2024-2025学年部编版初中语文教学设计05 17短文两篇

17短文两篇设计说明《短文两篇》中的两篇短文都采用了托物言志的写作手法,表现出作者的高尚情怀。《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡的名篇,以陋室为描写对象,表现了他高洁傲岸、不慕名利的高尚情操与豁达情怀。《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇托物言志的文章,旨在以“莲”表达他高洁正直、不慕名利的情操与志趣,以及对追名逐利的厌恶。此课旨在引导学生体会托物言志的写作手法,教导学生树立正确的人生观、价值观。学习目标1.有感情地朗读课文,掌握文言词汇,了解“铭”“说”的文体特点。2.学习此文托物言志的写法。3.领悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣,学习古人的优秀品质。教学重难点1.译读课文,引导学生学习此文托物言志的写法。2.引导学生领悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣,学习古人的优秀品质。教学方法情境教学法启发式教学法合作探究教学法资源与工具(一)资源拓展阅读:陶渊明《饮酒》、梁实秋《雅舍》、李乐薇《我的空中楼阁》。(二)工具1.数字资源包、学习成果上传和互动的平台。2.图书馆资源、网络搜索工具等。课时安排2课时。教学过程一、学习情境在中国的诸多文化遗迹中,有很多帝王将相的宫府宅邸,它们或以豪华气派让人惊叹不已,或以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所,它小且陋,却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》,一起走进“陋室”,走进刘禹锡的精神世界。二、预习任务1.字音字形。馨(xīn)鸿儒(rú)案牍(dú)诸葛(zhūɡě)庐2.文学常识。刘禹锡(772—842),唐代文学家、哲学家,字梦得。永贞元年(805年),与柳宗元等参加王叔文集团,反对宦官和藩镇势力。革新失败后遭贬。有《刘梦得文集》。“铭”,原来是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来发展成为一种文体。这种文体形式短小,文字简洁、押韵,内容上多有颂扬或鉴戒之意。《陋室铭》就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣的文章。三、学习任务一教师活动学生活动设计意图初读课文,整体感知。1.先组织学生自由朗读课文,再提出朗读中的疑难字句。2.听录音,学生小声跟读。3.引导学生自主学习。结合工具书和注释,初步疏通文句,将自己不理解的词句标出。4引导学生逐句翻译课文。1.自由朗读课文,同伴间相互帮助解答,解决疑难字句。2.跟读课文。山/不在高,有仙则名。水/不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕/上阶绿,草色/入帘青。谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹/之乱耳,无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子云:何陋/之有?3.结合工具书和注释,初步疏通文句,梳理和掌握此课文言知识。(1)古今异义。馨形(2)词类活用。①有仙则名(名词用作动词,出名,有名)②无丝竹之乱耳(形容词的使动用法,使……受到扰乱)③无案牍之劳形(动词的使动用法,使……感到劳累)④苔痕上阶绿(方位名词用作动词,长到)(3)特殊句式。倒装句:何陋之有?(宾语前置,正常顺序为“有何陋”)4.翻译全文:山不在于高,有了神仙就会有名气。水不在于深,有了龙就成为神异的(水)了。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)的品德好(就感觉不到简陋了)。苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色青葱,映入帘里,使室内染上青色。(来到室内)谈笑的都是博学之人,交往的人中没有知识浅薄之人。可以弹奏不加装饰的琴,阅读用泥金抄写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。孔子说:有什么简陋的呢?通过小组合作解决文言文词句的相关问题,培养学生的小组合作意识,加强对文言词汇和知识的积累,进而引导学生翻译文言文,解决疑难问题。四、学习任务二教师活动学生活动设计意图再读课文,探究问题。1.课文名为《陋室铭》,为何结尾是“孔子云:何陋之有”?这是否矛盾?2.陋室不“陋”具体表现在哪些方面?3.文章主旨至“无案牍之劳形”已突出,意思似乎已写尽,为什么又写“诸葛庐”“子云亭”呢?4.文章起笔写山水似乎与陋室不相关,为什么要这样写?再读课文,思考问题,讨论交流。1.不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋。而结尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚,房屋就不简陋,紧扣前文“斯是陋室,惟吾德馨”。这更好地表达了作者不慕名利、安贫乐道的精神,是全文的点睛之笔。2.(1)“苔痕上阶绿,草色入帘青”,写环境的清幽、雅致,反映出室主人淡泊名利的志趣。(2)“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,写朋友的贤良儒雅,反映出室主人高洁傲岸的情怀。(3)“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,写生活的高雅脱俗,反映出室主人不为琐事萦怀的心态。从居室环境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三个方面写陋室不“陋”。3.这是作者向深处开拓主题。运用类比的修辞手法,将历史上诸葛亮和扬子云的名室同自己的陋室相比,暗示他们居住的本也是陋室,只因主人的才德而名扬天下,表明自己也有古代名贤的抱负和志趣。4.古代传说中,山中有神仙,这山就是名山;水中有蛟龙,这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法,意在说明既然山之名不在于高而在于仙,水之灵不在于深而在于龙,那么室之陋与不陋,就不在于它是否豪华,而在于主人的德行是否高尚。课文先用山水起笔,暗暗施墨,徐徐点题,如水流直下,水到渠成,十分自然地写出陋室不陋的原因,即后文的“德馨”。1.引导学生体会类比手法的好处。2.引导学生感知全文,体会作者的高尚情操,锻炼学生的写作能力、语言表达能力。五、过程性评价课堂8分钟。六、课堂小结《陋室铭》在立意手法上托物言志,“托”的对象是“室”,表现的是作者不贪恋富贵荣华、淡泊名利、安贫乐道、重视自身修养的志趣。作者想通过这篇文章告诉我们,居室环境雅,交往人物雅,情趣雅,那么陋室便不显得简陋了。七、布置作业发展型作业:完成《七彩作业》中与《陋室铭》相关的习题。八、板书设计教学反思

一、学习情境古人喜欢以花木品性比喻个人品质,你能想到哪些类似的诗句呢?梅:零落成泥碾作尘,只有香如故。——《卜算子·咏梅》竹:千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。——《竹石》那么,莲花具有怎样的品性、气质呢?让我们在《爱莲说》这篇文章里,品品周敦颐的评价吧。二、预习任务1.字音字形。濯(zhuó)亵(xiè)清涟(lián)隐逸(yì)2.文学常识。周敦颐(1017—1073),北宋哲学家,号濂溪,世称“濂溪先生”,道州营道(今湖南道县)人。理学的创始人之一,著有《太极图说》和《通书》等。三、学习任务一教师活动学生活动设计意图赏读课文,整体感知。1.播放多媒体录音,引导学生感知文章节奏。2.让学生齐读或自由读,品味文言文的韵味。3.结合工具书和注释,初步疏通文句,积累文言知识。1.听读文章,划分节奏,感知韵律。水陆草木之花,可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来,世人/甚爱牡丹。予/独爱/莲之出淤泥/而不染,濯清涟/而不妖,中通/外直,不蔓/不枝,香远/益清,亭亭/净植,可远观/而不可亵玩焉。予谓菊,花/之隐逸者也;牡丹,花/之富贵者也;莲,花/之君子者也。噫!菊之爱,陶后/鲜有闻。莲之爱,同予者/何人?牡丹之爱,宜乎/众矣。2.齐读或自由读,尝试读出文言之美、文情之深。带领学生积累相关文言知识,初步感知文章内容,解决在文言文翻译方面的问题。续表教师活动学生活动设计意图4.文白对译。3.梳理全文,积累文言知识。(1)一词多义。远香远益清(远闻)可可爱者甚蕃(值得)(2)古今异义。植古义:竖立。[例]亭亭净植。宜(3)词类活用。①不蔓不枝(蔓,名词用作动词,生蔓;枝,名词用作动词,长枝)②香远益清(形容词用作动词,远闻)(4)特殊句式。判断句:牡丹,花之富贵者也。(“……者也”表判断)省略句:予独爱莲之出淤泥而不染。(“出”后省略介词“于”)4.整体感知后,翻译课文。水上、陆地上各种草本和木本植物的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来,世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲——莲从淤泥中长出却不沾染(污秽),经过清水的洗涤却不显得妖艳;它的茎内空外直,不横生藤蔓,不旁生枝茎;香气远播更加清香;笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩啊。我认为菊花是花中的隐居避世之士;牡丹是花中的富贵者;莲花是花中品德高尚的君子。唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,应当人很多了。四、学习任务二教师活动学生活动设计意图1.品读课文,感悟莲之美。周敦颐如此喜爱莲,你能从课文中找到原因吗?2.品析语句,赏悟美德。结合具体语句分析、概括莲具有哪些美德。3.赏析手法、探析莲之魂。此文题为《爱莲说》,却不惜笔墨描写了菊和牡丹两种花,这样写有何用意呢?【知识补充】托物言志手法,寄志于物。诗人运用象征或起兴的手法,通过客观描绘事物某一方面的特征来表达情志。4.结尾对于三种花被世人喜爱的情况做了评价,有何表达效果?1.从文中找出作者喜爱莲花的原因:“莲,花之君子者也。”“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”2.结合具体语句分析莲的美德和品格。(1)出淤泥而不染:洁身自爱,不与世俗同流合污。(2)濯清涟而不妖:不媚俗,坚守道德。(3)中通外直:刚直,胸怀坦荡。(4)不蔓不枝:独立,行为正直。(5)香远益清,亭亭净植:洁净挺拔,卓尔不群。(6)可远观而不可亵玩焉:自尊自重,独立高贵。3.自主思考,小组讨论,回答问题。在作者心中,菊、莲、牡丹三种植物都具有象征意义。菊:与世无争、隐居深山的人,淡泊名利的隐士,如陶渊明。牡丹:追求富贵、争名夺利的人,如当世的人。莲:卓尔不群的君子,品德高尚的人,如周敦颐本人。作者写花,实际是写人,写人们对生活理想的三种选择。作者运用托物言志的手法,寄寓志向、思想和情感。同时,凸显了他不慕名利、洁身自好的操守和情感。4.自主思考,小组讨论,得出探究结果。结尾一叹爱菊者“鲜”;二叹爱莲者少;三叹爱牡丹者众。“宜乎众矣”与前文“鲜有闻”“何人”形成对比,不明说而暗讽,表达了作者对世人争名夺利、爱慕权贵之风的厌恶之情。运用衬托的手法,突出莲花的品格,表明作者要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品格。1.锻炼学生概括文言文内容的能力,厘清文章的层次。2.品读课文,引导学生感悟作者所塑造的莲花品格,体会莲花之美。3.锻炼学生的鉴赏能力,探析课文所表达的作者的人生态度。五、过程性评价课堂8分钟。六、课堂小结通过对《爱莲说》的学习,我们看到了周敦颐在污浊的世间洁身自好、永葆高洁正直的情操。相信这对大家也有深刻的启示。七、布置作业1.基础型作业:完成课后“思考探究”题。2.发展型作业:①完成《七彩作业》中与《爱莲说》相关的习题。②运用托物言志的手法,写一篇300字左右的小文章。八、板书设计教学反思