甘肃省张掖市民乐县第一中学高三第二次模拟考试新高考历史试卷及答案解析

甘肃省张掖市民乐县第一中学高三第二次模拟考试新高考历史试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．伏尔泰的《风俗论》被称为“真正意义上的第一本世界史",开卷以东方文明为首，“第一次，欧洲的标准是由非基督文明的业绩来度量的，欧洲必须学会从外部来审视自身”。可见，《风俗论》的创作A．改变了欧洲人原有的世界观 B．体现了理性主义的历史观C．加快了东西方文明间的交流 D．表现出对东方文明的反思2．17—18世纪的启蒙运动，引领了“人”和“社会”的双重觉醒。启蒙运动批判封建专制的主要思想武器有①限制“公权力”②主张“主权在民”③反对宗教迷信，提倡科学④要求人人自由平等A．①② B．①②④ C．①②③ D．①②③④3．汉朝的重要商品名号往往提示地名，如纺织领域形成“鲁缟”、“齐纨”、“蜀锦”等著名品牌，这反映A．区域生产优势形成 B．地方品牌商品密集出现C．区域经济分工明显 D．丝织品的生产技术高超4．封建等级制与等级君主制下社会的重大变化表现在A．君主名号 B．宗教领袖 C．贵族领地 D．市民地位5．自从秦国商鞅变法后，“秦人家富，子壮则出分，则父在而子分居，财产独立”就成为习俗，汉代以后一直通行“兄弟均分遗产”，由此内生为千百年来中国家庭的一种制度文化。该制度文化存在的主要意义是A．推动了男女平等观念的逐步形成 B．适应了专制主义中央集权的需要C．解决了传统家庭内部复杂的矛盾 D．促进了一家一户生产方式的增长6．土地革命时期,各地苏维埃政权推行工农兵代表会议制度;建立广大的消费合作社生产合作社、借贷合作社:实行了消灭文盲的运动,并开始普及免费教育;工会、贫民团、妇女代表会、少先队等组织纷纷建立。这表明A．新型社会体制萌芽 B．农村包围城市道路形成C．苏区政权日益巩固. D．革命统一战线发展壮大7．西方学者费正清在《中国：传统与变革》中说：唐代科举制是作为中国文明伟大成就之一的量才录用的文官制度的真正开端。作者对中国的科举制度给予肯定是因为它A．大大加强了中央集权 B．考试选拔官员更为公正C．提高了官员文化素质 D．打破了贵族的特权垄断8．中文里原来并无“塔”字，魏晋以后才造出“塔”字。印度的塔早期多是“覆钵”或“覆盆”式，也就是一个半圆覆钵形的大土冢。而中国工匠将这种佛塔形式同中国传统建筑艺术结合，创造出各种造型美观、千姿百态的佛塔。这反映了A．佛教传入丰富了中国文化的内涵B．佛教本土化并逐渐成为主流思想C．中国墓葬形制深受佛教文化影响D．宗教信仰与民众的生活紧密相连9．美国历史上威尔逊曾被史学家戏谑为“赢得战争，失去和平”的总统。从历史角度看，威尔逊总统“失去和平”是指A．美国因参加“一战”，激化了国内的社会矛盾B．威尔逊总统倡议的“世界和平纲领”未能实现C．美国因参加“一战”，门户开放政策遭到列强的反对D．“一战”后出现社会主义与资本主义两大阵营的对峙10．第二次鸦片战争期间，英法联军进攻广州、大沽口，客观上减轻了太平天国的军事压力。洪秀全曾将洋人过境说成是“兄弟团圆”，言称“西洋番弟听朕诏，同顶爷哥灭臭虫”；“衷心归顺成藩属，替爷替哥杀妖魔”。这反映出太平天国A．与外国平等往来的愿望 B．与英法合作共同反抗清朝C．继续秉持传统宗藩观念 D．和西方国家宗教信仰相同11．学界普遍认为古希腊戏剧起源于对酒神狄俄尼索斯的祭祀，因为狄俄尼索斯是葡萄之神，所以早期戏剧主要是描写神的世界，公元前5世纪戏剧出现越来越多对人物性格的描写和对社会现实的批判。这一变化反映了A．戏剧服务对象转向民众 B．宗教信仰丧失主导地位 C．人文主义思想逐渐兴起 D．戏剧创作开始面向生活12．晚清人士曾评价某书“使清学正统派之立脚点，根本摇动，一切古书，皆须重新检查估价。”该评价针对的是A．林则徐《四洲志》 B．魏源《海国图志》C．康有为《新学伪经考》 D．梁启超《变法通议》二、非选择题（2小题，共52分）13．（32分）唐装的概念与唐期有关，但并非只是指唐朝时期的服装，而是对各种富于中国特色的中式服装的泛称。阅读材料，完成下列要求。材料一唐朝的服饰种类有袍、襕、襦、衫、贯头衣、裙、披帛等。早期袍服的袖子多用大袖，后未，少数民族地区紧身、窄袖的样式，也被汉族人民所接受。一般平民用素色的麻布缝制狭小袖口的袍子，与用考究的绸、丝段缝制的文官绣飞禽、武官绣走兽的肥大袖子的官袍形成强烈的反差。历宋、元至明，外国将中国或与中国有关的物事称之为“唐”，中式服装叫做”唐装”。——据权江华《话说唐装——谈唐装的现代传承》等整理材料二现在的“唐装”基本上是以清末的对马褂为基础，经改良而成的中式轻上装。为什么不把“唐装”称为“满装”呢？一是因为马褂也不纯粹是满族人的服装，它是长期以未满、汉服饰不断融合的产物；二是从清末到民国时期被公认的“国服”是中山装。1912年，民国政府规定了中山装的形制，并予礼义廉耻、三民主义和共和理念、五权宪法、和平统一、严谨治国等治国寓意。1929年，国民政府规定“制服用中山装”。——据夏目晶子《“唐装”的流行及其背景》等整理材料三2001年在上海召开的APEC领导人非正式会议上，各国领导们身穿洋溢着浓厚中华神韵的的中式服装亮相。这套衣服经过了传统和现代二者之间，在款式、面料以及工艺上的保留与创新，并融入了新世纪时尚文化后的“唐装”，并迅速成为新时代“国服”的代表。——丁锡强主编、李克让主审《新唐装》（1）根据材料一及所学知识，概括唐朝服饰的特点，并分析“唐装”与唐朝的关系。（2）根据材料二及所学知识，说明中山装成为“国服”的原因。（3）根据材料三及所学知识，分析“新唐装”迅速流行的意义。14．（20分）（历史选修1：历史上重大改革回眸）材料：北魏灭亡后，北方再度分裂。高欢割据山东富饶之地建立东魏政权，鲜卑贵族宇文泰则率领部分汉人世族和鲜卑等少数民族西迁到相对闭塞的关陇地区，建立西魏政权。为了增强统治集团内部的凝聚力，宇文泰对随自己西迁关陇地区的世族进行了郡望（世家大族的祖籍）改革。他首先将其中汉人世族的山东郡望改为关陇郡望，并将其祖辈同鲜卑贵族建立起血缘联系。如此时西迁的杨忠（隋朝皇室先祖）郡望被改为弘农，李虎（唐朝皇室先祖）郡望被改为陇西。后来，宇文泰又将鲜卑等少数民族贵族的郡望从河南改为关陇。历经西魏、北周、隋，至唐朝初年，这批改为关陇郡望的世家大族，都是统治集团的重要组成部分。——据陈寅恪《唐代政治史述论稿》（1）根据材料并结合所学知识，概括宇文泰改郡望的背景。（2）根据材料并结合所学知识，简评宇文泰改郡望的影响。

参考答案一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、B【解析】

依据材料“由非基督文明的业绩来度量，必须学会外部来审视自身”来看，伏尔泰将视野扩展到《圣经》所记载的欧洲以外的世界，并且“审视自身”，故其《风俗论》的创作体现了伏尔泰对神学历史观的破除和对理性主义历史观的弘扬。B正确；材料不能证明其改变欧洲人的世界观，说法过于绝对，A排除；材料说明由非基督文明衡量，不代表结合了东方，C排除；《风俗论》的创作表现出伏尔泰对西方文明的反思，D排除。故选B。2、B【解析】

结合所学知识可知，启蒙运动时期，为了批判专制制度，限制“公权力”，启蒙思想家提出主权在民的思想来限制君主权利，提出人人平等的基本民主思想，反对宗教迷信，提倡科学是文艺复兴时期人文主义思想特点，①②④正确，故B选项正确；排除A、C、D选项。3、A【解析】

重要商品提示地名，说明不同地区有各自的生产优势，A正确；B中“密集”不符合史实，排除；题干列举的都是纺织业，不存在区域经济分工，排除C；纺织品不等同于丝织品，排除D。4、D【解析】

封建等级制是指各地封建主之间依附土地占有和人身依附关系而形成的一种等级关系。大多建立在君权神授思想的基础上，利用宗教建立等级关系，扩大控制范围，古代被许多国家的多数君主采用以管理和巩固自己的统治范围。封建等级制度中等级最高的是帝王。而帝王以下的，通过行臣服礼和封受采邑（土地）等手段，两个封建主之间结成君臣关系，在上的称封君，在下的称封臣。封臣对封君行臣服礼并宣誓效忠，从封君那里接受采邑。封臣的义务主要是奉召为封君服军役。等级君主制形成于西欧封建制度确立以后。12世纪以后，随着城市的复兴和商品经济的活跃，英、法等国的王权呈逐渐加强之势，以国王为代表的中央集权势力和新兴市民阶层在共同利益的驱使下，力图携手打破封建割据局面。政权形式是王权借助由教会贵族、世俗贵族和城市市民组成的等级代表大会实施统治的一种政权形式。统治基础由贵族和市民阶层共同参政，在一定程度上分享权力。等级君主制使王权得到加强，市民阶层的利益和要求开始受到重视，推动了社会经济的进一步发展。由此可知，两种制度下社会重大变化是市民的地位，D正确；君主名号并未发生变化，排除A；封建等级制和等级君主制属于世俗权威，宗教领袖并未发生大的变化，排除B；贵族领地在两种制度下都得到了维护，排除C。5、D【解析】

材料反映的是古代中国的分家现象，这一现象有利于推动古代中国一家一户的小农经济的发展，故答案为D项；分家现象与男女平等没有关系，排除A项；分家现象与专制主义中央集权没有必然联系，排除B项；C项不符合题干中“主要意义”的要求，排除。6、A【解析】

“推行工农兵代表会议制度”“消费合作社生产合作社、借贷合作社”以及各种团体的建立都反映出了在土地革命时期中国共产党对新型社会体制的实践，以及新体制的萌芽，故A项正确；根据“苏维埃政权”可知，此时至少是在1931年之后，而农村包围城市道路形成是在这之前，故B项错误；材料无法反映政权的进一步巩固，排除C项；材料的主旨与革命统一战线无关，排除D项。7、B【解析】

根据题干“量才录用的文官制度的真正开端”可知学者费正清强调科举制以考试成绩为依据，体现人才选拔公平公正性，故B项正确；题干未强调科举制对加强中央集权的作用，排除A项；题干中未涉及科举制对提高官员文化素质及打破贵族特权垄断的影响，排除CD两项。故选B。8、A【解析】

魏晋以后，随着中国工匠在源自印度的佛塔的基础上创造出各种带有中国特色的佛塔，汉字“塔”应运而生，反映了佛教传入丰富了中国文化的内涵，A项正确；中国工匠将印度的佛塔形式与中国传统建筑艺术结合，推动汉字中产生新文字，不能说明佛教在中国的本土化，并且佛教也没有成为中国古代的主流思想，B项错误；材料没有提及中国墓葬形制，C项错误；中国的佛塔和汉字“塔”的出现，不能说明宗教信仰与“民众生活”紧密相连，D项错误。9、B【解析】

根据所学知识可知，巴黎和会上，威尔逊总统倡议的“世界和平纲领”未能实现，所以被史学家讽刺是“失去和平”的总统，B选项正确；美国没有因为参加一战导致国内矛盾激化，A选项错误；美国提出的门户开放政策并没有遭到列强的反对，C选项错误；二战后出现的社会主义和资本主义两大阵营对立，与威尔逊总统无关，D选项错误。10、C【解析】

由材料“衷心归顺成藩属”“西洋番弟听朕诏”，说明太平天国将西方国家视为藩属国，继续坚持传统的宗藩外交，故C符合题意；传统的宗藩外交并非近代平等外交，故A不符合题意；材料反映天平天国幻想英法代其推翻清王朝，故B不符合题意；天平天国的拜上帝教与西方国家的基督教存在不同，故D不符合题意。故选C。11、C【解析】

公元前5世纪，民主政治日益完善，使得当时人们的关注点从“神”变为“人”，体现了人文精神的兴起，故C项不符合题意；古希腊戏剧的服务对象主要是民众，没有发生转变，排A项不符合题意；戏剧内容转变适应了当时市民政治生活的需求，“宗教丧失主导地位”与史实不符，B项不符合题意；D项“开始面向生活”与史实不符，D项不符合题意。12、C【解析】

根据材料“使清学正统派之立脚点，根本摇动，一切古书，皆须重新检查估价”可知，康有为《新学伪经考》中认为历代封建统治者所尊崇的“古文经”都是“伪经”，对所有古文经进行彻底的否定和批判，在政治上打击“恪守组训”，不愿变法的封建顽固派，为资产阶级改良运动做了舆论准备，C项正确；林则徐《四洲志》主要介绍西方历史、地理知识的书籍，不符合题意，A项错误；魏源《海国图志》提出师夷长技以制夷主张，不符合题意，B项错误；梁启超《变法通议》主张维新变法，没有否定古文经书，D项错误。二、非选择题（2小题，共52分）13、（1）特点：种类多样；吸收少数民族特色；具有等级色彩；影响深远。关系：唐装的概念与唐朝有关，但并非只指唐朝时期的服装；唐朝政治、经济、文化高度发达，影响波及海外，外国人将中式服装叫做“唐装”或生活在海外的华人华侨所穿着的中式服装被称为“唐装”。（2）原因：孙中山自行设计；中华民国的成立；中山装具有深刻的寓意和丰富的文化内涵；政府的提倡。（3）意义：有利于提高民族的自尊心、自信心和自豪感；有利于拓展中华文化的世界影响力；有利于增强对外开放的活力。【解析】

（1）一小问根据材料一“种类有袍、襕、襦、衫、贯头衣、裙、披帛……少数民族地区紧身、窄袖的样式，也被汉族人民所接受……一般平民用素色的麻布……绸、丝段缝制的文官绣飞禽、武官绣走兽的肥大袖子的官袍形成强烈的反差。”从种类、吸收元素、等级特色归纳唐朝服饰的特点。二小问“唐装”与唐朝的关系可结合唐朝的国际影响进行分析得出结论。（2）根据材料二中“长期以未满、汉服饰不断融合的产物……1912年，民国政府规定了中山装的形制并予礼义廉耻、三民主义和共和理念、五权宪法、和平统一、严谨治国等治国寓意。1929年，国民政府规定‘制服用中山装’”从时代背景、个人努力及政府态度进行分析即可。（3）根据材料“2001年在上海召开的APEC领导人非正式会议上，各国领导们身穿洋溢着浓厚中华神韵的的中式服