。如句首发语词：“夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬”等常用于一句话的开头，其前面一般要断开。句尾词：“也、矣、焉、耳”等常用于陈述句末尾，“与(欤)、邪(耶)”等常用于疑问句末尾，“哉、夫”等常用于感叹句末尾，其后面一般要断开。表疑问的“何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何”等词与“如之何、若之何”等固定结构，一般可构成疑问句，只要上下文意贯通，就可断句。复句中的关联词“虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非”等，其前面一般要断开。其他的如“以、于、为、则、而、往往”用于句中，其前后一般不断句；“而”表转折而且后面为一个比较长的完整的句子时，“而”前面要断开。例3、用(/)给下面文段断句。夫精神者所受于天也而形体者所禀于地也故曰一生二二生三三生万物万物背阴而抱阳冲气以为和(选自《淮南子·精神训》)答：参考译文：人的精神是从上天那里得到的；而形体则是从大地那里得到的。所以说“道生阴阳二气，二生三，三产生出万物。万物背阴而抱阳，阴阳激荡而成和气。”4．找出动词，明确句意。古汉语中，句子多以动词或形容词谓语为中心。找出了动词或形容词谓语，也就区分出了独立的句子，明确了语句的意思，从而可以正确断句。示例4、用(/)给下面文段断句。子曰爱亲者不敢恶于人敬亲者不敢慢于人爱敬尽于事亲而德孝加于百姓刑于四海盖天子之孝也(摘自《孝经》)【注】刑：通“型”，做榜样。答：参考译文：孔子说：“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，就不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀！”5．借助名词(代词)断句。完整的句子一般都有主、谓、宾，而主语和宾语一般由名词或代词充当。名词或代词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断句了。常见代词有：吾、余、予、尔、汝、公、卿、君、若、彼、此、其、之。例5、用(/)给下面文段中画波浪线的文字断句。五国约而攻秦，楚王为从长，不能伤秦，兵罢而留于成皋。魏顺谓市丘君曰五国罢必攻市丘以偿兵费君资臣臣请为君止天下之攻市丘市丘君曰善因遣之。答：参考译文：赵、楚、魏、燕、韩五国结盟进攻秦国，楚王为盟主，但是没能击溃秦国，五国联军于是停战，驻扎在成皋。魏顺对市丘的长官说：“五国收兵之后必然会攻打市丘，以此来弥补军费。您如果资助我，我愿意替您阻止诸侯进攻市丘。”市丘的长官说：“好吧。”于是派遣他到楚国去。6．借助对比、对偶、排比等修辞断句。文言文中常有对比句、对偶句、排比句，抓住这个特点断句，常能收到断开一处，接着断开几处的效果。例6、用(/)给下面文段中画波浪线的文字断句。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物。(选自《大学》)答：参考译文：每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代的人，想要在天下弘扬光明正大的品德，先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；想要管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；想要修养自身的品性，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；想要使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。注意：当然，断句的方法还有很多，如根据押韵规律断句、根据间隔反复断句、根据特殊句式断句等，综合运用这些方法，效果会更好。四、与现代汉语不同的句式1．判断句所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：①用判断词“是”(或否定判断词“非”)直接判断。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)非我也，兵也。(《寡人之于国也》)②用其他判断词表判断。这些词有“乃”“即”“则”“皆”“诚”“为”等。以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)非死则徙耳。(《捕蛇者说》)此诚危急存亡之秋也。(《出师表》)③采用“……者，……也”方式的判断。又有“……者，……”“……，……也”“……，……者也”的变式。廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)天下者，高祖天下。(《高祖本纪》)此臣日夜切齿拊心也。(《荆轲刺秦王》)沛公之参乘，樊哙者也。(《鸿门宴》)④语义上主谓直接判断，又叫“无标识判断”。刘备天下枭雄。(《赤壁之战》)【触类旁通】1．尝试翻译下面的语句，看看在句式上有什么特点。①君，我辈中人也，勿辱于县。(2014·高考福建卷)译文：句式特点：答案：您是我们这一类的人，不要在县里受委屈。“……，……也”表判断。另外“辱于县”也可视为介词结构后置句。②此滕侯之所以虑，而欲有纪于后也。(2014·高考北京卷)译文：句式特点：答案：这就是滕侯思虑并想记下来传告后世的。“……，……也”表判断。③尚书令沈约，当世辞宗，每见筠文，咨嗟吟咏，以为不逮也。(2014·高考四川卷)译文：句式特点：答案：尚书令沈约，是当时的文坛宗师，每当看到王筠的文章，赞叹吟诵玩味，认为(自己)赶不上。“尚书令沈约，当世辞宗”无标识判断。④君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”(2014·高考天津卷)译文：句式特点：答案：(徐谦尊)分条陈述利弊，呈报巡抚张公，张公看了击节赞叹说：“这是真正的读书人。”无标识判断。⑤“此饥民求食尔，荒政之所恤也。”乃请以减死论。(2013·高考辽宁卷)译文：句式特点：答案：“这不过是饥民求食罢了，这应是救济饥荒的法令所要体恤的。”于是请求以减免死罪论处。“……，……也”表判断。⑥有华生者，世家江北，备谙村落者也。(2013·高考江西卷)译文：句式特点：答案：有(一位)姓华的先生，世代居住在江北，是十分熟悉乡村的人。“……，……者也”表判断。⑦知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。(2013·高考重庆卷)译文：句式特点：答案：知道把别人所厌恶的作为自己所喜好的，这就是明智的人和世俗的人不同的地方。“……也”表判断。2．被动句文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有：①直接用“被”表被动。忠而被谤，能无怨乎？(《屈原列传》)②用“见”“……见……于”“于”表被动。欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》)吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》)吾不能举十万之地，受制于人。(《赤壁之战》)③“为”“……为……所”“……为所……”表被动。父母宗族，皆为戮没。(《荆轲刺秦王》)如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)④无标识被动。如：兵败地削，客死于秦。(《屈原列传》)王之蔽甚矣。(《邹忌讽齐王纳谏》)【触类旁通】2．尝试翻译下面的语句，看看在句式上有什么特点。①若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。(2014·高考江苏卷)译文：句式特点：答案：至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。“为”表被动。②筠性弘厚，不以艺能高人，而少擅才名，与刘孝绰见重当世。(2014·高考四川卷)译文：句式特点：答案：王筠天性宽宏敦厚，不因有技艺才能而自视高人一等，而且年轻时就有才华名望，在当时和刘孝绰一起被(世人)看重。“见”表被动。③名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？(2013·高考重庆卷)译文：句式特点：答案：名字不可能让人知道，身影不可能被人看见，难道只是江上的老人吗？“不可得而闻”“不可得而见”无标识被动句。3．倒装句(1)主谓倒装有时为了强调谓语，将谓语置于主语之前的结构现象。甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)(2)宾语前置句所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。通常分为五种情况。①疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：大王来何操？(《鸿门宴》)②否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：古之人不余欺也。(《石钟山记》)③借助“之”“是”将宾语提前。如：句读之不知，惑之不解。(《师说》)吞舟是漏。(《南史·陈庆之传》)④“唯……是……”句。如：唯余马首是瞻。(《左传·襄公十四年》)⑤介宾短语中宾语前置。如：不然，籍何以至此？(《鸿门宴》)【触类旁通】3．尝试翻译下面的语句，看看在句式上有什么特点。①是区区者，何难之有？吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得，供先生食。(2014·高考重庆卷)译文：句式特点：答案：这是区区小事，有什么艰难？我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。“何难之有”宾语前置。②章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。(2013·高考山东卷)译文：句式特点：答案：章三益具有救世的优异才能，当福建贼寇逼近时，他曾经树起旗鼓，磨砺兵器，率众击退了他们，大概是希望建立功业来显露自己。“自见”宾语前置。③世即用我，而我奚以为用？(2012·高考四川卷)译文：句式特点：答案：世间即使要用我，然而我拿什么为世间所用呢？“奚以”介词的宾语前置。(3)定语后置句在现代汉语中，定语一般放在中心语之前，而在古代汉语中，有时为了强调或突出，放到了中心语的后面，这种语法现象叫作“定语后置”。它一般有四种形式。①定语放在中心语后，用“者”字标识。如：太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》)②在中心语和后置定语之间加上“之”。如：仰观宇宙之大，俯察品类之盛。(《兰亭集序》)③在中心语和后置定语之间加“之”，再用“者”字结尾。如：石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》)④数量词用作定语，大多放在中心语的后面。如：铸以为金人十二。(《过秦论》)【触类旁通】4．尝试翻译下面的语句，看看在句式上有什么特点。①甫抵里闬，亲故之问寒温表庆贺者，肩摩踵接。(2014·高考重庆卷)译文：句式特点：答案：刚到达乡里，亲戚朋友问寒问暖表示庆贺的人很多，肩挨肩，脚跟脚。“之问寒温表庆贺者”后置。②会添设京卫知事一员，诏吏部选可者。(2014·高考福建卷)译文：句式特点：答案：恰逢(要)增设一位京卫知事，皇帝下令吏部挑选适合的人。“一员”后置。③缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。(2014·高考湖南卷)译文：句式特点：答案：与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它，叫我给它作(一篇)记。“之交于孟祥者”后置。④以书趣光世会兵者五，光世讫不行。(2014·高考辽宁卷)译文：句式特点：答案：五次用书信催促(刘)光世聚集军队，光世最终没有执行。“五”后置。(4)介词结构后置句在现代汉语中，介词结构经常放在谓语动词之前，或主语之前，做句中或句前状语；而在文言文中，这种介词结构却经常放在谓语动词后，翻译的时候，习惯上把它当作状语，因此这种语法现象称为状语后置或介词结构后置。通常有两种情况：①“于”字结构后置。因击沛公于坐，杀之。(《鸿门宴》)②“以”字结构后置。王尝语庄子以好乐。(《庄暴见孟子》)【触类旁通】5．尝试翻译下面的语句，看看在句式上有什么特点。①先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。(2014·高考安徽卷)译文：句式特点：答案：先生认为经学应以文字训诂为基础，(便)在安徽印刷发行许慎的《说文解字》来教育读书人。“于安徽”后置。②亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。(2014·高考江苏卷)译文：句式特点：答案：尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。“于知道者”后置。③将用警予，且可以作鉴于世之人。(2014·高考江西卷)译文：句式特点：答案：将用(它)来警醒我自己，并且可以把(它)作为世人的一面镜子。“于世之人”，介词结构后置。④故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。(2014·高考天津卷)译文：句式特点：答案：因此地方上有崇尚道义的人，完全可以用来弥补朝廷治理的不足，补救宰相等大小官吏的过失，从而对百姓有功。“于生民”后置。⑤性颇嗜诱进后生，推拔于寒素中，唯恐不及。(2014·高考浙江卷)译文：句式特点：答案：(他)生性很喜欢引导后辈进取，在家境贫寒、门第低微的人中推荐选拔(人才)，生怕做不到。“于寒素中”后置。4．成分省略句文言文中，普遍存在着省略成分的情况，常说的省略句通常有：①省略主语。永州之野产异蛇，(异蛇)黑质而白章。(《捕蛇者说》)②省略谓语。一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹刿论战》)③省略宾语。可烧而走(之)也。(《赤壁之战》)④省略介词宾语。公阅毕，即解貂覆生，为(之)掩户。(《送东阳马生序》)⑤省略介词“于”。今以钟磬置(于)水中，虽大风浪不能鸣焉。(《石钟山记》)【触类旁通】6．尝试翻译下面的语句，看看在句式上有什么特点。①民或援丞裾相尔汝，弗责也。(2014·高考湖北卷)译文：句式特点：答案：老百姓有人拉着吴德基的衣襟，以你我相称，(吴德基)也不责怪。“弗责也”前省略了主语。②既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。(2014·高考安徽卷)译文：句式特点：答案：在资历老、声望高以后，(他)便大力倡导文人学士应把读书和培养品德作为本分，不能趋附巴结权贵。句首省略主语。③曳而逐出之，已而竞还啄其粟。(2014·高考江西卷)译文：句式特点：答案：(众鸡)拖拽(它)驱赶(它)使它出去，随后(又)争相回去啄食那些粟粒。省略主语和宾语。④其兄自有时名，滞于冗官，竟不引进。(2013·高考新课标全国卷Ⅱ)译文：句式特点：答案：他的哥哥当时本有声望，却停留在闲散官吏的位置上，李揆竟然不加推荐。省略宾语。5．固定格式固定格式也叫固定结构，其特点是由一些不同词性的词凝结在一起，成为一种句法格式，表达一种相对固定的语意或语气。高考文言文翻译试题中时常出现，成为翻译的难点。【触类旁通】7．尝试翻译下面的语句，看看有哪些固定句式，怎样翻译最准确。①吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？(2014·高考山东卷)译文：句式特点：答案：我们本是商人之家，生养儿子能够继承我的手艺，我的手艺不废弃就行了，(你)怎么能跟读书人交往呢？“奈何……也”。②食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎？(2014·高考大纲卷)译文：句式特点：答案：吃着丰厚的俸禄，连死都不敢顾惜，更何况圣明时代肯定不会死人呢？“况……乎”。③民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？(2014·高考湖北卷)译文：句式特点：答案：老百姓不讲道理，当众侮辱我，你竟然释放了他们，为什么轻视我到这般地步呢？“何……耶(也)”。④为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？(2014·高考湖北卷)译文：句式特点：答案：做官的人应当宣扬传布恩德，为老百姓解除困苦，(国家)难道还缺少几头驴吗？“宁……耶”。⑤又奚为既来而共恶所呼者而迫之耶？(2014·高考江西卷)译文：句式特点：答案：(众鸡)又为何已经来了却一起憎恶(那只)呼叫(它们)的鸡并且逼走它呢？“奚为……耶”。⑥其能凌岁寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。(2013·高考山东卷)译文：句式特点：答案：那些能够冒着每年的严寒而不改变品行的，不是松树吗！因此从前的君子常常借松树来激励自己，推求章三益的志向，大概也是像这样的吧。“非……耶”。⑦朋友之丧而若此，无乃过欤？(2013·高考天津卷)译文：句式特点：答案：朋友去世(你)竟然(悲伤)成这样，恐怕有些过分吧？无乃……欤。⑧今皆不及，而将军之众不过数千人，以此待敌，得无非计乎！(2013·高考湖南卷)译文：句式特点：答案：如今都比不上(曹操)，而且将军的部众不过几千人，凭借这些对付敌人，恐怕不是办法吧！“得无……乎”。五、特殊用法(词类活用)《考试说明》中规定的特殊用法，指的是词类活用。具体包括名词、动词、形容词和部分数词的活用情况。有关这一部分的知识，在文言实词专题中已涉及，在这里我们只重点了解一下活用词翻译时有关注意事项即可。尝试翻译下面的语句，看看哪些词有活用现象，是哪一类活用。①近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞！(2014·高考大纲全国卷)译文：活用词与类型：答案：近期职权较轻，所以任用你以加重这一官位，还是不要推辞吧！“重”形容词活用为动词，加重。②既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。(2014·高考湖南卷)译文：活用词与类型：答案：(房屋)已经建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”给它命名。“雨”“名”，名词活用为动词，下，命名。③贼张敌万窟穴其间，立绝不与通，故楚粮道愈梗。(2014·高考辽宁卷)译文：活用词与类型：答案：盗贼张敌万在这中间建造巢穴，赵立坚决不跟他往来，所以楚州运粮的道路更加阻塞。“窟穴”，名词活用为动词，建造窟穴。④初焉，若高阔可步。(2013·高考福建卷)译文：活用词与类型：答案：起初，(洞)似乎高大宽敞，可以行走。“步”，名词活用为动词，散步，行走。⑤闻者为白县吏，遂遣人下之。(2013·高考福建卷)译文：活用词与类型：答案：听到的人替他报告了县吏，(县吏)就派人把他从山上救下来。“下”，方位名词活用为动词，救下。⑥农家苦灯烛之费，送迎以旦昼，用盖以蔽日也。(2013·高考江西卷)译文：活用词与类型：答案：农家吝惜灯烛的花费，送亲迎亲(都)在白天，(就)用伞盖来遮蔽日光。“苦”，形容词活用为动词，吝惜；“费”，动词活用为名词。【高频考点突破】考点一、多义词一词多义是文言文中常见现象，它有两层含义：一是指一个词有多个义项，一是指一个词可能属于不同的词类。这是文言实词中数量最多，使用频率最高，也最难把握其含义的一类词。阅读下面的文段，解一解加点词的含义，想想它们在课文中的用法。羊斟怒而华元虏郑公子归生率师伐宋。宋华元率师应之大棘，羊斟御。明日将战，华元杀羊飨士，羊斟不与焉。明日战，怒谓华元曰：“昨日之事，子为制；今日之事，我为制。”遂驱入于郑师。宋师败绩，华元虏。夫弩机差以米则不发。战，大机也。飨士而忘其御也，将以此败而为虏，岂不宜哉！(《吕氏春秋·先识》)1．宋华元率师应之大棘应：2．羊斟御御：3．羊斟不与焉与：4．昨日之事，子为制制：5．夫弩机差以米则不发机：考点二、活用词词类活用是指某些实词在特定的语言环境中，临时具有某种新的语法功能。这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同，判断时要参照现代汉语的一般用法推断。例2、阅读下面的文段，解一解加点词的含义，想想它们在用法上有什么特点。郑遨传(节选)郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻、子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。1．遨与李振故善善：2．振后事梁贵显事：3．欲以禄遨，遨不顾禄：4．后振得罪南窜南：5．由是闻者益高其行高：6．世目以为三高士目：7．道殷有钓鱼术，钩而不饵饵：8．遨一不受一：郑遨天福四年去世，时年七十四岁。考点三、古今异义词“古今异义”是指文言词语与现代汉语书写相同，但其意义和用法与现代汉语的意义和用法不同的现象。这种意义和用法的差异是在语言的演变过程中出现的，这类词语容易被当作现代汉语的意思理解，是高考的常考点。例3、阅读下面的文段，解一解加点词的含义，想想它们在用法上有什么特点。周经传(节选)周经，字伯常，刑部尚书瑄子也。天顺四年进士。改庶吉士，授检讨。成化中，历侍读、中允，侍孝宗于东宫。经刚介方正，好强谏，虽重忤旨不恤。宦官、贵戚皆惮而疾之。太监李广死，帝得朝臣与馈遗簿籍，大怒。科道因劾诸臣交通状，有及经者。经上疏曰：“昨科道劾廷臣奔竞李广，阑入臣名。虽蒙恩不问，实含伤忍痛，无以自明。夫人奔竞李广，冀其进言左右，图宠眷耳。陛下试思广在时，曾言及臣否。且交结馈遗簿籍具在，乞检曾否有臣姓名。更严鞫广家人，臣但有寸金、尺帛，即治臣交结之罪，斩首市曹，以为奔竞无耻之戒。若无干涉，亦乞为臣洗雪，庶得展布四体，终事圣明。若令含污忍垢，即死填沟壑，目且不瞑。”帝慰答之。十三年，星变，自陈乞休。报许，赐敕驰驿，加太子太保，以侣钟代。(节选自《明史·列传七十一》，有删改)1．改庶吉士，授检讨检讨：2．经刚介方正方正：3．宦官、贵戚皆惮而疾之疾：4．科道因劾诸臣交通状交通：5．昨科道劾廷臣奔竞李广竞：6．臣但有寸金、尺帛但：7．以为奔竞无耻之戒以为：8．若无干涉，亦乞为臣洗雪干涉：9．报许，赐敕驰驿报：考点四、通假字通假字，是中国古书的用字现象之一。“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者字形相近的字代替本字。对于它，除靠平时的积累外，还要依据通假条件(读音相同或者字形相近)，判断该字是否通假。例4、下列语句中均存在通假字，找出来，解释其含义。①召有司案图，指从此以往十五都予赵通，意思是：②颁白者不负戴于道路矣通，意思是：③虽有槁暴，不复挺者，使之然也通，意思是：通，意思是：通，意思是：④愿伯具言臣之不敢倍德也通，意思是：⑤或师焉，或不焉通，意思是：⑥未至二三里，摧藏马悲哀通，意思是：⑦盖亦反其本矣通，意思是：⑧秦王还柱而走通，意思是：⑨天下云集响应，赢粮而景从通，意思是：⑩距关，毋内诸侯通，意思是：通，意思是：⑪今太子迟之，请辞决矣通，意思是：⑫阴知奸党名姓，一时收禽通，意思是：⑬掘野鼠去草实而食之同，意思是：⑭君子生非异也，善假于物也通，意思是：⑮唯大王与群臣孰计议之通，意思是：⑯令将军与臣有郤通，意思是：⑰虽与府吏要，渠会永无缘同，意思是：⑱以精铜铸成，员径八尺通，意思是：“熟”；仔细。⑯郤：通“隙”；隔阂，嫌怨。⑰要：通“邀”；约。⑱员：通“圆”；圆形。考点五、于、之、而、以、则读读下面的文言文，解释加点虚词的意义和用法。邵宝，字国贤，是无锡人。年十九，学于江浦庄昶。成化二十年举进士，授许州知州。月朔，会诸生于学宫，讲明义利公私之辨。巫言龙骨出地中为祸福，宝取骨，毁于庭，杖巫而遣之。躬课农桑，仿朱子社仓，立积散法，行计口浇田法，以备凶荒。宝三岁而孤，事母过氏至孝。甫十岁，母疾，为文告天，愿减己算延母年。及终养归，得疾，左手不仁，犹朝夕侍亲侧不懈。受知于李东阳，为诗文，典重和雅，以东阳为宗。博综群籍，有得则书之简，取程子“今日格一物，明日格一物”之义，名之曰“日格子”。1．学于江浦庄昶于：2．讲明义利公私之辨之：3．杖巫而遣之而：4．行计口浇田法，以备凶荒以：5．有得则书之简则：考点六、所、乎、也、焉、者读读下面的文言文，解释加点虚词的意义和用法。子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“然则赐息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳。望其圹①，坟如也，鬲如也，则知所息矣。”子贡曰：“大哉死乎！君子息焉，小人伏焉。”仲尼曰：“赐！汝知之矣。人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之佚；知死之恶，未知死之息也。晏子曰：‘善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。’死也者，德之徼②也。古者谓死人为归人。夫言死人为归人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非也。”(选自《列子·天瑞》)【注】①圹：坟墓。②徼：追求。1．愿有所息所：2．然则赐息无所乎乎：3．坟如也，鬲如也也：4．君子息焉焉：5．仁者息焉者：考点七、何、且、乃例7、读读下面的文言文，解释加点虚词的意义和用法。庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我枯鱼之肆！’”(《庄子》)1．子何为者邪何：2．我且南游吴越之王且：3．君乃言此乃：考点八、因、与例8、读读下面的文言文，解释加点虚词的意义和用法。李斯因说秦王，请先取韩以恐他国，于是使斯下韩。韩王患之。与韩非谋弱秦。大梁人尉缭来，说秦王曰：“以秦之疆，诸侯譬如郡县之君，臣但恐诸侯合从，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。愿大王毋爱财物，赂其豪臣，以乱其谋，不过亡三十万金，则诸侯可尽。”秦王从其计，见尉缭亢礼，衣服食饮与缭同。缭曰：“秦王为人，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”乃亡去。秦王觉，固止，以为秦国尉，卒用其计策。(节选自《史记·秦始皇本纪》)1．李斯因说秦王因：2．与韩非谋弱秦与：考点九、若、其、为例9、读读下面的文言文，解释加点虚词的意义和用法。杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。……及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。1．若潜师以来若：2．且行千里，其谁不知其：3．不腆敝邑，为从者之淹为：考点十、判断断句正误例10．(2014·高考湖南卷文言文节选)阅读下面的文言文，完成后面的问题。孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也。以屋名雪，讵不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。(《雪屋记》)下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下如冰雪/冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也B．孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也C．孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成/物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也D．孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也【变式探究】阅读下面的文言文，完成后面的题目。田畴，字子泰，右北平无终人也。初平元年，义兵起，董卓迁帝长安。幽州牧刘虞叹曰：“贼臣作乱，朝廷播荡。身备宗室遗老，今欲奉使展效臣节，安得不辱命之士乎？”众议咸称畴。虞乃备礼请与相见，大悦之，遂署为从事，具其车骑。……三府并辟，皆不就。愿归侍虞。得报，驰还。未至，虞已为公孙瓒所害。畴至，谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。瓒闻之大怒，购求获畴，谓曰：“汝何自哭刘虞墓，而不送章报于我也？”畴答曰：“汉室衰颓人怀异心唯刘公不失忠节章报所言于将军未美恐非所乐闻故不进也。”瓒壮其对，释不诛，后乃纵遣之。(选自《三国志·魏书十一》)对文中画波浪线句子，断句正确的一项是()A．汉室衰颓人/怀异心/唯刘公不失忠/节章报所言/于将军未美/恐非所乐/闻故不进也B．汉室衰颓/人怀异心/唯刘公不失忠节/章报所言/于将军未美/恐非所乐闻/故不进也C．汉室衰颓/人怀异心/唯刘公不失/忠节章报/所言于将军未美/恐非所乐闻/故不进也D．汉室衰颓人/怀异心/唯刘公不失忠节/章报所言/于将军未美/恐非所乐闻/故不进也考点十一、标出语句停顿例11．(2014·高考湖北卷)请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(限断6处)万夫长易俊原独恃骁勇，与麾下数十人遁入山谷保险自固郡邑患苦之江阴侯吴良承诏求寇已移檄旁县兵且集召德基计事。德基曰：“易氏未有反状，奈何激之使生变乎？不若先以计致之。果反，用兵未晚也。”(选自宋濂《吴德基传》)【变式探究】(2014·高考北京卷文言文节选)阅读下面的文言文，完成后面的问题。滕侯志大材高，名闻当世。方朝廷用兵急人之时，常显用之。而功未及就，退守一州，无所用心，略施其余，以利及物。夫虑熟谋审力不劳而功倍作事可以为后法一宜书不苟一时之誉思为利于无穷而告来者不以废二宜书岳之民人与湖中之往来者皆欲为滕侯纪三宜书以三宜书不可以不书，乃为之书。(取材于《欧阳文忠公集》)用斜线(/)给上面文言文画波浪线的部分断句。【真题感悟】一、（2015年高考安徽卷）阅读下面文字，完成4——7题御史梁皙次先生传王世槙先生姓梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也。先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利蔑如也。于诗嗜陶渊明，少得句云：“明月生东隅，清辉照北床。”长老惊异。十三岁补诸生第一，尖名籍甚。举顺治三年乡试，又十年成进士。出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。视民如子，治行冠三辅。官咸宁半载，入为云南道监察御史。是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击为名高。先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，晏坐终日，如退院僧。暇即与其友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛辈出游丰台、草桥诸胜地，或会食浮屠、老子之宫。诸子酒酣耳热，辩难蜂起，各负气不肯相下。先生默坐，或微笑不发一语。偶出一语，则人人自失，觉我言为烦。先生孤耽内典，于三藏十二部之书无不研究，而于《楞严》尤了悟初因证果大旨。每过其居邸，绳床药灶外，惟经纶数卷而已。先生巡视茶马于秦，不名一钱。或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣。居官而谋利，为子孙计耳。子孙不肖而居厚实，三蠢将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。在京师，日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》以见志，字辈皆为赋诗。去几，谢病归。淄川高侍郎念董诗云：“燕台奚被亲相送，一个嵩丘行脚僧”。盖纪实云。归田后，尤孤介自持，不接当事，同年王中丞巡抚河南馈问亟至，一无所受。答书曰：“生有癖性，酷爱古贴，亦昔人玩龙团，饮廷珪墨之意也。温宋仲温书《兰亭十三跋》摹于松江府亭，赵子昂书《铁佛岙钟铭》在鹤沙报恩忏院，倘各损惠一通敬拜赐矣。”其雅揉如此。先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禅悦文字尤善。先生生明天启壬戌，卒康熙壬申，年七十一。（选自钱仲联主编《广请碑传集》，有删节）4．对下句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．晏坐终日晏：平静。B．子孙不肖而居厚实居：积储C．不接当事当事：权要 D．必合古人矩度矩度：气度5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．皙次其别号也B．偶出一语，则人人自失吾其还也时则不至，而控于地而已矣C．予辈皆为赋诗D．馈问亟至，一无所受为武置酒设乐不者，若属皆且为所虏6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．梁煕年少时本性纯净，才思过人。他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻；读书好古，能诗善文，很早就有诗才和文名。B．梁煕任职时清正爱民，行事低调。他在任期间能够廉洁自守，视民如子，政绩斐然；因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识。C．梁煕恬淡好静，不恋官场。他在朋友聚谈时经常默坐其间，含笑不语，在京做官时总想辞去官职，去享受清静的读书生活。D．梁煕深研佛典，志愿清雅，对某些佛经要义体悟得特别透彻；酷爱古帖，还对一些书法名作的情况颇为熟悉。7．把原文划线的句子翻译成现代汉语。（10）出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。译文：诸子酒酣耳熟，辨难蜂起，各负气不肯相下。译文：吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。译文：【参考译文】先生姓梁，名讳为熙，字为缉，皙次是他的别号。先生生于世族之家，年少就不喜欢学那些纨绔之习，喜欢读古书，把声名利益看得没有什么了不起。特别喜欢陶渊明的诗歌，年少的时候写诗句：“明月生东隅，清辉照北床”。族里长者感到很惊异。十三岁时考取秀才第一名，文学才能与名声更加出众。顺治三年参加乡试科举，又过十年成为进士。（梁熙）出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污了自己。爱民如子，政绩高于三辅。在咸宁任职半年，升迁为云南道监察御史。这时，世祖章皇帝当时比较看重言官，政府官衙的官员都逞强好胜、趾高气扬，为声名高下而致力于严酷凶悍。只有先生淡泊宁静，下班后就只焚香扫地，一整天平静地坐着，就像退院僧。闲暇就与朋友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛等人出游丰台、草桥等胜地，有时在浮屠、老子之宫相聚进食。众人酒兴正浓时，辩驳问题纷然并起，人人凭恃义气不肯服输。先生静坐，或者微笑不说一句话。偶而说一句话，则使人人空虚、不足而内心若有所失，感觉自己言语繁冗。先生孤耽内典，对于三藏十二部之书没有不研究，对于《楞严》尤其了悟初因证果宏大旨意。每次拜访他的居处，除了绳床药灶外，只有经纶数卷而已。先生在秦地巡视茶马，没占有一文钱。有人拿这事来说，则笑答：“我考虑的很深了。做官而谋利，是替子孙谋划罢了。子孙平行不好而家里积蓄丰厚，三蠢将至，盗贼，博徒，倡优。我担心这三蠢会成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。。在京师，每日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》来表现志向，字辈皆为赋诗。不久，因病辞官。淄川高侍郎念董诗说：“燕台奚被亲相送，一个嵩丘行脚僧”。大概说的就是实际情况吧。归田后，更加孤傲耿介，不结交权要，同一年王中丞在河南巡抚时很快送来馈赠，他什么都没有接受。回信说：“生有癖性，酷爱古贴，就像前人斗玩龙团茶，饮廷珪墨之意啊。听说宋仲温在松江府亭摹临写下《兰亭十三跋》，赵子昂在鹤沙报恩忏院写下《铁佛岙钟铭》，倘若您真的要屈尊送礼，就拜托予以观瞻一下吧。”先生雅授如此。先生在古文方面没有多的作品，只要有文章，必定符合先前圣贤的规矩法度，而在禅悦文字方面更是出众。先生生于明天启壬戌年，卒于康熙壬申，终年七十一岁。二、（2015年高考北京卷）阅读下面的文言文，完成9—14题。（共18分）天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹。至公也。晋平公问于祁黄羊【1】曰：“南阳无令，其谁可而为之?”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪?”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之?”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪?”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉!祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”墨者有巨子腹（黄+享），居秦。其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也；寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹（黄+享）对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹（黄+享）不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，巨子可谓公矣。（取材于《吕氏春秋·去私》）注释：【1】祁黄羊：人名，晋国大臣。后文解狐、午、腹（黄+享）（tūn），均为人名。9．下列句中加点词的解释，正确的一项是（）（2分）①至公也A．到达B．极、最C．至于D．导致②忍所私以行大义A．忍耐B．容忍C．对……狠心D．抑制10．下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一组是（）（2分）A．其谁可而为之B．午非子之子邪君知其难也今者有小人之言C．而遂杀之D．伤人者刑后遂无问津者同予者何人11．下列对文中语句的解释，不正确的一项是（）（3分）A．不与其子而授舜没有传位给自己的儿子而传给了舜B．君问可，非问臣之仇也您的发问是恰当的，不是问我的仇人是谁C．先生之以此听寡人也在这件事上先生还是听我的吧D．此所以禁杀伤人也这是用来禁止杀伤人的法令12．请把第一段中的画线句子译为现代汉语。（4分）13．用恰当的熟语描述下列人物各自的处事为人。要求任选两人，每个人物用两个熟语（包括成语）描述。（4分）①晋平公②祁黄羊③腹14．请具体说明“善”字在以下三种语境中指向的对象。①平公曰：“善。”②国人称善焉。③孔子闻之曰：“善哉！”（3分）三、（2015年高考北京卷）《论语·侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向，孔子对子路的话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话，这一对话存在两种不同的标点，其中一种标点如下。曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”另一种标点如下。曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”（）“唯求则非邦也与？”（）“安见方六七十如五六十而非邦也者?”（）“唯赤则非邦也与？”（）“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大？”①请在括号内写出本句的说话人（1分）②不同的标点源于对文本不同的解读，请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。有人认为第二种解读优于第一种，你赞成哪一种？请说明理由。（5分）四、（2015年高考福建卷）阅读下面的文言文，完成2——5题。与王昆绳书①方苞苞顿首：自斋中交手，未得再见。接手书，义笃而辞质。虽古之为交者岂有过哉。苞从事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎！出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤；又违膝下色养②久，得归省视，颇忘其身之贱贫。独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期，梦中时时见兄与褐甫③辈抵掌今故，酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙，间入泾河。路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气。聚落居人，貌甚闲暇。团念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其父亲皆肖以出。使苞于此间得一亩之宫、数顷之田，耕且养，穷经而著书，胸中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。乃终岁仆仆，向人索衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系④，束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。苞之生二十六年矣，使蹉跎昏忽，常如既往，则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑⑤也。每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋徬徨。仆夫童奴怪诧不知所谓，苞之心事谁可告语就？吾兄其安以为苞策哉！吾兄得举。士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之⑥云：“众人之进，未始不为退。”愿时自觉也。苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。日月迅迈，惟各勖励，以慰索居。苞顿首。（选自《四部丛刊》本《方望溪先生全集集外文》）①本文是方苞在科举受挫后写给中举的学友王昆绳的回信。②色养：指孝养侍奉父母。③褐甫：方苞的另一位朋友。④胥易技系：形体劳累，心怀忧惧。⑤蔑蔑：藐小，不足称道。⑥退之：唐代文学家韩愈，字退之。2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．义笃而辞质笃：深厚B．会合不可以期期：约定C．向人索衣食索：搜寻D．士友间鲜不相庆鲜：少3．下列各组句子中，全都表达方苞愿望的一组是（）（3分）①运舟南浮，去离风沙尘埃之苦②得一亩之宫、数顷之田，耕且养③胸中豁然，不为外物侵乱④束缚于尘事，不能一日宽闲其身心⑤无所得于身，无所得于后⑥穷治诸经，破旧说之藩篱A．①③⑤B．①④⑥C．②④⑤D．②③⑥4．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．方苞在回信中讲述自己的近况，并自我鞭策，不愿虚度光阴碌碌无为。B．方苞无法告诉僮仆的心事，是指没能过上像庄子、陶渊明那样的隐居生活。C．心中提醒王昆绳中举后对别人的庆贺要冷静对待，表达了对他的深情厚谊。D．这封信虽然流露出忧虑的情绪，但主要是表达了努力治学著书立说的志向。5．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）岩居而川观，无一事系其心。（3分）（2）虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。（3分）父母孝养侍奉已经很久了，现在得以回来问候看望父母，很有忘却自己身份的卑贱与穷困。只是念念不忘三二知心好友，因离别而相隔在不同的地方，会合之日期很难约定，梦中常常看到王兄您和褐甫等新老朋友击掌言欢，酣畅地饮酒、嬉戏、笑谈、高呼，醒来时黯然感伤徒增离群索居的遗憾。我于十月下旬回到家中，逗留了八天，就因为被饥饿驱使到了宣城县和歙县，中途乘隙进入泾河。一路上只见两岸高耸的山峰刺破天空，水流清澈凉爽可清可见底，悬崖岩石高高低低层层叠叠，风云在这之间吞吐出没，古树、枯藤、修竹茂盛盘曲生机勃勃。聚集生活在这里的人，神态悠闲从容。于是就想到古代的庄周、陶潜这些人，他们安闲自得、放荡不羁，在山岩上居住，在河岸边观水，没有一件事能束缚他们的心怀。他们得天地日月山川的精气，浸渍、熏陶着他们的内心，得以郁积着自己的才能智慧，所以他们的文章都能做到文如其人。假如我在这里能有简陋的居处，数顷的薄田，一边耕种养活自己，一边钻研经籍著书立说，心胸坦荡无拘无束，不被外物所侵扰，我所取得的成就，不一定就不如古人。现在的我却只能舟车劳顿，向人求衣索食，有时山行有时水路，一路颠踣困顿为利所驱使，有时形体劳累，心怀忧惧被世间杂事所束缚，不能有一天能让自己的身心得到宽松闲适。有德行的人坚守穷困，不怕自身的劳累辛苦体型憔悴，但我确实害怕因此而神智纷乱，学业因此而荒废，这样就只能空抱着无穷的志向而最终却一事无成。我今年已经二十六岁了，假如这样虚度时光浑浑噩噩，一如往常那样，那么从现在开始到了四十岁、五十岁的时候，难道还有什么困难吗（很容易就会学业生活荒落，终不能成功）！没有能够让自身（生活）有所得，也不能给身后留点什么（学业），这样必将像庸众们一样不足称道了。每当想到这些事，就如同得了不治之症困扰着自己，常半夜不眠起身，绕着房子独自彷徨徘徊。我的仆夫童奴都惊诧不已不能了解我在想些什么。我的心事，有谁能够倾诉呢！王兄您能为我指点筹划一下吗！王兄您高中了举人，士人朋友间没有不为您祝贺的，但我私下却有点害怕了。韩退之说：“众人的进，未必不是退。”希望您能时刻让自己清醒冷静。我近来很想尽力研读经书，冲破旧有学说的门户只见，而探究其本质的东西。即使冒着着风雪（赶路），（或者）入住旅馆，一刻都不敢自行荒废。日月如梭，我们只能各自互相勉励，以此安慰各自离群索居的伤感之情。方苞再度叩首。五、（2015年高考福建卷）阅读下面的《孟子》的选段，完成后面的题目》（6分）尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁：是故以天下之与人易，为天下得人难。（《孟子•滕文公上》）易：修治，耕种。（1）尧、舜的“忧”与农夫有什么不同？请简述。（3分）答：_______________（2）为什么说“为天下得人难”？请根据选段谈谈你的理解。（3分）答：__________________六（2015年高考湖北卷）阅读下面的文言文，完成9－12题。 赠郡侯郭文麓升副使序唐顺之廉吏自古难之。虽然，今之所谓廉者，有之矣。前有所慕于进而后有所惧于罪，是以虽其嗜利之心不胜其竞进之心，而其避罪之计有甚于忧贫之计，慕与惧相持于中，则势不得不矫强而为廉。其幸而恒处于有可慕、有可惧之地，则可以终其身而不至于坏，而世遂以全节归之。其或权位渐以极，则可慕者既已得之，而无复有惧于罪。至如蹉跎沦落，不复自振，则可慕者既已绝望，且将甘心冒罪而不辞。是故其始也，缩腹镂骨以自苦；而其后也，甚或出于饕餮之所不为。人见其然，则曰：“若人也，而今乃若是！”而不知始终固此一人也。虽然，此犹自其既坏言之也。方其刻意为廉之时，而其萌芽固已露矣。苟捐之足以为名，而得之足以为罪，则千金有所必割；苟捐之不足以为名，而得之不足以为罪，则锥刀有所必算。人见其千金之捐乃其奇节，而不知锥刀之算其真机也，从而谓之曰廉。嗟乎！是安知古之所谓廉者哉？古之所谓廉者，必始于不见可欲。不见可欲，故其奉于身者薄；奉于身者薄，故其资于物者轻。虽其一无所慕与无所惧，而未尝不廉。盖虽欲不廉，而无所用之也。郭侯治吾常【注】，以平易岂弟、与民休息为政，而尤以清苦绳约自律。余始见侯如是，则亦以为今之所谓廉者耳。徐而与侯处，听其议论，察其志之所存，乃知侯非今之所谓廉者也。侯性本澹泊，苦厌纷华，尝言曰：“我蔬食则喜，肉食则不喜；布裀则寝乃安，纻裀则寝不安。”其奉身率如此。侯盖古之廉者也。闻侯之夫人亦乐于粝食敝衣，与侯所嗜好无异。然则古之廉者，犹或不免于室人交谪，于是益知侯之为难能也。侯居常三年，升山东副使以去，侯之僚霍君、裘君与其属武进尹杨君征余文为侯赠。夫侯之廉，人既已尽知之，而奚俟乎余之言耶？虽然，余知侯之廉非出于慕与惧，而方其为守，则犹在有可慕、有可惧之地也。自今以往，官益峻而望益隆，将可慕者得而可惧者去矣，侯之廉犹是也，而后人信之曰：侯果非慕与惧者也。然则知侯者莫如余先也，而乌得无言乎？（选自《荆川先生文集》，有删改）【注】常：地名，指常州。9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）A．而世遂以全节归之归：称许B．则千金有所必割割：舍弃C．于是益知侯之为难能也能：做到D．侯居常三年居：居住10．下列各组语句中，分别指向“今之所谓廉者”、“古之所谓廉者”的一组是（）（3分）B．AB．A．我蔬食则喜，肉食则不喜不见可欲，故其奉于身者薄C．C．一无所慕与无所惧将可慕者得而可惧者去矣11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）A．本文主要论说为吏之廉，其中对为吏者心理的剖析尤其深刻，有独到的见解。B．今之所谓廉者，本来有意于利禄，但慑于法律的威严，能够自律，管住自己。C．古之廉者，无所慕求，偶尔有了不廉的念头，也会克制自己，不付之于行动。D．在作者看来，郭文麓升任副使后，权位更加尊显，仍将保持古之廉者的本色。12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）苟捐之不足以为名，而得之不足以为罪，则锥刀有所必算。（3分）（2）奉于身者薄，故其资于物者轻。（3分）（3）然则知侯者莫如余先也，而乌得无言乎？（3分）13．请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（限断6处）（3分）王慎中为文，初亦高谈秦汉谓东京以下无可取已而悟欧曾作文之法乃尽焚旧作一意师仿尤得力于曾巩唐顺之初不服其说，久乃变而从之。（选自《四库全书总目》）【参考译文一】

廉洁的官吏，自古难有。虽然如此，当今所谓的廉洁的官吏，是有的。先前渴慕升官而后来畏惧罪罚，因此虽然他嗜好财利的心思比不上他竞逐升官的心思，而他规避罪罚的心计胜于他忧患贫贱的心计，羡慕与畏惧在内心中相持，那么这种情势之下他不得不勉强表现出廉洁的行为。（如果）他幸好一直处在有所羡慕又有所畏惧的地位，那么可以凭这一点终其一生而不致于败坏（声名），因而世间就把保全大节的名号送给他。（如果）有的人权位逐渐达到顶峰，那么可让人羡慕的（官职）已经得到了，不再有畏惧罪罚的心思。至于仕途蹉跎、沦落不堪，不再自我振作，那么可以让人羡慕的（官职）已经绝无希望了，就将甘愿触犯罪罚而不知推辞。因此他们开始（进入仕途）时，蜷缩着肚子（忍受饥饿），铭心刻骨地自甘痛苦；而后来呢，（他们中的有些人）甚至做出了超出饕餮之徒都不做的行为。世人见到他那样子的，就说：“这个人，如今竟然像这样了！”却不知道（他们）自始至终本来就是这样的一个人。虽然这样，这还是在他们（声名）已经败坏之后说的。（实际上）正当他们刻意做出廉洁的行为时，他们（贪婪）的萌芽本来就已暴露了。

如果抛弃它们足以成全美名而得到它们足以构成犯罪，那么（即便）是千金也要有所割舍；如果抛弃它们不足以成全美名而得到它们不足以构成犯罪，那么锥尖大的微利也必定有所算计