高二语文期末试题汇编：非文学类文本阅读

非文学类文本阅读江西省景德镇市2023～2024学年下学期期末质量检测高二语文试题（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：“志合者，不以山海为远。”习近平总书记曾引用这句话表达即使穷山距海，也不足以阻隔人们的共同志向。生于斯、长于斯的先人凭着开拓精神和坚韧意志，在历史洪流中“直挂云帆济沧海”，跨越千百年、万重浪，架起连接中华文明和地中海文明等诸多文明的桥梁。海面帆影往来穿梭，描摹了“群仙出没空明中”的开阔气象。历代王朝的对外关系多重朝贡而轻市舶，而到了宋代，则重视市舶，多方鼓励招徕蕃商蕃客来华贸易。日益繁忙的航线上，丝帛、瓷器、茶叶、铜铁等从中国流向世界，香料、药材、珠翠等奇珍异宝汇入中华，带动生产力的加速发展，也催生出繁华的城市生活。海上商贸蓬勃兴起，成就了“涨海声中万国商”的空前盛况。“中华地向城边尽，外国云从岛上来”，陆地的尽头是大海的起点，伴随着“悠悠信风帆”，徐闻、合浦、明州等地的港口纷纷繁荣发展起来。世界各地的商人纷至沓来，通商的国家和地区不断增多，“梯航万国、舶商云集”的盛景，书写了多元社群、商贸法制、运输网络和城市形态的新画卷。航海传统始终活跃，续写着“有海水处有华人”的生生不息。15世纪初，当郑和带着气势恢宏的舰队七下西洋，欧洲方步入地理大发现的前夕，受到“华夷之辨”和“务本抑末”的观念禁锢，国门逐渐关闭，再次“开眼看世界”时，海面上已是列强的坚船利炮。然而，“片板不许下海”的禁令，并未削弱固有的海洋文明基因，迫于人稠地瘠，浙、闽、粤等沿海一带始终靠海为生。（摘编自2023年11月14日《光明日报》）材料二：当时的中国人有没有实力开创大航海？答案是当然有。郑和首次下西洋，240艘船，20000名将士；哥伦布首航是3条小船，人数90；达·伽马这次，4艘船，人数170。先不说船的大小，单是数量就完全不在一个等级，而且郑和还早了近百年，所以说论实力中国人的航海能力远在欧洲人之上，就连阿拉伯人也比欧洲人强。但关键的是，我们说大航海开辟了一个新时代，是因为欧洲人的航海探险，走的全是荒无人烟的蛮荒地带，让那些孤立原始的陆地从此进入世界的视野。主观上，欧洲人是为了抢夺资源，给当地人带来了灾难；客观上，新航路的开辟促进了这些地方的发展，让它们从此跟上世界文明的脚步。而郑和呢，他的目的不是去探险，也不是去开荒，而是出海宣扬国威，让当地土著国王俯首称臣，给朝廷进贡，再领些赏赐回来。这里面虽然也有贸易活动，但只是中国传统的朝贡贸易，那些穷得掉渣的小国经常拿一些土特产来朝贡，换回一些真金白银的赏赐，实在是一本万利的生意。对中原王朝来说，为了面子，实际在干赔本的买卖。正因为这个，郑和所经之地都是商业发达、文明开化之地，如果去那些蛮荒之地，碰到一群光屁股的土著，大明皇帝的圣旨该宣给谁听？所以，郑和下西洋的壮举的确伟大，不仅向沿途传播了中华文明，在中国的航海史上也是前无古人，但他的行为和大航海时代不沾边，并没有引领一个时代。（摘编自李不白《透过地理看历史》）材料三：中国古代优良的船舶技术、先进的航海水平和一流的出口商品，造就了“海上丝绸之路”的历史辉煌。其中，造船和航海是使海上贸易之路成为可能的先决条件，而“海上丝绸之路”的拓展又为造船和航海技术的进步注入了动力。上世纪70年代，余姚河姆渡遗址发现了六支木桨和一具黑陶独木舟模型，证明7000年前的先民已掌握了原始的造船技术。汉代时，船帆已得到广泛使用，桨、橹、碇（相当于锚）等属具也已有完备的配置。三国时期的船不仅体型大，且已开始使用多桅多帆。至宋元时期，船舶技术已高度完善，不单有了升降舵和多副舵的运用，还以游碇稳定船身。明永乐三年（1405年），历时28年的“郑和下西洋”揭开了序幕。宝船是郑和船队中最大的海船，“长四十四丈四尺（约151.8米），阔一十八丈（约61.6米）”，船体长宽比控制在2.46左右，以避免因船身过长而在印度洋的惊涛骇浪中发生断裂；船舵采用升降式，可以根据需要调整舵叶入水深度。不仅如此，船舵既是宋代流传下来的平衡舵，又是明代新发明的开孔舵，这样既能够保持舵效，又使得操舵更加轻便。船的两舷和舰部设有长橹，使之便于在狭窄水域航行。同时，船队还普遍使用了带爪木杆石锭与带横棒多爪铁锚等，更制作了特大型铁锚，这在世界造船历史上都是领先的。可以说，很长时间内，中国的造船技术都保持在世界顶峰水平，直至清代实行海禁政策，对外海上贸易受到极大压制时，才逐步落后于西方。郑和船队“纳贡累累”，要带着贡品平安地穿过岛礁众多的海域，就必须提高航行技术的精确度。精确度的提升反映在了航海文献中。如郑和船队第六次下西洋后编绘的《郑和航海图》记载：“茶山在东北边过，用巽已针，四更，船见大小七山，打水六七托。在华盖星五指内去，到北辰星四指，坐斗上山势，坐癸丑针，六十五更，船收葛儿得风，哈甫儿雨。”其中，“针”代表指向，“巽已”“癸丑”是罗盘上通过八卦、天干和地支标示的不同方位。“更”是计程单位，代表2.4小时的航程，比传统的“昼夜”单位在精准度上提升了一个数量级。“托”是测深单位，明代的技术可以测出水的深度，进而确定能否下停泊及辨别船舶所处的海域。“指”是“过洋牵星”时所使用的单位。所谓“过洋牵星”，就是通过手指度量星星高度，以此计算与陆地的距离远近和方向，进而确定船舶的位置和航向。在这几项技术中，罗盘在宋代已广泛使用；计更法来自印度洋地区；测水深的铅锤来自地中海地区；而过洋牵星术则来自阿拉伯地区，是通过郑和下西洋的船队直接引入中国的。下西洋活动不但促进了上述技术及其计量单位的传播与普及，还以此勘定了通往西太平洋和印度洋的各条航路数据。这些航路信息代表着船员们共同的技术成果，并因其属于国家组织行为，具有实地勘测的权威意义，更能促成相关技术与数据的广泛流传，因此大幅度提高了中国定量航海技术的准确度和安全性，也形成了此后几个世纪里中国实用航海指南和航行技术的基本形态。这一过程体现了郑和下西洋对中国航海科技的重要影响，也显示了古代航海活动中世界各地技术与文化广泛交流的情形。（摘编自何国卫、陈晓珊的相关文章）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.欧洲地理大发现晚于郑和下西洋近百年，中国人的航海能力远在欧洲人之上。

B.欧洲人的航海探险与郑和七下西洋，二者目的完全不同，其航线差异也很大。

C.郑和下西洋的壮举前无古人，郑和团队是大航海的开创者，引领了一个时代。

D.上世纪70年代，余姚河姆渡遗址的发现，证明我国至少有7000年的造船史。

2.下列对材料的理解与推断，不正确的一项是（3分）

A.我国沿海古港口繁荣发展起来，它们见证着中国对世界海洋贸易作出的贡献。

B.郑和下西洋时进行了中国传统的朝贡贸易，拿走进贡，给点赏赐，一本万利。

C.郑和宝船上的船舵既能调整舵叶入水深度，又能保持舵效，如此操作更轻便。

D.郑和团队驾船御风，牵星过洋，逐渐将中华文明播向远方，也带回世界气息。

3.根据材料的内容，下列说法正确的一项是（3分）

A.面对列强的坚船利炮，清朝政府关闭国门，实行“片板不许下海”的海禁政策。

B.经过科学计算，控制船体的长宽比，能有效降低船在印度洋航行中的触礁风险。

C.明代造船属具配置很完备，船的两舷和艉部设长橹，是为了适应狭窄海域航行。

D.过洋牵星术来自阿拉伯地区，类似阿拉丁神灯有魔性一般，能防范恶劣天气。

4.根据材料三中计量单位的使用，下列记述最有可能出现在郑和下西洋以前的一项是（3分）A.望南挑西一字行驶，好风一日，点竿累戳二丈，渐渐减作一丈五尺，水下有乱泥。B.从苏门答剌开船，用干戍针，十二更，船平龙涎屿。官屿溜用庚酉针，一百五十更。C.自三角去双门用癸字二更，自双门去断节用乙卯二更，自断节去牛车英用乙字二更。D.单辛七十更，看北斗七指三角，灯笼星七指三角，取祖法儿码头，水六托，泊船是也。5.习近平总书记在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上说过：“这些开拓事业之所以名垂青史，是因为使用的不是战马和长矛，而是驼队和善意；依靠的不是坚船和利炮，而是宝船和友谊。”郑和的“宝船”象征着什么？为什么？请结合材料简要概括。（6分）

1.C2.B3.C4.A5.郑和“宝船”象征着中国古代文明的宝藏（1分），它满载着和平、友谊和合作，沿途传播了中华文明，连接诸多文明（2分）。因为郑和下西洋推动了相关技术和计量单位的传播与普及（1分），勘定了航路数据（1分），促进了中国与其他地区更广泛的文化交流（1分）。（共6分，言之成理可酌情给分）江西省吉安市2023-2024学年高二下学期期末教学质量检测语文试题（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：铿锵的英歌鼓声在英国伦敦市中心响起，一队队涂抹着鲜艳脸谱的青年男女在特拉法加广场尽情演绎粗犷豪放的英歌舞，这一盛景引来了不少伦敦市民驻足。在国内，“民俗热”更是热闹非凡。潮汕的“英歌”、西北的“社火”以及华北的庙会等民俗活动纷纷亮相，成为节日期间一道亮丽的文化景观。从“民俗热”文化现象中，我们能读出哪些信息？这些传统民俗的走红，绝非意外。它们大多是几千年农耕文明的智慧结晶，是群众在节日期间最为喜闻乐见的群体活动。它们热烈奔放、大气磅礴、喜气腾腾，它们融合了音乐、舞蹈、戏剧等多种艺术形式，展现出巨大的感官冲击力和强烈的情绪感染力，寄托着人们对美好的希冀与渴望。这些传统民俗的魅力，还在于它们传递了人类共通的情感。以“社火”为例，演员们踩在高跷上，扮演不同的历史人物，演绎着人们耳熟能详的民间故事。在表演中，演员们还会融入秧歌、腰鼓等多种传统民间表演内容和形式，这为优秀传统文化的复兴和创新搭建了新的场景。再如潮汕的英歌舞，人物形象大多取材于《水浒传》，表演者把对角色的理解放到表演中，也给这部传统名著注入了新鲜的解读。在他们的演绎中，我们可以看到惩恶扬善、孝亲敬友等朴实隽永的价值观念得到了具象的表达。这些直接、原始、粗粝、接地气的朴素情感和价值观，在当代仍然具有无与伦比的、深入骨髓的灵魂冲击力，恰恰能引起观众的共鸣和思考。传统民俗持续走红，不仅为新媒体平台贡献了“流量”，还推动了地方文旅经济的发展。淄博、天津、哈尔滨等城市以其独特的文旅亮点在短视频平台走红，文旅传播成为推介地方文旅产品、塑造地方形象、吸引外来游客的重要手段，而社火、英歌舞、庙会、游神等带有浓郁地方特色的民俗活动，恰好是最能彰显文化特质、最吸引网友关注的“精彩流量”。短视频短小精悍、制作方式简单快捷、凸显高光时刻等媒介特性，让这些民俗活动中最夺目的亮色得以快速传播，从而成为地方文旅的“流量密码”，吸引大批游客，进而引起下一轮自发的传播。再加上文旅官方媒体的主动推介，这些传统民俗活动成为推动文旅消费的活跃力量。目睹这些民俗活动强大的吸引力后，相信会有更多地方开始重视挖掘传统民俗中蕴含的文旅潜能，让当地民俗文化能够被看见、被展示，形成文化与经济“互相搭台，共同唱戏”的良性循环。“出圈”以后，如何维持传统民俗热度，成为各方需要思考的新命题。一方面，各地政府部门应从顶层设计的角度重新审视民俗活动的核心价值，加强民俗活动的产品化、品牌化和节庆化，以创新的旅游产品、文创商品、国货潮品让民俗活动可购买、可携带、可体验。另一方面，期待更多社会组织广泛参与，共同深入挖掘民俗活动的文化内涵、历史渊源和象征意义，探索其在现代生活中的实际应用。例如，可以尝试将民俗文化融入地方学校的课程体系中，让年轻一代更加了解和珍惜自己的文化传统。还可以尝试将传统民俗与影视、综艺、短视频、动漫、电竞等流行文化元素相结合，进行富有创意的二度创作，并在新媒体平台广泛传播，打造独具特色的研学产品，让民俗的传承有载体、有活力。－（摘编自张铮《“民俗热”背后的文化期待》）材料二：让民俗文化“可听”“可看”“可感”，民俗文化才能更富生命力；紧跟时代步伐、不断赋予传统民俗以新的面貌，民俗背后的中华优秀传统文化才能得到更好的传承，滋养今天的生活。“三阳始布，四序初开。”春节是阖家团圆之日，也是辞旧迎新之时。饮屠苏、换桃符、放花灯、舞鱼龙，丰富多彩的民俗活动让美好的节日有声有色、有光有亮。节日民俗文化的声、光、色，凝结着一方风土人情，寄寓着人们对美好生活的追求。音乐在节日民俗活动中拌演着重要角色。深入发掘民间音乐传统，盘活民俗活动中的音乐项目，可以让民俗变得“可听”。“鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年”，在阖家团圆、欢庆热闹的春节里，总少不了乐器的身影。四川达州大竹县的“竹唢呐”，乐音清脆嘹亮、清新动听，为节日营造喜庆气氛。广东清远连山壮族瑶族自治县的“闹年锣”，桶鼓、大锣、班锣和铙钹等竞相赛乐，把年味儿烘托得更加热烈，寄寓着人们辞旧迎新的喜悦。色彩能够带给人最直观的视觉感受，自然之色装点四季，民间之“色”则让节日民俗更加亮眼。过年时张贴的春联年画、窗花剪纸，人们精心准备的衣物配饰、屋内装饰，多以红色为主，寓意喜庆吉祥的红色是民俗文化重要符号。红色之外，河南民间年画有使用槐黄、橘黄等黄色调的传统，为年画增添温暖明亮、热烈奔放的气质。如今，越来越多的人自觉深入中华优秀传统文化宝库，感受文化赓续绵延的魅力。特别是在传统节日期间，旧民俗有旧味道，新民俗有新样貌，新旧民俗精彩纷呈，丰富和滋养着当代人的节日生活。其中就包括挖掘并激发民俗文化中的“声”“光”“色”，融合现代声光电的技术手段和当代审美，让节日民俗更“响”更“亮”更出彩，丰富当代人对民俗文化的感受和认识。对中华优秀传统民俗文化的传承离不开切身体验，让民俗文化“可听”“可看”“可感”，不断丰富当代人对民俗文化的切身感受，民俗文化才能更富生命力；不断增强人们对中华民俗的文化认同，同时紧跟时代步伐、不断赋予传统民俗以新的面貌，民俗背后的中华优秀传统文化才能得到更好地传承，进一步滋养今天的生活。（摘编自车淑娅《让节日民俗“响”起来“亮”起来》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．材料一强调，传统民俗传递了人类共通的情感，如惩恶扬善、孝亲敬友等价值观念，对现代社会仍有重要意义。B．材料一认为，传统民俗活动的持续走红，主要得益于新媒体平台的推广，以及短视频等媒介特性的有效利用。C．材料二指出，通过发掘民间音乐传统和盘活民俗活动中的音乐项目，可以让民俗文化变得“可听”，从而增强其生命力。D．材料二强调，色彩在节日民俗中扮演着重要角色，民间之“色”如红色、黄色等能够直观地展示民俗文化的特色，增强节日氛围。2．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A．材料一通过举例论证，分析“民俗热”现象背后的文化期待，逻辑清晰，结构紧凑，论证了传承与创新民俗文化的必要性。B．材料二注重论证的层次性和条理性，通过论述民俗文化的传承与创新，揭示了其生命力的源泉，论点与论据关系十分紧密。C．材料二采用并列式论证结构，分别论述声、光、色在节日民俗活动中的作用，论证语言生动形象，使论点更加鲜明突出。D．两则材料都谈到了民俗文化，材料一侧重分析民俗魅力非凡的原因，材料二着重探讨如何借助现代技术手段让民俗更富生命力。3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二关于赋予传统民俗新面貌观点的一项是（3分）（）A．重庆中山古镇在举行“千米长宴”非遗民俗文化季期间，坚持沿用古老的庆祝方式，保持原汁原味的民俗特色。B．佛山在春节期间利用现代科技手段，将传统舞龙舞狮表演与虚拟现实技术结合，为观众带来全新的观赏体验。C．海南省五指山市水毛纳村引入现代流行音乐元素，对传统黎族民歌进行改编，使其更符合年轻人的审美。D．黑龙江省鸡西市在首届冰雪花灯游园会活动中融入现代灯光秀，打造出光影交错的节日氛围，吸引大量游客。4．下列选项中，不适合补充到下表空缺处的一项是（3分）（）传统节目民俗活动创新方式清明节祭祖①端午节赛龙舟②中秋节赏月③春节贴春联④A．①5G多点位可视网上“云祭扫” B．②利用无人机拍摄和直播盛况C．③举家天台赏月，一起猜灯谜 D．④使用3D打印技术制作春联5．吉安敦厚元宵灯会是省级非物质文化遗产之一，吉安市文旅局拟举办一场富有民俗韵味又切合时代感的“民俗文化展”，作为活动策划，请你结合以上材料，简要列出活动大纲。（6分）1．B【命题意图】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。【解题思路】B项，曲解文意，“主要得益于新媒体平台的推广，以及短视频等媒介特性的有效利用”错，材料一更强调传统民俗活动本身所蕴含的文化魅力，如智慧结晶、情感传递等，以及它们对观众产生的强大吸引力。新媒体平台和短视频的推广只是起到了助力作用，而非主要因素。【评分标准】选对得满分3分。2．D【命题意图】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。【解题思路】D项，“材料一侧重分析民俗魅力非凡的原因”错，材料一主要通过对“民俗热”现象的分析展示传统民俗在现代社会中的价值和意义，并提出了推动其持续发展的建议。【评分标准】选对得满分3分。3．A【命题意图】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。【解题思路】A项，强调古镇坚持沿用古老的庆祝方式，保持原汁原味的民俗特色，这与材料二中提出的“紧跟时代步伐、不断赋予传统民俗以新的面貌”相悖，因此不适合作为支撑该观点的论据。【评分标准】选对得满分3分。4．C【命题意图】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。【解题思路】该表展示的是节日与民俗活动以及创新方式的关系。C项，依旧是传统的赏月方式，不特合“创新方式”。【评分标准】选对得满分3分。5．①深入挖掘吉安敦厚元宵灯会的文化内涵，展示其作为省级非物质文化遗产的独特魅力。②注重活动的参与性和互动性，让参观者能够亲身感受民俗文化的魅力。③利用新媒体平台对活动进行广泛宣传，吸引更多人的关注和参与。④创新传承方式，让民俗文化在现代社会中焕发新的活力。【命题意图】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。【解题思路】根据材料一中对传统民俗文化的描述，可知深入挖掘文化内涵是展示民俗活动魅力的重要一环。同时，材料二中也提到了民俗文化中的音乐、色彩等元素，可以将这些元素融入灯彩作品的设计中，使其更具时代感。据此，可归纳概括得出第①点。材料一中提到了传统民俗活动的参与性和互动性，这对于吸引观众、提升活动效果至关重要。在策划活动时，应注重设置互动环节，让参观者能够亲身参与并感受到民俗文化的魅力。据此，可归纳概括得出第②点。材料一强调了新媒体平台在推广民俗文化中的重要作用。通过新媒体平台的传播，我们可以突破地域限制，让更多人了解并参与到活动中来。据此，可归纳概括得出第③点。材料二中提到了传统民俗与现代科技结合的可能性，这对于传承和发展民俗文化具有重要意义。通过将传统民俗与现代科技相结合，我们可以为参观者带来更加丰富的视觉和听觉体验，同时也能够推动地方文旅经济的发展。据此，可归纳概括得出第④点。【评分标准】每点2分，答出任意三点即可得6分，意思对即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分。江西省部分地区2023-2024学年高二下学期期末考试语文试卷（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。我们的大脑使用了思维捷径，其中两个主要的捷径是“锚定启发”和“可得性启发”，两者都会给我们带来无穷无尽的麻烦。“锚定”意味着当你要对某件事做决定，而又没有太多信息作为依据时，你听到的第一条信息会对你产生格外显著的影响。比方说，有人给你看张别墅的照片，然后让你估价。在没有其他信息可以参考的情况下，你能做的就是看看那张照片，大致能看出别墅有多漂亮，然后闭着眼睛猜个数。但是，如果一开始就给你一个数字，那你的猜测可能就会受到显著影响——例如，一上来就先问“你认为这房子的价格高于还是低于40万英镑”，现在，你必须要意识到，这个问题实际上并没有给你任何有用的信息。然而，如果把要做出估值的人分成两组，A组先听到的提示数字是60万，而B组听到的是20万，那么平均来说，A组最终给出的估值将远远高于B组。因为人家给了你一个“锚”，你的大脑就把这个“锚”作为猜测和调整的出发点。“可得性”意味着你会根据最容易想到的随便什么信息做出判断，而不是深入地考虑所有可以获得的信息。这也就是说，我们非常倾向于把世界观建立在近来最常出现的东西上，或者是那些特别引人注目和令人难忘的事情；而所有那些陈旧、平凡的东西，即使有可能更加准确地反映了日常生活的实际情况，也会被我们忽视。因此，对可怕的犯罪行为进行耸人听闻的报道，会让我们觉得犯罪率高于实际情况；而对下降的犯罪统计数据进行枯燥乏味的报道，对我们产生的冲击就远远不及前者。所以才有很多人更害怕飞机失事，却不那么害怕车祸。也因此，恐怖活动才能立即引起公众和政客的本能反应，而那些更致命但也更平淡的威胁却被无视。在美国，从2007年到2017年，割草机造成的死亡人数比恐怖活动还要多，但美国政府尚未开始讨伐割草机。锚定启发和可得性启发结合起来真的很有用，可以帮助我们在紧要关头迅速做出判断，或者帮我们做出那些没有太大影响的日常决策。但是，如果你想把现代世界的所有复杂性考虑在内，从而做出更明智的决定，那它们可能就会成为你的噩梦。你的大脑会一直试着溜回舒适区，把你最先听到或想到的东西作为判断依据，不管那是否合理。另外，这两种思维捷径还在一定程度上导致我们不擅于判断风险，不能正确地预测众多选项中哪一个造成灾难的可能性最小。事实上，我们头脑中有两个独立的系统帮我们判断事物的风险：一个是快速的、直觉的系统，另一个是缓慢的、深思熟虑的系统。当这两个系统发生冲突时，一个系统平静地说，“我已经分析了所有证据，似乎选项1风险最大。”而另一个系统大声喊道，“是，但选项2看起来好可怕！”当然，你可能会想，我们可以强迫大脑脱离那个舒适区，不行吗？我们可以忽略直觉的声音，放大深思熟虑的声音，对吗？不幸的是，这种想法并没有考虑到证实偏见。证实偏见是个烦人的习惯：大脑会努力强化我们已经相信的东西，会像激光制导的导弹一样瞄准哪怕是一丁点儿的支持性证据，而那些暗示我们可能完全被误导了的证据，哪怕堆得像山一样高，大脑也会毫不在乎地忽略它们。正因如此，我们才更愿意从政治观点与我们基本一致的渠道获取新闻。也因此，你无法说服一个阴谋论者放弃他所相信的东西。同样，这在某些方面非常有用：这个世界既复杂又混乱，而且不会用简洁易懂的PPT给我们一一列出其中的规则。不管你想给这个世界建立什么样的心理模型，那都意味着丢弃无用的信息，专注于正确的线索。只不过，要想弄清楚哪些信息值得注意，这事儿多少有些碰运气的成分。然而，情况越来越糟糕。我们的大脑越来越不愿意承认它可能搞砸了。有个东西叫“支持选择偏误”，它基本上意味着一旦决定付诸行动，我们就会坚持认为那是正确的选择，就像溺水者抓住木板一样不肯放手。为了支持自己，我们甚至会歪曲记忆，目的是让当初的决定看起来是正确的。因此，尽管新买的鞋非常挤脚，你还是会坚持说“这双鞋让我看起来既强大又迷人”。甚至有证据表明，在某些情况下，如果你告诉别人他们错了，即使你耐心地把相关证据摆出来给他们看——但让你想不到的是——他们把你视为对立面，而面对你这样的对立面，他们会变得更加坚定，更加强烈地坚信自己是对的。所以，如果你想在脸书上跟种族主义者争论，或者决定从事新闻业，那你可能注定只会让自己沮丧，让别人火冒三丈。但这一切并不意味着人永远不能做出明智、合理的决定：显然可以啊！我的意思是，毕竟你已经在看这本书了，这不就是个明智的决定吗？恭喜你，优秀的决策者！（摘编自汤姆·菲利普斯《愚蠢的人类》）1.下列对文中概念的理解和分析，不正确的一项是（）A.“锚定启发”指人在没有太多信息作为依据的情况下，会重点参照接收到的第一条信息进行决定。B.“可得性启发”指人会根据最容易想到的随意信息做判断，缺乏对所有可获得信息的深思熟虑。C.“证实偏见”指人的大脑会努力强化已经相信的东西，为了证实而努力，而忽略那些暗示其判断错误的证据。D.“支持选择偏误”指的是人做出正确的选择后就会一直坚持，并通过多种方式支持自己的选择。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.在给别墅估价的过程中，如果有人能提供别墅周围房子的价格，估价就会更科学。B.人们更害怕飞机失事，是因为飞机失事罕见、引人注目，而车祸更常见、缺少冲击感。C.“你无法说服一个阴谋论者放弃他所相信的东西”，因为阴谋论者也受证实偏见的影响。D.某些人面对反驳证据时反而会更坚定自己的错误观点，对这样的人最好不要强硬说教。3.下列选项，不适合作为论据来支撑文章主要观点的一项是（）A.小明讨厌某个城市，他会下意识关注这个城市的负面消息，以证明这个城市确实不招人喜欢，而且越来越讨厌它。B.小刚认为女司机比男司机发生交通事故的概率大，于是决定上街进行问卷调查。经对数据的分析研究发现，男司机发生交通事故的概率要远远高于女司机。C.海底油管泄露引发海鸟生存危机，环保志愿者上街募捐。因为三处志愿者对危机程度描述有差异，所以募捐者决定捐款的数额也不同。D.人类在思考交通工具失事的概率时，不是通过数学方法，而是直接在脑海中回忆失事的画面，画面越容易在脑海出现，人们就越认为这种交通工具容易失事。4.本文是如何引起读者阅读兴趣的？5.请结合材料，分析下面的文段中存在哪些不明智、不合理的思维活动。1979年，明尼苏达州大学的MarkSnyder和NancyCantor进行了一项研究，他们找来一帮人，给他们读一本书，内容是一个叫Jane的女人在一周内的生活。Jane是研究人员虚构出的一个人物。在书中的一周里，Jane时而外向，时而内向，其性格适合从事很多种职业，但书中对此没有说明。几天后，参与者读完了关于Jane的书。研究人员将其分为两组，其中A组被问Jane是否可以做一名图书馆管理员，而B组则需要对Jane是否适合当一名房地产经纪人给出判断。A组的参与者回忆，Jane是一名很安静的女孩，正好适合图书馆管理员这份工作；B组的参与者则记得Jane的性格很外向，做房地产经纪人再适合不过了。随后，研究人员又问两组参与者Jane是否还适合其他的工作，A、B两组的参与者均给出了否定的答案。【答案】1.D2.A3.B4.①本文运用多种修辞，使语言生动形象，读之生趣。如“一个系统平静地说”运用拟人，“哪怕堆得像山一样高”运用比喻和夸张，使表达生动形象。②本文选用与读者生活密切相关的事例来作为论据进行说理，引起读者的阅读兴趣。③本文采用第二人称“你”，与读者形成面对面交流之势，引发读者想象，将读者带入情境。5.①人们会受听到的第一条信息（即被问到的问题）的显著影响。如A组听到的第一个问题是“Jane是否可以做一名图书馆管理员”，于是便将“图书管理员”作为思考的出发点。②人们会被大脑的证实偏见左右。我们的大脑会选择性地留下符合我们既有观点的记忆，而忘掉那些违背我们既有观点的事情。A组只记得Jane安静的特点而忽略其也有外向的时候，B组则相反。③A、B两组的参与者均对Jane是否还适合其他的工作给出否定的答案，说明他们会犯“支持选择偏误”的错误，即一旦做出判断，便不愿改变观点。【解析】【1题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力。D.“人做出正确的选择后就会一直坚持”错误，根据原文倒数第三段“它基本上意味着一旦决定付诸行动，我们就会坚持认为那是正确的选择”，应该是人做出自认为正确的选择后就会一直坚持。故选D【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“如果有人能提供别墅周围房子的价格，估价就会更科学”说法绝对，提供的价格必须是真实有效的，是有用信息，才能使估价更科学。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。文章主要观点是，人类要克服思维捷径，通过调查研究，明智、合理地做出正确决定。A.属于证实偏见。B.是经过调查研究和深思熟虑后得出了科学结论，属于正确的决策。C.属于锚定启发。D.属于可得性启发。故选B。【4题详解】本题考查学生分析文章表现手法的能力。议论类文章能引起读者阅读兴趣，可从修辞手法、论据特点及语言特点等方面考虑。①本文运用多种修辞，使语言生动形象，读之生趣。“大脑……会像激光制导的导弹一样瞄准哪怕是一丁点儿的支持性证据”，运用比喻，生动表明大脑对支持性证据的敏锐；“一个系统平静地说”赋予系统以人的特点，运用拟人修辞；“哪怕堆得像山一样高”运用比喻和夸张，生动表明大脑的“固执”，使表达生动形象。②本文选用房价与“割草机造成的死亡人数比恐怖活动还要多”等与读者生活密切相关的事例来作为论据进行说理，论述“锚定启发”和“可得性启发”，引起读者的阅读兴趣。③“你听到的第一条信息会对你产生格外显著的影响”“意味着你会根据最容易想到的随便什么信息做出判断”“你的大脑会一直试着溜回舒适区”“你无法说服一个阴谋论者放弃他所相信的东西”，本文采用第二人称“你”，与读者形成面对面交流之势，代入感强，从而引发读者想象，将读者带入情境。【5题详解】本题考查学生分析运用文中信息解决问题的能力。①文中有“我们的大脑使用了思维捷径”“‘锚定’意味着当你要对某件事做决定，而又没有太多信息作为依据时，你听到的第一条信息会对你产生格外显著的影响”，可知人们会受听到的第一条信息（即被问到的问题）的显著影响。如A组听到的第一个问题是“Jane是否可以做一名图书馆管理员”，于是便将“图书管理员”作为思考的出发点；B组听到的第一个问题是“Jane是否合当一名房地产经纪人”，于是便将“房地产经纪人”作为思考的出发点。②原文有“证实偏见是个烦人习惯：大脑会努力强化我们已经相信的东西……那些暗示我们可能完全被误导了的证据，哪怕堆得像山一样高，大脑也会毫不在乎地忽略它们”，可知人们会被大脑的证实偏见左右。我们的大脑会选择性地留下符合我们既有观点的记忆，而忘掉那些违背我们既有观点的事情。材料中说“A组的参与者回忆，Jane是一名很安静的女孩”“B组的参与者则记得Jane的性格很外向”，A组只记得Jane安静的特点而忽略其也有外向的时候，B组则相反。③原文有“有个东西叫‘支持选择偏误’，它基本上意味着一旦决定付诸行动，我们就会坚持认为那是正确的选择”，结合材料中“研究人员又问两组参与者Jane是否还适合其他的工作，A、B两组的参与者均给出了否定的答案”分析可知，A、B两组的参与者均对Jane是否还适合其他的工作给出否定的答案，说明他们会犯“支持选择偏误”的错误，即一旦做出判断，便不愿改变观点。江西省重点中学协作体2023-2024学年度高二期末联考语文试题（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一中国传统服饰的发展与中华文明的发展同步。经过千年的发展与积累，每个要素都有特别的含义。从服装的款式、配饰到色彩，再到制作工艺，都蕴含着深厚的民族文化内涵。这种服饰文化是物质与精神的统一体，传统文化精神附着于服装这种物质载体之上，使得服装成为文化精神的物化形态。李泽厚曾提出中国文化具有一种实用理性的特点。他指出实用理性“是经验合理性的概括或提升”，并阐释了中国文化精神中富含实用主义的特征，而实用主义这一文化精神也贯穿于中国传统服饰的演变过程之中。在春秋战国时期，赵国君主赵武灵王为适应与以骑射为主的少数民族的作战需要，抵御周边少数民族的入侵，自上而下掀起了一场服饰改革运动。“将胡服骑射以教百姓”，废弃汉族传统裙式下裳而穿裤，变舄履而着靴，史称“胡服骑射”。魏晋南北朝时期受魏晋玄学的影响，追求自由飘逸、潇洒脱俗的境界。以“竹林七贤”为代表的对魏晋时期人物的绘画作品中，人物多赤足散发，袒胸露乳，这种服饰潮流张扬虚无、有意仿古，体现对礼法的轻蔑。到了唐朝，政治清明，南北文化不断交流融合，中外贸易频繁，交通发达，异国的礼俗、服装等不断引入中原，服装的整体趋势从简单变得复杂，服装风格高贵奢华。另一个服饰发生明显人为变更的阶段是明末清初时期的“满汉交融”。清朝是中国历史上最后一个封建王朝，满人入关，采取“断发易服”的强制手段，使中国流传千年的传统服制被有限终止。纵向看传统服饰的变化可以看出，传统服饰的变化，是受一个时代的军事需求、政治需求、民族融合等现实需求影响的。不论是”胡服骑射”“轻蔑礼法”还是对龙图腾的保存，都体现了传统服饰在变化过程中重视实际功效，讲究变通的实用主义精神。中国传统服饰的含蓄婉约与儒家“中庸”之“中”皆强调“不过分而和谐”，这在中国传统服饰文化中有明显体现，且主要体现在传统服饰的款式、裁剪之中。中国传统服饰强调对身体的遮蔽覆盖，刻意以衣裳障碍替代人体的自然曲线。服饰款式设计中含蓄婉约的特点是与中国人和平、中庸的取向相一致的。最为典型的中国古代服饰深衣，就体现了这一特点。深衣属于汉服，“深”即取其“衣裳相连，被体深邃”之意，其长无曳地，短无露肤。通俗地说，就是上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘，其特点是使身体深藏不露，极好地保护了身体的私密性。同时，中国传统服饰追求儒家倡导的“中和”“中正”之美，所以以深衣为代表的传统服饰多采用中正裁剪，体现了中国传统文化中以对称为美，以中央为尊的认知，强调“正衣立冠是为礼”的礼学思想。而也正是由于礼，在服饰发展的过程中，对身体轮廓的表现逐渐削弱，服装早已超越了其原始作用，不断雅化。（摘编自《论中国传统服饰的文化内涵及审美意蕴》）材料二中国传统服饰文化不是一种孤立存在的文化现象，它是物质与精神的统一体，也是附着于物质载体之上的主体美的物化形态。它既主张象征表意性又倡导审美愉悦性，又注重形式美的创造，还崇尚情感意念的表达，使内涵意义与表现形式完美统一，进而展示民族美学的生命艺术品位。以中国传统服饰文化中的颜色为例，其文化内涵亦随着社会的发展、时代的变迁而演变，并呈现出鲜明的阶段性、民族性和时代性审美特征。中华传统服饰文化的生活色彩浓郁，它以等级标识为主要体征，并被赋予特定的伦理意义，如商代将取于自然的青蓝、赤红、黄、白、黑五种颜色视作尊贵色彩，规定只有奴隶主和贵族阶层的着装才能使用这些颜色，且“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之髓，黑与青谓之献，五彩备谓之绣”。此外，将五色与中国传统文化的认知方式相结合，与五行等相对应，构成了所谓“五方正色”的图式，并根据五行相生相克的原理推衍出“五德终始说”，将之与生命道德联系在一起，如商以金德王、尚白色，周以火德王、尚红色，秦以水德王、尚黑色等。先秦之后，到了等级森严的封建社会，服饰色彩作为政治伦理的外在形态直接被用来“别上下、明贵贱”，成为统治阶级等级差别的标志性象征，而黄色和龙纹则成为皇帝的专用色和王权的象征。在封建等级制度的高压和儒家礼教思想的双重作用下，色彩的应用已脱离自然的物质属性及其本来意义而被赋予了浓厚的政治伦理色彩。可见，中国传统服饰的文化内涵极其丰富，它出于对自然和生命的无限崇拜以及对等级标识的刻意表述而呈现出明快的色彩风格与和谐统一的心理追求，整体效果既赏心悦目又简单大方，形成了自己独特的五色体系和风格表现方式，成为中国传统服饰文化的基调。随着经济社会的发展，人们衣服的质料、颜色、式样及附属装饰越来越与整个社会心态和个性心理相呼应，服饰本身作为一种信息符号，能够传达时代风尚、文化特色以及个人的文化教养、知识水平、风度气质与社会角色方面的信息。衣服被视为人的“第二皮肤”，它能够反映出一个人尤其是女性的个性和心理状态。美国服装学家布兰奇·佩尼在《世界服装史》中写道：“将一种鲜花戴在头上，或者以酸梅果汁把双唇染上红色的第一位姑娘，必定有她自己的审美观点……”。女性服装的质料、色彩、缝制以及与服装相匹配的佩饰能够加强女性自身身份及在特定场合的自信心、风度、竞争力量。（摘编自《中国传统服饰综述》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中国传统服饰演变的过程与中华文明的发展同步，虽然传统文化精神贯穿始终，但实用主义精神起主要作用。B.在礼学思想的影响下，中国服装的款式、剪裁等正不断趋向高雅化，服装对身体的遮掩等原始作用已被超越。C.“五德终始说”是由“五方正色”图式依据五行相生相克的原理推衍而出，并与生命道德相连而形成的学说。D.黄色成为中国皇帝的专用色和王权的象征，始于先秦，源于封建等级制度的高压和儒家礼教思想的双重作用。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一第二段以时间为序列举了诸多史例，证明实用主义与传统服饰的变化关系紧密。B.材料二引用服装学家布兰奇·佩尼的话语，论证服饰能反映出女性的个性和心理状态。C.两则材料均阐释了中国传统服饰文化的审美意蕴，均认为服装色彩起至关重要的作用。D.两则材料均认为中国传统服饰文化是物质与精神的统一体，且服饰体现其物化的形态。3.《红楼梦》中人物的服饰对其形象是有所暗示的。下列说法不正确的一项是（）A.“大红箭袖”“银红撒红半旧大袄”“厚底大红鞋”等服饰多为红色，展现宝玉富贵活泼热情的形象特征。B.“蜜合色棉袄”“葱黄绫棉裙，一色半新不旧”等服色多为暖色调，衬托出宝钗温柔、随和的性格特征。C.“素色小皮袄”“浅灰色坎肩和粉红小花裙子”等体现了黛玉纯洁坦荡性格和寄人篱下低调含蓄的心理。D.“秋板貂鼠昭君套”“桃红撒花袄”“石青刻丝灰鼠披风”“大红洋绉银鼠皮裙”体现王熙凤轻薄虚荣的一面。4.现代人文学者建议将深衣作为中华地区的汉服来推广，让其成为汉族文化的代表。请结合材料一陈述理由。5.校服是校园文化的重要组成部分，校服颜色不仅能展现学生的精神风貌，还能体现学校的文化内涵。请结合材料谈谈校服颜色所蕴含的意义。【答案】1.B2.C3.C4.①深服多采用中正裁剪，能体现中国传统文化的对称美；②深服的款式以衣裳障碍替代人体的自然曲线，符合中华礼学思想；③深服设计中含蓄婉约的特点，与中国人和平、中庸的取向一致。5.①校服颜色蕴含着深厚的民族文化内涵，体现着校园文化的精神；②校服颜色易与学校心态和学生个性心理呼应；③校服颜色可以传达诸多信息，如校园气象，学生气质等；④校服颜色体现鲜明的时代性审美特征。【解析】【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A．“但实用主义精神起主要作用”错，材料一是说“中国文化精神中富含实用主义特征，而实用主义这一文化精神也贯穿于中国传统服饰的演变过程之中”“都体现了传统服饰在变化过程中重视实际功效，讲究变通的实用主义精神”。可见，“主要作用”无明显体现。C．“‘五德终始说’是由‘五方正色’图式依据五行相生相克的原理推衍而出，并与生命道德相连而形成的学说”逻辑有误。材料二是说“将五色与中国传统文化的认知方式相结合，与五行等相对应，构成了所谓‘五方正色’的图式，并根据五行相生相克的原理推衍出‘五德终始说’，将之与生命道德联系在一起”。可见，原文是说“五德终始说”这一学说形成后与生命道德联系在一起，并不是说它与生命道德相连而形成的学说。D．“源于封建等级制度的高压和儒家礼教思想的双重作用”错。材料二是说“先秦之后……黄色和龙纹则成为皇帝的专用色和王权的象征。在封建等级制度的高压和儒家礼教思想的双重作用下，色彩的应用已脱离自然的物质属性及其本来意义而被赋予了浓厚的政治伦理色彩”。可见，应是“缘于”封建等级制度的高压和儒家礼教思想的双重作用，而不是“源于”。故选B。【2题详解】本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。C．“两则材料……均认为服装色彩起至关重要的作用。”错，材料一中认为服装色彩“起至关重要的作用”不明显。故选C。【3题详解】本题考查学生运用材料相关内容进行分析和判断的能力。C．“体现了黛玉纯洁坦荡的性格”错，“素色小皮袄”“浅灰色坎肩和粉红小花裙子”等体现了黛玉寄人篱下低调含蓄的心理，但是“坦荡”的性格特征体现并不明显。故选C。【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。根据材料一的“以深衣为代表的传统服饰多采用中正裁剪，体现了中国传统文化中以对称为美，以中央为尊的认知，强调“正衣立冠是为礼”的礼学思想”分析，深服多采用中正裁剪，能体现中国传统文化的对称美；根据材料一的“中国传统服饰强调对身体的遮蔽覆盖，刻意以衣裳障碍替代人体的自然曲线。服饰款式设计中含蓄婉约的特点是与中国人和平、中庸的取向相一致的”分析，深服的款式以衣裳障碍替代人体的自然曲线，符合中华礼学思想；根据材料一的“中国传统服饰的含蓄婉约与儒家‘中庸’之‘中’皆强调“不过分而和谐”，这在中国传统服饰文化中有明显体现，且主要体现在传统服饰的款式、裁剪之中”“服饰款式设计中含蓄婉约的特点是与中国人和平、中庸的取向相一致的。最为典型的中国古代服饰深衣，就体现了这一特点”分析，深服设计中含蓄婉约的特点，与中国人和平、中庸的取向一致。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。（1）根据材料一中“从服装的款式、配饰到色彩，再到制作工艺，都蕴含着深厚的民族文化内涵。这种服饰文化是物质与精神的统一体，传统文化精神附着于服装这种物质载体之上，使得服装成为文化精神的物化形态”可知，校服颜色蕴含着深厚的民族文化内涵，体现着校园文化的精神；（2）根据材料二中“人们衣服的质料、颜色、式样及附属装饰越来越与整个社会心态和个性心理相呼应”可知，校服颜色易与学校心态和学生个性心理呼应；（3）根据材料二中“服饰本身作为一种信息符号，能够传达时代风尚、文化特色以及个人的文化教养、知识水平、风度气质与社会角色方面的信息。衣服被视为人的‘第二皮肤’，它能够反映出一个人……的个性和心理状态”可知，校服颜色可以传达诸多信息，如校园气象，学生气质等；（4）根据材料一中“纵向看传统服饰的变化可以看出，传统服饰的变化，是受一个时代的军事需求、政治需求、民族融合等现实需求影响的”可知，校服颜色体现鲜明的时代性审美特征。江西省南昌二中2023-2024学年度下学期高二语文期末试卷（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：回顾历史，从18世纪第一次工业革命的机械化，到19世纪第二次工业革命的电气化，再到20世纪第三次工业革命的信息化，一次次颠覆性的科技革新，带来社会生产力的大解放和生活水平的大跃升，从根本上改变了人类历史的发展轨迹。一些国家抓住科技革命和产业变革的难得机遇，迅速提升综合国力，甚至一跃成为世界强国。当前，新一轮科技革命和产业变革蓄势待发，一些重大颠覆性技术创新正在创造新产业新业态，信息技术、生物技术、制造技术、新材料技术、新能源技术广泛渗透到几乎所有领域，带动了以绿色、智能、泛在为特征的群体性重大技术变革。我们迎来了世界新一轮科技革命和产业变革同我国转变发展方式的历史性交汇期，面临着千载难逢的历史机遇，新质生产力应运而生并在实践中不断发展壮大。马克思指出，“生产力，即生产能力及其要素的发展”“劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的”。新质生产力是生产力发展和科技进步的产物，是人类改造自然能力的革命性提升，这种提升是整体性的、根本性的，作为其构成要素的劳动者、劳动资料、劳动对象必然也有新的内涵。就劳动者而言，劳动者是生产力中最活跃的因素，与新质生产力匹配的不再是以简单重复劳动为主的普通劳动者，而是需要能够创造新质生产力的战略人才和能够熟练掌握新质生产资料的应用型人才。就劳动资料而言，作为“人类劳动力发展的测量器”，随着原创性技术、颠覆性技术的发展和广泛运用，越来越多的新型生产工具将产生，旧的落后的生产工具则会逐渐被新的先进的生产工具所代替，这也是体现生产力发展的主要标志。就劳动对象而言，劳动资料的改进和广泛运用，必然会带来劳动对象范围的扩大，不仅包括传统的自然界物质，而且包括不受空间和时间限制的非物质形态的劳动对象，如数据等。生产的各种要素只有结合在一起，才能形成现实的生产力。新质生产力不仅体现为各种要素的创新发展，还体现为生产要素结合方式的创新发展。随着新质生产力中劳动者、劳动资料、劳动对象的发展变化，二者的优化组合也将会发生革命性变化，带来新产业，新业态、新模式，形成驱动经济发展的新动能新优势。生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，新质生产力的形成，必然引起生产关系的革命性变化，需要形成新的生产关系与之相适应，对其加以保护、解放和发展。不断改革和完善生产关系，形成新的管理模式，新的体制机制，是促进新质生产力不断发展的重要保障。总之，我们要深刻认识到，新质生产力不是传统生产力的局部优化与简单选代，而是由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生的先进生产力，必将带来发展方式、生产方式的变革，推动我国社会生产力实现新的跃升。我们必须抢抓机遇，加大创新力度，培育壮大新兴产业，超前布局建设未来产业，完善现代化产业体系，同时也要认识到，发展新质生产力不是忽视、放弃传统产业，要防止一哄而上、泡沫化，也不要搞一种模式，各地要坚持从实际出发，先立后破、因地制宜、分类指导，根据本地的资源禀赋、产业基础、科研条件等，有选择地推动新产业、新模式、新动能发展，用新技术改造提升传统产业，积极促进产业高端化、智能化、绿色化。（摘编自《把握新质生产力的科学内涵》）材料二：社会主义的根本任务是解放和发展社会生产力，社会主义相对于资本主义的优越性就体现在能够更快、更好地发展生产力。中华人民共和国成立后，毛泽东同志曾提出，“社会主义革命的目的是解放生产力”。改革开放后，邓小平同志明确提出，“社会主义的任务很多，但根本一条就是发展生产力”。中华人民共和国成立以来，我们党领导人民仅用几十年的时间走完发达国家几百年走过的工业化历程，推动我国发展成为世界第二大经济体，创造了世所罕见的经济快速发展奇迹，极其重要的一点就是高度重视生产力标准，始终坚持解放和发展社会生产力，不断增强社会主义国家的综合国力。进入新时代，我国经济发展进入了新阶段，党中央把坚持高质量发展作为新时代的硬道理，一以贯之不断解放和发展社会生产力，作出一系列重大决策部署，推动我国经济迈上更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的发展之路，生产力水平实现了巨大提升、突破性发展，形成了生产力发展的新的质态，针对这种新的情况，习近平总书记明确指出，“新质生产力已经在实践中形成并展示出对高质量发展的强劲推动力、支撑力”。同时，也要看到，制约高质量发展因素还大量存在，比如，一些关键核心技术受制于人，产业存在“大而不强”“全而不优”问题，生产和生活体系向绿色低碳转型的压力都很大，等等。进一步推动高质量发展，就要形成新的产业、新的模式、新的动能，把关键核心技术牢牢掌握在自己手中，打造自主可控、安全可靠、竞争力强的现代化产业体系，构建绿色低碳循环经济体系，实现依靠创新驱动的内涵型增长。归根结底，就是要在生产力水平上实现更大突破、更大发展。这给我们的理论发展提出了新的课题，需要进一步深化对新质生产力的认识。（摘编自《用新的生产力理论指导高质量发展》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.世界已经历的机械化、电气化、信息化三次科技革新，都带来了社会生产力的解放。B.当前出现的以绿色、智能、泛在为特征的新产业新业态，推动了技术的革命性创新。C.我国快速成为世界第二大经济体的事实证明，社会主义能更快、更好地发展生产力。D.新质生产力是社会生产力不断解放和发展的必然