【现代中国哲学浅析2600字】

现代中国哲学浅析目录TOC\o"1-2"\h\u4350一、现代中国哲学的起源 112863二、现代中国哲学的特点 131794三、现代中国哲学的代表人物 212582四、现代西方哲学的不足 317936五、发展现代中国哲学的措施 326474参考文献 3摘要：鸦片战争后，随着西方势力对中国的侵略，中国逐渐走向了半封建、半殖民地，中国人民面对着反帝、反封建的历史使命。中国哲学界在“救亡图存”、“振兴中华”等思想的冲击下，“西学东渐”的思潮又一次出现，并对其进行了深入的研究。所以，本文以中国近代哲学的渊源为切入点，对中国哲学进行了简要的论述。关键词：中国哲学；西方哲学一、现代中国哲学的起源五四以后，马克思主义哲学传入中国，与中国本土的哲学思想在中国的土地上相互交融，从而为中国革命和广大的工人阶级提供了科学的世界观和方法；它以其强大的生命力和社会价值得到了越来越多的研究者和大众的认可。新中国成立后，中国共产党以马克思主义为指导，以马克思主义哲学为治国方略，以中国马克思主义哲学为哲学依据，以其执政环境推动其在中国的传播与发展。至此，中国的马克思主义哲学中国化就成了民族哲学。中国的民族哲学，应当归入"中国哲学"这一类。因此，从生存与发展的地理位置来看，这一中国化的马克思主义哲学无疑是当今"中国哲学"的主要形式。二、现代中国哲学的特点作为中国近代哲学发展的基础，现代中国哲学有两大基本特点：一是将西方哲学中国化与中国古代哲学现代化的有机统一；二是将西方哲学作为中国近代哲学的重要理论来源，使中国近代哲学得以突破中国传统哲学的理论体系；从而使中国的传统哲学具有了现代的价值；第二，中国走向何方这个时代的问题，使中国近代哲学受到了当时的文化大变动的冲击，并使中国近代哲学具有现实性的特点。中国近代哲学的近代变革，虽然受到了西方哲学的深刻影响，但其过程、动力和表现方式却与西方有着天壤之别。三、现代中国哲学的代表人物近代中国的哲学史上有许多代表性的人物。章太炎，辛亥革命时期的一位革命家，同时也是中国近现代的一位杰出的思想家。他的哲学思想是一个浩瀚而复杂的系统，而且在漫长的岁月中也经历了很多的变迁。其早期的思想与晚期的思想在本质上是不同的。章太炎早年是一个资产阶级改良主义者。在此期间，其哲学思想呈现出一种较为鲜明的机械唯物主义倾向，但还没有形成一个相对完整的、相对独立的系统。在晚期，他还对“争斗”和“进化”进行了大量的哲学讨论。从1903年六月到1906年六月，他的思想逐渐转向了理性主义。他在唯识宗学说的基础上，吸收西方的唯心论，形成了一套独具特色的唯心论。《民报》时代是章氏哲学思想发展的最关键阶段，其哲学思想在这一阶段趋于成熟和定型。他后来的思想观念，虽略有改变，但大体还是这个时代的思想系统的延续与发展。章太炎曾说过：“从名相的分析开始，到最后的排遣。”我一生的学问，都是从世俗而来，到了最后，才是真正的世俗，世间的见谛，都是胜利者！”它不仅是他认识世界、解释世界的基本途径，也是他哲学发展的全过程。中国近代哲学史一般始于1919年的五四运动，其间出现了许多著名的哲人，蔡元培是其中的佼佼者。他清楚地理解了近代哲学的学科属性。第一，哲学之所以能成为一门独立的学科，是现代科学发展的必然产物。蔡元培在给读者解释哲学的本质时，首先发现的是科学。第二，哲学是近代以来西方启蒙思想的产物，因而形成了一种独立的学科。蔡元培在解释哲学的本质时，所发现的另一个参考体系就是宗教。而在西边。科学是启蒙思想的结果，而哲学又是启蒙思想的结果。哲学家们用一种全新的世界观来阐释世界，推翻了基督教的世界观。建立起理智的权威，不要再认为这个世界是神创造的。第三，哲学是一种独立的学科，它真正地回到了自己的原点，变成了一种世界观和人生观。近代新儒家唐君毅在近代中国哲学方面也有一些难以抹去的功绩。唐君毅的哲学思想的主旨是申论、拓展传统心学，指出“善”的形上本体有其内在的动力，并可扩展成多种文化活动，突出了其丰富和完备的人文世界。在这样的思维方式下，唐君毅的“道德自我”、“道德理性”、“心灵”是唐君毅在对人性世界进行阐释的思维手段。概括地讲，唐君毅的哲学核心思想的形成途径是：首先肯定“道德自我”，然后再构建“道德理性”，最终达到“心灵”的高度。在“道德自我”中，人们能够超越真实的自我，能够在一念之间有意识地控制自己；唐君毅从“道德自我”向“道德理性”的转变，是关于形上本体为何具有超越和支配的力量、形上本体的超越和支配能力的问题；唐君毅从“道德理性”向“精神”的转变，是对形体与现实生活的一种抽象阐释。唐君毅的哲学中心观念，从内部到外部的变化，逐步转向对生存环境的关注，显示出唐君毅的思想从简单的“备学”的思维方式，逐步涵盖了日常生活的发展。四、现代西方哲学的不足当代西方哲学的缺陷主要表现在以下几个方面：(1)观念的缺失，相关的观念没有得到进一步的深化。(2)哲学方法上的欠缺，因而不能走出自我革新的道路。(3)逻辑和形式逻辑的缺失。(4)严重缺乏批判思想，以注释为主。(5)中国的哲学至今仍在原地踏步。(6)中国哲学思想：不执着于古文，主张体悟。(7)中国的哲学，与其说是外向，不如说是内向。(8)中国近代哲学未能为中国古代科学技术的发展提供思想推动力。五、发展现代中国哲学的措施当代中国哲学应着重于三个方面：一是要把握当代世界科学发展的最新、重要成果，并将其深刻的哲理内涵吸收进马克思主义哲学的中国化。第二，应注重对其他国家和民族哲学的学习，尤其是对西方马克思主义哲学的学习；今天中国的实用主义哲学是充实的。但是，必须指出的是，我们必须对外国哲学和西方马克思主义哲学进行分析和批判地借鉴和吸收；在观念和观念上，我们不能抱着"崇洋"的心态，要生吞"外国教条",把自己"创造"的哲学思想和命题搞得像洋气的，连专业的哲学家都搞不明白，这根本就不能称之为中国马克思主义。第三，要始终密切关注中国特色社会主义的建设，对新的社会问题进行及时的分析和总结；揭示具有普遍规律的事物，加深对社会本质、动力和规律的理解，尤其是社会主义社会。哲学的发展有赖于社会实践。理论创新的本质是对新形势、新问题的解决、新的总结。新的问题是随着时间的推移而产生的，需要进行哲学的探索与解答。时代发展是哲学发展的动力。中国现代哲学的中国化，必须坚持与时俱进，始终是时代精神的精髓。参考文献[1]陈诗钰,张遵攀,谢晓涵,巫小玲.探索现代中国的法治秩序之道——第二届沙湖之畔当代中国法哲学论坛学术研讨会综述[J].