新教材适用2024-2025学年高中语文第3单元中华传统文化经典研习11种树郭橐驼传学案部编版选择性必修下册

11．*种树郭橐驼传学习目标1．语言建构与运用：在已有文言学问的基础上，结合课文注释和工具书，驾驭文中的重点实词、虚词和文言句式。2．文化传承与理解：把握“烦令”扰民的弊端，进而体会柳宗元在当时时代背景下，提出“顺民之性以养民”的必要性，并思索其在当下生活中的重要意义。3．思维发展与提升：学习本文的讽喻性特点，驾驭文章因事明理的写作方法。4．审美鉴赏与创建：赏析文章对比、类比的说理方法。学习情境柳宗元在参与“永贞革新”前两年，即贞元十九年(803)至二十一年(805)，曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。支道林放鹤有个叫支道林——人们叫他支公——的人特殊喜爱养鹤，他住在浙江东部的峁山时，有人送过他一对小鹤。他特别喜爱这对小鹤，就像抚养孩子一样抚养着它们。过了一段时间，小鹤渐渐长大了，时时常就挥动翅膀想要起飞。支公舍不得它们，于是剪断了它们最重要的羽毛。小鹤每次想飞都飞不起来，就变得越来越懊丧，再也不会快乐地给支公跳舞，跟支公的关系也不像过去那么密切了。这时，支公才动了恻隐之心，觉得自己太不应当了——鹤的天性是翱翔在九天之上，自己不该把它们束缚在自己身边，让它们做自己的宠物。此后，他就着意爱护小鹤的羽毛，等它们的羽毛重新长好之后，就把它们给放了。小鹤得到自由之后特别快乐，始终在支公的居处上空回旋，好像在感恩支公。【赏析】放飞，才是真正的爱。不要给精神意志的自由套上枷锁，给喜爱的事物一个自由的空间，这才是真正的爱。课|前|预|习1．作者作品“千古文章四大家”之一——柳宗元柳宗元(773—819)，字子厚，河东(今山西永济西)人，世称柳河东。唐代文学家、哲学家。他出身于官宦家庭，贞元年间中进士，后官监察御史里行。与刘禹锡参与了主见革新的王叔文集团，任礼部员外郎。革新失败后被贬为永州司马。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大改变。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。在文学上柳宗元与韩愈一起提倡古文运动，并称“韩柳”，两人一同被列入“唐宋八大家”。其文的成就大于诗。他主见“文道并重”，强调创作看法必需肃穆细致。他的创作可分为传记、论说、山水游记、寓言四种，以山水游记、传记和寓言的文学成就最高。其作品多抒发自己悲愤抑郁和离乡去国的情思，也体现其对劳动人民的怜悯和对剥削者的憎恨。主要作品有《河东先生集》，代表作有《黔之驴》《捕蛇者说》《小石潭记》《始得西山宴游记》等。2．探寻背景中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地的状况日益严峻，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，仅有一点土地的农夫，除了交纳正常的税外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是本文的社会背景。基|础|梳|理一、重要字音橐驼(tuó) 病偻(lǚ)早实以蕃(fán) 寿且孳(zī)勖尔植(xù) 早缫而绪(sāo)飧饔(sūnyōnɡ) 莳(shì)二、一词多义1．当eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(名我固当(形容词，恰当),好雨知季节，当春乃发生(《春夜喜雨》)(介词，处在某个时候),今当远离，临表涕零(《出师表》)(副词，将要),当奖率三军，北定中原(《出师表》)(动词，应当)))2．故eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(故不我若也(连词，所以),其培欲平，其土欲故(形容词，旧，指原来培育树苗的土)))3．伏eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(隆然伏行(动词，趴，此指弯着腰),惧有伏焉(《曹刿论战》)(名词，埋伏),骑皆伏曰：“如大王言。”(《项羽之死》),(动词，“伏”同“服”，心服)))4．怜eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(若甚怜焉，而卒以祸(动词，爱惜),项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之(《陈涉世家》),(动词，爱戴)))5．实eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(不抑耗其实而已(名词，果实),其实仇之(副词，事实上),早实以蕃(动词，结果)))6．且eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(橐驼非能使木寿且孳也(连词，并且),吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇(连词，尚且),若属皆且为所虏(《鸿门宴》)(副词，将要),北山愚公者，年且九十(《愚公移山》)(副词，将近)))三、词类活用1．名我固当(名词作动词，称呼)2．早实以蕃(名词作动词，结果实)3．根拳而土易(名词作动词，拳曲，伸展不开)4．其筑欲密(名词作动词，捣土)5．爪其肤以验其生枯(名词作动词，用指甲划破)6．家乡人号之“驼”(名词作动词，起外号)7．而卒以祸(名词作动词，造成灾祸)8．而木之性日以离矣(名词作状语，一每天地)9．旦视而暮抚(名词作状语，在早上；在晚上)10．驼业种树(名词的意动用法，以……为业)11．非有能早而蕃之也(形容词的使动用法，使……结果早；使……果实多)12．非有能硕茂之也(形容词的使动用法，使……硕大茂密)四、古今异义1．吾小人辍飧饔以劳吏者古义：小民，地位低的人。今义：人格卑鄙的人。2．以致其性焉尔古义：来使……达到(充分展示)。今义：连词，多表示不好的结果。3．不抑耗其实而已古义：它的果实。今义：表示所说的是实际状况(承上文，多含转折意)。4．既然已古义：已经这样。既，已经；然，这样。今义：连词，表示先对现实或已有的结论予以承认，而后进一步做出推断。五、文言句式1．我知种树而已，理，非吾业也。(推断句，“也”表推断)2．又何以蕃吾生而安吾性耶？(宾语前置句，“何以”即“以何”)3．传其事以为官戒也。(省略句，应为“以之为官戒”)传传记是指真实而全面地记载个人生平事迹的一种文体。在我国古代，它是随着纪传体史书的创立而诞生的。从传记与史书的关系看，我国古代的传记主要有历史传记(也称“史传”)和文学传记(也称“史外传”)。史传是正史所载的人物传记。尽管先秦史籍如《左传》中已出现了一些性格化的人物形象，但是他们都不是作为独立完整的人物来写的，还算不上是人物传记。史传的诞生应以司马迁《史记》的撰写为标记。《史记》除“表”和“书”外，都是以人物为中心来编排史料的。本文题名为“传”，兼有寓言性质。文章借郭橐驼之口讽喻时弊，从内容上看是一篇寓言；在写作时借鉴了一些人物传记的写法，所以从形式上看是一篇人物传记。寓言寓言，是一种带有劝谕或讽刺性的文学体裁。寓言作品中的主子公可以是人，也可以是动物或者非生物；内容多反映人们对生活的看法，对某种社会现象作出指责，或对某个人有所讽刺和箴诫；主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。寓言总是通过夸张、比方的方式，使简洁的故事蕴含着深刻的哲理和珍贵的生活阅历，给人们以才智、启发、训诫，给丑恶事物以无情的讽刺。我国古代的避讳制度本课中“人”避唐太宗李世民的讳，改“民”为“人”；“理”避唐高宗李治的讳，改“治”为“理”。中国古代的所谓避讳，就是出于对某些人物的敬重或畏忌，不敢或不愿直呼其名，凡涉及其名所用字之处，每每避而不用，而用改字、空格、缺笔等方法来加以代替。避讳的对象分为四类：①帝王，对当代在位的帝王及本朝历代皇帝之名要避讳，称之为“国讳”或“公讳”。如在刘秀时期，秀才被改称“茂才”。②长官，即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳，称“官讳”，亦称“宪讳”。“只许州官放火，不许百姓点灯”的成语所反映的，就是避官讳。③圣贤，称“圣讳”，主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的。④长辈，即避父母和祖父母之名，称“家讳”或“私讳”。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。唐代诗人李贺之父名晋，“晋”与“进”同音，故李贺一生不能举进士。又如唐朝的诗人杜甫，父亲的名字叫“杜闲”，为了避“闲”字的讳，杜甫写了一辈子的诗，却没在诗中用过“闲”字。避讳的方式多种多样，主要有以下三种：改字法、空字省字法、缺笔法。此外，还有讳及偏旁、避讳改读音等方法，不过运用较少。比如，《红楼梦》中林黛玉遇到“敏”字，读“米”，是为了避自己的母亲贾敏的讳。结构图示主旨归纳本文通过对郭橐驼种树之道的记述，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，只有“顺天”才是循其根本之道，并由“顺木之天”推论出“顺人之天”，也就是“养人”的道理，指出为官治民不能扰民、伤民，反映出作者怜悯人民的思想和改革弊政的愿望。任务探究任务一条分缕析，概括要点1．这篇带有寓言性的人物传记是如何塑造郭橐驼这一人物形象的？答：_本传记主要是从以下角度来塑造人物形象的：__角度文中语句人物特征名字“不知始何名”“因舍其名，亦自谓‘橐驼’云”出身卑微体貌“病偻，隆然伏行，有类橐驼者”身体病残性格“甚善，名我固当”豁达豪爽技艺(职业)“视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃”技术精湛2．郭橐驼和别人种树的方法、种树后的看法和结果各有什么不同？(用原文中的句子回答)答：郭橐驼其他种植者方法其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及看法勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃旦视而暮抚，已去而复顾结果其天者全而其性得矣木之性日以离矣3．结合文章内容来看，郭橐驼是个什么样的人？答：_郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富阅历的植树能手。这是一个富有传奇色调的人物，本名已无人知晓。他“病偻”而驼背，相貌不如常人，却名闻乡里，以致有外号流行。橐驼竟以为起得很恰当，放弃自己原来的名字，这样自称起来。作者寥寥数笔，就勾画出人物豁达的性格，令人猜想在这豁达的背后，肯定存在着某种自信，这也就增加了阅读的爱好。作品通过简洁的叙述，生动的描写，使一个不同于一般的“驼者”形象跃然纸上。__任务二沿波讨源，赏析手法1．郭橐驼是怎样将叙述种树之事与评价官吏烦令扰民之理融为一体的？答：文章先简要地用几句话加以概括：“长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。”接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声叫卖，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”、四个“而”和七个动词，把俗吏来乡鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。2．以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的动身点，对比和衬托的手法在这篇文章中是如何运用的？答：_对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的指责。衬托就是相互照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了衬托的写法。这样写，把有关树和人的话题合而为一，相互补充，增加了文章的气概。在语意上相互衬托的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐驼非能使木寿且孳也”，最终则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用。__3．文中是如何运用对举和类比手法进行说理的？答：_①文中将“种树”和“治民”进行对举。丰富文章内容，增加文章的劝服力。②用种树类比治民：用种树要“顺木之天，以致其性”类比治民要“顺民之天，以致民之性”；用种树要“其莳也若子”类比做官要爱惜老百姓。如此层层类比，环环相扣，说理透彻。__4．本文题名为“传”，而兼有寓言性质。这样从一个种树人口中阐述治国养民的肃穆主见，显得婉约而多讽。请结合文章试作分析。答：_本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒”。以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提看法的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这确定了它“婉约而多讽”的风格，这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，如第四段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简洁类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的话语，如“理，非吾业也”“若甚怜焉，而卒以祸”“若是，则与吾业者其亦有类乎”，宛转而幽默，含不尽之意于言外。__整合探究在现实生活中，郭橐驼的“种树经”能给我们什么启示？请结合生活实际谈谈自己的看法。答：观点一：树木与树人的道理是相通的。教化儿童的根本方法应是“不害其长”“不抑耗其实”，应依据规律教化儿童，不能太过或不及，更不能束缚或戕害儿童的身心，应从儿童身心发展的年龄特征和心理特征入手，不行拔苗助长，也不能恨铁不成钢。观点二：种树要顺应树的天性，开发自然资源，更要顺应自然的规律。比如海啸，正是由于人们不能理智地处理好人与自然的关系，不能顺应自然规律办事，对沿海地区进行过度开发利用，破坏了沿海的红树林和近海的珊瑚礁，致使海岸线上失去很多对海浪攻击具有阻挡作用的自然屏障，从而导致了巨大的灾难。种树郭橐驼传eq\f(郭橐驼，不知始①何名。,郭橐驼，不知道原来叫什么名字。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(①始：原,来，当时。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1())eq\f(病②偻③，隆然④伏行，有类橐驼者，,(他)患了伛偻病，背脊突起，弯着腰走路，有点像骆驼的样子，)eq\f(故⑤乡人号⑥之“驼”。,所以同乡人称他为“橐驼”。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(②病：动词“患了……病”。,③偻：脊背弯曲。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(④然：形容词词尾。⑤故：,所以。⑥号：称呼。))eq\f(驼闻之曰：“甚善。名我,郭橐驼听到后说：“很好。给我)eq\f(固⑦当。”因⑧舍其名，亦自,起这个名字原来就很恰当。”于是舍弃了原来的名字，自己)eq\f(谓“橐驼”云。,也称起“橐驼”来了。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(⑦固：原来。,⑧因：于是。))段解：交代郭橐驼名字的由来和对自己名字的看法。eq\f(其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业⑨种树，,他的家乡叫丰乐乡，在长安的西边。郭橐驼以种树为)eq\f(凡⑩长安豪富人为观游及,职业，凡是长安豪富人家要种树作为欣赏巡游的以及那些)eq\f(卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，,种树卖果营利的人，都争着迎接和雇用他。看郭橐驼所种的树，)eq\f(或移徙，无不活；且硕⑪茂，,或者是移栽的树，没有不成活的；而且都长得高大茂密，)eq\f(早实⑫以蕃⑬。,果实结得又早又多。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(⑨业：以……为业。⑩凡：凡是。,⑪硕：大。⑫实：结果实。⑬蕃：多。))eq\f(他植者虽⑭窥伺效⑮慕，莫⑯能如也。,其他种树的人即使暗中视察、效仿，(也)没有谁能比得上(他)。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(⑭虽：即使。⑮效：效仿。,⑯莫：不定代词，“没有谁”。))段解：写郭橐驼种树技艺超群，别人难以仿照。段解：郭橐驼自我介绍种树的阅历。段解：郭橐驼分析“种树”和“治民”的相同处。段解：交代写作目的。素材提炼无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；想要顺天致性，必先驾驭树木或人民原委怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；动机效果必需统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。素材点金课外链接教化要顺应孩子的天性2016年1月15日早晨，美国佛罗里达州盖恩斯维尔市警局接到报案，当地社区有一群孩子，常常在凌晨发出巨大的噪音。早晨5点，一位名叫怀特的警官赶到现场后，发觉是一群孩子聚在一起练球而已。他不仅没有惩罚孩子，还童心大发地和孩子们打了一场球。最终，尴尬落败的他和孩子们约定，他将带一个更厉害的人来挑战。过了几天，怀特意外地发觉，他和孩子们比球技的画面被警车的行车记录仪静静地记录了下来。翻看这段视频，怀特觉得很有意思，便把视频发到了网上，并在视频的后面加了一句话：让孩子接着当孩子，我们只是专注于应付犯罪的人。这段视频在网络上引起了轰动，让怀特始料不及，然而更出乎意料的事情发生了。1月23日，警员们正在开会探讨派哪位同事和孩子们打球时，一个人推门而进，此人正是NBA的传奇球星——人称“大鲨鱼”的奥尼尔。原来，昨天奥尼尔在网上看到了这段视频，突发奇想的他确定前来助阵，和孩子们打一场球。孩子们没有想到怀特警官带来的厉害人物尽然是奥尼尔。奥尼尔的到来，点燃了孩子们的雄心壮志，他们一个个摩拳擦掌，跃跃欲试。竞赛中，奥尼尔异样专注，每球必争，在孩子们面前呈现了一代球王的真实风采。竞赛结束后，奥尼尔结合自己的成长经验对孩子进行了一次语重心长的暖心告白，勉励孩子们要努力朝自己的目标前进，成为他们想成为的人。奥尼尔的这段话公布到社交媒体上后，引起了很多人的评论和点赞。精彩运用请以“种树的启示”为话题，运用本课的素材，写一段文字，600字左右。示例：《种树郭橐驼传》中的养木之道为：“顺木之性，以致其性。”也就是说顺应树木的自然天性，使其自然生长。养木如此，养人亦是如此。在我们现在的素养教化的大环境下，对于学校教化和家庭教化来说，我们更多的是须要顺应孩子的天性去教化，而不是一味地逼迫孩子去学一些自己不情愿学的东西。近年来流行的网络词汇“虎妈”“狼爸”，就是说这些家长用魔鬼似的教化培育出了一个顶尖高校的孩子，但我们若细细“品尝”这种教化方式，便可发觉这样的胜利的代价有多大。她对孩子不敬重、不信任，严定家规，辱骂更是习以为常，试想在这种缺乏信任和至少的人格敬重的环境中成长起来的孩子又怎么能够变得自信、宽容、公正呢？在他们看来，这就是我们常说的：“棍棒底下出孝子。”可是以这样方式教化出来的孩子只是依据父母的要求做好每件事，而失去了自己原来原有的天性，渐渐地变得性格孤僻、不独立，或者自卑。因为在他们看来，只有做好了别人给他们支配的事情才不会受到指责，从而导致他们的人格变得不健全。所以顺应孩子的天性的教化才是适合孩子的。有时候爱也是一种损害，直到这几年才被人们关注的一种病症——抑郁症，听说过吗？有一种抑郁症叫青少年抑郁症，死亡率仅次于车祸。导致这个病症出现的缘由是什么？大多数患者表示是来自于学校和家庭的压力，在应试教化的环境下，学校和家长往往忽视了孩子的天性，去逼迫他们学习一些自己不情愿学的东西，导致孩子产生逆反心理，渐渐地转化为急躁，最终演化为抑郁症。倘如家长和学校留意顺应天性的教化，那么将会削减一些这样的死亡案例，不要将自己的意志过分地强加于孩子。这样只会适得其反，不要以爱之名来损害孩子。美文赏读顺应自然花为什么谢了？因为爱得太深。琴弦为什么断了？因为弹得用力。花谢弦断因为压力过大造成，因为不能顺其自然而造成，那为什么大家不能以“宠辱不惊，闲看庭前花开花落”的心去对待，以“去留无意，漫随天外云卷云舒”的看法去对待呢？古语云“物极必反”，说的就是这个道理。从历史发展来看，无论是陈胜、吴广起义，还是太平天国运动，都因为封建统治者压迫人民，使天下之人，敢怒不敢言，最终导致农夫抗拒斗争。若统治者能以仁爱之心治理天下，顺应民意，那就能“递三世可至万世而为君”，不必担忧自己的政权被推翻。因此，顺其自然从历史的角度看，就是顺应历史发展的潮流，顺应广阔人民。从教化上看，现代家长都希望自己的孩子是天才，希望自己的孩子强于全部人，于是就赐予他们太多的压力，压抑孩子的天性。为什么不追寻二千年前孔子的想法，实行因材施教，让百花齐放，而不是一枝独秀呢？因此顺应自然从教化的角度看，就是张扬特性，活出自我，活出属于自己的舞台。从绘画的角度看，绘画是一种逍遥自由的情感宣泄，是对大自然漂亮的描绘，是对人生情感的表达。就拿画竹来说，大家应当振笔直逐，如兔起鹘落，而不是心中有数，将竹子定规。因此顺其自然从绘画的角度就是为所欲为，一挥而就。顺其自然就是自由、自然，但并不意味着大家什么也不做，因为世上没有肯定的自由，大家应当发挥大家的主观意识，有目的地、有原则地去顺其自然，才能够更有艺术地生活。【点评】当你升起要“顺其自然”想法的时候，是不是已经到了崩溃的边缘，告知自己放弃吧，我们顺其自然，就是一个活脱脱的失败者吗？被迫式躺平吗？然而，在渐渐地实践中发觉，原来的这种想法就是一种执着，它的起心动念就是有偏差，它是在一种习惯的自动模式的状况下启动的定速巡航，也可以说是一种矇昧状态。而“顺其自然”是在一种醒悟的状态下，确定要释放自己，接受一切，选择每一刻的绽开，而不是某一刻，全身心融入当下之流中。学以致用学习文言文分析综合题解题技巧本文属于一篇传记，虽然是一篇寓言性质的传记，但也具备着传记的基本特征。高考中，常常以传记为命题材料，而且必有一两道分析综合题。典例剖析阅读下面的文言文，完成相关题目。海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试。署南平教谕，迁淳安知县。布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣！”都御史鄢懋卿行部过，供具甚薄，抗言邑小不足容车马，懋卿恚甚，然素闻瑞名，为敛威去。久之，陆光祖为文选，擢瑞户部主事。时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日一再，为感动太息，留中者数月。遂逮瑞下诏狱，究主使者。帝初崩，外庭多未知。提牢主事闻状，以瑞且见用，设酒馔款之。瑞自疑当赴西市，恣饮啖，不顾。主事因附耳语：“宫车适晏驾，先生今即出大用矣。”即大恸，陨绝于地。既释，复故官。帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。诸司素偷惰，瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。提学御史房寰恐见纠擿，欲先发，给事中钟宇淳复怂恿，寰再上疏丑诋。瑞亦屡疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。瑞无子。卒时，佥都御史王用汲入视，葛帏敝籯，有寒士所不堪者。因泣下，醵金为敛。小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。故所至力行清丈，颁一条鞭法。意主于利民，而行事不能无偏云。(节选自《明史·海瑞传》)1．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(C)A．海瑞生活俭朴，时时关切国事。他担当淳安知县时，布衣粗食，老仆种菜；任职户部时，见皇上深居西苑，不亲理朝政，又独自上奏劝谏。B．海瑞劝谏皇上，不惧以死报国。皇上得疏大怒，吩咐火速捉拿，不要让他逃遁，但得知海瑞待罪于朝不会逃跑后，又细读疏文，并感动叹息。C．海瑞严厉执法，受到小人诋毁。他任南京右都御史时，因要求严明，部下怨恨，部属房寰惧遭揭发，又受怂恿，上疏诋毁，致使海瑞被迫退休。D．海瑞为人刚直，身后穷窘况迫。他生平以刚为主，虽然一心为民，但行事却有偏颇；他一生清廉自律，家境贫寒，死后竟至靠人凑钱殓葬。【解题思路】第一步：细致审题，明确题目要求。这道题问的是“不正确”的一项，要用解除法完成。其次步：细致比对，确定答题范围。四个选项基本依据原文依次排列，从“迁淳安知县。布袍脱粟，令老仆艺蔬自给”“不视朝，深居西苑，专意斋醮。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺，瑞独上疏”看出A项正确。B项，从“帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：‘趣执之，无使得遁！’宦官黄锦在侧曰：‘此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。’帝默然。少顷复取读之，日一再，为感动太息，留中者数月”看说法正确。C项，“致使海瑞被迫退休”说法错误，原文为“瑞亦屡疏乞休，慰留不允”，皇上劝慰他，不让他辞官，并未“被迫退休”。D项从“因泣下，醵金为敛”和“瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰”“意主于利民，而行事不能无偏云”看说法正确。第三步：细致检查，答出答案。2．海瑞在向明世宗上疏前，为什么要事先“市一棺，诀妻子”？请简要说明。【解题思路】第一步：细致审题，明确题目要求。题干问的是“为什么”，买棺材、诀别妻子说明他准备死去，也就是问的是海瑞为什么认为自己会死以及自己对待生死的看法。其次步：细致比对，确定答题范围。答案在文章的前半部分，背景是海瑞冒死劝谏皇帝，最终触怒了皇帝。第三步：结合文章内容和自己的思索答出答案。由“自知触忤当死”可知他自知触怒皇帝将死，所以买了一口棺材，诀别妻子儿女；由“待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也”可知他抱定了必死的决心，并不准备逃走，而是遣散童仆，等待皇上降罪。【答案】①自知触怒皇帝将死；②抱定必死的决心。【参考译文】海瑞，字汝贤，琼山人。乡试中举。(海瑞)代理南平县教谕，升任淳安县知县，在任上穿布衣，吃粗米，让家中老仆种菜自给。总督胡宗宪曾经告知别人说：“昨天我听说海县令为母亲祝寿，只买了二斤肉。”都御史(官职名)鄢懋卿从淳安县经过，海瑞对他们的款待都很简陋，说淳安县地方太小容不下车马。鄢懋卿特别愤恨。但是始终都听说过海瑞的名声，只好收敛威严离开了。过了一段时间，陆光祖任吏部文选清吏司郎中，他提拔海瑞为户部主事。当时世宗在位时日已久，不再上朝听政，深居皇宫西苑，用心一意斋戒祀神。总督巡抚大臣争相进献各种祥瑞征兆，礼部官员往往就此上表庆贺，唯独海瑞一人上疏。世宗皇帝看了奏章大怒，把它扔到地下，回头对身边的宦官说：“抓紧把他抓起来，别让他跑了。”宦官黄锦在一旁说：“此人一向有痴名。听说他上疏时，自己知道冒犯皇上难免一死，就买了一口棺材，诀别妻子儿女，在朝廷待罪，家中僮仆也都打发走了没有留一个，这表明他并不准备逃走。”世宗皇帝默默无语。过了一会儿，皇帝又拿出奏章来看，(就这样)一天之中看了两三次，被感动而叹息，将它留在宫中数月。于是吩咐逮捕海瑞，关进诏狱，追究主使他上疏的人。世宗刚去世时，外界多不知道。而监狱主事听到消息，估计海瑞将会受到任用，因此办了酒菜款待海瑞。海瑞怀疑以为要赴西市刑场斩首，于是就恣意饮食，没有顾及其他。提牢主事这时贴着海瑞耳语：“皇上适才已经驾崩，您立刻就要出狱，受到重用了。”海瑞随即特别哀恸，晕倒在地。海瑞获释后，复原了原来的官职。神宗数次想召用海瑞，但被执政的大臣暗地里阻挡了，只让他当了南京右都御史。众多官吏一向偷安怠惰，海瑞以自己的行动加以订正。有御史间或演戏奏乐，海瑞将要遵照太祖法规对他杖责。官员们惶恐担忧，多对此叫苦不迭。提学御史房寰，担忧被检举揭露，想先下手发难，给事中钟宇淳又从中怂恿，房寰便二次上疏诬蔑海瑞。海瑞也屡次上疏要求告老回家，皇上劝慰他，不让他辞官。万历十五年，海瑞死于南京任上。海瑞没有儿子。去世之时，佥都御史王用汲前来探视，见他房中只有葛布做的帐子和空箱笼，过着一般寒士都不能忍受的生活。因而感动得流了泪，出面凑钱作为殓棺之用。市民停业悼念。灵柩经过江面，民众穿戴白衣帽两岸送行，洒酒祭祀而哭的人百里不绝。海瑞平生治学，以刚为主，因此自号为刚峰，天下人称他为刚峰先生。所以所到之处均致力于清丈土地，颁行一条鞭法。他的思想主要在于利民，而行事很难避开会出现一些偏差。技法归纳分析综合题、问答题解题技巧客观题要求考生不但要读懂文章，而且要对文章内容进行概括。文言文阅读试卷中的概括分析题是这些年高考试卷中的“常驻之客”。此类题目往往是在基本正确的文意概括分析中，设置一两处不符合原文的错误。这事实上是在考查阅读材料整体文意把握的实力。题目中不符合原文文意的选项大多在大体正确的说法中夹杂一两处不正确的表述。解答此类题目，首先要理解文意：抓住人、时、地、事四要素，选项中的错误通常都出在这四要素的混淆上。因此，答题时要留意三点：①整体把握全文内容；②在文本中找到与选项对应的文句；③将选项与文本中的句、段细加比较，求同求异。大致说来命题者在错项中设置的“陷阱”有以下几种：1．背离原文，曲解词义。在对原文的有关内容进行分析和概括时，有意曲解个别字词句的含义，造成一字、一词或一句之差；或有意对一些关键词语删去不译，从而背离原文的意思。2．不识言行，误会形象。命题者在设计错项时，把人物的言行所揭示出来的性格特点有意说错，造成对人物形象的错误理解。3．颠倒时序，叙述混乱。错项在概括传记中有关人物的典型事务时，常把时间依次有意颠倒，从而造成叙述混乱。4．过于武断，以偏概全。将原文对某一个方面的推断扩大成对整体的推断，有意扩大推断对象的范围，夸大其辞，以偏概全，或对可能发生的状况说成肯定会发生，过于主观武断。5．节外生枝，无中生有。原文中本未说到某人或事或某观点，而选项却脱离原文毫无依据地生出一个人物、一个事务或一个观点，选项的分析概括在原文中完全找不到依据。6．东拉西扯，张冠李戴。错项常将原文中有关“张”的事说成是有关“李”的事，或将原文中有关“李”的事说成是有关“张”的事，东拉西扯，张冠李戴，混乱不清。7．不明事理，观点错误。命题者有意将原文的某些论证材料所阐述的道理说错，从而使选项对事理的阐述、观点的理解出现错误。8．不明关系，强拉因果。将毫无因果关系的两个事物、人物强拉到一起，并强加因果关系，或将有因果关系的两个事物的因果关系颠倒，因说成果，果说成因。主观题考生在理解文本内容的基础上作答，并驾驭肯定的答题方法，一般都可以得出符合题意的答案。1．熟识常见题型(1)为了……，某某实行了哪些措施？请分点概括。(2)在……段中，作者认为……的理由有哪些？请简要解说。(3)××为什么这样做？(4)请结合文本概括……人物的品质特点。(5)分析传记塑造人物的手法。2．解题思路点拨(1)通读全文，整体把握文意；(2)细致审题，找寻答题区间；(3)筛选信息，组织语言作答；(4)对于第三种问法可以抛开文本自己推想一下理由，然后再结合文本分析。对于第五种题型可以从塑造人物的手法角度思索：正面描写、侧面描写、评价等。3．留意作答提示(1)看所赋分值作答。学会从分值入手确定答题的层次性、要点的数量等。(2)按肯定思路作答。做内容概括题时，肯定要分点概括文中会出现并列的部分，既要学会用原文，也要学会从抽象中概括大意。(3)按题意要求，组织不同句式作答。迁移运用阅读下面文言文，完成1～2题。韦世康，京兆杜陵人也，有器度。年十岁，州辟主簿。在魏，弱冠为直寝①，封汉安县公，尚周文帝女襄乐公主，授仪同三司。后仕周，自典祠下大夫历沔、硖二州刺史。从武帝平齐，授司州总管长史。于时东夏初定，百姓未安，世康绥抚之，士民胥悦。尉迟迥之作乱也，高祖忧之，谓世康曰：“汾、绛旧是周、齐分界，因此乱阶，恐生摇动。今以委公，善为吾守。”因授绛州刺史，以雅望镇之，阖境清肃。世康性恬素好古，不以得丧干怀。在州尝慨然有止足之志，与子弟书曰：“今耄虽未及，壮年已谢，眼暗更剧，不见细书，足疾弥增，非可趋走。况娘春秋已高，温清宜奉，晨昏有阙，罪在我躬。意欲上闻，乞遵养礼，未访汝等，故遣此及。兴言远慕，感难咽胜。”诸弟报以事恐难遂，于是乃止。在任数年，有惠政，奏课连最，擢为礼部尚书。世康寡嗜欲，不慕贵势，未尝以位望矜物。闻人之善，若己有之，亦不显人过咎，以求名誉。寻进爵上庸郡公，加邑至二千五百户，其年转吏部尚书，余官如故。四年，丁忧去职。未期，起令视事。世康固请，乞终私制，上不准。世康之在吏部，选用平允，请托不行。开皇七年，将事江南，议重方镇，拜襄州刺史。坐事免。未几，授安州总管，寻迁为信州总管。十三年，入朝，复拜吏部尚书。前后十余年间，多所进拔，朝廷称为廉平。尝因休暇，谓子弟曰：“吾闻功遂身退，古人常道。今年将耳顺，志在悬车，汝辈以为云何？”子福嗣答曰：“大人澡身浴德，名立官成，盈满之戒，先哲所重。欲追踪二疏②，伏奉尊命。”后因侍宴，世康再拜陈让曰：“臣无尺寸之功，位亚台铉③。今犬马齿濆，不益明时，恐先朝露，无以塞责。愿乞骸骨，退避贤能。”上曰：“朕夙夜庶几，求贤若渴，冀与公共治天下，以致太平。今之所请，深乖本望，纵令筋骨衰谢，犹屈公卧治一隅。”于是出拜荆州总管。时天下唯置四大总管，并、扬、益三州，并亲王临统，唯荆州委于世康，时论以为美。世康为政简静，百姓爱悦，合境无讼。十七年，卒于州，时年六十七。上闻而痛惜之，赠赙甚厚。赠大将军，谥曰文。(《隋书》卷四七)【注】①直寝：在皇宫值班。②二疏：指汉朝两位主动辞官的叔侄疏广与疏受。③台铉：宰辅重臣。1．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(B)A．韦世康德隆望重，性情恬淡。尉迟迥兴兵作乱，世康受任绛州刺史，靠着素来的德望使全境安静整肃；他崇尚古人质朴之风，不因得失扰乱心志。B．韦世康自幼慧敏，谦谨平和。世康从小沉稳灵敏，年纪轻轻就被官府任用。任吏部尚书后也未曾以官位名望傲视别人，仍像原先一样对待其他官员。C．韦世康为官公允，廉洁正直。世康两次吏部任职，荐举提拔官员甚多，都能做到选拔任用公正，得到朝廷的高度评价。D．韦世康爱民惠民，治理有方。东夏刚刚平定，世康便安抚士人百姓。任职荆州，施政简素清静，百姓爱戴，全境没有争辩官司。【解析】“任吏部尚书后也未曾以官位名望做视别人”表述有误，原文“擢为礼部尚书。世康寡嗜欲，不慕贵势，未尝以位望矜物”，可见在此处描述的事务中，他任的是“礼部尚书”。2．文中韦世康三次请辞的缘由是什么？请简要说明。答：_身体不适，供给母亲；丧期未到，坚守古制；不恋官位，急流勇退。__【解析】首先要确定题干所指的“三次”，然后锁定原文中与答案要点相关的区域。第三段，“眼暗更剧，不见细书，足疾弥增，非可趋走。况娘春秋已高，温清宜奉，晨昏有阙，罪在我躬”，意思是说“近来眼睛昏朦更加厉害，不能看清小字，脚病更加严峻，不能疾步快走。爵禄怎能要多，为了防止满盈应当退让；年岁不必暮年，有病就辞职。况且母亲年事已高，冬夏冷热应当服侍，晨昏问候却又缺失，不孝之罪在我一身”。第四段，“四年，丁忧去职。未期，起令视事。世康固请，乞终私制”，意思是说“开皇四年，因为母亲守丧离职。不满一年，朝廷起用命他复职管事。世康坚决恳求，希望到丧制满”；“吾闻功遂身退，古人常道。今年将耳顺，志在悬车，汝辈以为云何？”意思是说“我听说功成身退，是古人常行之道。现在我年近六十，意想辞官回家闲居，你们认为如何？”通过提炼上文，加以概括即可。【参考译文】韦世康，是京兆杜陵人，有器识度量。年仅十岁，州府征用为主簿。在北魏朝，二十岁任直寝，封爵为汉安县公，娶北周周文帝女儿襄乐公主为妻，封授为仪同三司。后来在北周任职，由典祠下大夫起，历任沔州、硖州刺史。曾随周武帝平灭北齐，授任司州总管长史。当时东夏刚刚平定，百姓未得安定，世康安抚他们，士人百姓都很兴奋。尉迟迥兴兵作乱的时候，高祖为之忧心，对世康说：“汾州、绛州原来是北周、北齐的分界之地，趁此叛乱之机，唯恐生出变故。现将它交托于公，替我好自镇守。”于是授任绛州刺史，靠着素来的德望镇守于此，全境安静整肃。世康生性恬淡平素崇尚古风，不因得失自乱心志。在州任上，曾经感慨很深地露出知止知足的心愿，给子弟的书信说：“现在虽未到七老八十，而壮年已经过去。近来眼睛昏矇更加厉害，不能看清小字，脚病更加严峻，不能疾步快走。况且母亲年事已高，冬夏冷热应当服侍，晨昏问候却又缺失，不孝之罪在我一身。想奏闻圣上，恳求遵循孝养之礼，因未征询你等，所以发此信来。动笔牵起远方情思，伤感哽咽难以自持。”兄弟们回复说唯恐难以如愿，于是才止息退念。他在任几年，有仁政惠风，赋税也连年交得最多，被提升为礼部尚书。世康淡薄嗜好欲望，不艳羡权贵权势，未曾以官位名望傲视别人。听到别人有善行，就像自己有一样兴奋，也不张扬别人的过失来求得名誉。不久晋升爵位上庸郡公，加食邑二千五百户，这一年转任吏部尚书，其他官职同原来一样保留。开皇四年，因为母亲守丧离职。不满一年，朝廷起用命他复职管事。世康坚决恳求，希望到丧制满，皇上没有许可。世康在吏部任职时，选拔任用官吏公允，杜绝人情请托。开皇七年，朝廷将兴兵江南，争论重视方镇，任命世康为襄州刺史。后因事坐罪撤职。不久，授任安州总管，不久改任为信州总管。开皇十三年，入京朝君，再次拜任为吏部尚书。先后十多年时间，荐举提拔官员甚多，朝廷评价他廉正公允。世康曾经借休假之闲，对子弟们说：“我听说功成身退，是古人常行之道。现在我年近六十，意想辞官，你们认为如何？”他的儿子韦福嗣回答说：“大人修身养德，官位显赫名望远扬，盈满倾溢的教训，前代圣贤极为看重。要效法汉朝疏广疏受，儿辈谨遵钧命。”后来趁侍奉皇上宴会的机会，世康两次下拜陈述退让之意说：“下臣没有尺寸功劳，而得以位居宰相之次。现在犬马已年老，无益于圣明之时，唯恐死期不远，无法完成职责。希望赏赐辞官，退避以让贤能。”皇上说：“我早晚盼望，求贤若渴，希望与你共同治理天下，以求得太平。现在的恳求，大大违反我素来的愿望，纵使的确筋力衰减，还要委屈你治理一方。”于是调外拜任荆州总管。当时全国只设有四大总管，并州、扬州、益州三州，都有亲王亲临治理，只有荆州委任世康，当时舆论视为荣耀。世康施政简素清静，百姓爱戴喜爱，全境没有争讼官司。开皇十七年，在州任上去世，享年六十七岁。皇上听说后痛惜不已，助葬赠礼特别丰厚。赠封为大将军，赠谥号为“文”。聚焦高考使动用法课文引入：《种树郭橐驼传》中，使动用法运用比较多。如“非有能硕茂之也”中的“硕茂”，本是形容词，是“高大茂密”的意思。但在句中处于谓语的位置，后面带着宾语