第一单元+从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固+单元测试 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固单元测试--高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上一、单选题1．“绝圣弃智，而民利百倍，绝仁弃义，而民复孝兹；绝巧弃利，盗贼无有”这一思想反映了春秋战国时期(

)A．儒家实行仁政的思想 B．墨家主张节约的思想C．道家消极倒退的思想 D．法家实行法治思想2．下列选项中,对右图所反映的历史事件评价正确的是()孔子讲学图A．开创了中国历史上第一次思想解放运动的新局面B．为巩固封建君主专制统治培养了大批人才C．打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面D．开创了封建教育的新局面3．桑弘羊曾向汉武帝提出一个计划，这个计划的要点如下，据此可知，这一计划的执行A．有利于增加政府收入 B．反映了汉代国力衰退C．有利于减轻百姓负担 D．说明政府对商业禁止4．从甲骨文卜辞来看，商朝的“王臣”大致为商王所有，商都以外之地和商王以外之贵族的臣不能称之为“王臣”。而西周时期“王臣”的内涵在社会阶层的范畴里向纵深不断延伸，逐渐形成“王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”的局面。这一转变可以用来说明西周（

）A．分封制强化了周王室的统治能力 B．“家国一体”的观念深入人心C．实现了中央对地方管理的直接化 D．职官具有明显的世卿制特色5．西周楚国熊渠子在位时，公然声称“我蛮夷也，不与中国之号谥”；屈原的楚辞中则说“帝高阳之苗裔兮”，楚成王时期设置的“司马”就是周朝的官职。材料反映出楚国A．境内民族交融趋势明显 B．承认周天子为天下共主C．对华夏文化的逐渐认可 D．“夷夏”观念逐渐消失6．公元前207年，刘邦的军队进占咸阳，秦朝灭亡。下列对秦朝短命而亡原因分析正确的是①“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”

②“赭衣塞路，囹圄成市，天下愁怨”③“天下六分之物，五分养兵”

④“阿房，阿房，亡始皇”A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④7．2013年3月19日，习近平主席在北京人民大会堂接受金砖国家媒体联合采访。他说，这样一个大国，这样多的人民，这么复杂的国情，领导者要深入了解国情，了解人民所思所盼，要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉，要有“治大国如烹小鲜”的态度，丝毫不敢懈怠，丝毫不敢马虎，必须夙夜在公、勤勉工作。“治大国如烹小鲜”这一引用与下列哪项主旨相似A．道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格B．不期修古，不法常可；世异则事异、事异则备变C．图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细D．治天下之国，若治一家；使天下之民，若使一夫8．《通典》中记载，“秦少府遣吏四人在殿中，主发书，谓之尚书”。西汉末年，尚书署升为尚书台。到东汉光武帝时，尚书台已“主赞奏事，总领纲纪，无所不统”。这一变化A．适应了君主专制发展的需要 B．表明三公九卿退出历史舞台C．激化了中央官员之间的矛盾 D．降低了地方官员工作的积极性9．下文标注①②③反映的思想分别可以追溯到春秋战国时期的哪些学派？（

）中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育出和形成的基本思想理念，如①革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，②惠民利民、安民富民的思想，③道法自然、天人合一的思想等可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴。A．儒家法家道家 B．儒家道家法家C．法家道家儒家 D．法家儒家道家10．西周王畿以距城百里为郊，郊内为乡，郊外为遂。《周礼》记载，所有统治“六遂”的各级官吏，都负有监督耕作之责。由此可知，西周（

）A．等级制度森严 B．加强地方控制 C．基层管理完善 D．重视农业生产11．周公东征胜利后，对殷商贵族改用分散迁移的办法进行安置，在原商代王畿、东方夷族和北方戎狄等地区推行分封制，建立了大大小小的多个诸侯国。这反映了分封制意在A．维护贵族利益 B．拓展西周疆域 C．巩固西周政权 D．增强地方实力12．战国时期思想领域出现百家争鸣局面的根本原因是（

）A．社会经济发展使知识分子队伍壮大 B．社会生产力的发展推动社会大变革C．统治者重视利用各家思想维护统治 D．政治局面的安定有利于各派思想的发展13．在中华帝国的大多数时候，都存在着皇权与政府约略两分的格局，当政府权力威胁到皇权时，君主往往会在左右近臣中另觅助手，另外组建一套班子以此限制政府权力。下列选项体现这种两分格局的是A．秦朝的三公九卿制B．汉朝时期的内外朝制度C．隋唐的三省六部制D．宋朝二府三司制14．中国历代封建统治者及知识分子，一方面强调“国以民为本”，另-方面又强调“民以君为主”，在他们看来，“尊君”与“重民”是统一的。材料重在说明A．儒家思想推崇明君，反对尊君论 B．儒家思想随着社会发展内容不断变化C．古代的民本思想可以完善皇权政治 D．民本思想满足了君主绝对权力的需要15．早在士崛起之前,春秋执政卿已经以"据礼论道"的形式开始了"轴心时代"的思想突破。其后,以诸子为代表的士的思想飞跃,就是对执政卿的一种"接着讲",标志着"据礼论道"的卿大夫文化真正转向了"救时之弊"的百家之学。材料反映A．春秋执政卿开启了百家争鸣B．春秋执政卿奠定了百家之学的思想基础C．士的阶层与春秋执政卿存在血缘的关系D．百家之学本质上是卿大夫文化16．春秋战国时期各国改革变法的共同原因主要有（

）①铁器牛耕促进社会生产力发展

②新兴地主阶级壮大要求变革③实现富国强兵和争霸战争的需要

④商鞅变法的促进A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④二、材料分析题17．材料孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇无几矣。——《资治通鉴》材料从哪些方面批评了汉武帝？18．阅读材料，完成下列要求。材料一

在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求，他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生和发展。——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》材料二

伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。——袁行霈、严文明等编《中华文明史》（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括百家争鸣产生的历史背景。（2）结合所学知识，指出“百家争鸣”在历史上重大意义。19．阅读下列材料，回答问题。材料一

“民为贵，社稷次之，君为轻。”材料二

“……若使天下兼相爱，非相攻……视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贼？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？”材料三

“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”材料四

“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今，古曰世异则事异。”（1）分别指出四则材料所代表的学派，并分别概括四则材料的观点或主张。（写清并按材料顺序回答，否则不得分）（2）你认为我们应该怎样对待中国传统文化？今天，儒家思想有什么现实意义？三、论述题20．阅读材料，回答问题。材料

张骞和他的部属，是有史以来第一批踏入更远地区的中原王朝官方使节……由此形成的丝绸之路，架起了东西方交流的桥梁，这是一条沟通东西方的政治之路、经贸之路、文化之路。汉唐之间的“丝绸之路”又可分为海上丝绸之路、草原丝绸之路和沙漠丝绸之路。在15世纪人类进入大航海时代之前的千余年间，穿越西域的沙漠之路，始终是东西方文化交流最为重要的通道。——摘编自卜宪群总撰稿《中国通史·秦汉魏晋南北朝卷》根据材料并结合所学中国古代史知识，自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）参考答案：1．C【详解】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，材料的文言文的大致意思是“弃绝最高学问和渊博知识，有利于民众百倍。弃绝仁义，民众才会恢复慈孝。弃绝奸巧投机，才没有盗贼”，其实这是典型的道家消极倒退的思想，是非常不积极的生活态度，是要退到以前的社会中，所以本题答案只能是C。考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•道家消极倒退的思想2．C【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是正向题。依据材料时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。依据材料概况可知：图片反映的是孔子与弟子讲学时的情景，孔子招收弟子采取“有教无类”的原则，创建私学，打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面，C项正确；百家争鸣是开创了中国历史上第一次思想解放运动的新局面，不能以孔子代替百家争鸣，排除A项；孔子代表的是奴隶主贵族的利益，排除B项；孔子代表的是奴隶主贵族的利益，排除D项。故选C项。3．A【详解】桑弘羊向汉武帝提出官管盐铁的计划，这个计划将有利可图的盐铁等重要手工业收归国家专营，执行起来有利于增加政府收入，A项正确；材料不能说明汉代国力的“衰退”，B项错误；有利于减轻百姓负担在材料中没有体现，C项错误；材料不能说明政府“禁止”商业，D项错误。4．A【详解】考查西周分封制。根据材料“商朝……商都以外之地和商王以外之贵族的臣不能称之为‘王臣’”“西周时期……逐渐形成‘王臣公，公臣大夫，大夫臣士……’的局面”，这主要是由于西周时期实行“天子一诸侯一卿大夫一士”的等级森严的分封制，增强了周王室的统治能力，A项正确；B项材料并未反映，排除B项；分封制并未实现中央对地方管理的直接化，天子通过诸侯管理地方，不直接管理大夫和士等，排除C项；D项并不是材料反映的主旨，排除D项。故选A项。5．C【详解】从公然声称“我蛮夷也，不与中国之号谥”到“帝高阳之苗裔兮”，再到“司马”就是周朝的官职的转变可以看出，楚国对华夏文化的逐渐认可，C正确；材料没有涉及民族的交融，排除A；楚国并没有承认周天子是天下共主，排除B；消失的说法错误，排除D。6．B【详解】①反映了秦朝的思想专制，②反映了秦朝的严苛刑罚，④反映了秦朝的沉重赋役，这些都是导致秦朝短命而亡的原因，故选B；③反映了秦朝强化军事措施，这不是秦朝短命而亡的原因，排除包含③的ACD。7．C【详解】结合所学内容可知，“治大国如烹小鲜”体现的是无为而治的治国理念，属于道家思想，其中“图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细”属于道家主张，与题意主旨相符，故选C；A是儒家思想，B是法家思想，D是墨家思想，排除ABD。8．A【详解】由材料可知，尚书的权力不断变化，这种变化适应了君主集权的需要，故答案为A项；B项说法错误，不符合史实，两汉时期，三公九卿制度并未退出历史舞台；C项在材料中体现不出；D项降低了地方官员工作的积极性，不符合材料主旨。故选A项。9．D【详解】根据材料“革故鼎新、与时俱进的思想”结合所学知识可知，春秋战国时期法家思想主张变法，强调“事异则备变”，因此①是法家主张；春秋战国时期儒家强调“仁”，进行德治，体现了其民本思想，符合题干中“惠民利民、安民富民”的思想，因此②是儒家思想主张；老子是道家主张，强调道法自然，道是世界的本源，因此③是道家主张，综上所述，材料中的学派分别是法家、儒家、道家，D项正确；根据材料结合所学知识可知，材料中的学派分别是法家、儒家、道家，排除A、B、C项。故选D项。10．D【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是西周时期。据材料“所有统治“六遂”的各级官吏，都负有监督耕作之责”可知，西周时期重视农业生产，D项正确；材料强调的是西周重视农业生产，没有涉及等级制度，排除A项；材料强调的是西周重视农业生产，没有涉及加强地方控制，排除B项;材料强调的是西周重视农业生产，没有涉及基层管理完善，排除C项。故选D项。11．C【详解】根据材料“在原商代王畿、东方夷族和北方戎狄等地区推行分封制”和所学知识可知，西周推行分封制的目的是“封建亲戚，以藩屏周”，即巩固周王室统治，C项正确；材料与维护贵族利益、拓展西周疆域及增强地方实力的说法无关，排除ABD项。故选C项。12．B【详解】百家争鸣根本原因要从生产力或者是经济角度予以分析，B项正确；当时不可能出现大量的知识分子，排除A项；C不是根本原因，排除；战国时期是政局动荡国家分裂时期，排除D项。故选B项。13．B【详解】汉武帝为分割宰相的决策权，起用身边的近臣组成决策机构，也就是中朝；而以丞相为首的三公九卿制则成为了执行机构，也就是外朝。根据材料“当政府权力威胁到皇权时，君主往往会在左右近臣中另觅助手，另外组建一套班子以此限制政府权力”可知内外朝制度正确，B选项符合题意。秦朝的三公九卿制属于丞相制度刚刚诞生，丞相“掌承天子，助理万机”，权力较大，与材料无关，A选项排除。隋唐的三省六部制属于集体宰相制，与材料无关，C选项排除。宋朝二府三司制属于集体宰相制，与材料无关，D选项排除。【点睛】汉武帝统治时期中外朝的形成，是中国封建社会政治制度的一个重大变化。它反映了皇权与相权的矛盾，也显示出解决这一矛盾的必然走向，即：为加强专制皇权，皇帝不断地用左右近臣削夺外朝大臣的权力，待新的机构权势日重而有震主之威时，再用新的心腹近臣组成另一个机构。三省的形成过程是这样，明清时期内阁和军机处的出现也是如此。14．C【详解】材料主旨是强调封建统治者及知识分子，“尊君”与“重民”并重，所以重在强调既加强皇权，又突出民本，其实就是民本服务于皇权，所以古代的民本思想可以完善皇权，C项正确；结合所学知识可知，儒家思想强调“尊君”和“重民”，排除A项；B项与题干无关，排除；“绝对权力”表述错误，排除D项。15．B【详解】根据材料“早在士崛起之前,春秋执政卿已经以‘据礼论道’的形式开始了‘轴心时代’的思想突破。其后,以诸子为代表的士的思想飞跃,就是对执政卿的一种‘接着讲’,标志着‘据礼论道’的卿大夫文化真正转向了‘救时之弊’的百家之学”，可得出，“救时之弊”的百家之学是对春秋执政卿的“据礼论道”的继承发展，说明春秋执政卿奠定了百家之学的思想基础，故B项正确；材料只强调了春秋执政卿已经以“据礼论道”的形式开始了“轴心时代”的思想突破，这并不意味着百家争鸣局面的开始，百家争鸣指的是各种学术流派的自由争论互相批评，材料未体现，故A项错误；材料未体现士的阶层与春秋执政卿存在血缘关系，故C项错误；百家之学比卿大夫文化的内涵丰富得多，代表不同阶层的利益，所以二者本质不可能相同，故D项错误。16．B【详解】试题分析：春秋战国时期是我国历史上的社会大变革时期，由奴隶社会向封建社会转变，根源在于铁器牛耕促进社会生产力发展，新兴地主阶级壮大要求变革，取得政权；各国国君也希望实现实现富国强兵和争霸战争的需要，支持变法；①②③符合题意；④不对，商鞅变法属于春秋战国时期各国改革变法的表现之一而非原因。故选B。17．奢靡浪费角度；刑法角度；和少数民族的关系角度；神学观角度；与人民关系角度【详解】本题是特点类材料分析题。时空是汉朝（中国）。据材料可知，“穷奢极欲”是从奢靡浪费角度批评汉武帝；“繁刑重敛”是从刑法角度；“外事四夷”是从和少数民族的关系角度；“信惑神怪”是从神学观角度；“使百姓疲敝”是从与人民关系角度。18．（1）周王室衰微，诸侯纷争；社会生产力发展；新兴地主阶级要求建立新的社会；私学的兴起；士人阶层的崛起等。（2）是中国历史上第一次思想解放运动；成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远【详解】（1）据材料一“社会生产力提高”可知社会生产力发展；据材料一“新兴地主阶级的发展需求，力图改变现状”可知新兴地主阶级的崛起；据材料二“王官之学的退场，私学的兴起”可知周王室衰微、私学兴起、士人阶层崛起。（2）结合所学知识思考百家争鸣对后世历史的影响可以知道，在百家争鸣中，儒家、道家、法家都在一定程度上思考了当时的社会，解放了思想，是第一次思想解放运动，并且为后世提供宝贵的思想财富。19．（1）学派：一是儒家；二是墨家；三是道家；四是法家；主张：材料一主张关注人民，认为民心的向背关系到国家的兴亡（或民贵君轻）；材料二主张兼爱，兼爱则天下无争；材料三认为事物都有对立面，对立的双方可以相互转化；材料四认为应当根据现实的需要进行改革，不应教条地遵循前代的传统。（2）态度：批判地继承，对儒家思想的正确态度应该要批判的继承，取其精华，去其糟粕；现实意义：其以民为本、仁者爱人为政以德等思想对当今"以德治国"有着重大的意义;其天人合一、和而不同、以义制利等思想契合当今的人与自然、人与人之间的可持续与和谐发展。【详解】（1）根据材料一“民为贵，社稷次之，君为轻”可知材料体现了民贵君轻的主张，属于儒家代表孟子思想；根据材料二“若使天下兼相爱，非相攻”可知材料主张兼爱、非攻，属于墨家代表墨子思想；根据材料三“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”可知材料体现了事物的对立统一并相互转化，属于道家思想；根据材料四“仁义用于古而不用于今，古曰世异则事异”可知材料主张应当根据现实的需要进行改革，不应教条地遵循前代的传统，体现了法家变革思想。（2）一问结合所学可知，对于传统儒家文化，应取其精华，去其糟粕，进行批判继承；二问结合所学可知，儒家思想是中国传统文化的主流,其以民为本、仁者爱人为政以德等思想对当今"以德治国"