学期高一语文期末试题汇编：文言文阅读

文言文阅读江西省景德镇市2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成下面小题。文本一：人主之害，不在乎不言用贤，而在乎不诚必用贤。夫言用贤者，口也；却贤者，行也。口行相反，而欲贤者之至，不肖者之退也，不亦难乎！夫耀蝉者，务在明其火，振其树而已；火不明，虽振其树，无益也。今人主有能明其德者，则天下归之，若蝉之归明火也。（节选自《荀子·致士）文本二：桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害于霸乎？”管仲对曰：“此极非其贵者耳；然亦无害于霸也。”桓公曰：“何如而害霸？”管仲对曰：“不知贤，害霸；知而不用，害霸；用而不任，害霸；任而不信，害霸；信而复使小人参之，害霸。”桓公：“善。”子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而仇之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”（节选自《说苑·尊贤》）文本三：马周，博州茌平人也。贞观五年，至京师，舍于中郎将常何之家。时太宗令百官上书言得失，周为何陈便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，问何，何对曰：“此非臣所发意，乃臣家客马周也。”太宗即召之，间未至，遣使者四辈敦趣。及谒见，与语，帝大悦，诏直门下省。明年，拜监察御史，奉命称职，累除中书舍人。周有机辩，能敷奏，深识事端，故动无不中。太宗尝曰：“我与于马周，暂时不见，则便思之。”十八年，历迁中书令，兼太子左庶子，周既职兼两宫，处事平允，甚获当时之誉。又以本官摄吏部尚书。太宗尝谓侍臣曰：“周见事敏速，性甚慎至。至于论量人物，直道而言，朕比任使之，多称朕意。既写忠诚亲附于朕实藉此人共康时政也。”（节选自《贞观政要·任贤》10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。既写忠A诚B亲附C于朕D实藉E此人F共康G时政也11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.文本二中两个“而”都是连词，但用法不同，前者表示转折关系，后者表示并列关系。B.文本三“遣使者四辈敦趣”的“趣”与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”的“趣”用法相同。C.文本三“又以本官摄吏部尚书”中的“摄”表示代理官职，这说明马周深受重用。D.文本一和文本二中的“不肖”意思相同，都是指“没有才能的人”。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.荀子以“耀蝉”作比，阐明了“人主有能明其德者，则天下归之”的道理。B.针对桓公的疑问，管仲认为故意让酒肉腐坏，虽然不是最尊贵的行为，但并不妨害君主的霸业。C.太宗让百官上书谈论政事得失，马周替常何陈述了二十多件事情，这些事都合太宗心意。D.孔子认为假如中行氏没有看轻不肖的人，不肖的人就不会产生仇恨，他就不会灭亡了。13.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。（2）贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而仇之。14.文本二中，管仲对重视贤人有明确态度。你认为文本三中唐太宗的做法体现了管仲的哪些态度？【答案】10.BDF11.B12.D13.（1）想到帝位高而险就要想着谦虚，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满就要想着像江海那样能够居于百川之下。（2）贤能的人知道他不能重用自己而埋怨他，不贤之人知道他看不起自己而仇恨他。14.①太宗知道马周有才能，于是授予他监察御史、中书舍人等官职，这体现了“知而用之”。②对马周推荐的人才，太宗都很满意，这体现出“任而信之”。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：他既然竭尽忠诚，亲近依附于我，我定要依靠他来共同地把政事办好。“写”的宾语为“忠诚”，所以应在“诚”后断开，即在B处断开；“于朕”是作“亲附”的状语，所以应在“朕”后面断开，即在D处断开；“藉”的宾语为“此人”，所以在“人”后断开，即在F处断开。故选BDF。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。A.正确。句意：任用了又不肯信任有损于霸业/（治理国家的根本）在于尊重贤能的人，轻视那些没有才能的人。B.“用法相同”错误。“同‘促’，催促/同‘取’”。句意：曾四次派遣属下去催促/虽然取舍不同。C.正确。D.正确。句意：不贤人退去。/（治理国家的根本）在于尊重贤能的人，轻视那些没有才能的人。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“假如中行氏没有看轻不肖的人，不肖的人就不会产生仇恨，他就不会灭亡了”错误。由原文“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而仇之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎”可知，中行氏灭亡的原因是中行氏没有尊贤而贱不肖。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“自牧”，加强自身的道德修养；“满溢”，骄傲自满；“下”，居于……之下。（2）“不己用”，宾语前置，应为“不用己”，不能重用自己；“贱”，看不起，轻视；“仇”，仇恨。【14题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。由原文“太宗即召之，间未至，遣使者四辈敦趣。及谒见，与语，帝大悦，诏直门下省。明年，拜监察御史，奉命称职，累除中书舍人”可知，唐太宗知道马周世一位有才能得人，就重用他，授予他官职，这体现了管仲“知而用之”的观点。由原文“太宗尝谓侍臣曰：‘周见事敏速，性甚慎至。至于论量人物，直道而言，朕比任使之，多称朕意。既写忠诚亲附于朕实藉此人共康时政也。’”可知，唐太宗重用马周之后，对他非常地信任，任用马周推荐的人，想要依靠马周来共同地把政事办好，这体现了管仲“任而信之”的观点。参考译文：文本一：君主的毛病，不在于不谈论任用贤人，而在于不能确实坚决地去任用贤人。谈论任用贤人，是口头上的；屏退贤人，是行动上的。口头上和行动上互相违背，却想要贤能的人前来，不贤的人退去，不也是很难的吗？那照蝉的人，他的工作在于点亮灯火，摇动树身而已；如果灯火不亮，那么即使摇动树身，也毫无好处。现在君主中如果有人能使自己的德行贤明，那么天下的人投奔他就会像蝉扑向明亮的火光一样了。文本二：齐桓公对管仲说：“我想使酒在酒器中变坏，肉在锅中腐烂，这样做对治国无害吧？”管仲说：“这自然不是尊贵的行为；但对霸业也无害。”齐桓公问：“那么什么会危害国家呢？”管仲说：“不能识别人才有损于霸业；知道是人才而不能恰当地任用有损于霸业；任用了又不肯信任有损于霸业；信任而又让小人从中掺和有损于霸业。”齐桓公说：“好的。”子路问孔子说：“怎样治理国家？”孔子说：“（治理国家的根本）在于尊重贤能的人，轻视那些没有才能的人。”子路说：“晋国的中行氏尊重贤能，轻视那些没有才能的人，它的灭亡是什么缘故？”孔子说：“中行氏尊重贤能但是不能重用他们，轻视不贤之人却不能罢免他们；贤能的人知道他不能重用自己而埋怨他，不贤之人知道他看不起自己而仇恨他。贤能的人埋怨他，不贤之人仇恨他；埋怨和仇恨一起摆在他面前，中行氏即使想不遭受灭亡，能办得到吗？”材料三：马周是博州茌平人。贞观五年时，到了京师长安，在中郎将常何家中寄宿。当时唐太宗李世民让文武百官上书说他的得失，马周帮助常何罗列出二十余件事情，让他上奏，结果都很符合圣意。唐太宗对此事感到很奇怪，就问常何，常何回答说：“这些都不是微臣的意思，都是属下的食客马周所提出的。”唐太宗即刻召见马周，没到达的期间，曾四次派遣属下去催促。等到马周前来拜见，与他谈话，太宗非常高兴，下诏让他入值门下省。第二年，又拜马周为监察御史，马周接受了命令，并且很胜任这一职务，后来升迁到中书舍人。马周机敏善辩，擅长于陈奏，对事情了解得很清楚，所以讲的话都符合实际。太宗曾说：“我对马周只要一刻不见面，就很想念他。”贞观十八年，马周一直升迁到中书令，兼任太子左庶子，身兼朝廷和东宫的官职，他处理事情公平允当，很受当时人赞誉。后来又兼代吏部尚书职务。太宗曾对侍从的大臣说：“马周看问题敏捷，办事慎重周到。至于评论人物，能秉公直言，我近来任用他所推荐的人，多数都能合我的心意。他既然竭尽忠诚，亲近依附于我，我定要依靠他来共同地把政事办好。”江西省吉安市2023-2024学年高一下学期期末教学质量检测语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。陈氏荣乡亭记什邡，汉某县，县大以饶。县吏特不喜秀才儒者，以能接见官府、知己短长以谗之为己病也。每儒服持谒向县门者，吏辄坐门下，嘲咻踞骂辱之，俾惭以去。甚则阴用里人无赖苦之，罗中以法，期必破坏之而后已。民既素饶，乐乡里，不急禄仕，又苦吏之所为，故未尝有儒其业与服以游者。其好学者，不过专一经，工歌诗，优游自养，为乡丈人而已。比年，蜀之士人以进士举试有司者稍稍增多，而什邡独绝少。陈君，什邡之乡丈人，有贤子曰岩夫。岩夫幼喜读书为进士，力学，甚有志。然亦未尝敢儒其衣冠以谒县门，出入闾闬①，必乡其服，乡人莫知其所为也。已而州下天子诏书，索乡举秀才，岩夫始改衣，诣门应诏。吏方相惊，然莫能为也。既州试之，送礼部。将行，陈君戒且约曰：“嘻！吾知恶进士之病己，而不知可以为荣。若行幸得选于有司，吾将有以旌志之，使荣吾乡以劝也。”于是呼工理材，若将构筑者。明年，岩夫中丙科以归。陈君成是亭，与乡人宴其下。县之吏悔且叹曰：“陈氏有善子，而吾乡有才进士，岂不荣邪！”岩夫初为伊阙县主簿，时予为西京留守推官，尝语予如此，欲予之志之也。岩夫为县吏，材而有内行，不求闻知于上官。而上官荐用下吏之能者，岁无员数，然卒亦不及。噫！岩夫为乡进士，而乡人始不知之，卒能荣之。为下吏有可进之势而不肯一鬻所长以干其上其守道自修可知矣。陈君有子如此，亦贤丈人也。予既友岩夫，恨不一登是亭，往拜陈君其下，且以识彼邦之长者也。又嘉岩夫之果能荣是乡也，因以命名其亭，且志之也。某年某月，欧阳修记。（节选自《欧阳修诗文集校笺》，有删改）【注】①间闬（lǘhàn）：古代里巷的门，借指街坊、里巷。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）为下吏A有可进B之势C而不肯D一鬻所长E以干其上F其守道G自修H可知矣11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“有司”，指专管某一方面事务的官吏。古代设官分职，各有专司故称有司。B.“莫”，指“没有、不”，与《谏太宗十思疏》“莫不殷忧而道著”中的“莫”词义相同。C.“幸”，指“希望”，与《鸿门宴》“妇女无所幸”中的“幸”词义不同。D.“是”，指“这”，与《答司马谏议书》“度义而后动，是而不见可悔故也”中的“是”词义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.什邡县吏不喜欢秀才儒士，是因为害怕他们拜见官府知道自己的底细说自己的坏话。平常有儒士到县府来，县吏们就羞辱他们，使他们羞愧而去。B.什邡县县吏暗地里支使乡里的无赖小人干扰甚至陷害读书人，百姓苦于官吏的所作所为，所以不曾有以读书求仕为业并穿儒服相互交游的读书人。C.陈岩夫坚守道义自修品德，担任县吏有才能有品行，却不求被上级官员了解，故每年荐举提拔能力政绩突出的下级官吏时，岩夫始终没有得到提拔。D.陈岩夫起初任伊阙县主簿时，与欧阳修交好并告诉他建亭之事。欧阳修深受感动，为此特意到亭中拜访陈君，并为结识陈君这样的地方长老而感到自豪。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）已而州下天子诏书，索乡举秀才，岩夫始改衣，诣门应诏。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）吾将有以旌志之，使荣吾乡以劝也。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14.请结合材料，简述欧阳修写作本文的原因。（3分）____________________________________________________________________________________________10.ACF【命题意图】本题考查学生文言文断句的能力。【解题思路】这句话的大意是：担任下级官吏，有可以提拔的优势，却不愿炫耀自己所长而向上级求官，他坚守道义自修品德（由此）可见啊。“为下吏”意为“担任下级官吏”，语意完整，所以，A处需要断句。“有可进之势”意为“有可以提拔的优势”，与“而不肯一鬻所长”共同构成转折关系，表示尽管有提拔的优势，但不愿意炫耀自己的长处来求官，所以，C处需要断句。“以干其上”是一个介词短语，表示“来向上级求官”，它与前面的“不肯一鬻所长”构成目的关系，所以，D和E处都不应断句。“其守道自修可知矣”表示“他坚守道义自修品德是可以知道的”，语意完整，所以，F处需要断句。附原文标点：为下吏，有可进之势，而不肯一鬻所长以干其上，其守道自修可知矣。【评分标准】每涂对一处给1分，共3分。涂黑超过三处不给分。11.D【命题意图】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识､理解一词多义的能力。【解题思路】A项，表述正确。B项，二者词义相同。C项，前者指“希望”，后者指“宠幸”，二者词义不同。D项，前者是指示代词，可译为“这”；后者活用作动词，译为“认为……正确”，两处词义不同。故选D。【评分标准】选对得满分3分。12.D【命题意图】本考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。【解题思路】D项，“欧阳修曾到亭中拜访陈君”分析有误，欧阳修并不曾到亭中拜访陈君，而是想一登此亭，到亭中拜访陈君，去结识陈君这样的地方长老。故选D。【评分标准】选对得满分3分。13.（1）不久，州里下达天子诏书，要求什邡县乡推举秀才，岩夫（这时）才改穿儒士衣装，到县府应诏。（2）我将想办法表彰和记录这件事，使你成为乡里的荣耀，来勉励更多的乡人读书取士。【命题意图】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。【解题思路】（1）已而：不久，后来。举：推举，举荐。诣：到，往。（2）志：记录，记载。荣：使……荣耀。劝：劝勉，勉励。【评分标准】第（1）题，“已而”“举”“诣”各1分，句意1分，共4分。第（2）题，“志”“荣”“劝”各1分，句意1分，共4分。14.①应陈岩夫之请，记录其人生经历。②嘉赞陈岩夫考取进士荣耀乡里。③表彰陈父的教育成果，敬佩其行为，借此弘扬读书求仕的优良风气。【命题意图】本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。【解题思路】由原文“岩夫初为伊阙县主簿，时予为西京留守推官，尝语予如此，欲予之志之也”可知，陈岩夫在担任伊阙县主簿期间，与欧阳修为友，并向欧阳修讲述了自己的经历，希望欧阳修能记录下这段历史。由原文“明年，岩夫中丙科以归。陈君成是亭，与乡人宴其下”可知，陈岩夫考中进士后，陈君建成荣乡亭，与乡人共庆的盛况，而欧阳修在文中提到“嘉岩夫之果能荣是乡也”，表达了对陈岩夫考取进士､荣耀乡里的嘉赞之情。由原文“陈君有子如此，亦贤丈人也”可知，欧阳修表达了对陈父（陈君）教育出如此贤能的儿子的肯定。同时，欧阳修在文中描述了陈君在儿子岩夫即将参加科举考试时的期许和承诺，以及最终为庆祝儿子考中进士而建成的荣乡亭，这些都体现了陈君对教育的重视和对儿子前途的期望。欧阳修通过记录陈父的行为，表达了对其的敬佩，并借此弘扬了读书求仕的优良风气。据此概括整合即可。【评分标准】每点1分，共3分。如有其他答案，言之有理酌情给分。【参考译文】什邡，是蜀汉之地的一个县，县大且富饶。县吏特别不喜欢秀才儒士，是因为他们把秀才儒士能够拜见官府､知道自己的底细说自己的坏话当作心病。平常有穿儒服的人持名帖到县府来，县吏们就坐在府门前，大声嘲笑，倨傲谩骂，羞辱他们，使他们羞愧而去。甚至暗地里支使乡里的无赖小人干扰读书人，滥用律法罗织罪名陷害他们，一定要使他们受到损害才甘心。百姓平日生活富裕，乐业乡里，不热衷于读书追求禄仕，又苦于县吏的所作所为，所以不曾有以读书（求仕）为业并穿儒服相互交游的读书人。那些好学的读书人，只研读一经，擅长编歌写诗（自娱自乐），生活悠闲自得，能够成为乡里受人尊敬的长老罢了。近年来，蜀汉之地的读书人凭借考取进士而走向仕途的人逐渐增多，而唯独什邡县却绝少有考中进士的。陈君，是什邡县某乡里受人尊敬的长者，有一个贤能的儿子名叫岩夫。岩夫自幼喜爱读书，想考取进士，刻苦学习，很有志向。然而也不曾敢穿戴着儒士衣帽去县府拜访，进出街坊里巷也一定穿着乡里平常穿的农服，乡里人没有人知道他在干什么。不久，州里下达天子诏书，要求什邡县乡推举秀才，岩夫（这时）才改穿儒士衣装，到县府应诏。县吏们这时才对他大吃一惊，然而再不能为难他了。岩夫通过州试之后，要被送到礼部参加省试。即将起程时，陈君告诫儿子，而且与他约定说：“噫，我知道县吏们厌恶害怕进士说自己的坏话，却不知道可以以进士为荣。你前往礼部省试，希望你能被录选为进士，我将想办法表彰和记录这件事，使你成为乡里的荣耀，来勉励更多的乡人读书取士。”于是请工匠选材料，将要建筑起来。第二年，岩夫考中丙科进士荣归乡里。陈君建成此亭，邀请乡民在亭下大摆喜宴庆贺。县吏（对自己过去压制读书人的做法）十分后悔，感叹道：“陈家有好儿子，我们县乡有进士之才，难道不光荣吗？”陈岩夫起初担任伊阙县主簿，那时我担任西京留守推官，他曾经告诉我这件事，想请我写一篇文章记下这件事。（陈）岩夫担任县吏有才能有品行，不求被上级官员了解（自己的政绩和名声）。而上级官员荐举提拔能力政绩突出的下级官吏，每年都很多，然而岩夫最终也没有得到提拔。唉！陈岩夫（立志读书）成了乡里的进士，而乡里人起初并不了解他，最终却又能以他考中进士为荣。担任下级官吏，有可以提拔的优势，却不愿炫耀自己所长而向上级求官，他坚守道义自修品德（由此）可见啊。陈君能培养出这样的儿子，也算是个贤明的长老了。我既与岩夫交好，多么想一登此亭，到亭中拜访陈君，去结识陈君这样的地方长老。还为了嘉赞陈岩夫终于能（考取进士）荣耀乡里，因此给这个亭子取名“荣乡亭”，并且写了这篇记。某年某月，欧阳修记。江西省赣州市2023～2024学年度第二学期期末考试高一语文试卷（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：潞安李甲，父陷狱将死。搜括囊蓄，得百金，将诣郡关说。跨骡出，则所养黑犬从之。呵逐使退。既走，则又从之。怒，回骑驰逐之。视犬已远，乃返辔疾驰，抵郡已暮。及扪腰囊，金亡其半，涔涔汗下，魂魄都失，辗转终夜。顿念犬吠有因。候关出城，细审来途。又自计南北冲衢，行人如蚁，遗金宁有存理！追巡至下骑所，见犬毙草间。提耳起视，则封金俨然。（节选自《聊斋志异·卷六义犬》）材料二：周村有贾，见堤上有屠人缚犬，倍价赎之，养豢舟上。舟人固积寇也，窥客装，荡舟入莽。盗乃以表置江中，大见之，投水，口術具，流落不知几里，达拥乃止，出，至有人处，狺狺哀吠。或以为异，从之而往，见毡束水中，引出断其绳。贾固未死，始言其情。复哀渔人，载还。登舟失犬，心甚悼焉。抵关三四日，估楫如林。适有同乡估贾将携俱归，忽犬自来、望贾大咋，唤之却走。贾下舟趁之，犬奔上一舟，啮人胫股，挞之不解。贾近呵之，则所啮即前盗也。衣服与弁皆易，故不得而认之，缚而搜之，则裹金犹在！呜呼！一犬也报恩如是世无心肝者其亦愧此犬也夫！（节选自《聊斋志异·卷九义犬》）材料三：李信纯家养一犬，字曰“黑龙”，爱之尤甚，行坐相随，饮馔之间，皆分与食。忽一日，于城外饮酒大，家不及，于草中，遇太守郑出猎，见田草深，人织火之信处，恰当风見火来，乃以口找衣，纯亦不动，处比有一溪，相去三五十乡，大即奔往，入水湿身。走来卧处周回，以身洒之，获免主人大难。犬运水困乏，致毙于侧。俄尔信纯醒来，见犬已死，遍身毛湿。甚讶其事。睹火踪迹，因尔恸哭。（节选自《搜神记·卷二十》）注：信，yín，狗叫的声音。

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）一犬A也B而报恩C如是D世无心肝E者F其亦愧G此犬H也夫

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.“亡”，指“丢失”，与《六国论》“是故燕虽小国而后亡”中的“亡”意思不相同。B.“聊斋”是书斋名，“志异”指记录奇异的故事，《促织》是《聊斋志异》中的一篇。C.“去”，指“离开”的意思，与《烛之武退秦师》中“亦去之”的“去”意思相同。

D.“俄尔”指“不久”，与《茅屋为秋风所破歌》中“俄顷风定云墨色”的“俄顷”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.李甲把家中钱财搜罗尽，凑了百金，准备到郡里的州府中，解救因事被拘禁在监狱里的父亲。

B.船上的船夫是盗寇，他捆住狗准备杀：周村商人看到后，出高价把狗救下，并把狗养在船上。

C.商人被盗寇用毡子裹捆抛入江中，其狗咬住毡子，一起停在浅滩：商人被人救后讲述自己的遭遇。

D.李信纯喜欢他的狗，去到哪都让狗跟着；吃食之时，也都要分食给狗；狗死后他悲痛地大哭起来。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）又自计南北冲衢，行人如蚁，遗金宁有存理！（4分）

（2）或以为异，从之而往，见毡束水中，引出断其绳。（4分）

14.材料一和材料三中的犬分别是因什么而死？两只犬有什么相同品质？请简要概括。（3分）

10.BDF（翻译为：一条狗尚能够如此报恩，世上那些没有心肝的人，应当惭愧自己还不如一条狗呀！）（本断句扣住关键词“也”“是”“者”）11.C（A都是“丢失”；B正确；C“去”是“距离”的意思，与“亦去之”的“去”意思不相同；D正确）12.B（捆住狗的是“屠人”，他不是后面那个船夫，也不是盗寇）（1）他又想，这里是南北要道，行人多如蚂蚁，丢失的钱财哪有还在的道理。（得分点：计，想；遗，丢失；宁，哪；句意一分）（2）有人感到奇怪（或认为有奇异地方），跟着狗前往，见在水中有捆着的毡子，于是拖出割断绳子。（得分点：或，有人；水中，于水中，省略句、状语后置句；引，拖；句意一分）注：改变原句句意，不句意分。14.（1）①材料一：犬为主人失金而奔吠，最终护金而死。②材料三：犬为主人免被烧，引水救主而死。两只犬都很忠诚（勇敢）。（说明：意思言之有理即可）【参考翻译】材料一：潞安府李甲，他父亲因事被拘禁在监狱里，快要死了。他把家中钱财搜罗净尽，凑了百两银子，准备用来到郡里的州府中托人情。他骑上骡子出门，家中养的小黑狗就跟着他。李甲就呵斥驱赶它，让它退了回去。李甲走了之后，那狗又跟上了他，他生气，骑着骡子调转头来追着驱赶它。看那狗已经跑远了，才拉转骡头疾速奔驰，来到郡里时，天已近傍晚了。等他一按腰间的钱袋，银子丢了一半，汗刷地流了下来，魂都吓没了。他翻来覆去睡不着，忽然想起那狗叫定有原因。他早早起来，在城门口等候开了城门走出城来，在来时经过的路上仔细寻找。他又想这里是南北大道，行人多如蚂蚁，丢失的银子哪有还在的道理。他犹犹豫豫地来到来时下骡的地方，见到那狗已经死在草丛里。提起那狗的耳朵一看，那成封的银子整整齐齐摆在那里。材料二：周村有个商人，看见河堤上有个屠夫捆住一只狗要杀。这个商人就以加倍的价钱把狗买了下来，养在船上。船上的船夫本来就是江湖上的惯盗，他暗中观察到商人有这么多钱财，便把船开到芦苇丛中。用一条毡子把商人裹捆住，扔到江里去了。那只狗看到商人被抛入江中，哀嚎着跳下水，用嘴咬住裹捆着商人的毡子。也不知顺流飘荡了多少里，被一浅滩搁住停了下来。狗浮出水，跑到有人的地方，不停地哀叫。有人感到奇怪，跟着狗前往，见在水中捆着毡子，于是拖出，割断绳子。商人竟还没死，醒过来后把自己遇难的事情讲了一遍。又哀求渔夫，把他带回。商人上了船，发现他的狗不见了。心里非常哀伤痛惜。到达码头，寻找了三四天，只见经商的船只桅杆如林。这时正好有个同乡，打算带着他一块回。忽然那条狗自己回来了，朝着商人大声嗥叫。商人忙唤它，它却掉头就走。商人下船去追它，它却奔上另一条船，咬住船上一个人的小腿，任凭怎么打也不松口。商人走上前去呵斥，才发现狗咬住的就是那个劫财害命的惯盗。原来这个强盗把衣服和船都换了，所以商人很难认得出来。商人把惯盗捆绑起来，在船上搜索，结果钱财都还在。一条狗，尚能够如此报恩，世上那些没有心肝的人，应当惭愧自己还不如一条狗呀！材料三：李信纯家养了一条狗，名叫“黑龙”。他很喜欢这条狗，无论去哪都让狗跟着，吃东西的时候，也都要分给狗吃。有一天，他在城外喝得酩酊大醉，还未回到家，醉倒在路边的草丛中。正好碰上太守郑瑕出来打猎，看见田野里的草很长，就派人放火烧草。李信纯躺的地方，恰好在下风。狗看见大火烧过来，就用嘴拖拉他的衣服，李信纯还是一动也没动。李信纯躺着的地方附近有一条小溪，离他只有三五十步，狗就跑进溪水中浸湿身体。再跑到李信纯躺的地方，在他的周围来回跑，用自己身上的水洒在他身上，这才使得主人避免了大难。狗因为太疲乏了，累死在主人的身旁。一会儿李信纯醒来，看见狗已死，浑身的毛都湿漉漉的，十分惊讶所发生的事。他看到了火烧的痕迹，这才悲痛地大哭起来了。江西省上进联考2023-2024学年高一下学期期末调研检测语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于坏屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之不悦以为窃食也入问孔子，曰：“仁人廉士穷，改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召频回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。（节选自《孔子家语·在厄》）材料二：颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。”孔子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡。”（节选自《史记·仲尼弟子列传》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。子贡自井A望B见之C不D悦E以为F窃食也G入问H孔子11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.窃，偷偷地，与《促织》“窥父不在，窃发盆”中的“窃”意思相同。B.得，得到，与《鸿门宴》“君为我呼入，吾得兄事之”中的“得”意思不同。C.故，缘故，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”中的“故”意思不同。D.如，像，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“如或知尔，则何以哉”中的“如”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孔子被围困，一行人七天没有食物吃。子贡越过包围圈，用携带的货物换来一些大米。B.子贡不了解真相，怀疑颜回偷吃食物，心里很不高兴，认为颜回称不上“仁义廉洁”。C.颜回告诉孔子，自己把沾有尘土的饭吃了，这种被吃过的饭不能用来祭祀祖先。D.孔子认为大概只有颜回能和他一样，受到任用时就匡时济世，不被任用时就藏道在身。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？（2）有颜回者好学，不迁怒，不贰过。14.材料二第三段的内容均为孔子赞扬颜回的话，请从中概括颜回的三个优点。【答案】10.CEG11.D12.B13.（1）刚刚我梦见了祖先，难道是想要有所启示保佑我吗？你煮好了饭拿过来，我想要供祭祖先。（2）有个叫颜回的学生最喜欢学习，他从不把怒火转到别人身上，不重复犯一个错误。14.①安贫乐道；②大智若愚；③用舍行藏【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：子贡从天井那边望见了，很不高兴，认为颜回偷吃食物，他就进去问孔子。“望见”是谓语，不断开；“自井”是“望”的状语，不断开；“望”的宾语是“之”，C处断开；“不悦”作谓语，省略了主语子贡，语意完整，E处断开；“也”是句末语气词，后面G处断开。故选CEG。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文言一词多义的能力。A.正确。句意：偷偷翻墙出去。/看看父亲不在，偷偷地打开盆子。B.正确。得到；必须。句意：得到一石米。/我必须像对待兄长一样侍奉他。C.正确。缘故；旧的、先前的。句意：他这么做可能是有缘故的吧？/却降低身份追随六国灭亡的前例。D.错误。像；如果。句意：就像一个愚笨的人。/如果有人了解你们，那（你们）打算怎么做呢？故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“认为颜回称不上‘仁义廉洁’”错，原文“仁人廉士穷，改节乎？”，可见子贡是怀疑颜回在困境中改变了节操。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“畴昔”，从前，引申为刚刚；“岂”，难道；“启佑”，启示保佑。（2）“迁”，转变；“贰过”，重犯同一过失。【14题详解】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。①“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，一个人在贫困的环境下，仍然能够保持乐观豁达，可概括出：安贫乐道；②“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚”，在孔子讲学时候，颜回不轻易发表自己的见解，不急于去表现自己的敏捷和锐思，显得很沉默，所以他给孔子的初始印象是个迟滞愚钝的人。然而孔子又发现颜回能在回去之后对所讲学问进行细细地琢磨而不懈怠，做到洞明之后，还能有所发挥。看概括出：大智若愚；③“用之则行，舍之则藏”，依据社会现实来决定自己的进退，进可施展抱负，退可保全自身，可概括为：用舍行藏。参考译文：材料一：孔子被困在陈蔡之间，跟随他的人都七天没有东西吃了。子贡用所携带的货物，偷偷翻墙出去，与乡野之人交换，得到一石米。颜回、仲由在破屋里煮食得来的米，有黑色的尘埃落在了饭食中，颜回拿过来就吃掉了。子贡从天井那边望见了，很不高兴，认为颜回偷吃食物，他就进去问孔子：“仁义廉洁的人遭受困穷，会改变自己的节操吗？”孔子说：“要是改变了节操，还能够称之为仁义廉洁吗？”子贡说：“像颜回，他也不会改变节操吗？”孔子说：“是这样的。”子贡就把颜回吃饭食的事情告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是个有仁德的人很长时间了。虽然你这样说，但也不因此怀疑他，他这么做可能是有缘故的吧？你先别走，我问问他。”孔子召来颜回问：“刚刚我梦见了祖先，难道是想要有所启示保佑我吗？你煮好了饭拿过来，我想要供祭祖先。”颜回回答：“刚才有黑色的尘埃落在了饭里，我想不管它吧，则饭不干净；想要把它扔了吧，则太可惜了。我就把它吃掉了，不可以用这（我吃过的）饭来祭祀。”孔子说：“这样啊！我也把它吃了吧。（就不用来祭祀了。）”颜回出来。孔子回头对其他人说：“我相信颜回，不仅仅是今天。”其他人因此也对颜回的品质心服口服。材料二：颜回是鲁国人，字子渊。他比孔子年轻三十岁。颜渊请教如何行仁，孔子说：“能够克制和约束一己私欲，让自己的行为回复到礼的要求上，就是仁。一旦人这样做了，那么天下人间的人都会赞许他是仁人。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。”“我和颜回谈论一整天，他从不提反对意见和疑问，就像一个愚笨的人。可是，我注意观察他后来的情况，却发现他很能发挥我所讲的内容，颜回并不愚笨啊。”“被任用就施展抱负，不被任用就藏身自好，只有我和你才能这样吧！”颜回年仅二十九岁，头发全部白了，很早就去世了。孔子哀痛之至，说道：“自从我有了颜回这个弟子，我和学生们就更加亲近了。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他从不把怒火转到别人身上，不重复犯一个错误。不幸他命短去世了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。咏廿四气诗·寒露九月节元稹寒露惊秋晚，朝看菊渐黄。千家风扫叶，万里雁随阳。化蛤①悲群鸟，收田②畏早霜。因知松柏志，冬夏色苍苍。【注】①化蛤：雀化蛤。古人认为麻雀数百年后入海会变成蛤蜊。一说“千岁燕化为海蛤”。②收田：指收割农田的作物。15.下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（）A.本诗以清新细腻的笔触描绘了寒露时节的自然风貌，展现了深秋时节的别样韵味。B.首联通过描写菊花渐黄，点明了深秋的时令，让读者仿佛能感受到秋天已经深入。C.颔联主要从视觉角度，生动地展现了寒露时节的萧瑟秋意以及大自然的壮阔气象。D.尾联描绘松柏“色苍苍”，与颔联的“风扫叶”景象形成对比，突出松柏的品质。16.本诗借自然景物及其变化抒发了哪些人生感慨？请结合内容简要分析。【答案】15.C16.①借露水随秋天渐深，随之变冷，抒发对时间的流逝和自然界的变化的感慨；②借菊花随着季节的推移逐渐变黄，抒发对时间的无情与生命的脆弱的感慨；③借风吹落叶和大雁南飞，抒发对人间的离散与漂泊的感慨；④借农民对于时节变迁和天气变化的担忧，抒发对人生生计的艰辛的感慨；⑤借松柏四季常青，抒发诗人对于理想和信念的执着与坚守的情感。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌艺术特色的能力。C.“大自然的壮阔气象”理解错误，颔联的意思是：千家万户前，秋风扫着落叶，晴空万里上，大雁随着太阳南飞。通过风吹落叶和大雁南飞的画面，增强了秋天萧瑟的气氛。故选C。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。首句“寒露惊秋晚”，点出了季节的转换，秋天渐深，露水也随之变冷，显示出时间的流逝和自然界的变化。接着，“朝看菊渐黄”展现了菊花随着季节的推移逐渐变黄，这不仅是对植物生命周期的一种描写，也象征着时间的无情与生命的脆弱。“千家风扫叶，万里雁随阳”则通过风吹落叶和大雁南飞的画面，增强了秋天萧瑟的气氛，同时也映射出人间的离散与漂泊。“化蛤悲群鸟”用来形象地表达对群鸟南飞的不舍之情，暗示了诗人对于自然界中生命迁徙的同情与理解。“收田畏早霜”是农业社会中农民对于时节变迁和天气变化的担忧，反映出生计的艰辛。最后，“因知松柏志，冬夏色苍苍”通过松柏四季常青来比喻诗人对坚持不懈、不随世事起伏而改变自己的生命态度的赞美。也可以理解为诗人对于理想和信念的执着与坚守。江西省部分学校2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成下面小题。材料一：公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定。“尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为洿池，民无所安息；弃田以为园囿，使民不得衣食。邪说暴行又作，园囿、洿池、沛泽多而禽兽至。及纣之身，天下又大乱。周公相武王诛纣，灭国者五十，驱虎、豹、犀、象而远之，天下大悦。“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎！’“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。’杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。”“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉？予不得已也。能言距杨、墨者，圣人之徒也。”（选自《孟子·滕文公下》，有删改）材料二：孔某穷于蔡、陈之间，藜羹不糂。十日，子路为享豚，孔某不问肉之所由来而食；号人衣以酤酒，孔某不问酒之所由来而饮。哀公迎孔子，席不端弗坐，割不正弗食。子路进请曰：“何其与陈、蔡反也？”孔某曰：“来吾语女曩与女为苟生今与女为苟义。”夫饥约，则不辞妄取以活身；赢鲍，则伪行以自饰。污邪诈伪，孰大于此？（节选自《墨子·非儒①下》）【注】①非儒：批评儒家。非儒下部分是针对有关孔子的一些传闻进行批评的，其文多见于《晏子春秋》，与史实有不合之处。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。来A吾语B女C曩与女D为苟生E今与F女G为H苟义。（3分）11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.敢，自言冒昧之谦辞，与《烛之武退秦师》“敢以烦执事”中的“敢”词义相同。B.远，在文中活用，属“形容词使动用法”，与“不远万里”中的“远”用法相同。C.闲，通“娴”，熟习，在文中引申为“捍卫”，与“闲云野鹤”中的“闲”词义不同。D.三圣、有时指“尧、舜、禹”，有时指“禹、周公、孔子”，本文指“禹、周公、孔子”。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.孟子认为，尧舜死了之后，圣人之道逐渐衰微，残暴的君主一代又一代地出现，他们毁坏住宅来修筑深池，毁坏农田来作园林。B.孟子认为，自己好辩是出于不得已，就像夏禹治理洪水、周公驱逐猛兽、孔子著《春秋》一样，是为了天下百姓得以安居乐业。C.孟子将杨墨两家的学说概括为“无君”“无父”，认为“无君无父”的人导致了“百姓面有饥色，郊野有饿死的人”的后果。D.墨子讥讽孔子，在困厄受饥时，子路给他蒸了一只小猪，又剥下别人的衣服去给他沽酒，结果他不问肉和酒的来源就吃了喝了。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎！（2）夫饥约，则不辞妄取以活身；赢鲍，则伪行以自饰。14.墨子在材料二中主要批评孔子什么？请概括。（3分）【答案】10.ACE11.B12.C13.（1）了解我的人，大概是只凭《春秋》啊，怪罪我的人，大概也是只凭《春秋》啊！（2）在饥饿困窘时，就不惜胡乱掠取（东西）来维持生命；在非常饱时，就用虚伪的行为来粉饰自己。14.（1）言行前后不一；（2）言行与“礼义”相悖；（3）虚伪巧诈，粉饰自己。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。“来”是动词，“吾语女”中主语、谓语和宾语齐全，句意整齐，所以在AC两处断开；