新高考2025版高考历史一轮复习第一部分考点小练第2练诸侯纷争与变法运动

第2练诸侯纷争与变法运动1．[2024·福建泉州高三三模]春秋时期，“社稷无常奉，君臣无常位”。战国中后期，“弑君”“出君”现象已较为罕见。这一改变反映了()A．国家的政制逐步转型B．诸侯争霸格局稳定C．宗法分封制走向强化D．礼乐制度得以复原2．[2024·河南洛平许济高三三模]西周时期小宗世袭为大宗家臣，异姓亦可世袭为家臣。然至春秋时期，家臣由西周“宗法性家臣”发展成春秋后期驾驭国家命运的“陪臣”。这一现象表明春秋时期()A．血缘政治不断发展完善B．封建贵族享有广泛特权C．周王丢失天下共主地位D．官僚政治体制渐渐萌发3．[2024·福建厦门高三三模]依周制，墓穴的墓道数量有严格的等级规定。下图为周代秦国国君墓穴形制改变图。据此可知()A．等级观念日益弱化B．分封制度受到冲击C．中心集权雏形初显D．商鞅变法成效显著4．[2024·浙江1月卷]生产工具的进步是生产力发展的重要标记。河南辉县出土的战国铁犁铧，人们耕地时把它安装在犁上，用来破土，省力易行。据此可知，战国时期()A．铁犁铧用灌钢法制成B．中国人领先驾驭了冶铁技术C．铁农具已经在农业生产中运用D．铁犁牛耕已经成为农业的主要耕作方式5．[2024·湖南邵阳高三三模]下表是中国古代文献中部分会盟摘录时间内容公元前721年鲁与戎会于潜，后与戎在唐结盟公元前656年齐桓公率宋、陈、卫等国与楚国订立“召陵之盟”公元前482年吴王夫差会晋定公于黄池，吴国欲争中原霸主之位据此可知，当时()A.新兴地主势力壮大B．华夏认同观念形成C.分封制度趋向完善D．政治权力下移明显6．[2024·福建龙岩高三三模]与夏商西周相比，春秋战国时期文献中与夷狄对立的“华夏”“诸华”等概念大量削减并渐渐消逝。这说明当时()A.礼乐制度土崩瓦解B．国家形态日益成熟C.民族差异渐渐消逝D．华夏认同意识增加7．公元前356年，商鞅颁布“分户令”：“民有二男以上不分异者，倍其赋。”该法令出台的社会条件是()A.细密的手工业分工B．华夏民族起先形成C.铁犁牛耕逐步推广D．地域性商帮渐渐兴盛8．[2024·江苏南通高三三模]春秋末年，设立在国都的“国学”和诸侯封地的“乡学”难以为继，使得世守专职的宫廷文化官员纷纷出走。边鄙之地的文化旺盛起来，身为夷人的郯子到鲁国大讲礼乐，使鲁人自愧不如。这些现象说明当时()A.宗法秩序土崩瓦解B．学术下移局面出现C.地方官学起先设立D．礼乐文明日渐式微9．[2024·新课标卷]荀子是战国时期闻名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主见的是()A.“起法正以治之，重刑罚以禁之”B.“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”C.“道之以德，齐之以礼，有耻且格”D.“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”第2练诸侯纷争与变法运动1．A依据材料“弑君”“出君”现象的削减，以下犯上的事务的削减，说明战国时期中心集权取得了肯定的发展，国家的政制正在逐步转型，A项正确；春秋战国时期诸侯争霸，导致政治格局不稳定，B项表述与史实不符，解除B项；春秋战国时期诸侯争霸，导致宗法分封制走向瓦解，解除C项；虽然“弑君”“出君”现象少了，但不代表礼乐制度复原，春秋时期礼乐制度已经逐步破坏与瓦解，解除D项。故选A项。2．D结合所学学问可知，官僚政治的显著特征是官员任免由国君确定，有肯定任期。因此材料中“宗法性家臣”发展成春秋后期驾驭国家命运的“陪臣”，说明当时宗法血缘关系淡化，官僚政治体制渐渐萌发，D项正确；材料反映的是宗法血缘关系淡化，非血缘政治不断发展，解除A项；西周时期的家臣属于奴隶主贵族，解除B项；材料未涉及周天子的地位，解除C项。故选D项。3．B依据材料“依周制，墓穴的墓道数量有严格的等级规定”并结合所学可知，依墓道数量的多寡可分为“亚”字形墓、“中”字形墓及“甲”字形墓，拥有四条墓道的“亚”字形墓等级最高，属于帝王级的墓葬规模；其次是设有两条墓道的“中”字形墓及设有一条墓道的“甲”字形墓，为诸侯及贵族所运用，而材料中的国君从起先的“甲”字形墓，到四条墓道的“亚”字形墓，体现的是该诸侯国国君不再依据严格的等级规定设置墓道，冲击了分封制度下的严格等级，B项正确；等级观念并没有弱化，而是西周规定的等级制度受到诸侯国的冲击，解除A项；材料体现的是周制遭到冲击，周天子势力衰微，和中心集权无关，且周朝并没有形成中心集权制度，解除C项；商鞅变法的成效应当体现在富国强兵方面，和材料无关，解除D项。故选B项。4．C南北朝时期独创了灌钢法，A项解除；材料中未进行中外对比，B项解除；依据材料可知，在河南辉县出土了战国时期的铁犁铧，这说明战国时农业生产已运用了铁农具，C项正确；材料没有涉及与其他耕作方式的比较，不能得出铁犁牛耕已经成为农业的主要耕作方式，D项解除。5．D结合所学可知，春秋时期诸侯会盟是在分封制度下，强大的诸侯召集其他诸侯开会并欲称霸的事情，从最初尊王攘夷等以礼仪治理天下的会盟，到后来为了争夺霸主以武力治理天下的会盟，无疑是周朝从兴盛的礼仪之邦，发展到权势旁落的一个傀儡政权的写照，D项正确；材料介绍的是政治上的会盟状况，未体现阶级关系的巨大变动，解除A项；依据材料无法得出周边少数民族华夏认同观念的形成，解除B项；春秋战国时期分封制度趋向崩溃，解除C项。故选D项。6．D据材料“春秋战国时期文献中与夷狄对立的‘华夏’‘诸华’等概念大量削减并渐渐消逝”并结合所学学问可知，这一时期伴随民族融合的发展，华夏认同观念在渐渐加强，D项正确；材料体现的是华夏认同，无法得出礼乐制度的相关信息，解除A项；华夏认同意识的增加，不能说明国家形态日益成熟，也不能说明民族差异渐渐消逝，解除BC项。故选D项。7．C据本题材料概括得出主要结论是：商鞅颁布“分户令”、“不分异者，倍其赋”，目的是激励发展小农经济，增加国家赋税收入，实施的前提是生产工具的改进(铁犁牛耕的推广)，生产力提高，土地私有制确立，C项正确；材料未提到手工业的分工，解除A项；材料未提到华夏民族的形成问题，解除B项；地域性商帮明清时期出现，时间不符，解除D项。故选C项。8．B据材料“使得世守专职的宫廷文化官员纷纷出走。边鄙之地的文化旺盛起来”，可以看出春秋大变革的背景下，宫廷文化官员出走，边鄙之地的文化旺盛起来，说明学术下移现象的出现，B项正确；材料强调的是学术下移，无法得出宗法秩序的状况，解除A项；材料体现的是地方官学难以为继，解除C项；仅从材料，无法得出礼乐文明的状况，解除D项。故选B项。9．A本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知精确时空是：战国时期(中国)。据本题材料“荀子是战国时期闻名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。”并结合所学学问可知，“起法正以治之，重刑罚以禁之”出自荀子的《性恶》，意为在礼仪教化的同时制定法律，对于违反礼仪教化的人予以制裁。用重刑法来禁止人们犯罪。荀子主见礼法并用思想，治国理政要“隆礼”“重罚”，要求统治者要抓住这一根本问题，“起法正以治之，重刑罚以禁之”，以此达到天下有序、社会稳定的目的，所以A项能代表三人在治国方略上的共同主见，A项正确；“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”出自孟子《孟子·离娄上》，意为即使有尧舜的学说，假如不以仁政为法度，也就不能治理好天下，与材料设问不符，解除B项；“道之以德，齐之以礼，有耻且格”出自孔子《论语·为政》，意为用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩处