浙江省余姚八中新高考适应性考试历史试卷及答案解析

浙江省余姚八中新高考适应性考试历史试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．清代统治者明确宣布，皇权的行使和皇位的继承，诸如亲王摄政、立嫡、立长还是立贤等纯属皇家事务，朝中大臣不能以是否合乎礼法而置喙。这表明A．清朝承袭了明朝制度B．礼法制度已不合时宜C．专制集权进一步加强D．传统家天下体制瓦解2．1882年，某官员因洋布、洋纱输入额逐年增加，“奏请设立纺织局，谋堵塞漏卮”。后来“堵塞漏卮”成为了晚清官场的一个热词，这反映了当时A．列强侵略促使民族主义兴起B．政府推动下洋务运动开始兴起C．中国被完全卷入到世界市场D．民族资本主义发展受官府制约3．鸦片战争前，清政府严厉镇压私自出国的人民，并宣称“人已出洋，已非我民，我亦不管。”1909年，在荷属印尼华侨的请求与国内舆论催促下，清政府出台了《大清国籍条例》，确立了血统主义原则，为保护海外华侨提供了法律依据。这一变化反映出A．清政府外交主权观念增强 B．侨民安土重迁观念得到强化C．主张独立自主的外交 D．清末“新政”重塑了政府权威4．如表是意大利最重要的纺织中心佛罗伦萨毛纺织品产量变化。出现这一变化的主要原因是A．工业革命的冲击 B．商业革命的影响C．政治分裂的阻碍 D．罗马教廷的束缚5．董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中说：“美事召美类，恶事召恶类，类之相应而起也。如马鸣则马应之，牛鸣则牛应之，帝王之将兴也，其美祥亦先见；其将亡也，妖孽亦先见。”他提倡该学说的主要目的是A．宣传天人感应维护君主统治 B．教导百姓积德行善C．规劝统治者要施行“仁政” D．借助天意加强君权6．汉武帝统治时期，既采纳董仲舒“独尊儒术”的建议，又任用酷吏开边兴利，还借助“深酷用法者”摧毁太子的守文集团。面对民众的反抗运动，汉武帝晚年悔过，下轮台罪已诏，改弦更张、与民休息，避免“亡秦之祸”。据此可知A．儒家思想与法家思想已经融合 B．汉代以法家思想作为指导思想C．社会矛盾和民族矛盾非常尖锐 D．汉武帝采用多种思想维护统治7．诗句“迄今井邑犹荒凉，居民生资唯榷场。马军步军自来往，南客北客相经商”中“榷场”作为互市场所主要存在于A．西周和东周时期 B．西汉和东汉时期C．西晋和东晋时期 D．北宋和南宋时期8．唐代斗茶之风起源于贡茶之地福建，主要是茶民评比茶叶质量的高低。到了宋代，从制茶者到茶商，从民间到皇宫，从百姓到文人雅士，各个阶层都爱玩斗茶。从此可见，宋代A．经济重心南移完成 B．社会生活平民化趋势加强C．小农经济趋向解体 D．文人雅士引领了社会潮流9．下列与圣经无关的艺术作品是A．达·芬奇的《最后的晚餐》 B．米开朗琪罗的《创世纪》C．达·芬奇的《蒙娜丽莎》 D．米开朗琪罗的《摩西像》10．1938年4月，中国飞行员陈怀民在武汉空战中与日军飞行员高桥宪一同归于尽。随后，陈怀民的妹妹致信高桥的妻子美惠子：陈怀民猛撞高桥的飞机，不是发泄对高桥的私仇，而是代表着两种不同力量之间的较量。同时表示他们一家对美惠子没有怨恨，希望有一天能够友爱地握手。此事①发生于抗日战争相持阶段。②反映了正面战场的英勇抗战③说明两国人民深受战争之害④展现了中国人民的博大胸怀A．③④ B．①③④ C．②③④ D．①②③④11．结合所学知识分析《17～18世纪和19世纪中后期我国所译西书变化图》，从中得出的推断是①自然科学书籍增长显著②学习西方成为社会思潮③维新变法思想兴起④马克思主义成为社会思潮的主流A．①③正确，②④不正确B．①②③正确，④不正确C．①②④正确，③不正确D．①②正确，③④不正确12．《查土丁尼法学总论》和《查士丁尼学说汇纂》中都记载了罗马法学家弗罗丁斯的理论：“奴隶制是违反自然法的，因为人是生而自由的”，但这是“万民法的一项制度，根据万民法，一个人成为另一个人的财产”。据此，弗罗丁斯的理论（）A．在人权方面有合理性一面 B．是为奴隶制的存在而辩护C．认为万民法应高于自然法 D．强调了罗马法的阶级属性二、非选择题（2小题，共52分）13．（32分）历史横断面研究材料华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。——《陈寅恪先生文集》第2卷问题：结合所学知识，从政治、经济、文化方面指出宋朝“造极”的表现。14．（20分）“仁”人物关于“仁”的主张孔子“仁者爱人”“克己复礼为仁”——《论语》孟子“亲亲而仁民，仁民而爱物。”——《孟子》董仲舒“仁之美者在于天，天，仁也。天覆育万物，既化而生之，有养而成之，事功无己，终而复始，凡举归之以奉人。察于天之意，无穷极之仁也。”——《春秋繁露》朱熹“为仁者，所以全其心之德也。盖心之全德，莫非天理，而亦不能不坏于人欲。故为仁者必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。”——《论语集注》谭嗣同“孔谓之‘仁’……耶（耶稣）谓之‘灵魂’，谓之‘爱人如己’‘视敌如友’；格致家（科学家）谓之……‘吸力’。咸是物也。”“仁以通为第一义”“通之象为平等”“平等者，致一之谓也，一则通矣，通则仁矣。”——《仁学》1．分别概括上述材料中董仲舒、朱熹思想中“仁”的主张。2．谭嗣同赋予“仁”哪些新内涵？结合所学加以分析。

参考答案一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、C【解析】

清代皇权行使和皇位继承以及亲王摄政等事项均不允许大臣干预谈论，说明皇权进一步强化，选项C正确；材料未提及清承明制，排除A；选项B脱离材料主旨，排除；选项D不符合史实，排除。2、A【解析】

“堵塞漏卮”指堵塞住利益外溢的漏洞。材料反映面对列强的经济侵略寻求维护民族利益的途径，故选A；早在19世纪60年代，洋务运动就兴起了，时间不符，排除B；鸦片战争后，我国逐步卷入到世界市场，排除C；材料没有反映我国民族资本主义发展受官府制约的信息，排除D。3、A【解析】

鸦片战争前，清政府不保护华侨，到1909年清政府出台了《大清国籍条例》，确立了血统主义原则，为保护海外华侨提供了法律依据。依据所学知识可知，这一变化反映出清政府对海外华侨越来越重视，这是外交主权观念增强的表现，故A正确；材料体现不出侨民安土重迁，故B错误；晚清外交是屈辱外交，故C错误；材料不能说明清政府权威，故D错误。4、B【解析】

材料体现的是1560年后意大利的纺织中心佛罗伦萨毛纺织品产量不断下降，这主要和新航路开辟引起的商贸中心转移有关，B正确；工业革命兴起于18世纪上半叶，A排除；CD与材料无关，排除。故选B。5、A【解析】

依据材料“帝王之将兴也，其美祥亦先见；其将亡也，妖孽亦先见”可见帝王所作所为上天会有感应，这符合董仲舒“天人感应”的学说，其目的是维护君主专制，故选A；教导百姓积德行善和规劝统治者要施行“仁政”与材料无关，BC项错误；借助天意说法与天人感应不符，D错误。6、D【解析】

据材料可知，汉武帝利用了儒家、法家和道家思想来解决不同的社会问题，故体现出汉武帝利用多种的思想维护统治，故选D项；A项说法明显不符合史实，排除；汉代儒法并用，并非用法家思想为指导思想，排除B；C项与材料无关，排除。故选D。7、D【解析】

根据材料内容反映了宋朝与少数民族政权之间的边境贸易交往的情况，而“榷场”就是贸易交往的重要场所，主要存在于宋朝，故答案为D；ABC时期没有榷场，排除。8、B【解析】

据“从百姓到文人雅士，各个阶层都爱玩斗茶”可知斗茶风靡，社会生活的平民化趋势加强，故选B；经济重心的完成是在南宋，题意无从体现，排除A；小农经济在鸦片战争后才开始瓦解，排除C；文人雅士也是斗茶阶层的成员之一，看不出其引领作用，排除D。故选B。9、C【解析】

达·芬奇的《蒙娜丽莎》是文艺复兴时期作品，主要是反对中世纪神权统治思想，不涉及圣经内容，C符合题意；A、B和D都与圣经有关，排除。10、C【解析】试题分析：相持阶段始于1938年10月，①错误；国民政府在战略防御阶段的对日战争属于正面战场的抗战，故②正确；中日互有伤亡，两国人民都深受战争之害，故③正确；陈怀民的妹妹没有怨恨美惠子，这说明中国人民胸怀博大，④正确。故答案选C。考点：近代中国的民主革命•新民主主义革命•抗日战争11、B【解析】马克思主义成为社会思潮的主流是在1919年五四运动之后，因此④错误；图中显示科学类明显上升，翻译的科学类和人文类逐渐增多，说明学习西方称为社会思潮。19世纪末维新变法思想出现导致学习西方思潮增多，选择B正确。12、B【解析】

据材料“奴隶制是违反自然法的”“根据万民法，一个人成为另一个人的财产”可知，弗罗丁斯认为奴隶制虽然违背了自然法，但它符合万民法的要求，其真实意图在于强调奴隶制存在是必要的，即为奴隶制的存在而辩护，故B项正确；弗罗丁斯认为奴隶制违背自然法，但又认为奴隶制的存在是必要的，就其人权而论是自相矛盾的，故A项错误；材料仅强调奴隶制存在的必要性，不能得出万民法与自然法的包含关系，故C项错误；材料并未涉及罗马法的阶级属性，故D项错误。二、非选择题（2小题，共52分）13、表现：政治：解决地方势力的威胁；中央机构的有效运转；科举制的大力推行。经济：经济重心南移；南方农业经济生产发展很快，棉花、茶叶、桑蚕种植普遍；都市商业繁盛；商品经济发展，海上丝绸之路促进；海外贸易更加兴盛；出现了世界上最早的纸币。文化：文章诗词俱发达；科技成就众多如三大发明等；儒学发展成为理学。【解析】

依据古代中国的发展史实可知，宋朝在很多方面达到了最高峰。政治上解决了地方势力的威胁；中央机构的有效运转；科举制的大力推行。经济上经济重心南移；南方农业经济生产发展很快，棉花、茶叶、桑蚕种植普遍；都市商业繁盛；商品经济发展，海上丝绸之路促进；海外贸易更加兴盛；出现了世界上最早的纸币。文化上文章诗词俱发达；科技成就众多如三大发明等；儒学发展成为理学。14、1．思想：董仲舒提出天人合一，天人感应思想，把仁视为宇宙的本质。朱熹提出存天理灭人欲，把仁与天理结合起来。2．新内涵：谭嗣同引入了西方宗教和科学的某些概念。他认为仁的核心是平等，追求平等就要破除各种障碍，即达到通的境界。分析：甲午战后民族危机空前严重。西方思想和科技对中国传统文化产生的冲击。谭嗣同为倡导改革，将儒家的仁与西方思想和科学相比附，以平等批判三纲五常的不平等，为维新变法提供理论依据，在某种程度上发挥了思想启蒙的作用。【解析】

1．董仲舒：依据材料“仁之美者在于天”并结合所学知识可以概括出董仲舒提出了天人合一，天人感应思想；朱熹：依据材料“故为仁者必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣”并结合所学知识可以概括朱熹提出存天理灭