归园田居（其一）-高中语文必修上册课内古诗文解析+情景默写（教师版）

归园田居（其一）一、文学常识1.作者简介陶渊明(约365-427),名潜,字元亮。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西九江)人。东晋著名田园诗人、辞赋家、散文家。被后世誉为“田园诗人之鼻祖"“隐逸诗人之宗”。他出身于破落仕宦家庭，由于儒道思想的矛盾性，时官时隐。后因时局动荡，仕途险恶,加之官场政治腐败、门阀制度森严而对现实极度不满，毅然辞官归隐。长于诗文辞赋，开创了田园诗,为我国古典诗歌开创了一一个新的境界。代表诗歌有《归园田居五首》《饮酒二十首》《杂诗十二首》读<山海经)十三首》等。经典辞赋、散文有《桃花源记><五柳先生传》《归去来兮辞》等。2.田园诗派田园诗派是中国古代诗歌的一个重要流派，最重要的代表人物为东晋诗人陶渊明。陶渊明的诗作及艺术对后世产生了深刻的影响,特别是田园诗,它自成流派,一直影响着后世诗歌创作的发展。陶渊明的诗大部分取材于田园生活，有的接近于口语;有的近似歌谣;有的直抒胸臆，直接表明了诗人热爱躬耕生活之情。其诗语言平淡而自然，朴实而又毫不缺乏色彩，给人一种清新、淳美的感觉、诗情画意的感受。陶渊明开创田园诗为古典诗歌开辟了一个新境界,并创造出种田园牧歌式的生活状态,借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。此后田园诗不断发展,到唐代形成了山水田园诗派，名家辈出，王维孟浩然是其代表人物。此类诗歌总体以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽水优美，风格恬静淡雅语言清丽洗练，多用白描手法。3.年号、谥号、庙号【谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后，根据他们生平事迹、品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节先生（私谥：靖节），杜甫为欧阳文忠公（谥：文忠），王安石为王文公（谥：文），范仲淹为范文正公（谥：文正），王翱为王忠肃公（谥：忠肃），左光斗为左忠毅公（谥：忠毅），史可法为史忠烈公（谥：忠烈），林则徐为林文忠公（谥：文忠）。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。夏桀（商汤给取的）、商纣王（周谥）、周文王(周武王追谥)、周武王（自称）、汉文帝、汉景帝、汉武帝、汉元帝、汉光武帝、孝文帝、隋文帝、隋炀帝，这些均为谥号。【庙号】中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝。开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。如汉高祖刘邦、唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐玄宗李隆基、宋太祖赵匡胤、宋太宗赵匡义、宋高宗赵构、元太祖铁木真、元世祖忽必烈、明太祖朱元璋、明成祖朱棣、清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极。【年号】年号是中国封建王朝与当代日本国用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。一般由君主发起。历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如明朝如洪武、永乐、正德、嘉靖、隆庆、万历、天启、崇祯等。清朝从顺治帝开始，都是用年号称呼，如康熙、乾隆、光绪等等。【年号，谥号，庙号的区别】明太祖（庙号）钦明启运俊德成功统天大孝高（谥号，简称高）皇帝朱元璋（名字），年号：洪武清圣祖（庙号）合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁（谥号，简称仁）皇4.文本分析（1）少无适俗韵，性本爱丘山译文：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。（2）误落尘网中，一去三十年译文：偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。他从开始作江州祭酒，到辞去彭泽县令，前后一共十三年。所以“一去三十年”是“一去十三年”之误。这两句是说，自己不得已出去做官，一去就是十三年。起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突。“适俗韵”无非是指逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领吧，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共同之处，所以“爱丘山”。前两句表现了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下了一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。但是人生常不得已，作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书，欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违背自己的本性，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。（3）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。译文：关在笼中的鸟儿依恋居住过的山林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。这四句是两种生活之间的过渡，前两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗的句式，便强化了厌倦旧生活，向往新生活的情绪；再从这里转接下文，就显得自然妥帖，丝毫不着痕迹了。网”“樊笼”与“园田居”对比，从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱；再有语言明白清新，几如白话，质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。二、情景默写1.《归园田居(其一)》中，表现了陶渊明清高孤傲、与世不合的性格特点的两句是“少无适俗韵，性本爱丘山”2.《归园田居(其一)》中“误落尘网中，一去三十年”两句写作者因为做官而离开田园的时间。3.《归园田居(其一)》中运用比喻的修辞手法强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪的两句是“羁鸟恋旧林池鱼思故渊”4.《归园田居(其一)》中“方宅十余亩，草屋八九间”两句写出诗人生活环境的简朴。5.陶渊明《归园田居(其一)》中写村落模糊不清的样子，给人以平静安详的感觉的两句是“暧暧远人村，依依墟里烟”6.《归园田居(其一)》中“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”两句用极为平常