湖南省宁乡县一中新高考历史四模试卷及答案解析

湖南省宁乡县一中新高考历史四模试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．下列言论中与“己所不欲，勿施于人”在思想上最接近的是A．“亲亲而仁民，仁民而爱物” B．“仁义礼智便是天理之件数”C．“父子君臣，天下之定理” D．“绝圣弃智，民利百倍”2．1958年，戴高乐当选法国总统后，促使法国退出北约；承认中华人民共和国，积极推动中法建交；同苏联及其他社会主义国家建立“缓和、谅解、合作”的关系。这一系列政策A．推动了世界多极化的发展 B．根本上改变法国的国际地位C．导致美苏两级格局的崩溃 D．促进不结盟非集团化的发展3．中国共产党早期的创始人选择上海作为举行中共一大的地点是经过深思熟虑的。下列因素中，能够为他们做出决定提供参考的最关键性的因素应是A．位于长江入海口，交通便捷 B．有英美法租界，相对安全C．五四运动主阵地，思想激进 D．城市生活现代化，食宿方便4．西汉前期，面对土地兼并严重的现象，董仲舒曾建议汉武帝限制占有土地的数额并被汉武帝采纳。汉武帝限制土地兼并的主要目的是A．保障农民土地私有B．防止社会贫富分化C．推行重农抑商政策D．确保国家赋税收入5．15世纪中期，德国人古滕贝格发明了一种可以成批浇铸字模的手工浇铸机，用活字与机械来印制书籍，并建立了印刷厂。他的发明很快得到推广，到1500年德国约有60多个城市有印刷厂，欧洲已有上千家印刷厂。这反映出当时A．毕昇活字印刷术传入欧洲B．科学技术转化成为生产力C．宗教改革推动了信息传播D．社会需求与商业发展结合6．据记载，王祯的《农书》（1313年）徐光启的《农政全书》（1628年）鄂尔泰等编的《授时通考》（1742年）等三部农书，后两部书中所开列的农具清单，几乎是前一本书的重复。这段材料反映的最主要问题是A．从宋朝到清朝农具的品种没有增加B．从明朝到清朝农书编写水平停滞不前C．从元朝到清朝农具的性能没有变化D．从元到清农业生产技术几乎停滞不前7．马丁·路德指出，只要受洗入教，心存信仰，人人都是教士，人人都可以成为祭司，都享有与主教同等的权力。据此可知，马丁·路德A．倡导信仰自由 B．否定宗教权威 C．主张权利平等 D．具有人文精神8．1978年10月，美国通用汽车公司在来中国洽谈合作时，提出希望中国有一部政府法律，公布后投资双方可依法办事；1979年7月1日五届全国人大二次会议通过《中华人民共和国中外合资经营企业法》，7月8日即付实行。这表明A．外商重新进入中国有损中国主权B．经济领域意识形态障碍彻底打破C．中国吸引外资的迫切性和坚定性D．外商直接投资推进中美关系发展9．贾广兴在《龙门石窟群中的商业窟》一文中说：“在驰名中外的洛阳龙门石窟群中,有三个鲜为人知的商业窟,为研究唐朝时期洛阳商业繁盛情况及中国商行、社团组织,提供了宝贵的实物资料。龙门商业三窟分别为北市彩帛行净土堂、北市丝行像龛和北市香行社造像龛”。此材料最能够反映出A．唐朝前期洛阳开始出现商帮 B．洛阳城的社会分工十分发达C．洛阳龙门石窟普遍出现了商业化的倾向 D．洛阳城商品经济发展影响了石窟艺术10．历史长河中的诸多历史事实，离不开史家对它的历史阐释。现代学者陈淳认为“对意识形态物品的研究，必须从社会的内部去寻找原因而不是从历史学的范畴中去寻找答案。”如三代青铜礼器虽具有实用功能，反映了当时的科技水平，但更重要的价值在于它是当时主导性思想、信仰与社会政治制度的物化象征品。故清代著名史学家阮元说：“器者，所以藏礼，故孔子曰：唯器与名不可以假人。”当代史学家侯外庐也说：“礼器一源，‘礼’，所以指文明社会的中国古代政治制度，‘器'则所以藏此制度……。”所以在中国古代社会，“毁其宗庙，迁其重器，与‘培其国家'相若”。这说明A．历史研究要坚持从史料出发，而不是单单以理论证明理论B．历史研究是历史规律的探索和确证，而非碎片化的个人经历和记忆C．历史阐释必须基于客观历史事实、理性认知和一定社会现实的基础D．历史学家的任务是将历史叙述和历史内容融为一体，完美再现历史真实11．总理各国事务衙门是在传统官制以外另成系统的一个机构，这个名称不仅反映了“天朝”观念的动摇，也反映了近代政治制度的变化。这些变化不是新物取代旧物，而是在旧物边上另置一个新物。这反映了A．中国近代化的复杂性B．中国近代外交的开端C．除旧与布新同步进行D．洋务运动不符合时代要求12．“前者史家，不过记述人间一二有权力者兴亡隆替之事，虽名为史，实不过一人一家之谱牒”。此处梁启超批评了我国的传统史学的缺点是A．知有朝廷而不知有国家 B．知有个人而不知有群体C．知有事实而不知有理想 D．知有陈迹而不知有今务二、非选择题（2小题，共52分）13．（32分）思想启蒙新文化运动的性质是为辛亥革命补上理念一课。虽然人们把“启蒙运动”的桂冠赠与了它，但它与欧洲启蒙运动，无论是思想谱系还是前因后果，都有着完全不同的DNA，无法相提并论。中国新文化运动，肇远因于鸦片战争、甲午战争，承近因于辛亥革命，从一开始就以民族主义为前提，以救亡为己任。所以当我们追溯那段历史时，不难发现，亡国灭种的阴影，一直盘桓在知识分子的心头，也成了新文化运动一个转贯穿始终的主要话题——叶曙明《重返五四现场》（1）为什么说新文化运动“肇远因于鸦片战争、甲午战争，承近因于辛亥革命”？（2）既然新文化运动“与欧洲启蒙运动，无论是思想谱系还是前因后果，都有着完全不同的DNA”，为何它还会赢得“启蒙运动”的桂冠？（3）你是否同意“新文化运动的性质是为辛亥革命补上理念一课”？简要说明理由。14．（20分）阅读材料，完成下列要求。材料一儒家学派在我国不同历史时期国家治理的实践中体现出明显的阶段性特征。春秋末期，其核心是“仁、义、礼、智”；秦朝时，遭受毁灭性打击；汉武帝时，提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”，宣扬君权神授；到宋代，儒家思想与佛教和道教相融合，形成了新的哲学流派——理学，其中，具有较大影响力的程朱理学主张“存天理，灭人欲”；明朝中期，形成了以王阳明为代表的心学，主张追求“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的理想，费孝通将这种由己到家、由家到国、由国到天下的通路称为中国人的“差序格局”——摘编自李宁《“大一统”——我国历史上的国家治理》材料二在古代欧洲，政权与教权之间的关系在国家治理结构中占据重要地位。公元476年，西罗马帝国灭亡，奴隶制的中央集权官僚体制结束，西欧长期陷入无政府状态。在混乱动荡的社会中，人们渴望王权与秩序，君权神授的封建君主专制思想应运而生。此后，世俗君权和宗教神权既相互支持又相互斗争，经历了罗马帝国的二元平等并列、11世纪之前教权臣服于王权、12世纪到13世纪教权强盛、14世纪政教斗争等历史阶段.——摘编自王芳《比较视角下的国家治理模式及其理论构建》（1）根据材料并结合所学知识，简析不同时期儒家治国思想的主张。（2）根据上述材料并结合所学知识，分析中西方国家治理理念的异同。

参考答案一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、A【解析】

根据所学，“己所不欲，勿施于人”是孔子的主张，强调仁，而“亲亲而仁民，仁民而爱物”是孟子的主张，体现的是“由爱自己的亲人而施仁德于民众，由对民众仁德而爱惜世间万物”，体现的是仁政的主张，故二者最接近，A正确；B项是强调天理，不符合题意；C项强调的是三纲五常中的纲常伦理，不符合题意，排除；“绝圣弃智，民利百倍”是道家的主张，不符合儒家，排除D项。2、A【解析】

根据材料可知戴高乐总统承认中国，同苏联等社会主义国家建立合作关系，目的是加大对抗美国的力量，推动世界向多极化方向发展，故选A；国际地位往往是由经济军事实力决定的，并且B说法绝对化，B错误；美苏格局的崩溃是1991年苏联解体，C错误；材料没有体现不结盟非集团化，D错误。3、B【解析】

在半殖民地半封建的社会背景下，中国共产党为建党选择将上海作为一大会址的关键在于上海有英法美租界的掩护，相对安全，B项正确；交通便捷、思想激进、食宿方便等，不是无产阶级为建立政党选择会址要考虑的最主要的问题和关乎政党生存发展的关键因素，ACD三项错误。4、D【解析】

古代王朝赋税收入主要靠一家一户的小农承担，限制土地兼并可以保护小农，确保国家赋税来源，故D正确；汉武帝采取措施的主要目的是维护封建统治，并非保障农民土地私有、防止社会贫富分化，排除AB；汉武帝限制土地兼并和“抑商”无关，排除C。【点睛】解答本题的关键信息是“汉武帝限制土地兼并的主要目的”，应该从统治者加强统治的角度分析解答。5、D【解析】

根据材料“到1500年德国约有60多个城市有印刷厂，欧洲已有上千家印刷厂”，说明当时社会需求与商业发展推动了印刷术的普及，故D正确；材料反映手工浇铸机的发明和影响，A材料信息无法体现，排除；手工浇铸机不属于科学，排除B；材料与宗教改革无关，排除C。6、D【解析】

“从宋朝到清朝农具的品种没有增加”，这种说法过于绝对，本身就是错误的，该项不符合题意，故A错误；题目材料主要反映了从元到清农业生产技术几乎停滞不前，并没有材料印证“从明朝到清朝农书编写水平停滞不前”，该选项不符合题意，故B错误；题目材料主要反映了从元到清农业生产技术几乎停滞不前，没有提及“从元朝到清朝农具的性能没有变化”，该选项不符合题意，故C错误；根据材料“王祯的《农书》……后两部书中所开列的农具清单，几乎是前一本书的重复”，说明这段材料反映了从元到清农业生产技术几乎停滞不前，该选项符合题意，故D正确。【点睛】中国科技16C以后滞后的原因：①经济上：自给自足的小农经济的限制

②政治上：封建专制统治不断强化

③文化上：科举制度、思想专制

④对外关系上:闭关锁国

⑤科技缺陷：中国古代科技过分强调实用性，未能向近代理论科学转变7、D【解析】

材料显示，马丁·路德认为凡是受过洗礼的人都可担任神职，有信仰者在上帝面前权力平等，这是其人文精神的体现，D项正确；材料反映的是马丁·路德关于信仰虔诚问题的理论，而非信仰自由问题，排除A；马丁·路德并不否认宗教权威，其强调的是信仰平等，排除B；只要虔诚信仰，人人平等，这是宗教信仰领域的平等，权利平等强调的是政治方面的平等，排除C。8、C【解析】

“1978年10月”美国通用公司刚提出完善立法的希望，中国政府就立马做出了反应，在“1979年7月1日”通过了《中华人民共和国中外合资经营企业法》，这说明中国政府迫切且坚定地想要引进外资，故选C；外商的引进，可以促进中国改革开放事业的发展，并不会损害国家主权，排除A；20世纪70年代属于改革开放初期，意识形态障碍还是存在的，B项“彻底”的说法并不符合史实，排除；材料并未提及中美关系发展与外商引进之间的关系，排除D。9、D【解析】

根据“有三个鲜为人知的商业窟,为研究唐朝时期洛阳商业繁盛情况及中国商行、社团组织,提供了宝贵的实物资料”并结合所学可知，商品经济的发展影响到了石窟艺术，所以才会出现“商业窟”，故D正确；商帮是明清时期出现的，故A错误；材料没有体现社会分工，排除B项；“普遍出现”这种表述不符合史实，材料只涉及到个别现象，不能说普遍，排除C项。10、C【解析】

根据“反映了当时的科技水平，但更重要的价值在于它是当时主导性思想、信仰与社会政治制度的物化象征品”“礼器一源”可知，材料说明历史阐释必须基于客观历史事实、和一定社会现实的基础理性认知，故选C；材料不能体现“理论证明理论”，排除A；材料信息无法体现历史研究是历史规律的探索和确证，也不能体现历史学家的任务是完美再现历史真实，排除BD。11、A【解析】对材料进行分析后可知，“这个名称不仅反映了“天朝”观念的动摇，也反映了近代政治制度的变化”，说明了清政府为适应对外交往的需要，设立了总理各国事务衙门，强加了对外的交流，这有利于中国的近代化；“这些变化不是新物取代旧物，而是在旧物边上另置一个新物”，说明了旧的制度依然存在，这又不利于中国的近代化，所以这体现了中国近代化的复杂性，故选A；总理各国事务衙门设立于1861年，此前中国近代外交早已开始，故可排除B；“这些变化不是新物取代旧物，而是在旧物边上另置一个新物”，说明了旧的制度依然存在，故可排除C；结合所学知识可知，洋务运动是中国近代化的开端，是符合时代要求，故可排除D。12、B【解析】

根据材料“虽名为史，实不过一人一家之谱牒””结合所学可知，梁启超旨在批评以王朝更替为主题的史实叙述，而忽略了社会群体，故B项正确。A项，材料未强调国家，排除。C项，材料未提及理想，排除。D项，材料未强调陈说今务，排除。二、非选择题（2小题，共52分）13、（1）民族危机因鸦片战争而凸显，因甲午战争而激化。辛亥革命推翻了满清腐朽统治，但没有动摇封建专制制度的文化、思想基础。（2）与启蒙运动一样，新文化运动批判了现行的封建专制制度，传播了进步思想和先进文化，促成人们思维方式的变化，为后续的革命提供了思想武器，所以，它同样具有思想启蒙的性质。（3）同意辛亥革命后建立起中华民国，但民主意识并未深入人心，专制残余死灰复燃，导致帝制卷土重来。而新文化运动以民主和科学为旗帜，为资产阶级民主政治作为系统的理论如答不同意（观点），也可适当赋分，因为毕竟是从制度走向文化，本质上可以说是不同的追求。【解析】

（1）根据材料“肇远因于鸦片战争、甲午战争，承近因于辛亥革命，从一开始就以民族主义为前提，以救亡为己任。所以当我们追溯那段历史时，不难发现，亡国灭种的阴影，一直盘桓在知识分子的心头”可以看出作者认为新文化运动的目的是与挽救民族危亡联系在一起的，因此把民族危机对应“鸦片战争”“甲午战争”就是鸦片战争开始出现民族危机，到甲午战争是民族危机空前严重，到“辛亥革命”虽然推翻了封建君主专制，但是没有动摇封建专制制度的文化、思想基础。（2）称新文化运动是“启蒙运动”的原因可以将新文化运动和启蒙运动进行对比，得出共同点。如从新文化运动批判了现行的封建专制制度，传播了进步思想和先进文化，促成人们思维方式的变化，为后续的革命提供了思想武器进行回答。（3）对这个问题首先要表明观点，然后再论述。正常应该持同意观点，相对较好回答。主要从中华民国建立，但民主意识并未深入人心，专制残余死灰复燃，导致帝制卷土重来。而新文化运动以民主和科学为旗帜，为资产阶级民主政治准备系统的理论来论述。14、（1）主张：春秋，主张仁政与礼治，通过礼乐教化建立道德体系与社会等级秩序，实现社会结构稳定：秦，仁政理念不受当时新兴地主阶级的欢迎：汉，大一统思想，符合加强专制申央集权和维护社会稳定的需要，儒家学派得到尊崇：宋明，理学的主张“存天理，灭人欲”为已经形成的封建等级制度辩护，心学将个人心性修养与儒家经世理念相结合。（2）相同：都维系封建等级制度：把思想作为维护国家统治的手段：都宜扬君权神授；都顺应了潮流，利于社会秩序的重建。不同：①中