2025版新教材高考语文全程一轮总复习第二部分现代文阅读专题一现代文阅读Ⅰ信息类阅读学案二专题分类研究集中突破考点考点二内容的理解分析与推断

考点二内容的理解分析与推断【必备学问图解】【复习备考建议】就论述类文本考查的形式而言，信息筛选就是对命题人对文本的归纳、概括、转述相关内容正误的推断，还要清晰、精确地分析论证思路，在此基础上理清理据(观点与论据)间的关系，精准分析论证特点。一、是什么，学什么——文体必备学问系统构建论述类文章以争论为主要表达方式，以理性思维为主要思维方式，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点，主要以阐述观点、说明道理、分析事实、辩驳旧说、介绍新见等为表达目的。论述类文章分为三类：证论文，评论文，感论文。证论文就是用充分的事例、事理来证明作者本人观点的文章；评论文就是对特定的人物、事务、事理、现象、趋势等加以评议的文章；感论文就是针对特定事物谈感想的文章，带有随笔性质。从高考卷选材的现状来看，所选文章是证论文和评论文两类。论述类文本必备学问精细研读一些典型文章、典型试题，储备一些文体必备学问，构建关于论述类文本论点、论据和论证方法的基本学问网络，是特别必要的。1．论点与论据论述类文本的基本内容包括两个部分：论点、论据。任何论述类文本，作者都会有自己的观点(论点)，也会有用来说明自己观点的材料(论据)。把握了这两个方面就能够从整体上把握文本。论点就是作者的观点、主见，当然有时候作者会用一个关键性的句子明确地将其揭示出来，有时候会将其隐含在对材料的引用分析之中。论据包括事实论据和道理论据两种。2．主要的论证方法论证方法特点论据类型/特点举例论证列举事例证明论点详细事例、统计数字、亲身经验等引用论证引用人类已知的科学原理、名言警句等证明论点经典著作中的精辟见解，古今中外的名人名言或名人的观点，人们公认的科学原理、定理、公式，某些经过时间检验的、广为流传的谚语、格言和成语等比较论证包括类比论证和对比论证类比的对象为具有相同或相像属性的同类事物；对比的对象为具有相反或相异属性的事物，如大与小、强与弱等，可以是不同对象之间的比较(横向比较)，也可以是同一对象自身前后不同阶段之间的比较(纵向比较)比方论证以比方者作论据去论证被比方者(论点)①以一般事物进行比方论证，比方应当贴切自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点，比如，可以把老师比方成蜡烛、春蚕，却不能比方成抹布、扫帚。②以寓言或者神话作比方进行论证因果论证通过分析事理，提示论点和论据间的因果关系来证明论点①分析主要缘由和次要缘由。②分析问题产生的多重缘由，一层一层地追究下去，始终到显示出最终的缘由为止。③分析异因同果、同因异果和互为因果等现象其他论证方法还有：①引申论证：反证法的一种，又叫归谬法，是由反面论点引出错误结论来说明的方法。这种方法的基本思路是先假设对方错误的论点是“正确”的，然后从对方的论点中导出一个荒谬的结论来，从而证明对方的论点不能成立。②归纳论证：也叫“事实论证”，它是用列举详细事例来论证一般结论的方法。③演绎论证：也叫“理论论证”，它是依据一般原理或结论来论证个别事例的方法，即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。3．论述文的章法学问①论证的结构一般来说，争论文的整体结构属于总——分——总结构，在分说部分，往往会实行并列、层进、正反的结构模式。论证过程的两种基本结构——横向、纵向。横向就是围绕一个论题(论点)从不同角度绽开争论，不同角度之间基本是并列的关系；纵向就是围绕一个论题(论点)从不同角度绽开争论，不同角度之间基本是层层深化的关系。驳论文，一般会实行先破后立或边破边立的结构模式；驳论文主要从三个方面来驳斥对方，即驳论点、驳论据、驳论证方法，然后由此确立自己观点的正确性。②论证的逻辑性论述类文本的逻辑性要求比较强，表现在三个方面：①一篇文章的论点是一个体系，文章中的全部观点结论都应当紧紧围绕一个核心观点绽开；②观点和材料之间契合度要高；③论述类文本的语言要具有严密性，如下定义要精准，做推断要有分寸。③论述类文本的基本行文脉络提出问题(论题、论点)——分析问题(论题、论点)——得出结论。二、怎样看，怎样读——论述类文本速读指导任务一精确分析理据关系、梳理论证思路eq\a\vs4\al(一、精确分析理据关系)所谓理据关系，就是指论点与论据的关系，依据材料与观点一样的原则，论点必需统率论据，论据必需能证明论点。做分析理据关系题要抓住两个要点：1．分清论点与论据的关系论点是统帅，是灵魂，全部的论据都是为论点服务的。判定它们之间的关系，首先，要看论据是证明什么论点的，这是答题的基础和根本。其次，要看论据是如何证明论点的，即是从哪个角度证明的。常见的角度有正反、因果、条件、结论等。还可以看论据与论点运用的先后依次，如先论据后论点，叫引出；先论点后论据，叫证明。2．留意文外论据的含义文本内所用论据是用来证明什么论点的，这是考查的一层关系；另一层关系是文内论点，用文外论据，看这两者是否构成理据关系。为此，一要知道文内论点是什么，二是精确理解文外论据的含义，两者相互结合方能推断。〖即练即悟〗1．阅读下面的文字，完成文后题目。印度诗哲泰戈尔曾说过这几句话：“世界上还有什么事情比中国文化的漂亮精神更值得珍贵的？中国文化使人民宠爱现实世界，爱惜备至，却又不致陷于现实得不近情理！他们已本能地找到了事物的旋律的隐私。不是科学权力的隐私，而是表现方法的隐私。”泰戈尔这几句话里包含着极精深的视察与看法，值得我们细加考察。先谈“中国人已本能地找到了事物的旋律的隐私”。东西方古代哲人都曾仰观俯察探求宇宙的隐私。但希腊及西洋近代哲人倾向于拿逻辑的推理、数学的演绎、物理学的考察去把握宇宙间质力推移的规律，一方面满意我们理智了解的须要，一方面导引西洋人去限制物力，独创机械，利用厚生。西洋思想最终所获得的是科学权力的隐私。中国古代哲人却是拿“默而识之”的观照看法去体验宇宙间生生不已的节奏，即泰戈尔所谓旋律的隐私。《论语》上载，子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”四时的运行，生育万物，对我们展示着天地创建性的旋律的隐私。一切在此中生长流淌，具有节奏与和谐。古人拿音乐里的五声协作四时五行，拿十二律安排于十二月(《汉书·律历志》)，使我们一岁中的生活溶化在音乐的节奏中，镇定自若而感到内部有意义有价值，充溢而美。中国古代哲人是“本能地找到了宇宙旋律的隐私”。而把这获得的至宝，渗透进我们的现实生活，使我们生活在礼与乐里，创建社会的秩序与和谐。我们又把这旋律装饰到我们的日用器皿上，使形下之器启示着形上之道(生命的旋律)。中国古代艺术特色表现在它所创建的各种图案花纹里，而中国最光荣的绘画艺术也还是从商周铜器图案、汉代砖瓦花纹里脱胎出来的呢！再谈“中国人宠爱现实世界，爱惜备至，却又不致现实得不近情理”。我们在新石器时代从我们的日用器皿制出玉器，作为我们政治上、社会上及精神人格上漂亮的象征物。我们在铜器时代也把我们的日用器皿，如烹饪的鼎、饮酒的爵等，制造精致，竭尽当时的艺术技能，使它们成了天地境界的象征。我们对最现实的器具，赐予崇高的意义、美丽的形式，使它们不仅仅是我们役使的工具，而且是可以同我们对语、同我们情思往还的艺术境界。后来我们独创了瓷器。瓷器就是玉的精神的承续与光大，使我们在日常现实生活中能充溢着玉的美。但我们也曾得到过科学权力的隐私。我们有两大独创：火药同指南针。这两项独创到了西洋人手里，成就了他们限制世界的权力——陆上霸权与海上霸权，中国自己倒成了这霸权的牺牲品。我们独创了火药，用来创建奇巧漂亮的烟火和鞭炮，使我们一般民众在一年劳苦休息的时候，新年及春节里，享受平民式的快乐。我们独创指南针，并不曾向海上夺取霸权，却让风水先生勘定我们庙堂、居宅及坟墓的地位和方向，使我们生活中顶重要的“住”，能够选择美丽适当的自然环境，“居之安而资之深”。漆器也是我们最早的独创，使我们的日用器皿生光辉，有情韵。最近沈福文君引用古代各时期图案花纹到他设计的漆器里，使我们再能有漂亮的器皿点缀我们的生活，这是值得兴奋的事。但是要能有大量的价廉的生产，使一般人民都能在日常生活中时时接触趣味超群、形制美丽的物质环境，这才是一个民族的文化水平的尺度。中华民族很早就发觉了宇宙旋律及生命节奏的隐私，以和平的音乐的心境爱惜现实，美化现实，因而轻视了科学工艺折服自然的权力。这使我们不能解救贫弱的地位，在生存竞争猛烈的时代，受人侵略，受人欺侮，文化的漂亮精神也不能长保了，灵魂里粗野了，卑鄙了，怯懦了，我们也现实得不近情理了。我们丧尽了生活里旋律的美，变得盲动而无秩序；丧尽了音乐的境界，人与人之间充溢了猜忌和斗争。一个最敬重乐教、最了解音乐价值的民族没有了音乐。这就是说没有了国魂，没有了构成生命意义、文化意义的高等价值，中国精神应当往哪里去？近代西洋人把握科学权力的隐私(最近如原子能的隐私)，折服了自然，折服了科学落后的民族，但不愿体会人类全体共同生活的旋律美，不愿“参天地，赞化育”，提携全世界的生命，而以撕杀之声暴露人性的丑恶，西洋精神又要往哪里去？(选自宗白华《中国文化的漂亮精神往哪里去》)下列选项，不能作为古代哲人以“默而识之”的观照看法去体验“宇宙间节奏”的例证的一项是()A．老子认为天地万物生于“有”。B．庄子主见动静与阴阳“同德”“同波”。C．孟子说“上下与天地同流”。D．荀子一贯坚持万物应顺应宇宙律动。2．阅读下面的文字，完成文后题目。新媒介是一个不断变更的概念。当前的新媒介主要指以数字技术和互联网技术为依托的网络应用，如微博、微信、短视频、网络直播等。新媒介对创作产生全方位的重塑和影响，使当前文艺呈现很多新特点、新趋势。文艺创作新类型、新形式不断涌现。比如，网络文学就是新媒介催生的文艺新品类。数以万计的在线作家以日更两亿字的速度，创建出史无前例的小说创作规模和文学传播奇观。有探讨者指出，中国网络文学有望成为全球性文化现象。在视频领域，短视频、竖屏剧、互动剧等簇新形态层出不穷，丰富人们的文艺生活。创作者对受众需求把握更为精确，文艺创作更加有的放矢。借助大数据技术，精准定位的信息“窄播”使传播效率得到全方位提升；由于在线刚好互动，创作者得以把握用户心态，了解粉丝需求。因此，无论是视频网站精细的内容分类，还是网络文学的创作类型，都能与其受众精准匹配。跨媒介艺术消费更是强化深度体验，一部优秀的系列作品可以依据不同媒介有针对性地定制和分发内容，有效吸引不同受众群体的支持。文艺创作成为跨越多种艺术门类的综合行为。数字技术便利各种艺术门类之间的取长补短与相互借鉴，走向更具综合性的融合创新。媒介间相互依存、彼此助益的特性，使文化艺术产业链不断延长，愈加完备。比如，一部优秀网络小说，可以延展出影视改编、动漫制作、嬉戏开发、音频传播等产业链价值。小说《杜拉拉升职记》出版后，各种版本的衍生品纷至沓来，话剧、电影、电视剧风行一时，相关嬉戏改编和视频混剪数不胜数。新媒介语境下，全产业链开发已成为文艺生产的常规路径，每一个新文本都对整个故事做出独特而有价值的贡献。(摘编自陈定家《新媒介赋能文艺创作生产》)下列选项，不适合作为论据来支撑材料观点的一项是()A．各类阅读软件“攻城略地”，网络阅读人机交互特性和自动检索功能赐予用户接受和运用信息的主动性和创建性。B．人工智能已渗透到艺术创作领域，“小冰”可作诗绘画，AI作曲进入商用阶段，人们担忧人工智能将来会成为人类职业的替代者。C．《觉醒年头》依靠大数据分析确定了演员角色的选择，满意了潜在观众的需求，从而赢得了市场。D．我国首部线上戏剧《等待戈多》由广州大剧院与腾讯视频联手新浪戏剧导演王翀共同打造，完全以网络为表演空间，创建出一种新的演艺形态。二、梳理、分析论证思路与结构文章思路是靠文章结构来体现的，只有正确地分析文章结构，才能精确地把握文章思路。“分析文章结构”着眼于文章的各个构成部分之间的组合方式、结构特征，具有外显性和客观性。“把握文章思路”常常是围绕中心话题，立足于整体，着眼于词、句、段、层，部分与整体之间的关系，分析作者的动机，具有内隐性和主观性。(一)梳理、分析思路、结构要做到“层清”“意准”1．层次清晰(1)从文章各段内容入手，弄清每一段的意思。同样，分析一个段落的层次也是这样，可以通过分析这一段落中每句话的意思，分析出段落的结构和思路。各段段意知道了，全文内容就能把握了，文章思路也就理清了。(2)从弄清材料与材料之间、观点与材料之间的关系入手。针对本论部分各段，依据所用材料的性质、角度，我们可以搞清晰它们之间的逻辑关系和依次。常见的逻辑依次：由一般到特殊，由详细到抽象，由主到次，由现象到本质，由概念到应用，由总到分，由破到立(或由立到破)。(3)最重要的是，要擅长借助标记思路、层次的词语和句子。2．层意精确(1)紧扣材料的论述对象和重点概括。句不离段，段不离篇，某些考生概括段意往往只会就“段”论“段”，抓住某个关键词放大，以致脱离或疏忽了整个材料的论述对象与重点，这样下来，概括确定不精确。(2)尽量摘取中间段落中的关键句以及关键句中的关键词语整合层意，少用术语和空洞词语。(二)梳理、分析思路、结构的答案应规范1．体现过程。答题时须要把握文本的大致结构，呈现文本的结构框架。因此，考生作答时应尽量运用诸如“首先”“其次”“再次”“接着”“紧接着”“接下来”“一方面”“另一方面”等词语。2．表明关系。答题时须要表明各论证环节之间的关系。比如，“交代了……立论背景”“确立了……立论前提”“引出后文的争论对象……”“为后文对……的论述做铺垫”“增加了论证……的现实针对性”“使读者对……概念有了初步的相识”等。3．交代特点。答题时要交代、点明论证内容的特点。(1)结构特点：是总分式，还是并列式、递进式、比照式。(2)运用什么论证方法。(3)论证角度，即文本论证中心论点的切入点、论证角度多以名词性短语形式呈现。〖即练即悟〗[2024·新高考Ⅱ卷]阅读下面的文字，完成下面小题。网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、消遣和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还须要每个人对网上的其他人赐予应有的敬重。简言之，互联网不是法外之地。网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大的影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不行少，这已是共识。但须要有什么样的网络规范，则是一个困难的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最至少的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来相识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单：不损害——网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵扰他人的平安、自由、隐私和利益等。不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获得所需的信息，抵制侵扰学问产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体，不能为了吸引眼球而编造骇人听闻或哗众取宠的谣言。不奢侈——不发生信息奢侈的行为。向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的奢侈，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高原来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息、造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从——上网时保持冷静醒悟的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有信谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人肉搜寻或网络围攻。底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是起先了“做什么”。只要有行为，就必需有确定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了确定意义上的网络行为意识。其中，做到同等待人或敬重他人可以说是形成主动网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来详细体现。所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此须要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延长，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛。有了这样的反身意识，就会自觉抵制很多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现：第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，从而敬重学问产权；其次，重视信息内容的文化意义，从而主动传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术运用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当运用网络可能会产生出负价值，如对网络嬉戏的沉迷会耽搁学业和事业。此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和运用中新出现了大量的利益安排乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为将来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、听从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。(摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神：当代青年的网络文明意识》)题目：请简要分析文章的论证结构。答：任务二精确分析论证方法及论证特点一、分析论证方法分析论证方法要做到如下几点：(一)推断准1．精确推断每一种论证方法抓住每种论证方法的语言标记，如例证法多用“譬如”，比方论证多用“如……”“似乎……”等，因果论证多用“因为……”“究其缘由”等。当然，标记词只是技巧，最根本的还是依据文意。留意易混论证方法的区分，如比方论证与类比论证的区分。比方论证是一种用人们熟识的、易懂的详细事物证明人们生疏的、难以理解的抽象道理的论证方法，其基础是比方修辞手法，重在说理的形象化和详细化。类比论证是用两个具有相同属性的事物相比较，其基础是类比推理，把客体事物的性质类推到主体事物上，由此揭示出主体事物具有客体事物同样的性质，从而达到证明论点的目的。其着重点在于说理的逻辑性和严密性。例如，鲁迅在《拿来主义》中用“大宅子”“鱼翅”“鸦片”来论证文化遗产、文学遗产中的精华及糟粕，是比方论证；恩格斯在《在马克思墓前的讲话》中说“正像达尔文发觉有机界的发展规律一样，马克思发觉了人类历史的发展规律”就是类比论证。2．留意论证方法的综合运用一段之中，会综合运用多种论证方法；一句之内，也会综合运用两种甚至三种论证方法，这些在推断时都要多加关注。(二)分析实分析论证效果要落在实处，一要落实在证明的论点是什么，二要落实在文中的论证效果，而不是简洁地搬用论证效果套语，贴上标签就了事的。〖即练即悟〗阅读下面的文字，完成文后题目。数字化工具书容量大，轻巧小巧，检索便利，可依据读者须要设置很多人性化的功能，还可利用互联网进行远距离的数据传输，却也不是十全十美的，所以纸质工具书仍旧有电子工具书不行比拟的优势。首先，电子工具书和纸质工具书哪个更有助于读者驾驭信息，始终存在争辩。在这一问题上很多专家学者也做了调查探讨。比如，就英语工具书而言，邓琳在调查中发觉，读者普遍认为纸质工具书能为学习者供应更为全面的信息，通常除了和电子词典一样能让学习者了解和驾驭词义之外，还为学习者供应了丰富的例句、语法学问、用法信息以及背景学问等，以帮助学习者精确运用词语，为今后的英语学习奠定坚实的基础。而在面对写作、会话等须要主动产出的言语活动中，纸质工具书的作用更加明显。至于目前学生偏爱电子工具书，并非是因为电子工具书的内容有确定优势，而是因为电子工具书携带便利。并且陈玉珍在探讨中发觉，由于电子工具书“输出屏幕的幅面尺寸有限，一次查询的信息量有限，且其微观结构太简洁，无法与纸质词典相比”，纸质工具书比电子工具书更有助于读者精确、高效地获得信息，这也是纸质工具书最大的优势。其次，电子化阅读具有携带便利、容量较大、可选择范围广等优势，但是利用零散时间进行的阅读，获得的是碎片化信息，读者无需严谨思索，简洁形成思维惰性。黎荣华曾就英语电子词典和纸质词典对英语专业学生词汇学习的影响绽开调查探讨，结果发觉“尽管电子词典能为英语学习者带来便利，节约时间，可以帮助学生快速普及很多不知道的单词，但正是由于其极其迅捷的特点，导致学生缺乏思索的过程，对词义理解和记忆不深，对学生词汇量的扩展造成了相当严峻的负面效应”。这也是在基础教化阶段，很多老师和家长仍旧偏爱纸质工具书的重要缘由。另外，目前的电子工具书市场泥沙俱下，很多电子工具书融入了不少商业元素，广告和超链接等附加功能让读者很难集中留意力。这对于读者，尤其是基础教化阶段的读者来说，很难把留意力集中在自己最初想要获得的信息上。电子阅读对于视力的影响不容小觑——已经有专家表示，长期看电子屏幕对视力的损害特别明显。从健康的角度看，纸质工具书也比较有优势。上述因素确定了纸质工具书在电子阅读时代仍可拥有一席之地。另外，从媒体发展的历史阅历看，一种新媒介技术推生的新媒介形态难免对倚赖原有技术的传播媒介形成巨大冲击，但是原有技术的传播媒介并不会立即消亡。比如，当电视出现的时候，很多人认为广播即将消亡，因为当时人们认为电视既有图像又有声音，而广播只有声音。但是后来人们发觉，广播有着电视无法比拟的优势——携带便利。同理，在电子工具书凸显纸质工具书携带不便、检索繁琐等缺陷的同时，也凸显了其内容丰富、有利于深度阅读的特性。(摘编自陈飘平《纸质工具书为什么不会被电子工具书取代》)题目：材料运用了哪些论证方法？请简要分析。答：二、分析论证特点分析论证特点要做到如下几点：1．多角度切入，思维周全(1)依据思索优先依次依次为论证结构、论证方法、论证方式、论证语言。留意开头与结尾的论证特点。(2)留意分析论证某一特点的切入角度如要求分析论证严密的特点，可从结构严谨、过渡紧密、语言严密及逻辑性强等角度分析。2.运用专业术语，答出效果(1)结构方面层进式结构，使论述深化；并列式结构，使论述层次清晰。(2)论证方法例证法，典型、有力；引用法，增加权威性，引用古诗词又可增加文化底蕴和文学味；对比法，显明突出；喻证法，通俗易懂，说理生动等。多种论证方法综合运用，增加论证力气，有劝服力。(3)论证方式①立论式：提出论题(论点)→分析问题(绽开论证)→解决问题(得出结论)。②驳论式：提出错误观点→批驳错误观点→提出正确观点。(4)论证语言语言严密，使论证严密；语言通俗易懂，使论证有劝服力。运用拟人、比方修辞，使论证生动、形象；运用设问，或引人留意，或启人思索等。〖即练即悟〗阅读下面的文字，完成文后题目。以下所谓的“冲突”并不是确定网络文学将来的真实冲突：传统文学与网络文学之间的冲突；网络文学文本“文学性”与“消遣性”的冲突；网络文学作品“网络性”与“文学性”的冲突；等等。上述“冲突”之所以成为众多指责者争辩不休的话题，很大程度上是因为他们缺少洞悉网络文学真实冲突的视野。我们必需在反思网络文学生产机制的基础上来客观分析其产生的效果和阅历。假如我们把网络文学当作一种文学的既成事实，当作在网络时代文学应然的形态，那就陷入了“文学一般”的形式。不首先去“了解它们的历史性质”，而仅仅满意于“从事后起先的”思索，又怎能把握它身后那些真实的冲突？我们认为，制约着网络文学健康发展的真实的冲突根本上有两个。其一，数百万网文劳工与网络文学资本方的冲突。网络文学既是一种一般的文学活动形式——由众多不同的作者写出数量巨大的文本，再由更多的读者阅读，但它更是后工业经济时代的一种非物质劳动。它当然须要文学创建的实力，但此时它已经不再是一种特性的创建性，而是一种社会的创建性，一种被资本改组和收编的创建性。这就是为什么当我们谈论网络文学时，说创建性是奢侈的；为什么大多数网络写手不愿称自己为作家；为什么不论是网文大神，还是没什么名声的码字工，几乎都很难从网文写作中收获足以安心的欣悦。其二，数亿网络文学读者真实而丰富的阅读需求，与高度预设的类型化快感机制之间的冲突。目前，主流对网络文学的评判，就是把它视为通俗文学在网络时代的持续和发展，这种论点从马斯洛心理需求层次理论动身，认为网络文学是迎合大众读者，“满意大众心理乃至生理需求”“为读者供应快感补偿与情感体验功能”的通俗文学。然而，通俗文学从来都是在特定的历史和文化中获得相对的定位，其功能形态并非固定不变，而且一个时代的通俗文学常常会在另外的时代成为肃穆文学的经典。同样，通俗文学的读者大众也并非一个超历史的群体。正如洛文塔尔曾经指出的那样，分析“不能把‘大众的趣味’作为一个基本范畴，而是要坚持查明这种趣味作为技术、政治和经济条件以及生产领域主宰利益的特定结果，是如何灌输给消费者的”。这就意味着，所谓大众的心理需求不只是网络类型文学服务的对象，更是后者生产的一种结果。这些才是网络类型文学生产中真实的冲突，是诸多冲突现象的根源所在。在这一冲突的形式中，网络文学可能释放出的人民巨大的创作热忱和阅读热忱都被压扁在资本主导的生产界面上。这一冲突也呈现在网络文学的文本形态中：网络文学的问题远不是什么文学性的衰变或审美性的缺失。(摘编自乔焕江《要素与冲突：如何理解网络文学》)题目：材料在论证上有哪些特点？请简要说明。答：任务三精准概括文章观点概括是阅读的基础。概括内容要点是新高考卷最重要的考点，将来还是会频繁出现的。概括内容要点命题较活，可以以选择题形式，也可以以简答题形式。概括的区间不只限于某一则材料，因此，要特殊留意材料间的关联。【必备学问图解】驾驭归纳概括的方法、技巧归纳概括的主要方法：(1)摘取关键词句。(2)合并同类项。(3)层次切分法。归纳概括有四种技巧：一是抓整体架构，抓标题、文首、文尾，抓层次文意。二是抓阅读程序，逐段点化，先分后合。三是抓结构分析，题文比照，提取要点。四是抓功能句，即中心句、主旨句、过渡句。利用归纳概括的方法技巧概括材料观点时还要留意以下几点：(1)看标题(非连续性文本的标题多放在文末出处中)。假如是论点，便可干脆提取；假如是论题，则要结合文本提要整合。(2)抓概括性的句子。有的文章的观点是干脆表述的，抓住了概括性强而又表达某种看法的句子，就抓住了材料观点。这样的句子多为文眼句、中心句或结论句。(3)看位置。材料的观点一般会在标题、文首、段首或文末、段末的位置适当点出。要关注这些敏感位置。〖即练即悟〗阅读下面的文字，完成文后题目。材料一艺术创作者的跨媒介转换目标是否能够达成，艺术接受者在接受过程中的参加状况至关重要。“距离感”“切近感”是影响文学跨媒介转换的接受机制的核心问题。发挥距离感或切近感的最大优势，以满意接受者的接受舒适或期盼，应是跨媒介转换的重要目标。如下两个有关转换的距离感和切近感的因素，值得特殊关注。一是“内视与外视”问题。文学接受动用的是“内视”，传媒艺术接受动用的是“外视”。文学接受过程有抽象性，传媒艺术接受有具象性。因此对于接受者来说，文学有可自由想象的切近感，传媒艺术有易看易懂的切近感。这与文学具有超验性、生疏化、内在性和神奇性，而传媒艺术更多的具有阅历性、生活化、熟识化、外在性有极大关系。二是“延时与瞬时”问题。文学可以让读者反复阅读、暂停阅读以探寻韵味，阅读过程中供应应读者相当的时间与作者、文本进行对话。因自主性和对话性强，对接受者来说，文学有其特殊的切近感。而传媒艺术观看往往是“一次过”，更为重要的是传媒艺术声画快速流转而给观众带来巨大的“惊颤性”，简洁压缩甚至取消观众与作者、文本的对话时间和距离。因这种独特的观众“被包袱感”，使得对于接受者来说，传媒艺术也有其特殊的切近感。面对跨媒介转换的接受机制，在关注“距离感”“切近感”这个核心问题之外，还不能忽视下面两个问题。一个是“生疏与启动”问题。与面对全新的生疏文学文本时的阅读体验不同，对于观看改编后的传媒艺术作品而言，假如接受者看过原作，就须要有确定甚至较强的“内调适”。终归“先入为主”的对情节的了解，甚至对原作的崇拜感等，都是终究会发挥作用的“启动效应”。另一个是“圈层与破圈”问题。“圈层化—大众化(破圈)—再圈层化”的传受过程在当前一些网络文学改编中体现得更为明显：创作者找寻圈层化的小众化文本，将其加工成受大众追捧的传媒艺术作品，等大众接受的簇新感和热忱消逝后，该作品的其他创作形式再次走向圈层化。(摘编自刘俊、董传礼《简论融媒时代跨媒介转换的创作、接受和审美机制》)材料二影片《阿Q正传》是迄今为止对鲁迅经典文本改编最为胜利的作品，创作者对于原著“戏谑中含悲悯”的精神意蕴把握得特别透彻，并完整地承继了鲁迅作品极强的思想穿透性。经典文本中的阿Q以无业游民的形象出现，加及他诸多毫无逻辑的行径和作品本身的“审丑”风格，很简洁使影片呈现出肤浅滑稽的闹剧形象，但是值得赞扬的是，改编者在忠于原著艺术风格的基础上，还借用融合了鲁迅其他作品中的经典之处。比如，借用作品《孔乙己》中的典型场所，将聚集阿Q和底层民众的争论场地设定为咸亨酒店，阿Q被枪毙后，酒店老板将他的名字从粉板上擦掉，埋怨道：“阿桂还欠我四十五文钱呢。”而阿Q在古轩亭口“鉴赏”了处死革命党人夏瑜的场景，没出数日自己也在此地命丧黄泉。这样的情节借用，不仅奇妙地融合了作品《药》的思想精髓，还完备阐释了鲁迅提出的国民隐匿的生存状态——中国人在生活中不但自己做戏，演给别人看，而且把别人的所作所为都当作戏来看。而阿Q身着白盔白甲，飘飘然臆想中的革命，只是一场“我要什么就是什么，我高兴谁就是谁”的荒诞闹剧，恒久只是停留在“奴役与驱使—被奴役与被驱使”的精神贫瘠中，此时，影片的讽刺性和批判性，也在欢快的传统戏曲音乐和明快的色调转换中达到巅峰。电影《祝愿》的改编也很胜利。影片刻意隐去了叙述者“我”的内视角，用大量的篇幅着重描摹祥林嫂夫死子殇的过程，原著中一笔带过的贺老六，被重新刻画为和善笨拙的农夫形象，而祥林嫂婚后生活的短暂华蜜和接踵而来的巨大哀思无望，形成了显明的对比，促使受众以参加者的身份感知人物的悲剧色调。影片中“祥林嫂怒砍庙门槛”的情节颇受争议，一部分观点认为这种举动并不符合人物性格的发展逻辑，另一部分观点则认为表现了祥林嫂的觉醒。笔者认为假如单从阅读文本分析，祥林嫂的抗拒明显是缺乏逻辑性和劝服力的。但是对于影视改编而言，叙事视角从“我”的内视角转变为俯瞰式的全知视角，将叙事者隐去，说明改编者已经选择舍弃作为“寻路者‘我’的逆境”这一主题内蕴，只是将小说中隐显的部分进行拓充，单纯从祥林嫂被戕害的悲剧性动身，以“出逃—抗婚—屈服—追问”四大情节版块，凝练出祥林嫂的命运发展轨迹。祥林嫂面临阴(阎罗王)阳(鲁四老爷)两界的磨难排斥，无望之下怒砍土地庙的门槛，只是因为无望而产生怀疑，并不代表她真正的觉醒，想要与神权观念和夫权逻辑发生根本性的决裂，因此才会引出冰天雪地里“人究竟有没有魂灵”的追问。而且这样的改编还具有确定的文化破圈意义，终归文学经典和影视艺术的受众群体显著不同，创作者为了考量不同群体的观影口味，不得不在剧情改编上与观众建立情感上的互动。(摘编自黎荔《文魅、重构、演绎：论鲁迅经典文本的影像跨媒介叙事》)1．两则材料都涉及文学的跨媒介转换，侧重点有什么不同？请结合材料简要概括。答：2．文学胜利转换为影像媒介须要关注哪些问题？请结合材料简要概括。答：任务四探究与运用观点【必备学问图解】合理迁移运用观点“现场自学”类的文本观点迁移运用是近两年新高考卷出现的一种新探究题型。它要求考生能够运用文本内的观点去分析、评价文本外的现象或材料，考查的是考生真正读懂文本、真正把握文本观点运用的实力。解答这类题目，须要吃透文本观点，合理进行迁移运用。〖即练即悟〗1．阅读下面的文字，完成文后题目。苏轼变革词风的主要手段是“以诗为词”。所谓“以诗为词”，包含着两方面的内容：一是将诗的有关表现手法移植到词中，即创作技法方面的要求；二是提倡小词出诸“诗人之雄”，即针对创作主体方面的要求。所谓“诗人之雄”，就是士大夫固有的志向，包括体现传统儒学所提倡的道德责任感与历史使命感。苏轼呼喊“诗人之雄”，就是要求词人像诗人一样，以词言志。以诗为词的实质，是要突破音乐对词体的制约和束缚，把依靠于音乐传播的歌词变为一种独立的抒情诗体，或者说把“歌者之词”变为“诗人之词”。由此看来，关于苏轼对词的雅化，应从以下几个方面去相识：首先，是创作技法上的雅化。苏轼将诗的创作技法引入词中，扩大了词的表现范围，增加了词的抒情性，使词具有了诗般高雅庄重的语言。其次，是词体的雅化。这包含紧密联系的两个方面：一是创作心理的雅化。他提倡小词出诸“诗人之雄”，变更晚唐五代以来传统的出于戏谑、消遣的心理而作词的状况，而以士大夫固有的志向、浓重的道德责任感与真挚的历史使命感取代之。二是创作内容的雅化。苏轼将诗中常常表现的政治、历史、道德、哲理的内容带入词中，订正了传统艳词片面追求词的形式美的偏颇，使词文学第一次达到了真(历史、哲理)、善(政治教化、伦理道德)、美(消遣)的比较完备的统一，达到了个体价值(审美、抒情价值)与社会价值(真、善)的比较完备的统一，这事实上是对儒家诗教很大程度上的回来。苏轼以详细的创作实践，履行了自己的词学主见，事实上已经提倡了南宋词坛的雅化精神，为南宋词坛从文化层面的深度崇雅贬俗奠定了坚实的基础，对词的雅化做出了历史性的贡献。(摘编自高云斌《从唐宋词雅化进程看雅词的内涵》)题目：苏轼的名篇《念奴娇·赤壁怀古》被誉为“千古绝唱”，请结合材料中关于宋词雅化的相关论述，谈谈你对词中“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的理解与分析。答：2．阅读下面的文字，完成文后题目。以“真善美”为思想内核的家书，不仅让收信人重新观照自己，也鼓舞其他鉴赏者以美的志向和美的规律去创建新的生活，这就是家书表现出的审美功用。家书价值的多元性首先表现在家书的认知功能上，鉴赏者能够通过某些家书作品相识社会、了解历史。家书来自特定的历史环境中，一封家书总是会带有时代的印记，家书写作过程中，常常涉及身边的真实事务。由于家书是家人间的温情话语，它的认知价值，又表现为一种启迪，而非枯燥的说教。更重要的是，它温馨才智的家常话语，可以启发鉴赏者在家庭情感辐射的小天地内，去探究人类世界大生活的奇妙，思索生命的意义甚至体悟宇宙人生。除了具有启迪特色的认知价值，家书还有审美教化价值。家书作品所涵盖的对象本身，因其“著我”要求而倾注了创作主体的思想情感，表现出作者的审美取向。创作主体的主观情感包围着家书传递的信息。当鉴赏者在获得信息的基础上受到感化和熏陶时，家书的教化价值也在潜移默化中实现了，因而家书的“教化”可以说成“教化”，“化”便是荀子“化性起伪”中的“化”，我国的传统教化的精髓始终是“化”胜于“教”的。在这个过程中，鉴赏主体与创作主体通过家书这一审美中介而产生情感上的共鸣，假如这种共鸣不是“臭味相投”的低俗认同的话，壮丽或美丽的思想情感便成为审美情感的旋律，家书因之实现了使鉴赏主体情感“净化”或灵魂“升华”的功能。家书鉴赏之中的“赏玩”，则是侧重于家书的消遣价值。中国传统家书是文化和艺术的综合载体，那些写在各式信笺上的蝇头小楷和遵从着长幼礼仪的书信格式，都能给人以视觉上的审美感受。即使是信封的设计与信纸的折叠，也是丰富多彩的，如伊犁人民出版社的《书信折纸基础》一书中，介绍了91种信封和信纸的折法，让人享受到在中国传统文化熏陶下的一场视觉盛宴。不论是对家书书法、工艺的赏玩还是对家书故事的倾听，都可以触摸不同历史时空的鲜活容颜。“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”孔子确定了“诗”价值的多元性，家书亦是如此。家书对于人们的意义不是单一的信息授受，也不是单纯的伦理说教，它以审美价值影响人的整个精神世界。家书作为书信文学、作为艺术文化，对人的审美功用是立体的、综合的，它的终极审美目标在于通过对家庭范围内人性美的讴歌，造就审美主体完整的特性。(节选自《家书的审美价值》，有删改)题目：下面一段材料是曾国藩写给弟弟曾国荃的家书，很好地体现了家书的认知价值，请依据材料对此简要分析。十八①之败，杏南表弟阵亡，营官亡者亦多，计亲族邻里中或及于难，弟日内心绪之忧恼万难自解。然事已如此，补救一分，即算一分。安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有进步乎？谚云吃一堑，长一智，吾生平进步全在受挫受辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不行苶然②自馁也。【注】①十八：十八日。②苶然：精神颓丧的样子。答：题后点拨1.精准审题：抓住题干中所给文本观点，找到相应的材料区域。如前面第1题，题干给出“宋词雅化的相关论述”，就是很好的关键词和提示语。2．精准把握文本观点。概括、把握材料观点，要看材料标题(多放在文末材料出处中)，抓概括性的句子，留意评析材料中的评论及结论文字。这里，还要强调一点，既要抓住重点材料，又要兼顾其他材料，留意材料间的关联性。上面两题只节选了相应的重点材料，未涉及其他材料。而有的题目，则要关涉好几则材料。3．精准理解文外材料，对接好文本观点。例如，前面第2题，曾国藩写给弟弟的家书，分为三层：第一层陈述事实；其次层用“然”转折，教化弟弟这是磨炼英雄的机会；第三层引用谚语激励弟弟要“咬牙励志”。逐层理解后再到原文中找到可以说明的观点，运用文本内的观点阐释、分析这些内容即可。任务五非连续性文本图表题突破【必备学问图解】图表指表示各种状况和注明各种数字的图和表的总称。图表具有直观化、形象化的特点。四种图表信息的筛选非连续性文本多以统计图表、图形等形式呈现，其特点是直观、简明，概括性强，易于比较。在高考新闻类阅读中，涉及的图表主要有以下四种：1．柱状图。由一系列高度不等的长方形柱体表示数据分布的状况，用来比较两个或两个以上的事物数值的变更。对柱状图的视察，可以从三个方面入手：①柱状图代表的数据；②柱状图与坐标联系后体现的意义；③数值变更所代表的趋势或倾向。2．曲线图。曲线图是用一组曲线来表示一组数据的变更关系，比较直观地显示量的变更趋势。其特点是以纵横坐标为主轴，有关数据通过曲线在两个主轴上的变更来反映某种状况。曲线图中的关键数字，往往是曲线变更的端点、高点、低点。抓住这些关键数字，可看出缘由及变更。3．扇面图。扇面图显示的是一个数据系列中各项的大小与各项总和的比例，一般为整个圆形的百分比。解答此类题目，往往要求据图写出结论或分析缘由，尤其对缘由的分析，要结合题目和相关数据进行。4．统计表。由一行或多行单元格组成，用于显示数字和其他相关因素的变更状况。表格一般由表头、纵栏、横栏组成。表头一般指表格的第一行，指明表格每一列的内容和意义。巧解图表题的三步法与三留意〖即练即悟〗阅读下面的文字，完成1～2题。材料一可移动文化遗产的爱护是指运用各种方法延长可移动文化遗产寿命的专业性活动。爱护技术推动的核心是找到与遗产变更状况相适应的爱护方法，以便刚好对藏品进行预警、干预，使藏品保持健康的状态。在此过程中，预防、治理、修复三个方面的技术运用起着至关重要的作用。预防是全部的减缓文化遗产恶化和损毁的行为的总称，它涉及光照度、环境条件、平安、防火和突发事务的打算等方面。治理是通过外界的干预干脆作用于可移动文化遗产的爱护行为，是为了消退正在损毁遗产的外界因素，从而使遗产复原到健康的状态。依据可移动文化遗产遭遇“病痛”情形的差异，治理技术可以分为杀虫、去酸、脱水和清洁等类型。修复是对已经发生变形或变性的遗产进行处理，使之复原到原有的形态或性质。修复的内容大致分为两个方面：一是清除文物和标本上的一切附着物；二是修补文物和标本的残缺部分。(摘编自周耀林《可移动文化遗产爱护策略探讨》)材料二以温度25℃、相对湿度50%为标准寿命(设其指数为1.00)，计算在温度15℃、35℃和湿度10%、30%、70%条件下，纸张的寿命和标准寿命的倍数关系，结果见下表：(摘编自李景仁等《图书档案爱护技术手册》)材料三毛里求斯是非洲一个岛国，位于赤道南部的西印度洋上，气候湿热多雨。毛里求斯拟修复的档案文件，形成于18世纪，文件纸张为破布浆机制纸，字迹材料为酸性烟黑墨水，双面手写。以手感鉴别，柔韧性极差，几乎一触即碎。通过测试数据可知，文件纸张严峻酸化。应毛里求斯大使馆的要求和托付，国家图书馆图书爱护组和图书修整组的技术人员，对部分档案文件进行了试验性去酸和修复。方案如下：(1)去酸方案酸是纸张纤维发生化学降解的催化剂，能加快纸张纤维的水解反应，使纸张脆化变黄、机械强度下降，直至脆裂粉碎，不能运用。为避开酸性对文献纸张的损害，人们探讨了各种去除纸张酸性的方法。依据毛里求斯档案文件的损坏程度和特点，技术人员认为采纳氢氧化钙溶液去酸法比较好，以氢氧化钙溶液去酸，可依据纸张酸化的程度调整去酸溶液的浓度和去酸时间，去酸彻底，可操作性强，在操作处理过程中也不会使文件出现新的损坏。(2)修复方案纸浆补书机与边缘、局部裱相结合的修复法。用纸浆补书机修补书页，既不遮挡字迹又能增加纸张强度。但纸浆补书机法也有其不足，如对书页的边缘残缺处和书口的断裂处补后的强度不够，主要缘由是书口的断裂处及书页上的裂口缝隙过小，使得纸浆难以通过，边缘残缺处的纸浆与书页的连接方式属单侧直线连接，不够坚固。为了弥补这一缺陷，纸浆补书机与边缘、局部裱相结合明显是必要的。档案文件修复后，纸张的强度和柔韧性有了很大程度的提高，原来一触即碎的文件纸张，现在不但可以正常翻阅，甚至可以拿起抖动。对于文件修复前后的变更，毛里求斯大使馆人员表示惊异，称之为“魔术般的变更”。(摘编自周崇润等《关于毛里求斯档案文件的去酸与修复》)1．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．预防是为了减缓可移动文化遗产遭遇损害而实行的必要措施和行动，其侧重点主要在于可移动文化遗产的外部环境。B．假如将温度25℃、相对湿度50%下纸张的寿命定为标准寿命，当湿度不变、温度降低10℃时，纸张的寿命倍数就会达到5.81。C．纸浆补书机修补法对于修复纸张的酸性特殊志向，这种方法既可以增加纸张的强度，又不会影响字迹的清晰度。D．国家图书馆的技术人员对毛里求斯形成于18世纪的档案文件的修复工作是可移动文化遗产爱护的胜利案例。2．请结合材料，分析毛里求斯想要修复的档案文件的受损缘由。答：跟踪小测阅读下面的文字，完成下列1～3题。材料一中国人均消费大体与经济地理分布相吻合，各省旅游资源基本与中华文明历史演化进程相适应。中国经济发展的不平衡以及历史文化积淀的不同导致了旅游发展的不平衡。到2024年，全国贵州省吸引旅游人次最多，为9.69亿人次，最少为宁夏0.33亿人次，两者差距9.36亿人次。预料以后随着中国经济的接着发展，人均GDP的不断提高，人们对旅游品质的要求不断提升，这种差距也将会越来越大。目前我国3A及以上景区共有3000多个，其中山岳型景区在1000个以上，成为占总体30%的第一大类景区，且具有季节性强、景区改动难度大的特点。很多景区为了吸引游客，提出很多旅游新产品，但这些产品大多集中在玻璃栈道、玻璃桥、灯光秀、宗教名山、演艺等项目，产品同质化严峻，其收入的主要来源也比较单一，基本把门票收入作为其主要收入来源。随着信息技术的发展，借助云计算、物联网、大数据等技术，中国旅游业进入精细化、特性化管理的阶段。但是，相对于中国巨大的旅游市场来说，这些管理水平的进步不能完全满意人们对旅游不断增长的需求。中国不断上涨的旅游人次造成了“黄金周”各热门旅游景点的人群拥挤，马路等基础设施难以满意人们旅游出行的须要，造成旅游旺季交通堵塞。人们对旅游的巨大需求也给很多不法企业供应了机会。“山东青岛大虾”“哈尔滨天价鱼”等都是管理机制不健全、旅游消费市场不规范的表现。(摘编自徐海、翟立强、张硕鹏《中国旅游业发展的现状、问题及建议》)材料二(摘编自《2024中国国内旅游发展报告》)材料三2024年，文化和旅游部成立中华文化资源普查工作领导小组，制定中华文化资源公共数据库建设方案、数据规范和旅游资源普查工作技术规程，开展文化和旅游资源普查示范项目，推出22家国家5A级旅游景区和15家国家级旅游度假区，公布其次批97家国家全域旅游示范区和680个全国乡村旅游重点村名单。2024年年末，全国共有A级旅游景区13332个，比上年末增加930个。其中，5A级旅游景区302个，增加22个；4A级旅游景区4030个，增加310个；3A级旅游景区6931个，增加733个。2024年，受疫情影响，全年国内旅游人数28.79亿人次，比上年同期下降52.1%，国内旅游收入2.23万亿元，同比下降61.1%。(摘编自《中华人民共和国文化和旅游部2024年文化和旅游发展统计公报》)1．下列对材料相关内容的理解，正确的一项是()A．国内旅游人数持续增加，2024年的总人次已是2011年的两倍以上，但每年接待规模增长率却始终在降低。B．国内旅游发展迅猛，2011～2024年每年旅游人数的增长都超过上亿人次，接待规模增长率都在10%以上。C．无论是旅游总人次增长数、接待规模增长率，还是收入规模增长数、收入规模增长率，2017年都是最高的。D．山岳型景区具有季节性强、景区改动难度大的特点，虽然是我国第一大类景区，但收入主要靠门票，比较单一。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．我国各省旅游发展的不平衡，既有历史文化积淀不同的缘由，也有各地经济发展的不平衡的因素，而且预料这种不平衡性还会加剧。B．我国旅游市场在不断发展的同时，出现了旅游旺季景点的人群拥挤、交通堵塞，以及侵害消费者等旅游消费市场不规范的问题。C．截至2024年年末，我国共有97家国家全域旅游示范区和680个全国乡村旅游重点村名单，4A级旅游景区4030个，增加310个。D．2024年的疫情对我国旅游业影响巨大，全年国内旅游人数和国内旅游收入都比上年同期削减一半多，且均低于2012年的水平。3．请结合我国旅游业发展出现的问题提出合理化建议。答：考点二内容的理解分析与推断二、怎样看，怎样读——论述类文本速读指导任务一精确分析理据关系、梳理论证思路一、[即练即悟]1．解析：A项探讨的是世界本源。抓住题干中的“节奏”，解除其他三项。答案：A2．解析：B项体现的是人们担忧人工智能可能会替代人类，而材料的核心观点是“新媒介赋能文艺创作生产”，讲的是新媒介对文艺创作生产的主动作用，因此该项与材料观点不符。答案：B二、[即练即悟]答案：①文章采纳先总后分的论证结构，先提出网络行为尤其是青年的网络行为须要规范这一论点，然后从网络行为的“底线要求”和“基准意识”两个角度绽开论证；②“底线要求”和“基本意思”又构成逻辑上的递进关系。任务二精确分析论证方法及论证特点一、[即练即悟]答案：①引用论证。引用调查探讨的结论证明纸质工具书更有助于读者精确、高效地获得信息，更有利于深化思索。②对比论证。将电子工具书与纸质工具书进行对比，凸显纸质工具书内容丰富、有利于深度阅读的特性。③举例论证。以电视出现之后广播并未消亡为例，证明一种新媒介技术产生之后，原有的媒介技术不会立即消亡。二、[即练即悟]答案：①采纳驳论的论证方式，先反对众多指责者所认为的网络文学的真实冲突，然后深化分析制约网络文学发展的冲突根源。②以反问提出问题，追问众多指责者思维的漏洞，引发读者思索。③在论证中综合运用多种论证方法，如引证法、例证法等。任务三精准概括文章观点[即练即悟]1．解析：材料一，开头提出“艺术创作者的跨媒介转换目标是否能够达成，艺术接受者在接受过程中的参加状况至关重要”，然后从“如下两个有关转换的距离感和切近感的因素，值得特殊关注”“面对跨媒介转换的接受机制，在关注‘距离感’‘切近感’这个核心问题之外，还不能忽视下面两个问题”两个角度论证了跨媒介转换的接受机制