老高考旧教材适用配通史版2025版高考历史二轮复习热点预测练4传统文化道德修养

训练4传统文化道德修养1.(2024四川泸州三模)中国古代利用土圭实测日晷,以确定节气。在商朝时已有四个节气,周朝发展到了八个,西汉时期的《太初历》正式把二十四节气订于历法中,成为农业生产的指导并影响至今。这反映出二十四节气()A.形成了完整的历法体系B.保证了农业生产的稳定C.是领先世界的天文成就D.凝合着中华文明的精华2.(2024青海西宁一模)1904年清政府颁行的“癸卯学制”借鉴了当时日本的学制,将学科名称作了改换,如将“理科”改称“格致科”,“古文书学”改称“金石文字学”,“经济学”改称“理财学”等等。这反映了晚清政府是在()A.借鉴日本学制,复兴传统教化B.坚守传统教化,抗拒制度变革C.回应改革诉求,兼顾文化尊严D.顺应世界潮流,追求全盘西化3.(2024四川绵阳三模)中华人民共和国成立初期,很多国人以科学家、教化工作者和技术人员的身份,或者作为剧团、体育代表团、贸易促进会和其他社会组织的成员出访外国。通过非正式渠道,中国与70多个国家建立联系。这一举动()A.推动了世界革命进程B.彰显了外交的敏捷性C.标记着外交战略的转变D.提高了中国的国际地位4.(2024云南昆明模拟)英国政治学家休·塞西尔认为,“光荣革命”从某种意义上讲,并没有从根本上变更英国的政治制度,传统政治秩序中能保留的东西都保留下来了。“把政体结构的变更说成似乎就是维护和复原某种更古老和更纯粹的传统,这种做法在我国(英国)的全部历史上始终保持不变。”在此,作者强调的是 ()A.英国具有悠久的宪政传统B.妥协是英国政治变革的主要方式C.英国政体改革的影响有限D.重新评估“光荣革命”的政治价值5.(2024重庆联合诊断)1975年法国议会通过特地立法,规定法国的商品名称、运用说明、广告合同、新闻报道都必需运用法语。1996年法国政府制定了《视听产品爱护法》,规定在电台、电视台播放的歌曲和影视作品中,法语作品不得少于40%。法国政府的这一做法旨在()A.维护民族语言和文化的地位B.建立统一的文化消费市场C.抵制欧洲一体化带来的冲击D.扩大法国文化的国际影响力6.(2024贵州遵义三模)阅读材料,完成下列要求。材料中国古代治国思想的演化脉络环环相连,呈现出姿态万千的治国方略。历朝历代的统治者为了达到治国安邦的目的,听取百家之言,接受政治家的忠言制定出符合当时社会客观规律的治国策略,在实施的过程中统治者适当调整治国的方法以期达到志向的效果。——摘编自李丹《论中国古代治国思想的嬗变》结合材料与中国古代史的相关学问,围绕“中国古代治国思想”自行拟定一个论题,并就所拟论题进行阐述。(要求:观点明确,逻辑清楚,史论结合)

训练4传统文化道德修养1.D2.C依据材料,可知晚清时期的“癸卯学制”改革不仅借鉴了日本学制,还用格致、金石、理财等传统概念命名新学科,反映了晚清政府在回应社会改革诉求的同时,兼顾文化尊严,故选C项;“癸卯学制”改革中引入了很多新东西,其目的不是复兴传统教化,解除A项;“癸卯学制”改革属于晚清的改革措施,说明清政府并不抗拒制度变革,解除B项;“追求全盘西化”说法过于肯定,解除D项。3.B依据材料,可知中华人民共和国成立初期,我国虽然没有与很多国家建立正式外交关系,但通过敏捷的方式与很多国家建立了联系,这是外交敏捷性的表现,故选B项;材料中并未说明70多个国家都是哪些国家,没有体现推动了世界革命进程,解除A项;我国始终坚持独立自主的和平外交政策,详细策略的敏捷不等于外交战略的转变,解除C项;材料仅体现了中华人民共和国与很多国家建立了联系,但无法推断这些国家对中华人民共和国的看法,体现不出中国国际地位的提高,解除D项。4.A休·塞西尔认为“光荣革命”后建立起的君主立宪制度并非完全意义上的创新,而是保存了大量旧的政治秩序,说明他强调英国的宪政根植于久远的历史传统,故选A项;“光荣革命”是相互妥协的产物,但作者并未强调妥协是英国政治变革的主要方式,解除B项;材料强调的是英国政体改革的内容创新有限,而非强调政体改革的影响有限,解除C项;作者强调的是“光荣革命”的内容而非其政治价值,解除D项。5.A材料中法国政府立法强调法语的运用,目的在于维护法语的地位,捍卫法兰西民族文化,故选A项;“建立统一的文化消费市场”的说法错误,解除B项;材料与抵制欧洲一体化带来的冲击无关,解除C项;材料中的规定限于法国国内,其目的不是扩大法国文化的国际影响力,解除D项。6.参考答案示例一论题:中国古代的治国思想取百家精髓,成治国方略。阐述:中国古代治国思想内容宏大,纵观历朝历代的治国思想,儒家注意品德修身,强调以德治国,主见修身齐家治国平天下。自汉武帝以来,儒家思想始终是中国古代传统文化的主流思想和官方意识形态,对于社会稳定和经济发展都起到了很大的促进作用;而法家注意用严刑峻法来治国,在古代社会统治混乱和特别时期也起到了稳定统治的作用;道家追求的是一种人与自然和谐相处的境界,主见“无为而治”“清静无为”,在各个王朝建立初期对经济的复原和发展起到了推动作用。综上:儒、道、法三家治国思想在不同时期都被统治者作为自己治国理政的思想,对于治国发挥了很大的作用,都是中国古代治国思想的重要组成部分。示例二论题:中国古代的治国思想体现了相互融合、优势互补的特点。阐述:中国古代的治国思想源远流长。儒、道、法三家都曾被统治者作为治国理政的思想,都对治国发挥了很大的作用,有效地克服了一种治国策略的缺陷,也让统治者在选择治国方法时有了更大的选择空间。以汉朝为例,在西汉初期,统治者接受了黄老无为而治、与民休息的统治政策,有效地复原了经济,同时也稳定了统治秩序,为“文景之治”奠定了基础;在统治趋向稳定时期,汉武帝接受董仲舒“外