河北省衡水市武强中学高一下学期期中考试语文

武强中学20232024学年度下学期期中测试高一语文试题命题人：王俊芝一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：人工智能艺术创作与人类自身的艺术创作的区别是什么呢？区别在于是否用“身体”创作。也就是说，人工智能之所以是“人工”而不是“人类”，就在于它不具备人类的身体。随着人工智能技术的发展尤其是深度学习的应用，人工智能的计算、学习、推理等能力具有了质的改变和提升。但即使人工智能越来越接近人类身体的某些功能，它终究不是人类的身体，而艺术创作与人类的身体具有密切联系。艺术家的身体对外界环境的感知为艺术创作提供了动力。艺术创作的触发是由艺术家主体和外部客体之间共同作用的结果。清代画家郑板桥画竹，正是因为他看到了“院中之竹”后，“胸中勃勃，遂有画意”，这个“画意”就是艺术创作的冲动。艺术家的身体对外界环境具有一种能动的选择性。这与人工智能艺术创作是不同的。虽然人工智能现在也可以通过看图进行艺术创作，比如微软小冰2017年就具有了“看图创作现代诗”的技能，但显而易见的是，人工智能的“看”与人类通过身体的“看”具有本质的不同。人工智能的“看”与其说是一种“看”，不如说是“数据分析”。也就是说，人工智能所看到的并不是事物本身，而是关于事物的数据、程序、编码等内容。通过分析所“看”之物的数据，人工智能再调动内存数据库，找到合适的模型、编程进行所谓的“艺术创作”。艺术家的身体状态影响着艺术创作过程。艺术家在进行创作的时候，整个身体都会进入到一种不同于日常生活的状态。如中国古代诗人写诗之前强调要进入到“虚静”的状态。艺术家的艺术创作其实也是一种实践活动，艺术家通过艺术创作将自己的想象、情感、志向、思想等内容通过艺术表达出来。而对于人工智能艺术创作来说，其艺术创作过程仅仅是数据的整合、模型的筛选等计算、推理过程。人工智能并不知道自己所“创作”的艺术为何物，对于它们来说，这些艺术仅仅是冰冷的数字与毫无温度的符号而已。与艺术家有生命的人的身体不同，影响着人工智能艺术创作的是它数据库的大小以及学习能力的强弱。艺术家在创作艺术的过程中，也在改造着包括身体在内的整个自己。马克思在《资本论》中指出，当人通过劳动“作用于他身外的自然并改变自然时，也就同时改变他自身的自然”。毫无疑问，艺术创作也是人类的一种劳动实践，艺术家在艺术创作的实践过程中，一方面是把自己的本质力量通过艺术对象化出来，另一方面对象的特质也或多或少、或隐或显地对主体形成了某种反作用。正所谓“文如其人”——文是人的本质力量的对象化，同时“人如其文”——人也会受到文的反作用。但是，对于人工智能的艺术创作过程来说，即使它可以对人工智能产生一定影响，这种影响也仅仅是人工智能对艺术创作的经验和情感的积累，而且这些积累是作为一种数据和符号保存在人工智能的储存器之中，这显然与人类本身的艺术创作截然不同。以上从身体的角度对艺术家艺术创作与人工智能艺术创作的区别进行了比较，并认为二者的根本区别在于人类的“身体”不同于人工智能机械化、数字化的“身体”。正因如此，我们才认为人类的艺术创作不可能被人工智能艺术创作完全取代。当然，这里并不是否定人工智能艺术创作存在的合法性，在某种程度上，人工智能艺术创作终究还是人类的艺术创作，只不过这里的媒介不再是人类的身体和基本的艺术创作工具，而是变成了具有某种智能的工具而已。所以，人工智能艺术创作的积极作用可以表现为：一、人工智能艺术创作使得艺术创作变得智能化、模型化与便捷化；二、人工智能艺术创作可以使艺术品种类更加多样化，让人们的艺术欣赏具有更多选择性；三、为艺术创造提供更多可能性。（摘编自张新科《艺术、身体与人工智能》）材料二：在媒体沟通会现场，技术团队展示了人工智能机器人小冰的部分绘画作品，不论是构图、色彩还是虚实，小冰的作品都已经趋近于真人的绘画表达。可以看出人工智能从现实的数据学习中融入了一定的情感表现能力。同时，因其对200余位艺术家画作的全面学习，还能在小冰的画作中看到人文历史的独特视角。相关专业人士评价小冰画作：构图很好，静物抽象的涂抹，动物造型的表现能力，艺术的感觉很准，假装不经意的表现看起来极其不经意，但是该到的点都到了，而且又都能点到为止，整个画面随意而灵动，敢于大虚大实，敢于让很多东西淹没在黑暗之中。在小冰的命题创作《中国的城市化进程》系列中，观众可以惊喜地看到很多绘画先贤的“复活”：比如使用弗兰茨·马尔克的笔法绘制的在稻田中停落的飞机；比如好似莫奈绘画的人物徜徉在花海中，远处却是明灭的灰霾城市。可以想见，人工智能技术的不断发展，一定会给视觉艺术的发展带来更多可能。可以这样认为，人工智能在创造领域的探索并不应以击败人类为目标，而应着眼于在达到与相应人类创造者的同等水准前提下，充分发挥人工智能艺术创作的优势，开启“高度定制化”的内容产业未来。（摘编自“中国美术家网”）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.郑板桥画竹和微软小冰“看图创作现代诗”都是通过“看”进行艺术创作的，这说明艺术家和人工智能都可产生艺术创作的冲动。B.人工智能艺术创作过程是数据的整合、模型的筛选等计算、推理过程，可见其数据库的大小决定着人工智能艺术创作的水准。C.从微软小冰创作的《中国的城市化进程》中观众可以看到绘画先贤的“复活”，这是人工智能把自己本质力量通过艺术对象化的结果。D.人工智能艺术创作可从现实的数据学习中融入一定的情感表现能力，还能通过学习人类艺术而具有一些人文历史的独特视角。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.中国古代诗人写诗之前强调要进入到“虚静”的状态，这可以看出艺术家的身体状态影响着艺术创作的过程。B.“人如其文”这一说法说明了艺术创作对象的特质或多或少、或隐或显地对艺术创作主体形成了某种反作用。C.不能否定人工智能艺术创作存在的合法性，因为人工智能艺术创作是不可能完全取代人类的艺术创作的。D.人工智能在创造领域的探索，有助于发挥人工智能艺术创作的优势和开启“高度定制化”的内容产业更好的未来。3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料一观点最恰当的一项是（）A.人工智能艺术从主题、形式到技术都令人惊叹，面对人工智能对传统艺术的挑战，公众和学界都应保持理性和宽容。B.当人工智能艺术形成“人格”之后，一切我们习以为常的传统、理念、常识或将不复存在，也会导致对人类艺术的取缔。C.人工智能可以完成创造性的艺术活动，艺术创造里面有多少劳动的成分，人工智能就可以代替多少，并且现在已经实现了。D.人工智能艺术创作能模仿人脑的某些作用，但仍然不像人类身体那样感知外部环境、进入创作状态，只是‘人工’而非‘人类’行为。4.材料一使用了哪些论证方法？请结合文本简要分析。(4分)5.近日，ChatGPT引发热议，它不仅可以真正像人类一样来聊天交流，还可以进行写诗、撰文等艺术创作。但ChatGPT在带来方便的同时，也存在一定的局限性。请结合材料一谈谈人工智能艺术创作的不足。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。训练课王祥夫下了一场雪，到处湿漉漉的。老大卫认为事不宜迟，不能再等了，鲍宇的爷爷一去世，老大卫就认为这件事已经落在了自己的身上。老大卫那天在里对女儿也就是鲍宇的妈妈说他不能眼看着自己的外孙变成一个只会在城市里生活的人，老大卫认为自己必须要把外孙鲍宇教成一个可以在荒野里活下去的人，“以后的世界还说不定是什么样呢，他必须马上学会生火做饭，必须能把自己锻炼成一个敢一下子脱光衣服跳到雪地里去的小伙子，不能再等了，在他去意大利之前。”他急匆匆赶来了，在鲍宇去意大利之前他要把鲍宇接到老地方去教他一些事情。老大卫喜欢把那个地方叫做“老地方”，其实那只不过是一处红砖砌的老房子。那老房子，还是老大卫父亲留下的，老房子特别好玩的地方是有个地下室，那个年代，人们特别喜欢在自己家里挖地下室，好像不挖就吃了亏似的，地下室的好处就在于到了冬天可以把用来过冬的东西储存在里边，圆白菜啊，土豆啊，胡萝卜啊。老大卫的名字叫黄大卫，但人们一直都在叫他老大卫。老大卫觉得自己不能再等了，因为那天晚上，也就是不久之前，老大卫和朋友喝了酒，结果晚上就犯了病。是心绞痛，后半夜两点的时候他被疼醒了。鲍宇十七了，鲍宇长得跟他父亲一点都不像，也不像他的母亲。天真是要下雪了，老大卫和鲍宇到了老地方。老大卫把车开进了院子里。鲍宇此刻已经进了屋，屋里还很干净，就像是刚刚有人住过一样。屋子里很冷，但实际上真正的冬天还没有来。鲍宇说：“怎么没有暖气？冷死了。”老大卫说：“有炉子，炉子可比暖气好多了，你要学会生炉子。”“床单不脏，枕巾也不脏，真好。”鲍宇说。“上个星期我来过。”老大卫说，“来给后边窗子安玻璃。”老大卫从门后拎出把斧子，“你明天就用这把斧子劈柴。”老大卫放下斧子，又坐下来。他想给鲍宇讲讲钓鱼的事，十多岁开始，老大卫就在旁边的湖里钓鱼，那时候鱼很多。鲍宇已经知道了这个地方以前是农科所，也已经知道了老大卫的父亲，自己的外曾祖父是农科所的技术员，但鲍宇对这些都不感兴趣，他的兴趣在上。一进屋他就又开始看。“明天早上起来你先劈柴生炉子。”老大卫说这是鲍宇的第一课。“可真够冷的。”鲍宇说，“我会劈的。”“晚上可能要下雪了，下过雪天气才会冷。”老大卫说。鲍宇的头发立着，嘴唇有点发紫。“够冷的。”鲍宇又说，打了个哆嗦。“晚上你和我躺一起就不冷了。”老大卫说。“不。”鲍宇说。“为什么？小时候我老搂着你睡。”老大卫说。“我大了。”鲍宇说。“那就两个被子你睡你的我睡我的。”老大卫说。老大卫出去了，他想出去看一下：“下雪了，好大的雪。”老大卫在外边大声说。从外边进来，跺跺脚，老大卫又拍拍自己身上的雪，他觉得自己还想跟鲍宇说些什么。老大卫对鲍宇说：“你不要再看好不好。”“好家伙，看这双鞋。”鲍宇看着他的。“你怎么总是看鞋？”老大卫说外边雪下大了，明天也许会打不开门了，到时候要从窗子里跳出去，“脱光，跳出去。”“脱光跳出去？”鲍宇抬起脸，“太夸张了吧？跳到哪里去？”“跳到雪里去。”老大卫说，“我们小时候都这样，一下雪就这样，我父亲会让我们把衣服脱掉，会像赶鸭子一样把我们从屋里赶出去。你明天也要这样，洗个雪澡，一冬天就不会感冒了，你必须来这么几回你才会变成一个男子汉，你必须脱光衣服让自己直接跳到雪里去。”“我会的。”鲍宇说，“不过也许我受不了。”“我其实早就该教你这些了，现在也许都有点儿晚了。”老大卫说。“我该铺被子了。”鲍宇说咱们钻进被子里说话。“什么说话，你就看你的吧。”老大卫说。鲍宇三下两下把被子铺好了，一张被子是被头朝墙被脚朝外，一张被子横着铺在另一张被子的脚下。“这样可以了吧？”鲍宇说，“我横着睡在你脚下你的脚就不冷了，脚不冷你身上就都不冷了，你老了。”两个人都静了下来，外边是雪的声音，下雪是有声音的，“沙沙沙沙，沙沙沙沙”是这个声音，只要静下来，这声音就像是从很遥远很遥远的地方传来，很遥远很遥远的地方是什么地方呢？这是谁也说不清的事情。鲍宇的父亲和母亲还有鲍宇哥哥赶来的时候已经快中午了，雪下的实在是太大了，高速公路都封了，没办法鲍宇的父亲只好从另外一条路往这赶。他们从来都没这么急，就像这场雪，多少年了，从来都没下过这么大的雪。鲍宇把打过来，里，鲍宇像是被吓坏了。鲍宇早早就起来了，起来后的第一件事就是轻手轻脚把柴给劈了，然后生炉子，生炉子用学吗？鲍宇一边生炉子一边还在心里说。但还真让鲍宇碰上了，那个炉子就是点不着。鲍宇没了办法，他又轻手轻脚回到卧室，他不想惊动老大卫。鲍宇继续看他的鞋子，继续玩儿他的。看着看着，鲍宇又困了，又快睡着了。但是，是什么，好像是什么猛地推了一把鲍宇，一下子又把鲍宇推醒了。鲍宇毕竟不小了，他觉出不对头了，他一下子坐了起来，但一切都晚了。老大卫在床上静静地躺着，他那样子真像是睡着了，但要是仔细看能看到老大卫的下嘴唇有那么一点往下耷拉，就一点点……院子里终于有了动静，鲍宇的父母亲和鲍宇的哥哥出现了；还有别的什么人。鲍宇本来已经穿好了衣服，此刻他却突然跳起来开始脱衣服，上衣，脱了。裤子，脱了。内衣，脱了。身上只剩下一条小裤衩了。鲍宇光着脚，朝屋外跑去。屋外是纷纷的雪，这时天上、地上都是雪，是没膝的雪。鲍宇喊着：“老大卫，老大卫。…”鲍宇朝屋外跑去，鲍宇跳到了雪里，整个人跳到了雪里，鲍宇又跑回来，浑身沾满了雪。鲍宇再次喊着：“老大卫，老大卫……”鲍宇的脸上都是泪，再次朝屋外冲出去。天上是纷纷的雪，纷纷的雪，纷纷的雪……6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说插入对老大卫小时候生活情景的描写，既为小说增添了真切的故事背景，也隐含着作者对乡村传统文化没落的焦虑。B．小说开头多次写老大卫“不能再等了”的心理活动，既表现了老大卫对外孙的爱护之情，也为后文的情节发展做了铺垫。C．鲍宇到了“老地方”后，首先关注的是暖气、床单、枕巾等生活设施，这说明鲍宇是一个比较注重物质条件的孩子。D．本文语言颇具特色，与叙事时的简洁不同，小说在描写时，通过对相同词句的反复使用来表达情绪，抒发情感。7．关于文中鲍宇劈柴生炉子一事，下列说法不正确的一项是（

）A．写鲍宇“早早就起来”，“轻手轻脚”地劈柴，表现了鲍宇听话懂事的一面，丰富了人物的形象。B．小说没有写鲍宇劈柴生炉子时老大卫的反应，这一处理暗示老大卫可能在此之前就已离开人世了。C．小说写鲍宇不会生炉子；展现了年轻一代生活能力低下的现实，说明老大卫的“训练课”很有必要。D．文中写鲍宇点不着炉子，没了办法，又回到卧室，不想惊动老大卫，突显了鲍宇对姥爷的体贴之情。8．老大卫是一个怎样的人物形象？请结合其对鲍宇的“训练课”作简要分析。(4分)9．小说中对“雪”的描写有什么作用？请结合文本进行概括。(6分)二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。庄暴见孟子庄暴①见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几②乎！”他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音见羽旄之美举欣欣然有喜色而相告曰吾王庶几无疾病与何以能田猎也此无他与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！”【注】①庄暴：人名，即下文提到的庄子。②庶几：差不多。这里指“差不多治理好了，有希望了”。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．百姓闻王车马之音/见羽旄之美/举欣欣然有喜色/而相告曰吾王/庶几无疾病与何/以能田猎也/此无他/与民同乐也B．百姓闻王车马之音/见羽旄之美/举欣欣然有喜色而相告曰/吾王庶几无疾病与何/以能田猎也/此无/他与民同乐也C．百姓闻王车马之音/见羽旄之美/举欣欣然/有喜色而相告曰吾王/庶几无疾病与/何以能田猎也/此无/他与民同乐也D．百姓闻王车马之音/见羽旄之美/举欣欣然有喜色而相告曰/吾王庶几无疾病与/何以能田猎也/此无他/与民同乐也11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．先王之乐：古代贤王所制作的音乐，即清静典雅的音乐，和世俗之乐相对。B．管籥之音：这里泛指音乐。管，籥，两种管乐器，前者跟笛子相似，后者似是排箫的前身。C．田猎：在田野里劳作。在春秋战国时代，这是一项带有军事训练性质的活动。D．羽旄：古代军旗的一种，用野鸡毛、牦牛尾装饰旗杆。12．对本文写作特点的赏析，不正确的一项是（）A．庄暴与孟子的谈话是一个引子，只有短短几句，由庄暴之言，提出齐王“好乐”，而孟子的简单回答，则直接提出了本文的论题。B．本文虽是议论文，语言却很生动形象，如写齐王“变乎色”，写老百姓“疾首蹙”“欣欣然有喜色”等。C．作者开门见山地把自己的论点摆出来，巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，归结到与民同乐的主旨上。D．在下文孟子面对齐王展开论述与民同乐的观点前，引出一段庄暴与孟子的对话，至少有这样几个作用：正面提出论题；制造议论悬念；以庄暴无言以对齐王，说明此论题的难度，反衬孟子论辩术的高明。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）王之好乐甚，则齐国其庶几乎！（2）吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。14．孟子在最后两段主要运用了什么样的手法来说服大王的？（2分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。秋思张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。蓝桥驿见元九诗[注]白居易蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。[注]元稹被贬后自唐州奉召还京，道经蓝桥驿，在驿亭壁上留下一首《留呈梦得子厚致用》。八个月后，白居易自长安贬江州，经过这里，读到了元稹这首律诗。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．张诗写作季节是秋天，元诗写作季节是春天。B．张诗、白诗借秋风表达了对友人的思念之情。C．张诗中一个“恐”字，便写出了担心与牵挂。D．张诗、白诗都有“看似寻常最奇崛”的特点。16．这两首诗的结句在表情达意的手法上颇为相似，请结合诗句加以赏析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“，”的情况下，成年人带几个孩子自由自在地生活在和谐的社会里。（2）《桂枝香·金陵怀古》中，“，”两句，色彩对比鲜明，动静相生，不仅把整幅金陵秋景图展现得活灵活现，而且进一步开拓了观察的视野。（3）《登岳阳楼》中“，”两句运用了虚实交错的手法，扩大了时空领域，为描写洞庭湖酝酿气氛。三、语言文字运用（21分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。在中国传统文化中，与刚健自强有密切关系的，是坚持独立人格的思想。孔子认为，为了仁德，宁可牺牲自己的生命，而决不。他说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”他在自己致力于的治国平天下方略不为统治者接受的时候，并不改变初衷，，而是遵行“道不行，乘桴浮于海”的原则。他始终坚持“天下有道则见，无道则隐”的人生准则，决不与黑暗统治同流合污，因而广泛地赢得了人们的尊重，成为后世坚持以独立人格和高尚气节为追求的榜样。孟子明确表示生存和道义，都是可贵的，但如果二者不可兼得，则“舍生而取义”。他认为“大丈夫”应有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，（

），成为烛照中华民族奋燃前行的心灵力量。南北朝时期著名的无神论思想家范缜，坚持真理，不“卖论取官”，便是在传统的独立人格思想下的结果。这种坚持独立人格注重“大丈夫”气节的思想，无疑是中国文化的优良传统之一。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．苟且偷生

河清海晏

阿谀奉承

潜移默化B．苟延残喘

锦绣山河

曲意逢迎

春风化雨C．苟且偷生

河清海晏

曲意逢迎

潜移默化D．苟延残喘

锦绣山河

阿谀奉承

春风化雨19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（

）A．这种不仅坚守气节，而且不被物质利益或暴力所诱惑、所屈服的顶天立地的精神B．这种不被物质利益或暴力所诱惑、所屈服，坚守气节的顶天立地的精神C．这种坚守气节，不被物质利益或暴力所诱惑、所屈服的顶天立地的精神D．这种不仅不被物质利益或暴力所诱惑、所屈服，而且坚守气节的顶天立地的精神20．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．因而广泛地赢得了人们的尊重，成为后世坚持独立人格和高尚气节的榜样。B．因而赢得了人们广泛的尊重，成为后世坚持以独立人格和高尚气节为追求的榜样。C．因而广泛地赢得了人们的尊重，成为后世坚持独立人格和高尚气节为追求的榜样。D．因而赢得了人们广泛的尊重，成为后世坚持独立人格和高尚气节的榜样。（二）语言文字运用II（本题共2小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。一说到蔬菜，很多人会想到减肥帮手，甚至很多减肥者在减肥期间饮食都会以蔬菜为主，虽然蔬菜能量低，饱腹感强，但有各种蔬菜误区，减肥期间若没了解盲目食用反而得不到有效的减肥效果。大部分蔬菜的热量低，但并不是所有的蔬菜都没有热量，①，同样会导致热量超标影响减肥，如莲藕、土豆、山药根类蔬菜等都含有热量，所以吃蔬菜前要先了解蔬菜的热量，并且合理搭配。蔬菜热量低还能饱腹，但减肥期间②，会让身体缺乏碳水化合物以及蛋白质等其他营养物质，无法满足身体的营养需求，既不健康也会影响减肥效果。而且在长时间低热量的饮食下身体对食物的渴望会比较迫切，大脑会发出要进食高热量高脂肪食物的信号，一旦停止减肥，恢复正常饮食体重会反弹，所以减肥期间不能只吃蔬菜，其他营养要补充足够，可以搭配鸡蛋、米饭、粗粮，瘦肉等。蔬菜在烹饪的过程中会流失营养成分，而且加入各种调味品会让蔬菜的热量提高，所以很多人认为减肥期间生吃蔬菜可以更减肥，因为③。其实并不是所有的蔬菜都适合生吃，像豆角、西兰花等如果没有煮熟后食用可能会带来腹部不适。21.在上面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。（6分）22.减肥期间，关于蔬菜有哪些认识误区？请结合二、三、四段分别概括。（6分）四、作文（60分）21．阅读下面的文字，根据要求写作。“观今宜鉴古，无古不成今。”浩如烟海的古代经典著作，是弥足珍贵的中华文化遗产。高中统编教材从中选取了许多经典篇目，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《烛之武退秦师》《庖丁解牛》《齐桓晋文之事》《鸿门宴》等等，这些经典篇目往往给我们诸多帮助，诸多智慧，使我们在青春的赛道上更好地奔向未来。但是，当下不少高中生不喜欢读这些经典篇目，有的认为它们由文言文写成，和白话文差距大，太难读；有的认为它们离我们当代生活太远了，和当下没有什么关系，不必读；有的认为它们不如时下的流行读物通俗有趣，没兴趣读。这引起我们的思考。你所在的班级将召开以“经典篇目与青春成长”为主题的班会，请结合以上材料及你读过的经典篇目写一篇发言稿，谈谈你的感悟与思考。要求：议论文文体，自拟标题，选好角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。高一语文答案1.D2.C3.D4.（4分）①举例论证。通过郑板桥画竹的事例，论证艺术创作的动力来源于身体对外部环境的感知；“微软小冰”看图创作现代诗的事例论证人工智能的艺术创作本质上是数据的分析、模型与编程。以古代诗人写诗要进入虚静状态论证了艺术家的身体状态会影响艺术创作的过程。②引用论证，通过引用《资本论》的观点引证了艺术创作也会改变自身的观点。③对比论证。全文将艺术家的艺术创作与人工智能艺术创作进行了多方面的比较，得出了“人类的艺术创作不可能被人工智能艺术创作完全取代”的结论。(任选两点)5.（6分）①人工智能艺术创作缺乏艺术家对外部客体的能动性选择和创作冲动，缺乏和客体的互动，对客体的创作只是数据分析的结果；②人工智能艺术创作无法像艺术家那样把自己的想象、情感等能通过艺术表达出，其创作的艺术只是冰冷的数字和毫无温度的符号；③人工智能艺术创作无法和创作客体相互影响、相互作用，人工智能艺术创作的过程对人工智能的反作用仅仅是经验和情感的积累。④人工智能艺术创作受数据库的大小和学习能力强弱的限制。（任选三点）【解析】【1题详解】本题考查对材料相关内容的理解和分析的能力。A.“都可产生艺术创作的冲动”错误。根据材料一第二段可知，艺术家的“看”可产生艺术创作的冲动，而人工智能的“看”却与艺术家的“看”有着本质的不同。B.“可见其数据库的大小决定着人工智能艺术创作的水准”错误。根据材料一第三段中“影响着人工智能艺术创作的是它数据库的大小以及学习能力的强弱”可知，影响因素还有“学习能力的强弱”。C.“这是人工智能把自己本质力量通过艺术对象化的结果”错误。根据材料一第四段“艺术家在艺术创作的实践过程中，一方面是把自己的本质力量通过艺术对象化出来……但是，对于人工智能的艺术创作过程来说，即使它可以对人工智能产生一定影响，这种影响也仅仅是人工智能对艺术创作的经验和情感的积累，而且这些积累是作为一种数据和符号保存在人工智能的储存器之中，这显然与人类本身的艺术创作截然不同”可知，人工智能不能把自己的本质力量通过艺术对象化出来。故选D。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“不能否定人工智能艺术创作存在的合法性，因为人工智能艺术创作是不可能完全取代人类的艺术创作的”错误。根据材料一第五段可知题干中的因果关系不成立，不能否定人工智能艺术创作存在的合法性，因为“在某种程度上，人工智能艺术创作终究还是人类的艺术创作”。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。从“人工智能艺术创作与人类自身的艺术创作的区别是什么呢？区别在于是否用‘身体’创作。也就是说，人工智能之所以是‘人工’而不是‘人类’，就在于它不具备人类的身体”可知，材料一的观点是“人工智能之所以是‘人工’而不是‘人类’，就在于它不具备人类的身体”。A.表述的是人们对人工智能艺术应当持有的态度。B.表述是人工智能艺术形成“人格”之后，对人类文明和艺术的冲击与颠覆。C.表述的是人工智能对创造性的艺术活动的完成和对艺术创造里面劳动成分的代替，与“艺术创作也是人类的一种劳动实践”的论点相反。D.表述的是人工智能艺术创作对人脑的模仿，但不同于人类身体的感知，能够支撑“人工智能之所以是‘人工’而不是‘人类’，就在于它不具备人类的身体”的观点。故选D。【4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。从“艺术家的身体对外界环境的感知为艺术创作提供了动力。艺术创作的触发是由艺术家主体和外部客体之间共同作用的结果。清代画家郑板桥画竹，正是因为他看到了……就是艺术创作的冲动”可知，通过郑板桥画竹的事例，论证艺术创作的动力来源于身体对外部环境的感知；从“人工智能现在也可以通过看图进行艺术创作，比如微软小冰2017年就具有了……人工智能所看到的并不是事物本身，而是关于事物的数据、程序、编码等内容”可知，“微软小冰”看图创作现代诗的事例论证人工智能的艺术创作本质上是数据的分析、模型与编程。从“艺术家的身体状态影响着艺术创作过程。艺术家在进行创作的时候……如中国古代诗人写诗之前强调要进入到‘虚静’的状态”可知，以古代诗人写诗要进入虚静状态论证了艺术家的身体状态会影响艺术创作的过程。可见，运用了举例论证。从“艺术家在创作艺术的过程中，也在改造着包括身体在内的整个自己。马克思在《资本论》中指出，当人通过劳动‘作用于他身外的自然并改变自然时，也就同时改变他自身的自然’”可知，运用了引用论证，通过引用《资本论》的观点引证了艺术创作也会改变自身的观点。从“即使人工智能越来越接近人类身体的某些功能，它终究不是人类的身体，而艺术创作与人类的身体具有密切联系”“艺术家的身体对外界环境的感知为艺术创作提供了动力……这与人工智能艺术创作是不同的……”“艺术家的身体状态影响着艺术创作过程……而对于人工智能艺术创作来说，其艺术创作过程仅仅是数据的整合、模型的筛选等计算、推理过程……”“艺术家在创作艺术的过程中，也在改造着包括身体在内的整个自己……但是，对于人工智能的艺术创作过程来说，即使它可以对人工智能产生一定影响，这种影响也仅仅是……这显然与人类本身的艺术创作截然不同”等处可知，运用了对比论证。全文将艺术家的艺术创作与人工智能艺术创作进行了多方面的比较，得出了“人类的艺术创作不可能被人工智能艺术创作完全取代”的结论。【5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。从“艺术家的身体对外界环境的感知为艺术创作提供了动力。艺术创作的触发是由艺术家主体和外部客体之间共同作用的结果……艺术家的身体对外界环境具有一种能动的选择性。这与人工智能艺术创作是不同的……人工智能所看到的并不是事物本身，而是关于事物的数据、程序、编码等内容”可知，人工智能艺术创作缺乏艺术家对外部客体的能动性选择和创作冲动，缺乏和客体的互动，对客体的创作只是数据分析的结果；从“艺术家通过艺术创作将自己的想象、情感、志向、思想等内容通过艺术表达出来。而对于人工智能艺术创作来说，其艺术创作过程仅仅是数据的整合、模型的筛选等计算、推理过程。人工智能并不知道自己所‘创作’的艺术为何物，对于它们来说，这些艺术仅仅是冰冷的数字与毫无温度的符号而已”可知，人工智能艺术创作无法像艺术家那样把自己的想象、情感等能通过艺术表达出，其创作的艺术只是冰冷的数字和毫无温度的符号；从“艺术家在创作艺术的过程中，也在改造着包括身体在内的整个自己……对于人工智能的艺术创作过程来说，即使它可以对人工智能产生一定影响，这种影响也仅仅是人工智能对艺术创作的经验和情感的积累，而且这些积累是作为一种数据和符号保存在人工智能的储存器之中，这显然与人类本身的艺术创作截然不同”可知，人工智能艺术创作无法和创作客体相互影响、相互作用，人工智能艺术创作的过程对人工智能的反作用仅仅是经验和情感的积累。从“与艺术家有生命的人的身体不同，影响着人工智能艺术创作的是它数据库的大小以及学习能力的强弱”可知，人工智能艺术创作受数据库的大小和学习能力强弱的限制。6．A7．C8．（4分）①老大卫想要训练鲍宇“劈柴”“生火做饭”“洗雪澡”等，是一个重视生活教育的人；②老大卫认为训练鲍宇之事“落在了自己的身上”，就不顾身体有病，立即付诸行动，是一个责任感强、做事果断的人；③老大卫重视鲍宇的成长训练，而且不因鲍宇对训练热情不高而着急生气，是一个慈爱温和的人。（任选两点）9．（6分）①“雪”作为小说生活场景的组成部分，能增强小说的生活气息和细节真实性；②“雪”烘托了人物的复杂情绪，渲染了故事的抒情氛围，能增强小说的艺术感染力；③“雪”象征艰苦环境和生活挑战，有助于读者理解小说题旨。【解析】6．本题考查学生分析理解文章内容的能力。A.“隐含作者对乡村传统文化没落的焦虑”错误，小说插入对老大卫小时候生活情景的描写，展现父辈对自己的训练，隐含了作者对都市年轻人成长状况的焦虑。故选A。7．本题考查学生分析理解文章内容的能力。C.“年轻一代生活能力低下”错误，原文是说“只会在城市里生活”。故选C。8．本题考查学生分析人物形象的能力。①根据“老大卫认为自己必须要把外孙鲍宇教成一个可以在荒野里活下去的人”“以后的世界还说不定是什么样呢，他必须马上学会生火做饭，必须能把自己锻炼成一个敢一下子脱光衣服跳到雪地里去的小伙子”可知老大卫想要训练鲍宇的，是“可以在荒野里活下去”的生活技能，主要包括“劈柴”“生火做饭”等，可见老大卫是一个重视生活教育的人；②根据“老大卫认为事不宜迟，不能再等了，鲍宇的爷爷一去世，老大卫就认为这件事已经落在了自己的身上”可知老大卫认为训练鲍宇之事“落在了自己的身上”。“不能再等了，在他去意大利之前”“老大卫觉得自己不能再等了，因为那天晚上，也就是不久之前，老大卫和朋友喝了酒，结果晚上就犯了病。是心绞痛，后半夜两点的时候他被疼醒了”老大卫因不久前心绞痛发作而鲍宇即将前往意大利，就不顾身体有病，立即付诸行动，到了老地方的当天晚上，老大卫就絮絮叨叨地把想要把教给外孙的训练内容都布置了，这体现了老大卫责任意识强、做事果断；③根据“他必须马上学会生火做饭，必须能把自己锻炼成一个敢一下子脱光衣服跳到雪地里去的小伙子”老大卫重视鲍宇的成长训练，“鲍宇对这些都不感兴趣，他的兴趣在上。一进屋他就又开始看”老大卫不因鲍宇对训练热情不高而着急生气，体现出了他是一个慈爱温和的人。9．本题考查学生分析物象的作用的能力。①“下了一场雪，到处湿漉漉的”“从外边进来，跺跺脚，老大卫又拍拍自己身上的雪”这些关于雪的描写渲染了环境，能增强了小说的生活气息和细节真实性。②“外边是雪的声音，下雪是有声音的，‘沙沙沙沙，沙沙沙沙’是这个声音，只要静下来，这声音就像是从很遥远很遥远的地方传来”雪的声音有暗示作用；“雪下的实在是太大了，高速公路都封了”家人在大雪天赶来，“雪”烘托了人物的复杂情绪；“屋外是纷纷的雪，这时天上、地上都是雪，是没膝的雪”“天上是纷纷的雪，纷纷的雪，纷纷的雪……”老大卫在雪天去世，雪的描写渲染了故事的抒情氛围，能增强小说的艺术感染力。③“老大卫说外边雪下大了，明天也许会打不开门了，到时候要从窗子里跳出去”“你明天也要这样，洗个雪澡，一冬天就不会感冒了，你必须来这么几回你才会变成一个男子汉，你必须脱光衣服让自己直接跳到雪里去”老大卫选择在雪天训练鲍宇，“雪”象征艰苦环境和生活挑战，有助于读者理解小说题旨。D11．C12．C13．（8分）（1）大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得差不多了（很好了）吧！（2）我们大王喜欢打猎，怎么让我们到了这种极端痛苦的地步啊？父亲和儿子不能相见，兄弟妻子儿女流离失散。14．（2分）对比和重复。本文写国君是否与民同乐，人民的不同感受，造成的不同政治局面，运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的，但语言上既有相对之句（如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”），又有重复之语（如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”）。这样论述，就强调了国君同样的享乐活动，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否与民同乐，从而突出了论题。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：百姓们听到大王车马的声音，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地说：“我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？”这没有别的原因，是和民众一起娱乐的缘故。“吾王”是“庶几无疾病与”的主语，中间不能断开，排除AC；“他”做“无”的宾语，中间不能断开，排除B。故选D。11．本题考查学生理解古代文化常识的能力。C.“田猎：在田野里劳作”错误，“田猎”指在野外打猎。故选C。12．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。C.“作者开门见山地把自己的论点摆出来”错误。开门见山切入好乐话题，但没有摆出观点，观点在结尾。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“好”，喜好；“则”，那么；“其”，恐怕；“庶几”，差不多。（2）“田猎”，打猎；“何”，怎么；“极”，极端痛苦的地步；“妻子”，妻子儿女。14．本题考查学生赏析表现手法的能力。对比和重复。百姓们听到大王演奏音乐的声音，车马的声音，见到华丽的旗帜，都愁眉苦脸地诉苦说：“我们大王喜欢打猎，怎么让我们到了这种极端痛苦的地步啊？父亲和儿子不能相见，兄弟妻子儿女流离失散。”这没有别的原因，是不和民众同乐的缘故。百姓们听到大王演奏音乐的声音，车马的声音，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地说：“我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？”这没有别的原因，是和民众一起娱乐的缘故。如果现在大王能和百姓们同乐，那就可以统一天下了！本文写国君是否与民同乐，人民的不同感受，造成的不同政治局面，运用的是对比方式，两段话在内容上是对立的。“举疾首蹙而相告曰”和“举欣欣然有喜色而相告曰”在语言上是相对之句，“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音”“今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美”是重复之语。这样论述，就强调了国君同样的享乐活动，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否与民同乐，从而突出了论题。参考译文：庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王把喜好音乐的事告诉了我，我没有话应答。”接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”孟子说：“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得差不多了(很好了)吧！”几天后，(孟子)在觐见宣王时问道：“大王曾经把喜好音乐的事告诉了庄子，有这回事吗？”宣王变了脸色，说：“我并不是喜好先王的音乐，只不过喜好世俗流行的音乐罢了。”(孟子)说：“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得差不多了(很好了)吧！现在的俗乐如同古代的雅乐。”(宣王)说：“能让我知道是什么道理吗？”(孟子)说：“独自一人欣赏音乐快乐，与和他人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”(宣王)说：“不如与他人一起欣赏音乐更快乐。”(孟子)说：“和少数人一起欣赏音乐快乐，与和多数人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”(宣王)说：“不如与多数人一起欣赏音乐更快乐。”(孟子)说：“那就让我来为大王讲讲音乐吧！假如现在大王在演奏音乐，百姓们听到大王演奏音乐的声音，都愁眉苦脸地说：‘我们大王喜好音乐，怎么让我们到了这种极端痛苦的地步啊？父亲和儿子不能相见，兄弟妻子儿女流离失散。’假如现在大王在围猎，百姓们听到大王车马的声音，见到华丽的旗帜，都愁眉苦脸地诉苦说：‘我们大王喜欢打猎，怎么让我们到了这种极端痛苦的地步啊？父亲和儿子不能相见，兄弟妻子儿女流离失散。’这没有别的原因，是不和民众同乐的缘故。”“假如现在大王在演奏音乐，百姓们听到大王演奏音乐的声音，都眉开眼笑地说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如现在大王在围猎，百姓们听到大王车马的声音，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是和民众一起娱乐的缘故。如果现在大王能和百姓们同乐，那就可以统一天下了！”15．（3分）B16．（6分）两首诗的结句都运用细节描写（动作描写）。张诗中“又开封”是细节描写，显出诗人对这封“意万重”的家书的重视和对亲人的深深思念。白诗结句运用“循、绕、觅”细节描写，描绘出诗人在驿亭里转来转去，摩挲拂试，仔细辨认的动人情景，表达了诗人对友人真挚深切的怀念和牵挂之情，同时激起读者对他遭逢贬谪、天涯沦落的无限同情。【解析】15．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。B．“张诗、白诗借秋风表达了对友人的思念之情”。张诗借秋风表达了作客他乡的诗人对家乡亲人的深切怀念，白诗借秋风表达了自己遭贬谪的落寞凄凉。故选B。16．本题考查学生评价诗歌内容、表现手法和情感的能力。张诗结句是“行人临发又开封”，意为：在送信之人即将出发前再次打开信封检查。诗人虽然担心的自己的家书“说不尽”，但是还是封上信封，直到送信的人要走了，又觉得话没有说完。诗人通过“又开封”这一动作，清晰地表达出的思乡情。诗人用最平易语言表达出来自己心灵微妙感受的变化，没有过多的渲染和修饰。白诗结句是“循墙绕柱觅君诗”，意为：沿墙绕柱东看西瞧寻找你的题诗。结句以人物行动收篇，用细节刻画形象。这种细节传神，主要表现在“循、绕、觅”三个字上。墙言“循”，表现出诗人是寸寸搜寻；柱言“绕”，表现出诗人是面面俱到；“觅”字，片言只字，无所遁形。三个动词连成一句，准确地描绘出诗人在本来不大的驿亭里转来转去，摩挲拂试，仔细辨认的动人情景，通过这种传神的细节描绘和动作旋律的烘托，诗人的形象和内心活动，淋漓尽致地展现在读者面前，促使读者深深为他怀友思故的真情挚意所感动，激起读者对他遭逢贬谪、天涯沦落的无限同情。（1）莫春者春服既成（2）彩舟云淡星河鹭起（3）昔闻洞庭水今上岳阳楼18．C19．B20．D【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。第一处：苟且偷生：苟且，得过且过；偷生，苟且地活着。得过且过，勉强活着，强调没有尊严地活着。苟延残喘：勉强拖延一口没断的气，比喻勉强维持生存，强调活得艰难。根据语境“牺牲自己的生命”，相对的应该是“苟且偷生”。第二处：河清海晏：也说海晏河清。黄河的水澄清，大海风平浪静。用以比喻天下太平。锦绣山河：高山和河流就像精美鲜艳的丝织品一样，形容美好的国土。语境修饰的是“治国平天下方略”，应该选用“河清海晏”。第三处：阿谀奉承：阿谀，迎合别人的意思，说好听的话；奉承，讨好。指的是曲从拍马，说好听的话来讨好别人。曲意逢迎：违背自己的本心迎合别人的意思。根据语境中“改变初衷”，可知选用“曲意逢迎”符合语境。第四处：潜移默化：人的思想或性格受其他方面的感染和影响而不知不觉地起了变化。春风化雨：适宜于草木生长的风雨，比喻良好的教育，多用于赞颂师长教诲得当。语境中句子的主语是“传统的独立人格思想”，和它想搭配的应该选“潜移默化”。故选C。19．本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。“不被物质利益或暴力所诱惑、所屈服”是“坚守气节”的具体表现，两者不存在递进关系，排除A、D。“不被物质利益或暴力所诱惑、所屈服”是具体表述，应该放在前面；“坚守气节”是概括升华，应该放在后面，据此排除C。故选B。20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。划线处有两处错误。一是“广泛地赢得了人们的尊重”语序不当，错把定语当做了状语，应将“广泛”放在“人们”的后面。二是“坚持以独立人格和高尚气节为追求”结构混乱，将“坚持……”和“以……为追求”两个句式杂糅了。根据以上分析，结合选项来看，两处错误都改正，表述无误的是D项。故选D。21.（6分）①有热量的蔬菜如果狂吃。②只吃蔬菜。③其没有任何热量。22（6分）①蔬菜热量低，可以狂吃不会胖。②减肥期间只吃蔬菜就可以。③蔬菜生吃更减肥。23.【答案】例文：与经典同行，成少年君子尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！古语云“书如药也，善读之可以医愚”。确实如此，阅读我们书中的经典文章，能让我们心灵明净如水，开拓视野，丰富阅历，成为求真向善爱美的新时代少年君子。当香茶伴经典，让阅读经典成为一种习惯之时，便是少年君子有成之时。阅读经典，首先应“悦读”。“好读者不如乐读者”，阅读经典可激发少年游历之乐，让我们做领阅山河的爱美少年君子。时间有限，阅读经典的心灵的空间无限。悠悠间，踏遍了万里山河，阅读经典，我们能乘仙鹤登上黄鹤楼，领略其宏伟壮观；随归雁悠然停留在江边，征蓬出汉塞，领略“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外雄浑之景；抑或是举起觥筹与明月共饮，驾着扁舟与鱼虾相伴……阅读经典，让生命的经历陡然加宽，让我们收获心灵的震撼，让我们在游历山水之间，逐渐成为爱山水之美的少年君子。阅读经典能激发交流之乐，做领悟道义的向善少年君子。古时圣贤之人都空虚寂寞，唯有其著作流传其名，我们阅读这些经典便可一次次同伟大的灵魂碰撞，一次次同伟大的精神交谈。那是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的豪迈；那是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的英勇；那是“先天