2025版新教材高中语文第一单元第4课1修辞立其诚课时作业部编版选择性必修中册

修辞立其诚基础积累练一、基础清单化预练1．读准字音(1)单音字①哗众取宠()②公孙弘()③辕固()(2)多音字①这部传()记传()说是古代的一个隐居山林的人用了几十年写成的。②这些隐藏()在地下的宝藏()，最终和世人见面了。③那些为非作恶()的坏人，历来为人们所憎恶()。④在经济低迷的大背景下，他不得不转()行去做以前不熟识的水产生意，但在人前还自信地说：“风水轮番转()，今年到我家。”2．辨明字形①eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(rú（）林,rú（）子,rú（）动))②eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(cuò（）综纷繁,手足无cuò（）))3．辨析词语(1)曲解·误会新一轮宏观调控特殊是土地政策的调整，被有些房地产开发商，从而成为推动房价上涨的一个堂而皇之的理由，也不行避开地造成了很多人们的。(2)违反·违犯这位老干部始终坚持原则，他常常告诫下属，假如对纪律的事情听之任之，时间长了，就很简单走上党纪国法的道路。(3)哗众取宠·夸大其词时下，很多标题，形式大于内容，以此来，时间长了往往会引起人们的反感。4．推断成语运用正误。(1)他听其言观其行，很快意识到，她们来送东西是作幌子，目的是瞎子买锅——摸底。()(2)盖特纳称，“假如他们表里如一，那就没有理由在延长中产阶级的减税期限问题上进行拖延”。()(3)假如高校老师在追求真理的过程中为各种利益所侵扰，不能坚持自己的立场，顺风使舵，甚至左右逢源，不但有损于高校老师的崇高声誉，也有悖于高校老师的独立人格，更是恒久与真理无缘。()二、语基习题化细练5．下列各句中，加点字的注音全都正确的一项是()A．《修辞立其诚》中令人击节称赏之处很多，含英咀(zǔ)华的鉴赏力，要言不烦的概括力，无疑都是此文令读者着(zháo)迷的地方。B．玉雕技术让一块块朴拙(zhuō)的玉石焕发生命力，古老的蒲(pú)编工艺将一个个精致的花篮呈现在人们面前：传统工艺饱含着人们的审美与才智。C．选举会上，他哗(huá)众取宠，自吹自擂(lěi)，这是他的禀(bǐng)性的暴露，他的目的无非是为了捞取政治资本。D．他从来不晕(yūn)车，但是上车没多久就感到头晕(yūn)，然后他调转(zhuǎn)车头，转(zhuàn)动了一下方向盘，觉察到车子出了问题。6．下列句子中，有语病的一项是()A．哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确相识。B．虽然这句话是二千年前讲的，现在仍应加以确定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。C．这种将言辞的建立与品德修养联系在一起的观点，成为中国美学史上文品与人品相统一的传统思想。D．“言”“辞”是传达思想感情的，思想感情、道德品质的差异，必影响言辞的表现，形成言辞的优劣。7．下列句中标点符号的运用，正确的一项是()A．“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一样、二是言行一样、三是表里一样。B．诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。C．管子书的《心术上》提出所谓“静因之道”。D．“跪求”“哭晕”本是形容急迫心态和悲伤心情的网言网语，却成为少数网站、微信公号制作标题的口头禅。8．填在下面一段文字后边最恰当的一句是()假如是说文章的修辞应当先求精确，应当恰如其分，不要矫揉造作，不以辞害意，这当然是对的。但是假如以为随随意便写下去就叫作朴实，事实上使朴实变成了简陋和寒伧，那是我们所反对的。A．真正的朴实的风格并不是不费气力就能达到的。B．真正的朴实的风格是须要费气力才能达到的。C．真正的朴实的风格莫非不须要费气力吗？D．真正的朴实的风格是何等费气力才能达到的呀！三、课文高考化精练阅读下面的文字，完成题目。材料一“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以确定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。(在中国哲学史上，首先用“真”字的是道家。《庄子》说：“道恶乎隐而有真伪？”以真伪对举，始于庄子。)“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一样，二是言行一样，三是表里一样。名实一样即是言辞或命题与客观实际的一样。一般言辞的内容包括很多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必需对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。言行一样亦即理论与实践一样，思想与行动一样。浅言之，即一个人的言论与他的行为一样；深言之，即学说理论与社会实践一样。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。表里一样即心口一样，口中所说的与心中所想的应当一样。假如口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。材料二哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确相识。人在视察现象的时候，往往表现确定的主体性，在相识中含有确定的主观因素。但是，追求真理就应力求避开主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在相识外物的时候不要对于外物有所损益，力求相识外物的原来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“视察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以相识的客观性为前提。这里有一个改造世界与相识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的相识为依据。只有正确地相识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的相识，但是对于世界的正确相识还是改造世界的基本条件。材料三“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今日则应强调社会主义的基本原则。揭示客观真理确非简单，但是表达自己的真实思想应当并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是简单做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是困难的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的至少要求。应当承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义确定事实，确定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今日的世界上唯心主义比较流行，我还是信任，唯物主义是科学探讨的真实基础。9．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A．第一则材料提出问题：什么是“立其诚”。并从三个不同的角度交代其内涵。B．“学说、言论、文章，都有一个诚伪问题”是对第一则材料的小结。C．如何才能做到“立其诚”？端正学风、说真话，这是作者指出的两个方法。D．一、三则材料围绕“立其诚”绽开，其次则材料阐述了相识事物的方法，该材料与“立其诚”相去甚远。10．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A．作者认为“修辞立其诚”是发言著论写文章的一个原则。B．“诚”是中国道家追求的境界，现代人们称之为“真”。C．人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的相识为依据。D．把自己的真实见解表达出来，应是“修辞立其诚”的至少要求。11．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是()A．不用相当的独立功夫，不论在哪个严峻的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。——列宁B．假如你想独占真理，真理就要讪笑你了。——罗曼·罗兰C．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原D．只有人们的社会实践，才是人们对于外界相识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。——毛泽东12．材料一在论证上有什么特点？请作分析。答：13．“修辞立其诚”，请结合你的理解，给当下浮躁的媒体提出几条看法。答：素养提升练一、语言文字运用(一)语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成题目。作为中国第一部水墨动画片，上映于1961年的《小蝌蚪找妈妈》真正做到让齐白石的“画”动了起来。该片创建出一群①的小蝌蚪形象，让茅盾发出“名画真能动，潜翔栩如生”的感叹，在中国动画史上，为南齐画家谢赫所言的“气韵生动”留下最初的注脚。20世纪60年头制作的《大闹天宫》胜利塑造了一个集英勇与活泼于一体的孙悟空，其②的形象成为几代观众的儿时记忆，也影响到后来的很多艺术创作。1979年版的《哪吒闹海》中，哪吒的造型，既具有“神”的③气质，又具有“人”的生活气息。纵观中国动画史上的这些经典形象，无不把握住了中国传统美学中“以形写神、④”的原则。在经典形象反复重写的当下，唯有赐予经典原型以新的神韵、新的价值，才能融通时代审美、价值观念与创作理念。在动画技术并不发达的20世纪，中国动画人创建诞生动传神、极富东方神韵的艺术形象。在动画技术不断革新的今日，创作者对动画形象的塑造更应当形神兼备，让技术服务于内容。1．请在文中横线处填入恰当的成语。答：2．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达精确流畅。可少量增删词语，不得变更原意。答：3．下列句子中的引号与画波浪线句子引号，作用相同的一项是()A．“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。(《修辞立其诚》)B．我们的诗人也说，“此时无声胜有声”；又说，“解识无声弦指妙”。(《谈中国诗》)C．但真所谓“塞翁失马安知非福”吧。(《阿Q正传》)D．所以他们根本就没有“做”或者“不做”的自由。(《包身工》)(二)语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字，完成题目。仲春二月，惠风和畅，中华民族传统节日——花朝节如期而至。作为我国传统文化的重要组成部分，花朝节①。但直到宋代，花朝节才明确作为节日为时人所记。南宋吴自牧《梦粱录》中“二月望”条目有载：“仲春十五日为花朝节，浙间风俗，以为春序正中，百花争放之时，最堪游赏。”元明清时期，花朝节的影响接着扩大。相较于②，这一时期的花朝节增加祭祀花神的蕴意。清人蔡云《咏花朝》诗云：“百花生日是良辰，未到花朝一半春。万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。”此诗描述的，正是旧时江南祭祀花神的盛况。踏春赏花是花朝节最原始、最基本的风俗。花朝当日，二三少女结伴而行，在游春过程中，她们还会参与③。赏红亦被称为“挂红”，每逢农历二月十五，当地女子会将红布条挂满各类花树，以增加节日氛围。扑蝶是花朝节的重头戏。“扑蝶”习俗由来已久，在唐代画家周昉《簪花仕女图》中就已出现。至于明清，扑蝶已成为花朝节的重要活动。4．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。答：5．下列选项中，加点的词语和文中“百花争放”所用修辞手法相同的一项是()A．金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。B．辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。C．蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。D．遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。二、课外拓展深练阅读下面的文字，完成题目。材料一①在《张岱年自传》前，他亲笔题写：“自强不息，厚德载物，好学深思，心知其意，言有物而心有恒。”这完全可以作为张岱年一生的写照了。以下一些小事可以使我们对张岱年有更深刻的了解。②1982年，张岱年与他的一个学生、清华高校的刘鄂培教授有过一次谈心。刘教授回顾往事时，说到自己在前半生的历次运动和改造中饱受磨锉，如今已经像河床中的鹅卵石一样，没有了棱角，而且还感叹道，要做一个正直的人是很难的。为了能够不同流合污又不丢失良心，刘教授说希望自己今后能够像铜钱一样，内方外圆。张岱年听了这番话，缄默良久，提起笔来写下了“直道而行”四个字。刘鄂培教授看过这四个字，深感惭愧，他说：“岱年师与我有相同的坎坷遭遇，他的胸襟如此广袤，精神境界如此高尚。这四个字体现出他的刚正性格，亦即岱年师人格魅力之所在。”③张岱年为人虚心谨慎。即使是对于《中国哲学大纲》这样一部得到学界公认的名著，他也总是会自觉地指出其中的不足，几次修订，每次书写序言，都会明确地指出书中的缺陷。你可以感受到他的这种虚心绝不是刻意的造作，而是完全发自其内心的。④张岱年生活特别简朴，在衣食住行上从不讲究。他几次迁居，住房都很狭窄，而且房中几乎都堆满了书籍。每次有客人去探望，走进他的书斋，几乎找不到地方可以坐下，以至于大陆以外的学者像中国台湾的陈鼓应等探望张岱年时，对如此大师竟居于这样的陋室，深为惊异，后来甚至干脆写信给邓小平要求其为张岱年解决住房问题。可据说张岱年对此从不埋怨，似乎挺满意，也很习惯的样子。⑤张岱年的穿着也是极为朴实，根本看不出他是一位高校问家，似乎只是一位平凡的老者，过着平平常常的生活。他的一个学生曾忆道：“有一次我到他家去探望他，在路上遇到了张先生，张先生正好从小商店里买好了馒头之类的食品拎在手里走回家，张先生已是八十多岁的高龄，使我不由得肃然起敬，一位誉满海内外的高校者做着一般老百姓最平凡的事情，我想张先生这样唯恐在国内外学术界是少见的。”⑥张岱年对于中国哲学史料的熟识，凡是熟识他的人都赞美不已。他的一个弟子曾回忆：先生“对中国哲学史的史料特别熟谙，每提及历史上一个闻名哲学家的哲学思想材料，都能够做到背诵，从先秦到近代，先生如数家珍，使听课者感到先生对祖国优秀的哲学文化遗产充溢了感情！每当张先生起先背诵时，教室里便万籁俱寂；背诵完毕，教室里便发出一片轻轻的唏嘘声”。⑦张岱年为人恳切，对后学的培育和激励可以说是不遗余力。张岱年作为中国哲学界的泰斗，向他求教、请他批阅文章或者求他为自己的著作作序的人不计其数。他对此从不会拒绝，对于求教的稿子总会仔细修改，这占用了他大量的时间，以至于影响了正常工作，但他总是不厌其烦，可见对后学的一片爱惜、提携之心。张岱年在讲授中国哲学史史料学和中国哲学史方法论的时候，吸引了很多学者和学生来听课。中国人民高校有位老师叫姜法曾，很仔细地听张岱年的课并做了具体的笔记。后来姜法曾把听课笔记做了细致的整理，张岱年后来出版的《中国哲学史史料学》便是以这个笔记为基础完成的。不幸的是，这位姜老师因为劳累过度，英年早逝，后来张岱年出版《中国哲学史史料学》的时候，就把大部分稿酬送给了姜老师的遗属，其余部分则购书送给每一个听这门课的学生，他自己则分文不取。⑧季羡林与张岱年在清华时是校友，工作后又在北大是同事。两人友情深厚，相互了解也深。季羡林曾在为刘鄂培的《综合创新——张岱年先生学记》作的“序”中说，自己“对于先生的为人，则心仪已久”，并赞扬张岱年“他奖掖后学，爱惜学生，极有正义感，对任何人都不阿谀奉承，凛然一身正气，又决不装腔作势，总是同等对人。这样多的优秀品质集中到一个人的身上，再加上真正淡泊名利，为学是务，在当今士林中，真堪为楷模了”。(摘编自任士英主编《20世纪国学大师档案》)材料二张岱年是我国现代闻名哲学家、哲学史家和文化理论家，为中国现代哲学和文化的发展做出了巨大贡献，为当代中国和世界的哲学和文化发展供应了珍贵的思想资源。(国学网)材料三从世界范围来看，中国文化是一个独立发展的体系，有一个连绵不断的发展过程。在这发展过程中，虽常常汲取外来文化的特长，但始终保持着自己的独立性，因而成为世界上一个独特的文化类型，影响及于国外，对于世界文化做出过巨大的贡献。(选自张岱年《论中国文化的基本精神》)6．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．张岱年先生在《张岱年自传》前亲笔题写的评价自己一生的几句话，表现了他自强不息、好学深思的为学与为人的品德。B．中国台湾学者陈鼓应干脆写信给邓小平要求其为张岱年解决住房问题一事，突显了作为一代闻名学者的张岱年先生生活上的简朴。C．“背诵完毕，教室里便发出一片轻轻的唏嘘声”，这里的“唏嘘声”不仅是因听课者对张岱年先生非凡的记忆力的赞美，更是因为听课者感受到先生对祖国优秀的哲学文化遗产充溢了感情。D．张岱年先生对中国文化有深刻的相识，他认为中国文化对外国文化有汲取也有巨大贡献，但它始终保持着自己的独立性。7．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．张岱年不遗余力地培育年轻人，对向他求教、请他批阅文章的人从不拒绝，对后学是一片爱惜、提携之心。B.张岱年认为中国文化始终保持着自己的独立性，是世界上一个独特的文化类型，对世界文化做出过巨大的贡献。C．季羡林在为刘鄂培的文章作的“序”中，既赞许刘鄂培对张岱年为人的“心仪”，也从其他方面对张岱年赐予了很高的评价。D．张岱年对学术界贡献巨大，为当代中国和世界的哲学和文化发展供应了珍贵的思想资源。8．下列对张岱年的分析和概括，不正确的一项是()A．张岱年为人虚心谨慎，作为闻名的哲学家，张岱年对自己的著作精益求精。B．张岱年生活简朴，住房、穿着、饮食都和一般百姓一样，平平凡凡。C．张岱年很恳切，在出版听课的老师整理的资料时，将全部稿费送给其遗属。D．张岱年性格刚正，虽经验坎坷遭遇，但张岱年的刚正性格没有因磨难而变更。9．本文选择了“一些小事”来写哲学界的泰斗张岱年，这样写有什么好处？请简要分析。答：10．文本一的第②段有什么作用？请简要分析。答：修辞立其诚基础积累练1．答案：(1)①huá②hónɡ③yuán(2)①zhuànchuán②cángzàng③èwù④zhuǎnzhuàn2．答案：①儒孺蠕②错措3．答案：(1)曲解误会(2)违反违犯(3)夸大其词哗众取宠解析：(1)曲解：错误地说明客观事实或别人的原意(多指有意地)。误会：理解得不正确；不正确的理解，完全是无意的。(2)“违反”含“不遵守和不符合”之意。主要与“规程、制度”等搭配运用，如“违反纪律、违反政策、违反操作规程、违反财务制度”等。“违犯”含有“违反和触犯”之意，主要应用于“法律或法令”的范畴，情节较为严峻。(3)哗众取宠：以言论行动迎合众人，以博得好感或拥护。夸大其词：说话或写文章不切实际，扩大了事实。4．答案：(1)√(2)×(3)√解析：(1)听其言观其行：指听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。(2)表里如一：指思想和言行完全一样。依据语境，应用“言行一样”。(3)顺风使舵：比方顺着情势变更看法、做法(含贬义)。同“见风转舵”“顺风转舵”。5．答案：B解析：A项，“咀”应读“jǔ”；C项，“擂”应读“léi”；D项，“晕车”的“晕”应读“yùn”。6．答案：B解析：本题考查辨析并修改病句的实力。“虽然”应放在“这句话”之后。7．答案：B解析：A项，“一是……”“二是……”“三是……”三者之间是并列的句子，前两个顿号应当用逗号。C项，“管子”应加书名号。D项，“口头禅”应加引号。8．答案：A解析：双重否定句的语气比确定句的更为剧烈，表示不容置疑的进一步的确定，加强了确定的效果；感叹词“呀”具有口语特色，与本段语言风格不符；运用反问句式和感叹句式，与上文在感情上不能很好地连接。9．答案：D解析：D项，“相去甚远”错误，其次则材料其实分析了“立其诚”的本质——避开主观，追求真理，是唯物主义方法。10．答案：B解析：B项，不是“道家”，是“儒家”。11．答案：D解析：材料二强调了真理的客观性。A、C两项强调了追求真理的艰辛，B项强调了真理的普遍性。12．答案：①总分总式结构。先说明“立其诚”的含义，然后分别说明“立其诚”的三个类别，最终用“学说、言论、文章，都有一个诚伪问题”作结。②引证运用，为增加论证力气，引用了古籍中的名句。13．答案：①当网络流量与广告收益挂钩，“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟，于是，一些新闻信息产品变成了待价而沽的商品，唯“买家”需求马首是瞻。长此以往，忽视了多方求证、核查事实的基本功，难免出现漏洞；而一旦为了抓眼球不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任更无从谈起。②一些自媒体写作者乃至媒体从业者不深化生活，闭门敲键，杜撰文章；不驾驭状况，标题惊悚，文章空虚。把讲故事当作讲大话，把喜闻乐见等同于骇人听闻，放弃了实事求是的作风，放弃了守正求真的舆论担当，让公信力和权威性受到蚕食。③当下，祛除媒体报道里的浮夸风、标题党，让沾泥土、带露珠的文字喷涌而出，网络环境才会风清气正。素养提升练1．答案：①活灵活现②惟妙惟肖③超凡脱俗④形神兼备(符合语境即可，答案不唯一)解析：第①空，依据前文“让齐白石的‘画’动了起来”可知，此处侧重强调小蝌蚪的动态形象，“活灵活现”用来形容小蝌蚪生动活泼，也与后文“潜翔栩如生”相互照应；第②空，依据前文“集英勇与活泼于一体”及后文“成为几代观众的儿时记忆”可知，此处突出的是孙悟空形象的灵魂使得观众对其印象深刻，故应填“惟妙惟肖”；第③空，依据前后内容可知，此处强调“神”的气质，且与后面具有“人”的生活气息对应，而“神”一般是指有超越一般人的气质，故可用“超凡脱俗”来概括；第④空，依据前文“以形写神”的提示，可干脆联想到“形神兼备”这一成语。2．答案：在经典形象被反复重写的当下，唯有融通时代审美、价值观念与创作理念，才能赐予经典原型以新的神韵、新的价值。解析：“经典形象反复重写”主被动关系错误，应表述为“经典形象被反复重写”。“唯有……才……”条件关系倒置，“时代审美……理念”与“赐予……价值”位置应互换，故画横线句子可以修改为“在经典形象