2024年上海市嘉定区高三语文一模作文范文（6篇）

年嘉定区高三语文一模作文范文（6篇）【题目】有人认为，凡是在这个世界上生存的，必然是最强的。也有人认为，凡是能够在这个世界上生存的，恰恰并非是最强的。对此，你怎么看，请写一篇文章，谈谈你的认识。要求：（1）题目自拟；(2）字数不少于800字。【范文】抛却“最强”，寻生存之道（64分）“最”字往往耐人寻味，正如用一座宏大的金字塔——有人认为，凡是在这个世界上生存的，都必然存在于这样一座“弱肉强食”的金字塔顶端。然而，我认为不然：恰恰是其无限延展的筑基支撑起耀眼的塔尖，同样，在这个世界上存续的，恰恰并非是最强的。诚然，我并不否认“强”对于生存的重要性。无论是体格的强壮，健康的身体素质，抑或是强大的内心，坚韧不拔的精神，无不是莫大的助力，助我们在面临世间的风雨时稳住身形。然而，“最”字不免通向了一种极端，常言道“过刚易折”，并非随口玩笑。同时，“最强”带来的蒙蔽性，正如同升至万米高空而不能视清身下的事物一般，稍有不慎，则可能功业相反。“以史为鉴，可以知兴替”，历史的车轮滚滚向前，所留下如此的痕迹不在少数。秦统一六国，自侍其“天下最强”的实力可成万世之业，然不免“楚人一炬，可怜焦土”的结局，败之的却是一群谪戍之众；象征着强权的巴士底狱，在民众的前赴后继下被叩开了大门，至此推开了民主运动的新帷幕。“最强”亦有倾覆之时，在这样瞬息变化的世界之中，一切被不断刷新，包括“最强”，一成不变，空守“最强”这某一立足之点而不愿改变，则不免被卷入世界迭代的浪潮之中。于是，我们看清了最强带来的蒙蔽，在审视世界的同时审视自我，“知已知彼，百战不殆”——人不可能没有弱点，而清晰地认识到自己的弱小之处，我们才能以逻辑或其他手段化解可能面临的危机，田忌赛马，若按照常规思维来看，是不可能获胜的僵局，而他清楚的明白自己的弱小之处，选择了避其锋芒，以最小的代价换得了胜利。世界如同一个巨大的“马场”，我们任由自己的思维驰骋，评判自己与他人之间所存在的“克制法”。而这一切的前提是认识到自己的弱小之处。希腊神话上刻着的“认识你自己”告诚了我们路恰是对自己有了完整的认知，才奠定了我们生活的关键。更进一步说，“生存”是否正意味着无休止的争斗，武装起自己直至“最强”之座？并非如此，如今的世界是多元化的、包容的：其间一花一树，一草一木，其存在必有值得怜惜之处。弱肉强食的时代早已过去，而如今位于我们需求金字塔上方的恰恰是超过了物质上的“最强”而求取的“大爱”，更深层次的精神追求。莫让“最强”绊住了生存的意义。自胜者强（62分）尘世光影，浮现百态。置身漂浮动荡的社会发展洪流，人们认为凡事在这个世界上生存的，必然是最强的。也有人认为，恰怡是并非最强的人才能在世界上占据一席之地。关注“强”的定义。普遍意义上，人们将其理解为“强大”。包含实力，把握，等各方因素优于他人的体现。诚然，适者生存。强者为大这一深深根植于人类脑海中的理念有其存在的合理性。生活进化的自然选择学说中，有利于个体繁衍生存，具有更强大适应周遭环境能力的基因被保留，从而推动物种不断进化，以更强大的姿态前进发展着。而与之相对不如其强大的基因则被无情淘汰，封存于进化历程中。弱肉强食适者生存这一最基本规律是自然界发展的底层逻辑。但细究“强”的界定标准却并没有规范的划分。何为“最强”？从个体形态大小而言，万事万物皆比不过浩瀚宇宙的宏大。从个人知识储备而言，哪怕再博学多才的学者也无法在每一个特定领域都达成顶尖的成就，实现到“最强”的标淮。由此可见，能够在这个世界上生存，绝非仅仅依靠自我定义片面而狭窄的“最强”。真正能够积极融入世界，实现自我最大价值的，恰恰是那些并非“最强”的人。此处的并非“最强”，是个体在认识到自身的平凡后，坦然承认自我不够强的部分。从而合理借助外力的辅助，成就更强的自我。荀子在《劝学》中提出：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而用者彩。”正是因为意识到了个体生命力量的局限，才能更好推动人们向外界寻觅合理的帮助，在曲折的探索中抵达更辽阔的远方。回归“强”的定义，“强”不仅物质力的强劲，姿态的强悍，还应包含对自我周全的审慎批判。想要成就强大的不凡，必先认识到自身的平凡，从而谦卑求学，踏实实践，实现从“胜人者有力”，到“自强者强”的飞跃。生命容许个体以各种姿态统放光影。经风不熄的强者在一次次波澜起伏中怀端谦卑与审慎自如行驶于自己的航道，不断探索与超越。成就强大的自我。“生活在树上”（62分）哪怕是在生存不再成为人类第一大难题的当下。竞争的残酷也从未因世界的发展有丝毫动搖。有人认为，凡是在这个世界上生存的必然是最强的。但也有人认为，凡是能够在这个世界上生存的，恰恰并非是最强的。所谓生存，以最低标准来看即是解决马斯洛层次需求中的最基本需要，也就是温饱问题。我们普遍意义上说的生存，在广义上看即是有生命迹象之意。而所谓的“强”，泛指肉体上的强壮力量。“凡是在这个世界上生存的，必然是最强的”此话确有其理。我们所能得到的生存资料是有限的，如何将有限的资源进行分配，需要一个标准，而“强”就是获得生存机会的一个标准。最强的人往往获得最优的生存环境和最丰富的生存资源。这是强者生存的必林法则告诉我们的。千百年来，弱者早已退居为他人刀下鱼内，而能够真正在这个世界上生存的，必然是经过千锤百炼后的最强者。但历史告诉我们似乎不尽如此。拿破仑建立了不可一世的拿破仑帝国，成为了当时欧洲的霸主，可最后沦落至流放而死的局面。这表明，最强者往往成为众矢之的。他们有出色的本领，却往往为人忌惮。人们从不喜欢抬起头看别人，于是人们聚集起来群起攻之，反而挤压着最强者的生存空间。令其消亡，故凡是能的在这个世界上生存的，怡恰并非是最强的。那么如何看待二者的关系？无疑，自身的强大能够促进更好的生存，因为强大能够使人具备从竟争中获胜的能力，从而分配到更好的生存条件。同时，生存的本能亦会激发人们变强的欲望。人的不满足性告诉我们，人们永远在为更好的生存付出各种意义上的努力和劳动，而强化自身就是其中的一种途径。对生活的渴望激发了人强化自我的行为，更广泛地说推动了人类社会的发展。然，于现代社会而言，生存条件的改善使生存与自身强大与否不再有必然联系，那么到底如何重新谱写“生存”？想必，于现代人而言，生存不再局限于肉体，而应扩展于精神，所谓强者也不再局限于力量，而是精神与心灵的强大。“哪怕再强大的肉身，失去了精神风情地只是异化着苟活于世的尸体”。所以，不如生活在树上，像柯希莫一样在物质与精神上都筑就自己的强大，真正生存在这个世界上。“适”者生存（60分）生存，是世界上生物生命中最重要的一个课题，而对于生存之道，常有人认为只要足够强悍便可以立足于世，我认为不尽于此。诚然，任何互相生物生存都需要变得拥有能够存续能力的强大。诞生于世而懵懂得什么都不做，必然是会遭到吞噬的。所以婴幼儿在出生时会受到有力量的父母亲的保护直到他们被锻炼得能够自立；自远古时期以来，弱肉强食的原则便决定了我们需要变得强大。人类之所以能够成功地延续，也是因为他们靠智慧获得了足以战胜自然的力量，依靠智慧的强大获取了立足于世界之巅的发言权。这种种迹象似乎都在告诉我们，强悍才是生存之本。然而，所谓“最强”真的一定会出现在所有生物的身上吗？答案一定是否。在这个世界上，一定也有许多依靠自身的“不强大”也能存活的生物，这似乎有违背了“弱肉强食”的法则，同时也向我们展示了生存的另一面。许多事物都告诉我们，小弱不一定就代表了灭亡。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，相较于世界之大，众生都平等地成为了一粒尘埃。生存之所以变得极端困难，是因为我们拥有许多超越了生存的追求。为了便利，为了效率……我们往往将生存表面的存续视为一切，并将发展中遇到的困难一并视为生存。而天地间许多生物的生存方式则与我们相反，例如蒲公英，只需借助风的力量便可以将生命延续满全世界，亦或仅能在水中生存几日的夏日孑孓，他们所呈现的，正是弱小之物的生存之道——借力而行，无为而存。他们并没有为了力量与争斗苦苦挣扎，而是借取优势与智慧，选择以最为轻松的方式度日，这种小弱的生存之道，似乎也能为我们的现实生活带来启发。纵观生活，我们似乎总是在为了争取上游而苦苦挣扎。有的人寒窗苦读却毫无成果，有的人终其一生都存有未完成的遗憾。他们就像自然界中为生存斗争的困兽，给自己带来了极大心理负担的同时一豪未取。此时不妨学习天地间的小生灵，放弃强大的追求，做一颗自在的蒲公英，自由地飘向远方，解放心灵，如同庄子的道一般，无为或许能带来更大的惊喜；解放了心灵，也许能拥有更宽阔的出路。强悍或许是生存的普适原理，但小弱也绝不容小觑。让我们找到适合自己的生存之道，灵活生存，做到真正的“适者生存”。自胜者强（60分）达尔文在《进化论》中阔述了“弱肉强食，适者生存”的观点。有人认为，凡是在这个世界上生存的，必然是最强的，也有人认为恰恰相反。诚然，人类从人猿进化以来一直遵循自然竞争法则之下，“适者生存”是自然选择下对物种的自我优化。那么，凡是在这个世界上生存的就必然是最强的吗？显然不尽如此。首先，何为“强者”？在农耕社会，无疑是身强力壮者。但随着人类不断进化，社会不断发展，脑力比体力越来越重要了，“劳心者治人，劳力者治于人”，“强者”的定义也随之悄悄改变。于是，在权力社会，“强者”是当权者，在资本社会，“强者”是资本家。由此可见，人们对于“强者”的智力、权力、资本亦非恒定不变的。身强力壮者也会变老，机敏聪慧者也会才尽，当权者也会被夺权，资本家也会破产。因而依靠这些因素而在一时亮争中胜出的所谓“强者”也并未能够持久地在这个世界上生存。因为他们本质上还是依靠向外的索求而稳定自身的“强者”地位，一旦外物发生巨大变化，他们就从“强者”沦落为弱者。那么，何为真正的“强者”呢？老子说：“胜人者有力，自胜者强。”因而凡是能够在这个世界上生存的是自胜者。而自胜者往往并非是外界所认可的“最强者”，即胜人者。被冠以“最强的”头街的胜人者往往是为了捍卫自己头上的“荣誉”，向外不断索取，最终往往跌落神坛。与之相反，自胜者并不是通过在与他人的竞争中胜出以达满足的，而是向内探求，不断战胜自我以达超越价值的需求。自胜者拥有强大的精神世界，足以对抗外界的打击。因为其精神世界里注有独属于其个体的持续、有力，稳定的内驱力。不管外界困难打击如何之大，都不足以摧毁他们。因此，他们才是能够持久地在这个世界生存的人。但同时更值得注意的是，自胜者的修炼何其之难。他需要在一次次足以摧毁他的打击下向死而生，成为自己的主宰者。这是我们向往成为的，亦是极少人能成为的。胜人者有力，自胜者强。请诸位在艰难坎坷中向死而生，成为真正的强者。凌云之志，谦卑之心（63分)“猛兽总是独行，只有牛羊才成群结队。”有人因而认为：生存于这个世界上的必然是最强的；然而，也有人提出异议：恰恰是因为并非最强，才得以生存于世。“生存”与“最强”的关系，不由得引发我们对个体生命的局限的进一步思考。诚然，人们把“最强”奉为“生存于世”的圭臬，有其深刻的存在根源。就历史演进与人类发展而言，“适者生存”内在于人类的每一次为生存所迫的开拓中。人类祖先“筚路蓝缕，以启山林”，披荆斩棘缔造的人类文明图卷，无不是最强的探索者铸造的丰碑。在思想精神领域，如孟子般创造性地探索“仁”与“政”的统一，于“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的时代中奔走相告“求其放心”之理；如苏轼般读《汉书》百遍而倒背如流，过人的技艺将思想见于文宇，成就“竹杖芒鞋轻胜马”的率真之境……“最强”似乎成了“生存”的代名词，于竞争激烈的“丛林”中彰显其本色。然而，“并非最强者”难道不能生存于世吗？答案是否定的。事实上，“并非最强者”跳脱出“王者光环”的束缚，清醒理智地分析自身的局限，进而诉诸外界反馈，以谦卑卸下肤浅的心防，避免落入“最强者”盲目自负、一叶障目的思想泥潭，因而利用群体优势，补齐自身短板，使自己更好地生存于世间。项羽刚愎自用，身为武中“最强”却败在看似弱小而善于利用群贤的刘邦手下，便是一例。对“最强”与“生存于世”的关系之分歧，究其根本，源自于对“最强”的理解差异。前者把“最强”视为个体能力的无可匹敌，而后者以对自身与外界的驾驭把控为“最强”与否的评判标准。进一步