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传统文化与现当代文学(山东联盟)智慧树知到期末考试答案+章节答案2024年曲阜师范大学《女神》诗歌集的作者是郭沫若。
答案:对写于1944年的小说《复仇》主旨思想是道家的。
答案:对现代文学史上第一篇白话小说鲁迅的《阿Q正传》。
答案:错五四时期先驱者们猛烈抨击儒家群体本位的价值取向,直至完全瓦解。
答案:错有学者认为相对论真正的正面价值是:相对主义的思辨使得在现实世界中不可能左右的生死、穷达、寒暑、毁誉等等在人的精神世界中模糊与泯灭了界限,从而使人超越自我和一切,获得了生命的自由和精神的解放。
答案:对鲁迅曾赞颂“中国的脊梁”,自己也誓做“历史中间物”。
答案:对瞿秋白是共产党领导人,没有度人度己的菩萨行观念。
答案:错《宏智法师的出家》的作者是路翎。
答案:错鲁迅批判庄子的“齐物论”,认为一部《庄子》只剩下“今天天气哈哈哈……”。
答案:错学衡派多深受美国哈佛大学欧文·白璧德的影响。
答案:对社会达尔文主义是把双刃剑。
答案:对鲁迅深刻地认识到庄子的“齐物我、等生死”“无是非”也造就了无特操、无信仰、圆滑世故的文化心理。
答案:对胡适说“我是主张全盘西化的,但我同时指出文化自有一种惰性,全盘西化的结果自然会有一种折衷的倾向”。
答案:对中国现代文学史都有哪些末代长子形象?
答案:蒋慰祖;汪文宣;周萍;高觉新;祁瑞宣;曾文清散文集《缘缘堂随笔》的作者是谁?
答案:丰子恺诗歌《我用残损的手掌》的作者是?
答案:戴望舒小说《受戒》作者是谁?
答案:汪曾祺鲁迅在《故事新编》中哪篇文章讽刺了庄子的无是非?
答案:起死“姑姑万心”是哪部作品中的主人公?
答案:《蛙》五四先驱者陈独秀提出“自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的(地)度日,合理的(地)做人”。
答案:错老庄的相对论会导致诡辩论,陷入不可知论。必须批判。
答案:错六朝刘勰《灭惑论》:按道家立法,厥品有三:上标老子,次述神仙,下袭张陵。
答案:对道家思想相对主流的儒家思想呈现出一定的异质性和叛逆性。
答案:对胡适认为梁漱溟“三路向”说的文化观是合理的。
答案:错鲁迅的第一篇白话小说揭示了传统文化一个触目惊心的真相是“吃人”意象,即几千年的文明史虽然表面上写满了“仁义道德”,但字缝里缺写满了两个字“吃人”。()
答案:对佛教的众生平等和基督教的平等观念是一样的。
答案:错1931年开始发表的小说《家》的人物有哪些?
答案:高觉慧;高觉新;高克安;鸣凤;瑞珏哪些学者认为文革是五四激进思想的一种延续。
答案:林毓生;余英时《边城》发生在青山绿水、清溪白塔间,发生在人性、人情至善至美中的一出爱情剧,男女主人公都有圆满的结局。
答案:错老子及道家的虚无主义生命哲学对中国文化所产生的最大负面影响,就是造就了中国人长期不敢正视现实、遇难自我逃避的精神胜利法。
答案:对1927年在鲁迅亲眼目睹了广州的反革命大屠杀后开始了他一生中的重大转变,转而信奉进化论。
答案:错《缀网劳蛛》的作者是废名。
答案:错近几十年来文化保守主义者的观点是五四的激进立场导致了传统文化的“断裂”。
答案:对道家“无为”就是无所作为,是一种消极的人生观。
答案:错老子对反智论根本否定儒家的教化。
答案:对作者把《起死》中的“庄子”完全漫画化,完全颠覆了无是非说的合理性。
答案:对1937年7月7日,“卢沟桥事变”爆发要求文学担负起民族救亡的使命。文学必须充当时代的号角,必须为普通民众所接受,这些观念成为众多作家的共识。
答案:对戏剧《芳草天涯》是谁的作品?
答案:夏衍《倪焕之》的作者是谁?
答案:叶圣陶作者在《水》中文风大变。作品以一副大胆泼辣的手法将一个团结的农民无产者群体塑造出来。这在文学史上还是第一次。
答案:对《老张的哲学》是林语堂的作品。
答案:错散文《佛无灵》作者是谁?
答案:丰子恺有学者认为中国道家的无为主要还是指物质生活和个人名利方面的淡泊,但真正的道家在艺术与科学的追求上有着极其坚韧的探索精神。
答案:对抗战时期,救亡压倒启蒙,知识分子积极投入到各种抗战工作中,全部实现了从个体到集体的转向。
答案:错鲁迅在《人生真义》说:“人生一世,安命知足,事事听其自然,不去强求,自然是快活得很。但是这种快活的幸福,高等动物反不如下等动物,文明社会反不如野蛮社会。我们中国人受了老庄的教训,所以退化到这等地步。
答案:错五四时期曾激烈抨击文以载道观念,因而五四兴起的新文学不属于“文以载道”文学。
答案:错《白鹿原》是莫言的小说。
答案:错弘一法师在天下无道的形势下,做其力所能及的“以身殉道”的事业。
答案:对五四时期先驱者们认为儒家文化钳制了人们思想,要实现共和制度和现代文明,就必须猛烈抨击儒家文化。
答案:错大革命失败后中国新诗呈现出“同声歌唱”局面。
答案:错《京华烟云》主要表现了一种佛教的出世思想。
答案:错沈从文的作品既激赏城市文明进步又赞颂湘西世界不违背人性的自然和谐。
答案:错王富仁认为中国传统文化止于1840年鸦片战争以前。
答案:错曹禺最后把《雷雨》剧中“序幕”和“尾声”去掉了。
答案:错郭沫若早年的浪漫、叛逆等气质深受庄子影响,因而他盛赞道家,批判儒家。
答案:错五四新文化运动具有划时代的伟大意义,不可以动辄就对其反思和质疑。
答案:错史铁生信仰佛教,他的作品充满了浓重的佛教意味。
答案:错写于1944年的小说《复仇》强化了复仇主题,最终少年找到了杀父仇人并杀死了他。
答案:错“祖国呀祖国!我的死是你害我的!你快富起来!强起来吧!”鲁迅的小说《沉沦》中的话。
答案:错1930年代的自由主义作家不是完全无视民族和国家的呼唤,而是以一种更曲折的道路,与自己的国家人民保持一种联系。有着严肃地自我内省,严肃地表现、思考社会人生。
答案:对文学研究会在《宣言》中说“将文艺当作高兴时的游戏或失意时的消遣的时候,现在已经过去了”。
答案:对进化论对现代作家影响不大。
答案:错现代文人都是积极入世的,佛教的出世思想对现代作家基本没有影响。
答案:错五四文人的激进是一种文化策略,是历史的选择。
答案:对哪一个时代给予人们的苦难特别深重,哪一个时代的人们在心理上、情感上就特别容易与佛接近。
答案:对“学衡派”得名于1922年9月在南京创刊的《学衡》月刊。
答案:对周作人认为新文学与晚唐文学的主张和风格等方面有一定的相似度。
答案:错周作人认为佛教具有“普亲观”和“平等观”,是人的大慈悲性种子对自然的尊重,推而广之,就是对人类自身的尊重。
答案:对儒家思想核心是“三纲五常”。
答案:错写于1944年的小说《复仇》作者是汪曾祺。
答案:对大革命失败后首先对个性主题进行否定的是文学研究会成员。
答案:错近代思想家利用佛家自觉、觉他、自我解脱、普度众生不同的价值取向,形成了“度人即度己”、“救全世界之众生”的救世主义。
答案:对传统文化的创造性转化不仅是可能的,而且转化的潜力是巨大的。
答案:对莫言作品《蛙》表现出深刻的忏悔意识。
答案:对郁达夫在作品中呐喊:“我崇拜偶像破坏者,崇拜我”,“我赞美我自己!”
答案:错中国传统文化超稳定结构就是不会随着时代的改变而发生变迁。
答案:错废名塑造的河南果园城故乡呈现出一派田园牧歌情调。
答案:错废名在《桃园》中塑造了王老大和阿毛的形象。
答案:对佛教认为苦的根源在于欲望。
答案:对老子“小国寡民,使民有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之。虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”的思想就是一种退化历史观,理应受到批判。
答案:错《财主底儿女们》的作者是施蛰存。
答案:错中国现代文学史上的末代长子形象的性格核心是矛盾与软弱。
答案:对郭沫若在《起死》一文中尽情嘲弄了无是非说的尴尬。
答案:错庄子在《齐物论》中提出相对论的观点。
答案:对“齐物”的意思是一切事物归根到底都是相同的,没有什么差别,也没有是非、美丑、善恶、贵贱之分。
答案:对无为的双重面向可以理解为一方面鼓励人们以退缩、回避、内省、逃遁的人生态度来对付现实生存的实际困境。另一方面以自然人性对抗人性的异化。()
答案:对当代文学中被誉为“现实主义冲击波”的作品都有哪些?
答案:《都市里的生产队》;《大雪无乡》;《生存》;《大厂》;《分享艰难》哪些作家用作品实现对抗人性异化、回归自然人性的?
答案:汪曾祺;丰子恺;林语堂;废名;沈从文哪些是鲁迅小说中的人物形象?
答案:祥林嫂;阿Q;华老栓;闰土1920年乡土小说作家都有哪一些?
答案:蹇先艾;彭家煌;许钦文哪些文化属于“爱无差等”?
答案:基督教;佛教;墨家你能说出鲁迅的哪些作品描写了“看客”?
答案:《祝福》;《药》;《阿Q正传》;《狂人日记》哪些作品是余华创作的?
答案:《许三观卖血记》;《活着》;《在细雨中呼喊》在中国现代文学史上,知识分子“半是儒家半释家”的现象并不罕见,有哪些作家研究过佛经?
答案:周作人;丰子恺;柔石;俞平伯;朱自清;郁达夫孟子所说的“五伦”是指哪五种人伦关系?
答案:长幼有序;朋友有信;夫妇有别;父子有亲;君臣有义《旅行》《隔绝》《隔绝之后》是谁的作品?
答案:冯沅君哪位诗人在民族号角吹响之时,从时代的流浪汉、“吹芦笛”变成了时代的吹号者,迅速地在争取独立、自由、解放的斗争中找到了自己的位置。
答案:艾青鲁迅的《出关》是选自哪部文集?
答案:《故事新编》《白鹿原》塑造了哪个从“逆子”到“孝子”的转变?
答案:黑娃谁在《离婚》中塑造了“张大哥”这个圆滑世故、中庸调和,永远没有明确是非观的人物。
答案:老舍苏雪林说:这种湘西精神的书写是“想借文字的力量,把野蛮人的血液注射到老态龙钟、颓废腐败的中华民族身体里去,使他兴奋起来、年青起来,好在20世纪舞台上与别个民族争生存的权利。”苏雪林说的是谁?
答案:沈从文“无物之阵”是鲁迅在哪篇文章中提到的?
答案:《这样的战士》哪位作者在《我们》诗歌中指出:“我们是谁”?“我们是十二万五千万的工人农民!”
答案:殷夫《边城》的作者是谁?
答案:沈从文小说《呼兰河传》的作者是谁?
答案:萧红“救亡压倒启蒙”是谁的观点?
答案:李泽厚“懒于动作,懒于思想,懒于用心,懒于说话,懒于举步,懒于起床,懒于见人,懒于做任何严重费力的事情”。他“只是一个生命的空壳”。这是描写的谁?
答案:曾文清诗人转向中最为典型是谁?从早年追求精致、华美与细腻,到抗战时期严肃深刻地自我批评和否定,甚至是忏悔。
答案:何其芳《宗月大师》是谁的作品?
答案:老舍哪位学者幼年时读二十四孝,对做孝子很绝望,并深怕自己的父亲学习“郭巨”。
答案:鲁迅《春桃》的作者是谁?
答案:许地山《菊英的出嫁》的作者是谁?
答案:王鲁彥鲁迅开启了现代文学对国民劣根性的批判。1920年代哪一流派的小说沿着鲁迅开辟的道路继续进行文学探索?
答案:乡土小说1931年发表的《水》的作者是谁?
答案:丁玲三幕剧《打出幽灵塔》是谁的作品?
答案:白薇哪些文人具有度人度己的菩萨行的观念?
答案:瞿秋白;老舍;鲁迅;丰子恺李叔同早年曾在日本成立春柳社,亲自出演“茶花女”的角色。
答案:对菩萨行观念与现代知识分子人格建构产生了重大影响。
答案:对现代文人近佛的主要原因有:
答案:社会动荡带来个人遭遇的巨大变迁;近代以来国家多灾多难。;辛亥革命失败后的苦闷。;列强入侵造成的动摇了中国人“文化中心”的心理定势,导致了他们心理上的落差。哪些作品表现了无分别心?
答案:汪曾祺《受戒》;废名《桃园》;鲁迅的《我的第一个师傅》;许地山《春桃》《竹林的故事》的作者是沈从文。
答案:错真正懂得无为而治的人不论在那种境地下都能有所作为但不妄为,真正想偷懒的人就可以在无为的旗帜下耍滑头了。
答案:对《京华烟云》的主人公姚木兰对自我的超越不是通过父亲那样在虚静、心斋、坐忘而达到“无己”境界,而是通过加入到集体中、到抗日的队伍中实现了自我超越。
答案:对鲁迅深受魏晋名士风的影响。因而鲁迅猛烈抨击儒家,但称颂道家。
答案:错1984年发表的《棋王》是哪位作家的处女作?
答案:阿城《蛙》的作者是()
答案:莫言哪位诗人从1930年代“结着愁怨的”丁香姑娘的追寻到用抗战时期用“残损的手掌”抚摸遭受日寇铁蹄蹂躏的祖国的泥土。个人的感伤已经被对祖国命运的深切关注所取代。
答案:戴望舒儒家思想以仁爱为核心,不存在爱有差等。
答案:错曹禺在《雷雨》中塑造的一个软弱的末代长子形象是
()
答案:周萍学衡派是一种保守的文化主义,只强调“昌明国粹”,反对“融化新知”。
答案:错哪位学者的文章《现代中国文学感时忧国的精神》认为以儒家为核心的传统文化对现当代文学的精神内涵产生了巨大影响?
答案:夏志理解传统文化的四个重要维度是什么?
答案:复杂性;时间性;稳定性;民族性哪位文人演讲了《中国近代思想史中的激进与保守》
答案:余英时1935年出版全面总结中国现代文学第一个十年成就的书籍是()
答案:《中国新文学大系》哪几个文人认为五四激进的文化策略是基于国民性中的惰性而提出的?
答案:胡适;鲁迅;陈独秀建国后的红色经典作品常常为了更崇高的阶级利益忍痛割舍伦理亲情。
答案:对在现代文学家族题材的作品中,“家”的没落、坍塌与解构成为主导性的价值取向。
答案:对“学衡派”反对吸收新知,代表了“新文学”的另一种文化选择。
答案:错阿城《棋王》体现道家思想。
答案:对仁爱思想以孝悌为基础层层外推,因而“二十四孝”是仁爱的一种体现。
答案:错传统的发展和消亡不以少数人的意志为转移的。
答案:对五四时期最热烈个人抒情者郭沫若在《革命与文学》一文中认为“最尊重自由,尊重个性”的“浪漫主义的文学早已成为反革命的文学”。
答案:对儒家传统文化是主流文化,因而中国传统文化等同于儒家传统文化。
答案:错陈独秀在《调和论与旧道德》一文中用货物买卖阐释传统文化的惰性。
答案:对道家通过泯是非、等生死、齐物我等哲学思想破除了一切自我和外界的障碍,实现精神的自由。
答案:对鲁迅反抗君主专制对个人的压迫,不能容忍群体以多数的优势对少数个体权利的剥夺。认为人必须“朕归于我”。
答案:对周作人五四时期发表的《人的文学》成为当时的思想文化建设的纲领性文件,并直接促使五四时期“人的发现”。
答案:对老子是《道德经》《易经》《黄帝内经》的作者。
答案:错儒家修身齐家治国平天下的政治理想常表现为忧患意识。
答案:对鲁迅的《出关》讽刺的是庄子的无为思想。
答案:错余英时认为
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