新疆塔城市2024-2025学年高二语文上学期第一次月考试题含解析

Page18新疆塔城市2024-2025学年高二语文上学期第一次月考试题一、现代文阅读（共36分）（一）论述类文本（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：文化的重要功能是文以化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培育。源远流长、博大精深的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，或者说集体人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。“君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。到了春秋末期，孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对“君子”概念的内涵进行改造，给予其很多优秀道德的意蕴。假如说，孔子在构思和传播儒家学说时，思索的轴心问题是探求如何立身处世，即如何做人的道理，那么他苦苦追寻的结果，或者说最终给出的答案，就是做人要做君子。孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵，可谓登高一呼，山鸣谷应。儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说，自不待言。“君子”一词，在《孟子》中出现82次、在《荀子》中出现了304次，其推波助澜，可谓不遗余力。与儒家学派颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也观赏有加，如墨子说“君子不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”（《墨子·尚贤》）；韩非子说“君子不蔽人之美，不言人之恶”（《韩非子·内储说上》）等等，都是对君子人格的高度确定。影响深远的道家学派，虽然诸多思想观念与儒家学派判然有别，但在如何看待君子人格这一点上，两者却颇为一样。老子说：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美”（《道德经·三十一章》）；庄子说：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝”（《庄子·山木》）。凡此种种，无不表明道家学派对君子人格的认同和称许。至于被誉为“群经之首”的《周易》，更是对君子人格赞叹不已，推崇备至。其中广为人知的名句：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”，张岱年等哲学家认为，这是对君子形象的生动描绘，也是对中华民族精神的最佳概括。由孔子孕育培育、诸子百家呵护成长的君子人格，在此后中华文化奔腾不息的历史长河中，受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会各阶层人士包括一般百姓的广泛认同和景从。从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述不仅在汪洋浩瀚的历代典籍中星罗棋布，数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中，俯拾即是。君子文化及君子形象还渗透和融入我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱玉的传统，实缘于“君子比德于玉焉，温润而泽”（《礼记》），“言念君子，温其如玉”（《诗经》）的观念。君子概念历久而弥新，至今仍保存着旺盛的生命力。当今社会尽管发展快速，观念多变、文化多样，但只要是中国人，不论居庙堂之高，抑或处江湖之远，哪怕是目不识丁的山村老农，也乐于被人看作君子，而决不情愿被人视为小人。君子人格在不同阶层人群，包括社会底层老百姓中都有相当的知晓度和认同度，君子风范今日仍为绝大多数中国人奉为做人的圭臬。做人做君子，这是中华民族世代相传的祖训，像血液一样涌动在每个中华儿女的内心。“君子一言，驷马难追”“君子成人之美”“君子不夺人所好”“君子动口不动手”等等，这些至今活在人们口头的君子格言，已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条。君子作为中华民族千锤百炼的人格基因，是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式，彰显着中华民族深厚精神追求和独特精神标识，是中国优秀传统文化的聚焦之点和闪光之源，是烛照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力气和心理支撑。（摘编自钱念孙《君子：千锤百炼的人格基因》）材料二：假如说圣徒、绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中华文化人格则体现为“君子”。君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根，渗透在中国人的日常生活中。春秋时期，礼崩乐坏，天子权力式微。君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家所推崇，并给予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集才智与美德于一身，“新君子群体”产生。新君子群体通过推广“六经”，强调仁爱精神，播下了人文思想的种子。君子形象成为文学家们最为痴迷的书写对象。从《诗经》起，中国文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象。有岳飞、关羽等忠烈君子，有赵云等勇毅君子，等等。当然，君子终归是楷模、典范和高标，做个君子自然不行能没有门槛。因此，君子文化对于君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着装扮、言谈举止都有标配。如“毋侧听，毋噭应，毋淫视，毋怠荒”。当然，对于君子的内在要求更为恢弘、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，主要依凭才学。不仅须要“学富五车，才高八斗”，而且还得富有文人雅趣。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美妙的文化精神流淌在中华大地上。哪里有君子的身影，哪里就播撒了君子文化的种子。君子文化是中华文化最具有生命力的一种文化基因。一些人因为与世俗生活完全同一，从某种意义上说，不过是“半人”。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。或者说，不少人不过是一次性活着，只有具有君子人格的人才可能让精神传承，才可能不朽。做个君子，不但预示了人生的方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。培育新一代有操守、有担当、有襟怀、有胆识、有雅趣的新君子，培育他们的家国情怀、悲悯情怀、生命意识和人文素养。传承君子文化的优良基因，处理好义与利的关系。同时，应当正视君子文化的瑕疵，君子一度被矮化为“文弱书生”。所谓“百无一用是书生”，明显是对君子的误会。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于失去了血性和勇武。当下，君子文化的式微，源于精致的利己主义和极端的个人主义的大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是推行君子文化最好的时代，因为大众受教化程度得到了前所未有的普及和提高。（摘编自张国龙、凌丽君《中华民族的精魂：君子人格和君子文化》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.孔子改造了“君子”概念的内涵，给予其很多优秀道德的意蕴，他一生苦苦追寻的结果，就是做人要做君子。B.“君子”概念内涵经孔子的改造不断丰富，其他学派虽然与孔子的主见不同，但对君子人格都表示认同赞许。C.春秋时期的礼崩乐坏使“君子”从政治上的统治者变为被儒家推崇的道德修养的践行者，而成为济世的高标。D.有人认为，君子是百无一用的文弱书生，是腐儒书生的代表，缺乏血性和勇武，这是对“君子文化”的误会。2.依据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.古往今来，君子人格对人们影响深远，它得到了社会各阶层人士的广泛认同和尊崇，形成了生生不息的君子文化。B.君子一词历久弥新，生命力旺盛，做人做君子已成为我们的祖训，至今人们都把君子人格奉为自己做人行事的信条。C.君子只有内外兼修，才能剔除权势阶层的倨傲，增加温良恭俭让等人文内涵，成为中华文化最具生命力的一种文化基因。D.精致的利己主义和极端的个人主义的大行其道才使得当下的君子文化日趋衰落，所以传播中华优秀君子文化是时代给予我们的使命。3.结合材料，下列说法中属于“君子文化对于君子的内在有质的规定”的一项是（）A.君子食无求饱，居无求安。 B.君子欲讷于言而敏于行。C.有力如虎，执辔如组。 D.择其善者而从之，其不善者而改之。4.比较材料一和材料二内容上的异同。5.材料二作者认为“当下是推行君子文化最好的时代”，请结合两则材料阐述理由。【答案】1.B2.A3.D4.①相同：两则材料都阐述了君子人格的内涵和意义。②不同：材料一主要从君子人格的发展及不同时期人们的接受程度的角度来绽开论述；材料二主要从君子文化对君子内外的规定及传播君子文化的角度来绽开论述。5.①君子人格在当今不同阶层的人群中具有相当的知晓度和认同度，是绝大多数中国人做人的圭臬；②当下精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，君子文化能够帮助人们确立最具终极意义的人生价值追求，缓解现代性焦虑，树立人文精神信仰；③大众受教化程度得到了前所未有的普及和提高，可以更好地理解君子人格的内涵，从而更好地推行君子文化建设。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的实力。A.“他一生苦苦追寻的结果，就是做人要做君子”错，依据材料一第2段中的“假如说，孔子在构思和传播儒家学说时，思索的轴心问题是探求如何立身处世，即如何做人的道理，那么他苦苦追寻的结果，或者说最终给出的答案，就是做人要做君子”可知，原文是假设关系，答案省去了假设的前提，变成了既成事实，未然说成已然。C.“从政治上统治者变为被儒家推崇的道德修养的践行者”错，依据材料二第2段中的“君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家所推崇”可知，春秋时期的君子仍旧指政治上的统治者，只不过不再“纯粹”，道德修养的践行者也可被称作君子。D.“这是对‘君子文化’的误会”错，依据材料二最终1段中的“明显是对君子的误会”可知，选项偷换了概念。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点看法的实力。B.“人们都把君子人格奉为自己做人行事的信条”错，依据材料一第6段中的“君子风范今日仍为绝大多数中国人奉为做人的圭臬”“已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条”可知，选项扩大范围。C.“君子只有内外兼修，才能剔除权势阶层的倨傲”错，依据材料二第3段中的“当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵”可知，选项把充分条件当作了必要条件。D.“精致的利己主义和极端的个人主义的大行其道才使得……”错，依据材料二最终一段中的“当下，君子文化的式微，源于精致的利己主义和极端的个人主义的大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂”可知，该答案以偏概全。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的实力。A.是说君子饮食不追求饱足，居住不追求安适，是对君子生活的规定。B.是说君子做到话语谨慎，做事行动灵敏，是对君子言谈举止的规定。C.是说强健有力如猛虎，手执缰绳如丝带一般轻松，是对君子动作力气的规定。A、B、C三项都是对君子外在的要求。D.是说选择别人的优点去学习，他们的缺点(假如我有)就改正它，是对君子修身养性的规定，属于内在。故选D。【4题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的实力。材料一前六段“‘君子’一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。到了春秋末期，孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对“君子”概念的内涵进行改造，给予其很多优秀道德的意蕴”“儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说”“由孔子孕育培育、诸子百家呵护成长的君子人格……下至社会各阶层人士包括一般百姓的广泛认同和景从”“从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述……”“君子概念历久而弥新，至今仍保存着旺盛的生命力”从君子人格的发展及不同时期人们的接受程度的角度绽开论述君子人格的内涵；最终一段“君子作为中华民族千锤百炼的人格基因……是烛照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力气和心理支撑”阐释了君子人格的意义。材料二前四段“君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根，渗透在中国人的日常生活中”“君子文化对于君子的外在和内在都有质的规定”“只有具有君子人格的人才可能让精神传承，才可能不朽”主要从君子文化对君子内外的规定的角度论述君子人格的内涵；第五段“弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路”从传播君子文化的角度阐释君子文化的意义。依据以上分析，从相同和不同两个角度分别概括即可。【5题详解】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括实力。结合材料一“君子人格在不同阶层人群，包括社会底层老百姓中都有相当的知晓度和认同度，君子风范今日仍为绝大多数中国人奉为做人的圭臬”概括出：君子人格在当今不同阶层的人群中具有相当的知晓度和认同度，是绝大多数中国人做人的圭臬结合材料二“君子文化的式微，源于精致的利己主义和极端的个人主义的大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂”概括出：当下精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，君子文化能够帮助人们确立最具终极意义的人生价值追求，缓解现代性焦虑，树立人文精神信仰。结合材料二“当下是推行君子文化最好的时代，因为大众受教化程度得到了前所未有的普及和提高”概括出：大众受教化程度得到了前所未有的普及和提高，可以更好地理解君子人格的内涵，从而更好地推行君子文化建设（二）文学类文本（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。复活（节选①）列夫﹒托尔斯泰[俄]庭长一早就来到法庭。他是个又高又胖的人，留着一大把花白的络腮胡子。他成了家，可是生活特别放荡。今日早晨他收到瑞士籍家庭女老师来信，说她下午三时至六时在城里的“意大利旅馆”等他。因此他希望今日早点开庭，早点结束，好赶在六点钟以前去探望那个红头发的克拉拉。去年夏天在别墅里他跟她可有过一段风流韵事啊。他走进办公室，扣上房门，从文件柜的最下层拿出一副哑铃，向上，向前，向两边和向下各举了二十下，然后又把哑铃举过头顶，身子毫不费劲地蹲下来三次。“要熬炼身体，再没有比洗淋浴和做体操更好的方法了。”他边想边用无名指上戴着金戒指的左手摸摸右臂上隆起的一大块肌肉，他还要练一套击剑动作。这时房门动了一下。有人想推门进来。庭长慌张把哑铃放回原处，开了门。“对不起。”他说。一个身材不高的法官，戴一副金丝边眼镜，耸着肩膀，脸色阴沉，走了进来。“马特维②又没有来，”那个法官不兴奋地说。“这是说还没有来，”庭长一边穿制服，一边回答，“他总是迟到。”“真弄不懂，他怎么会不怕难为情。”法官说，生气地坐下来，掏出一支香烟。这个法官是个古板君子，今日早晨同妻子吵过嘴，因为妻子不到时候就把这个月的生活费用光了。妻子要求他预支给她一些钱，他说决不通融。结果就闹了起来。“嘿，规规则矩过日子就落得如此下场，”他心里想，眼睛瞧着那容光焕发的庭长，庭长正宽宽地叉开两臂，用细嫩的白手理着绣花领子两边又长又密的花白络腮胡子，“他总是扬扬得意，可我却在活受罪。”书记官走进来，拿来一份卷宗。“多谢，”庭长说着，点上一支烟。“先审哪个案？”“我看就审毒死人命案吧。”书记官仿佛漫不经心地说。“好，毒死人命案就毒死人命案吧，”庭长说。他估计这个案子可以在四点钟以前结束，然后他就可以走，“马特维还没有来吗？”“还没有来。”“那么布雷威来了吗？”“他来了。”书记官回答。“您要是望见他，就告知他，我们先审毒死人命案。”布雷威是在这个案子中负责提出公诉的副检察官。书记官来到走廊里，遇见布雷威。布雷威耸起肩膀，放开制服，腋下夹一个公文包，沿着走廊像跑步一般匆忙走来，鞋后跟踩得咯咯发响。“米哈伊尔・彼得罗维奇要我问一下，您打算好了没有？”书记官说。“不用说，我总是打算好了的，”副检察官说，“先审哪个案？”“毒死人命案。”“太好了。”副检察官嘴里这样说，其实他一点也不觉得好，因为他通宵没有睡觉。他们给一个同事饯行，喝了很多酒，打牌始终打到半夜两点钟，又到正好是玛丝洛娃六个月前待过的那家妓院去玩女人，因此他没有来得及阅读毒死人命案的案卷，此刻想草草翻阅一遍。书记官明明知道他没有看过这案的案卷，却有意刁难，要庭长先审这个案。书记官是个自由派，布雷威却思想保守，书记官不喜爱他，但又很艳羡他这个位置。“那么，阉割派③教徒一案怎么样了？”书记官问。“我说过我不能审理这个案子，”副检察官说，“因为缺乏证人，我也将这样向法庭声明。”“那有什么关系……”“我不能审理。”副检察官说完，往自己的办公室跑去了。他借口一个证人没有传到而推迟审理阉割派教徒的案子，其实这个证人对本案无足轻重，他只是担忧由受过教化的陪审员组成的法庭来审理，被告很可能被宣告无罪释放。但只要同庭长商议妥当，这个案子就可以转到县法庭去审理，那里陪审员中农夫较多，判罪的机会也就大得多。他功名心很重，已经下定决心要做出一番事业来，所以他认为凡是由他提出公诉的案件都非达到判罪的目的不行。走廊里熙熙攘攘，越来越喧闹，人群多半聚集在民事法庭旁边。在审讯休息时，民事法庭里走出一位老太婆，她被人们口中的那个天才律师硬敲出一大笔钱给了被控方的生意人，而那个生意人是根本无权得到这笔钱的。这一点法官们都很清晰，原告和她的律师当然更清晰；可是那个天才律师想出来的巧计已经把案子弄到这样一种地步：那老太婆非拿出这笔钱来不行。老太婆身体肥胖，衣着讲究，帽子上插着几朵很大的鲜花。她从门里出来，摊开两条又短又粗的胳膊，嘴里不断地对她的律师说：“这原委是怎么一回事？请您帮个忙！原委是怎么一回事？”律师望着她帽子上的鲜花，自己想着心事，根本没有听她。那位名律师跟在老太太后面，灵敏地从民事法庭走出来。他放开背心，露出浆得笔挺的洁白硬胸，脸上现出得意扬扬的神色，因为他使头上戴花的老太太败尽家业，而那个送给他一万卢布的生意人却得到了十万以上。大家的目光都集中在律师身上，他也察觉到这一点。他的全身仿佛在说：“用不着对我做出什么敬佩得心悦诚服的表示。”他快速地从人群旁边走过去了。（有删改）【注】①节选部分为毒死人命案（妓女玛丝洛娃被控毒死商人）审理之前法院的情形。②马特维是参与本次庭审的法官之一。③基督教的一个教派，认为生育是罪恶，因而阉割自己。6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说选取庭长办公室和走廊两个场景，让庭长、法官、书记官等人在开庭前依次登场，并自然引出一起民事案。B.庭长形象有多面性。他一早来到法院并非为了工作，体现其私心；对总是迟到的下属，他又表现出包涵心。C.从副检察官布雷威对于阉割派教徒案子的考虑可以看出，陪审员受教化程度不同可能会影响案件判决结果。D.无论是老太婆自己的律师还是被控方的律师，他们并不在意当事人的利益，只是关切自己的利益和名声。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说采纳全知视角的方式来讲解并描述故事，不仅介绍了庭长、法官等的私人琐事，而且详细描述其隐秘心理。B.小说用词讲究，画线处“仿佛”一词，写出书记官看似很不经意、实则别有专心，与下文内容形成呼应。C.小说主要通过对话推动情节，并通过特性化语言传达人物真实的想法，符合“什么人说什么话”的原则。D.与契诃夫“漫画式”描写人物的手法不同，托尔斯泰擅长在朴实而不动声色的叙述中透露出讽刺的意味。8.作为检察官，布雷威有怎样的形象特点？请简要分析。9.文末写老太婆民事案有何作用？请简要分析。【答案】6.B7.C8.①布雷威生活腐化、工作不负责任。他头天晚上喝酒打牌玩女人，根本没有阅读案卷，却谎说自己“总是打算好了的”。②他为个人功名罔顾事实，不择手段。他功名心重，推迟审理阉割派教徒的案子只是为了想法转移到县法庭以便达到判罪的目的。9.老太婆被对方律师算计导致败诉，而这个律师还因此得意、被人崇拜，以实际发生的案例体现司法人员对于案件审理的敷衍了事、草菅人命，揭露了缺乏正义、颠倒黑白的法律现状；为后文毒死人命案的审判结果埋下伏笔。【解析】【分析】【6题详解】本题考查学生对文章内容的理解实力。B．“又表现出包涵心”错误，从文中来看，并非“包涵心”，而是敷衍，不负责任，庭长此时只想着如何快速结束庭审工作好去与家庭老师幽会，所以对于下属的迟到并不在意。故选B。【7题详解】本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏实力。C．“传达人物真实的想法”错误，特性化语言并非完全传达真实想法，如副检察官问“先审哪个案”，书记官说“毒死人命案”，副检察官立刻说“太好了”，而事实上“他一点也不觉得好，因为他通宵没有睡觉……他没有来得及阅读毒死人命案的案卷，此刻想草草翻阅一遍。书记官明明知道他没有看过这案的案卷，却有意刁难，要庭长先审这个案”，所以特性化的语言不确定传达真实想法。故选C。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的实力。首先确定布雷威的身份，由“布雷威是在这个案子中负责提出公诉的副检察官”可知，他是“毒死人命案”副检察官。然后结合人物的表现分析其特点。布雷威是在“毒死人命案”这个案子中负责提出公诉的副检察官，本应对案件极为熟识，但结果是“他通宵没有睡觉。他们给一个同事饯行，喝了很多酒，打牌始终打到半夜两点钟，又到正好是玛丝洛娃六个月前待过的那家妓院去玩女人，因此他没有来得及阅读毒死人命案的案卷，此刻想草草翻阅一遍”，明明对案件不熟识，结果却说自己“总是打算好了的”“太好了”，这说明他工作不负责任，生活上腐化堕落。如阉割派教徒案子中，布雷威说“因为缺乏证人，我也将这样向法庭声明”，推迟审理这一案件，而事实上“他借口一个证人没有传到而推迟审理阉割派教徒的案子，其实这个证人对本案无足轻重，他只是担忧由受过教化的陪审员组成的法庭来审理，被告很可能被宣告无罪释放。但只要同庭长商议妥当，这个案子就可以转到县法庭去审理，那里陪审员中农夫较多，判罪的机会也就大得多。他功名心很重，已经下定决心要做出一番事业来，所以他认为凡是由他提出公诉的案件都非达到判罪的目的不行”，这说明布雷威在处理案件的时候不顾事实，而只关切是否对自己有利，并且为了个人利益而不择手段。【9题详解】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的实力。这类试题一般从内容和结构两个方面分析作用。内容上一般是写了什么，表现了什么；结构上主要是和上下文情节之间的关联。先看内容上的作用。由“她被人们口中的那个天才律师硬敲出一大笔钱给了被控方的生意人，而那个生意人是根本无权得到这笔钱的。这一点法官们都很清晰，原告和她的律师当然更清晰”可知，老太婆这一案件本应老太婆获胜，但结果是“那个天才律师想出来的巧计已经把案子弄到这样一种地步：那老太婆非拿出这笔钱来不行”，而对此案件的实际状况，法官们是特别清晰的，在这样的状况之下依旧罔顾事实，这就凸显出司法人员的敷衍了事、不负责任以及律师的罔顾事实、利益至上的无耻，揭露出当时缺乏正义、黑白颠倒的社会现状。然后分析结构上的作用。上文写即将进行毒死人命案的审理，此处写老太婆案件审理的状况以及结果也就示意了后文毒死人命案的审判结果，自然也是罔顾事实、颠倒黑白的，这就为下文埋下了伏笔。二、古代诗文阅读（共40分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）（一）孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党挚友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（二）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁嬉戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”（节选自《史记·老子韩非列传第三》，有删改）10.下列加点词的说明，不正确的一项是（）A.皆有怵惕恻隐之心怵惕：恐惊。B.非所以内交于孺子之父母也内：同“纳”，结交。C.非所以要誉于乡党挚友也要：通“邀”，求取。D.若火之始然，泉之始达然：……的样子。11.下列句中加点的“之”的意义和用法，与例句相同的一项是（）例句：人之有是四端也A.若火之始然，泉之始达 B.知皆扩而充之矣C.人皆有不忍人之心 D.治天下可运之掌上12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政，突出仁政应当是天经地义的。B.孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子关于“人性”思想的进一步发展。尤其在此基础上提出的“仁义礼智”，更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。C.孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承认“仁义礼智”是人的天性里固有的，体现了孟子朴实的唯物主义思想。D.楚王听说庄周很有才能，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明白自己不情愿为官的立场。13.将下列画线的句子译为现代汉语。（1）有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。（2）我宁嬉戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。【答案】10.D11.A12.C13.（1）有这四种发端自己却说自己不行（自己说自己做不到仁、义、礼、智）的人，是自己残害自己；有这四种发端却说他们的国君不行（说他们的国君做不到仁、义、礼、智）的人，是残害他们的国君。（2）我宁愿在浅而小的水沟里逍遥自由地游玩，也不愿被掌权的人束缚，我愿终身不做官，来使自己的心志开心。【解析】【10题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的实力。D.“然：……的样子”错误。“若火之始然，泉之始达”的意思是“就像火刚刚起先燃烧，泉水刚刚起先流淌”，所以“然”，同“燃”，“燃烧”的意思。故选D。【11题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的实力。例句：结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：人有这四种发端。A.结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：就像火刚刚起先燃烧，泉水刚刚起先流淌。B.代词，代前文的“四端”。句意：都知道要扩大充溢它们。C.结构助词，的。句意：每个人都有怜悯体恤别人的心情。D.代词，代“治天下”。句意：治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样简洁了。故选A。【12题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的实力。C.“体现了孟子朴实的唯物主义思想”错误，应是“唯心主义思想”。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的实力。赋分点：（1）“是”，这；“端”，发端；“贼”，残害；“有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也”，推断句，“者……也”表推断。（2）“自快”，逍遥自由；“羁”，束缚；“仕”，做官；“以”，来；“快”，使……开心。参考译文：（一）孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样简洁了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，假如今日有人突然望见一个小孩要掉进井里面去了，必定会产生惊惧怜悯的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻挚友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧怜悯心理的。由此看来，没有怜悯心，简直不是人；没有羞愧心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。怜悯心是仁的发端；羞愧心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，都知道要扩大充溢它们，就像火刚刚起先燃烧，泉水刚刚起先流淌。假如能够扩充它们，便足以安定天下，假如不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”（二）楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去迎他，并把相位许给他。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。您莫非没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个时候，它即使想做一头孤独的小猪，莫非能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在小水沟里身心开心地嬉戏，也不愿被国君所束缚，我终身不做官，让自己的心志开心。”（二）诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。念奴娇·过小孤山秦观长江滚滚，东流去，激浪飞珠溅雪。独见一峰青崒嵂，当住中流万折。应是天公，恐他澜倒，特向江心设。屹然今古，舟郎指引争说。岸边多数青山，萦回紫翠，掩映云千叠。都让洪涛恣汹涌，却把此峰孤绝。薄幕烟扉，高空日焕，谙历阴晴彻。行人过此，为君几度击楫。14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“独见一峰青崒嵂，当住中流万折”，将小孤山置于汹涌的江流中，借以突出长江千回万折的磅礴气概。B.“应是天公，恐他澜倒，特向江心设”，表明小孤山是大自然造化的杰作，以此衬托其所处环境的凶险。C.下片以两岸群山衬托砥柱中流的小孤山，“却把此峰孤绝”既写小孤山的傲然独立，又示意作者的境况。D.“行人过此，为君几度击楫”用典，写行人驻足喝彩的情形，与上片“屹然今古，舟郎指引争说”呼应。15.秦观是“苏门四学士”之一，其词深受苏轼影响。试分析此词与《念奴娇·赤壁怀古》在写景上有何相像之处。【答案】14.A15.①写景都是从大处着笔，写得大气磅礴，境界宏阔。②巧用修辞，秦词“激浪飞珠溅雪”,苏词“卷起千堆雪”都运用了比方，把浪花比作雪，形象生动。③将写景、抒情融为一体（情景交融），两词都借阔大之景抒发旷达之情。【解析】【14题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析实力。A.“借以突出长江千回万折的磅礴气概”分析错误。这两句都是写小孤山的，“当住中流万折”，突出的不是长江，而是小孤山的高峻挺立。故选A。【15题详解】本题考查学生对诗歌景物形象及写作手法的鉴赏实力。写景都是从大处着笔，写得大气磅礴，境界宏阔。本词壮思逸飞，境界开阔，是秦观词中少有的豪放之作。上阙第一句，先写长江的水势，“滚滚”“激浪”来形容水流湍急，其次句奇峰突现，一座高峻的山峰，拦住了汹涌的江水。第三句，将此山傲立此处的缘由，想象为天公设立，使此山有了中流抵柱的神韵，既表明小孤山这座挺立急流中的山峰是造化的杰作，不行多得，又进一步衬托了小孤山所处环境的凶险，可谓神来之笔。而《赤壁怀古》上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐隐深厚。起笔凌云健举，包举有力。将浩荡江流与千古人事并收笔下。“乱石”以下五句是写江水腾涌的壮丽景象。其中“穿“、“拍“、“卷“等动词用得形象生动。巧用修辞。本词“激浪飞珠溅雪”运用比方手法，把飞溅的浪花比方为白雪，《赤壁怀古》“卷起千堆雪”也运用比方，把浪花比方为白雪，形象生动。将写景、抒情融为一体（情景交融），两词都借阔大之景抒发旷达之情。本词上阙写长江的磅礴气概，写小孤山的奇峰突起，下阕以两岸群山为衬托，以汹涌江水的退缩烘托小孤山在中流矗立。阔大之景体现旷达之情。苏词上阙咏赤壁，前三句不仅写出了大江的气概，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的憧憬之情。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮美景象，从而表现了词人不甘沉沦，主动进取，奋勉向上的英雄豪迈本色。（三）名篇名句默写（本题共1小题，12分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语·泰伯》中的“____________，____________”两句，说出了士人和君子肩负着时代使命，责任重大，应严于律己。（2）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，以明得失”，由此可以想到《论语·里仁》中的“____________，____________”。（3）《高校》（节选）中的“_________”说明要获得学问就要探讨万事万物；而“_________”是说通过对万事万物的探讨，才能对物外之理有充分相识。（4）《高校》（节选）中说修养品性后才能管理好家庭和家族，接着是“____________，____________”。（5）我们常说要防患于未然，要有备无患，在《老子四章》里也表达了同样的意思的句子是“____________，____________”。（6）《老子》告知我们做人要懂得虚心内敛，不要自我夸耀，因为“_____________，_____________”。【答案】①.士不行以不弘毅②.任重而道远③.见贤思齐焉④.见不贤而内自省也⑤.致知在格物⑥.物格而后知至⑦.家齐而后国治⑧.国治而后天下平⑨.为之于未有⑩.治之于未乱⑪.自伐者无功⑫.自矜者不长【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的实力。易错字：“弘”“致”“伐”“矜”。三、语言文字运用（共14分）阅读下面的文字，完成下面小题。当一种美，美得让我们时，我们就会意识到自身的局限。“山阴道上，目不暇接”之时，我们不就能到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗？读庄子，我们也往往被庄子拨弄得，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动？这位“天仙才子”，他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，惊奇迭出。而等我们惊魂甫定，他总在一些地方吓着我们，便会发觉：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。我们的俗情为之一扫，我们的视界为之一开。同时，他恒久有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；恒久有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项横馘”的哲人身上啊！“庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：‘愿以境内累矣。’”先秦诸子，谁不想做官？“一朝权在手，便把令来行。”“在其位，谋其政。”()谁不想通过世俗的权力，来天下，实现自己的乌托邦之梦？庄子的机会来了，但庄子的心已冷了。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.无所适从体验手足无措杠杆B.无法呼吸体验神魂颠倒统治C.无所适从验证神魂颠倒杠杆D.无法呼吸验证手足无措统治18.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是()A.而等我们惊魂甫定，他总在一些地方吓着我们，便会发觉：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。B.而等我们惊魂甫定，他总在一些地方吓着我们，便会发觉：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。我们的视界为之一扫，我们的俗情为之一开。C.他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发觉：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。我们的俗情为之一扫，我们的视界为之一开。D.他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发觉：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。19.下列填入文中括号内的语句，连接最恰当的一项是（）A.“为政之要，惟在得人” B.“君子之仕，行其义也”C.“上古君王，为政好德” D.“精骛八极，心游万仞”【答案】17.A18.D19.B【解析】【17题详解】本题考查学生正确运用词语（包括熟语）的实力。第一空，无所适从：指不知听从哪一个好或不知怎么办才好。无法呼吸：因为（激烈、恐惊等）而感到呼吸困难。从后文中“我们就会意识到自身的局限”可知，此处是强调不知怎么办才好，应用“无所适从”。其次空，体验：指通过亲身实践所获得的阅历。验证：经过检验得到证明。从后文“我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗”可知，文中强调亲身感受，应用“体验”。第三空，手足无措：形容举动慌乱或没有方法应付。神魂颠倒：精神恍惚，颠三倒四，失去常态。一般形容痴迷某种事物而精神恍惚。从文中“而等我们惊魂甫定，他总在一些地方吓着我们”可知，此处表达的是没有方法理解庄子而感到慌乱，应用“手足无措”。第四空，杠杆：①简洁机械，是一个能围着固定点转动的杆。②比方起平衡或调控作用的事物或力气。统治：限制；支配。在文中，作者是要表达一个人通过世俗的权力来实现对社会的调控。此处是将“杠杆”用作动词，应用“杠杆”。故选A。【18题详解】本题考查学生辨析并修改病句的实力。画横线的句子有两处语序不当的语病：（1）依据事物发展规律，应当是先“他总在一些地方吓着我们”，才导致“我们惊魂甫定，便会发觉”。（2）依据事物的发展规律，先要开阔眼界之后才会扫清俗情。故应是“我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫”。只有D修改正确。故选D。【19题详解】本题考查学生语句复位的实力。依据填入句子的位置，其与“一朝权在手，便把令来行”“在其位，谋其政”所表达意思类似，也就是借助世俗权力来实现自己的志向。A.句意：治理国家的关键在于得到人才。这句经典指出了人才对于治国经邦的重要性。强调人才的重要性，不符合题意。B.句意：君子出来做事，是为了尽道义。强调拥有了权力，才能实现自己的志向。符合题意。C.句意：上古君王，喜爱用道德治理国家。强调道德的重要性，不符合题意。D.句意：神飞八极之外，心游万刃高空。意思是诗人进行艺术创作时，思想可以纵横驰骋不受时空的限制。强调思想的自由，不符合题意。故选B。20.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。12月3日23时10分，嫦娥五号上升器月面点火。上升器3000N发动机工作约6分钟，胜利将携带样品的上升器送入到预定环月轨道。与地面起飞不同，嫦娥五号上升器月面起飞不具备成熟的放射塔架系统，着陆器相当于上升器的“临时塔架”，上升器起飞存在起飞初始基准与起飞平台姿态不确定、发动机羽流导流空间受限、地月环境差异等问题。点火起飞前，着上组合体实现月面国旗绽开以及上升器、着陆器的解锁分别。此次国旗绽开是我国在月球表面首次实现国旗的“独立展示”。点火起飞后，上升器经验垂直上升、姿态调整和轨道射入三个阶段，进入预定环月飞行轨道。随后，上升器将与环月等待的轨返组合体交会对接，将月球样品转移到返回器，后者将等待合适的月地入射窗口，做好返回地球的打算。这是我国首次实现地外天体起飞。【答案】12月3日23时10分，嫦娥五号上升器月面点火，顺当进入预定环月飞行轨道，胜利实现我国首次地外天体起飞。【解析】【分析】【详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的实力。压缩新闻要留意找到新闻发生的时间，如“12月3日23时10分”；新闻事务的主语是“嫦娥五号上升器”；事务是“月面点火”，“胜利将携带样品的上升器送入到预定环月轨道”，后一个事务可压缩为“顺当进入预定环月飞行轨道”；事务的意义是“胜利实现我国首次地外天体起飞”。中间介绍此次起飞难度以及起飞后的详细状况，后续任务，都不属于本次新闻的主要内容，可不压缩。四、作文（共60分）21.阅读下面的材料，依据要求写作。“力行”出自《书·泰誓中》，意思是努力实践，竭力而行。《中庸》记载：“力行近乎仁。”其大意为努力实行、全力以赴去