江苏省苏北地区2025届高三下学期第五次调研考试历史试题含解析

江苏省苏北地区2025届高三下学期第五次调研考试历史试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．宋代诗云：“遍身罗绮者，不是养蚕人”；明代天启《吴兴备志》说：“湖丝遍布天下，而湖民身无一缕”。清代学者杨屾在《豳风广义·序》里提到“不耕者祭无盛，不蚕者衣无帛”，蚕桑品“为衣被之源”。下列说法中最为合理的是A．地方县志不具普遍性缺乏研究价值B．杨岫忽视了丝不是百姓主要的衣着材料C．宋词以浪漫著称，其内容不足为信D．棉纺织业发展导致湖州资本主义萌芽产生2．“唐、宋时宰相的总办公处。唐初始有此名，初设在门下省，后迁到中书省”。材料中的“此”指的是A．枢密院 B．宣政院 C．理藩院 D．政事堂3．17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡，有学者认为这是两个民族历史的一个楔子一一世界的天平开始失衡，西方的崛起、东方的没落明显加快。其观察问题的着眼点在于A．政权发生更替B．社会发生转型C．国力对比变化D．文化途径迥异4．1858年，《天津条约》规定外国军舰和商船可以在长江各口岸通航，而一直到19世纪60年代外国轮船才得以进入长江航线。这一现象形成的主要原因是A．清政府拒不承认《天津条约》有效 B．太平天国战事影响C．清政府坚持固守闭关锁国政策 D．福州船政局的创办5．下图形象地反映了我国近代民族资本主义的发展情况。图中的F1为阻力，F2为动力，其中F1>F2的情况出现于A．甲午中日战争以后B．解放战争期间C．南京国民政府统治前十年D．第一次世界大战期间6．1924年孙中山在《国民政府建国大纲》中指出：“对于国外侵略强权，政府当抵御之；并同时修改各国条约，以恢复我国际平等，国家独立。”其意在A．强调反对专制实现共和的迫切性B．说明暴力推翻北洋军阀的必要性C．完善旧三民主义的民权主义理论D．调整革命目标以适应时局的变化7．1978年－1992年我国国民经济发展情况：1992年比1978年增长比1949年增长国民生产总值24000亿元7.18倍—国民收入17400亿元5.78倍48.6倍以上数据变化最能说明我国A．基本上实现了现代化B．改革开放以来国民经济迅速发展C．国民经济达到了高度繁荣的状态D．社会主义市场经济体制初步确立8．毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中说：“每个农村都必须造成一个短时期的恐怖现象……一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们（农民）葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。”基于这种认识，中国共产党A．联合国民党建立了革命统一战线 B．制定了反帝反封建的民主革命纲领C．开辟了工农武装割据的革命道路 D．明确了农民阶级应掌握革命领导权9．下列与圣经无关的艺术作品是A．达·芬奇的《最后的晚餐》 B．米开朗琪罗的《创世纪》C．达·芬奇的《蒙娜丽莎》 D．米开朗琪罗的《摩西像》10．《顾亭林诗文集》记载：君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有按乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以教之。下列项中，与材料反映的观点相对应的是A．“天下为主君为客” B．“经世致用”C．“循天下之公” D．“以天下之权，寄之天下之人”11．18世纪时，法国博物学家布丰认为新大陆气候和环境的不良特征使那里的生物退化和低劣：荷兰学者德波认为，克里奧尔人（美洲土生白人）缺乏不屈不挠的精神，智力和体力均过早衰退。这些观点可能A．促使美洲大量向外移民 B．受达尔文进化论影响C．激化英法在北美的矛盾 D．成为殖民统治的借口12．创作下面漫画所依据的历史史实是A．一球两制 B．美苏争霸 C．美苏结盟 D．柏林危机二、非选择题（2小题，共52分）13．（32分）阅读材料，回答问题材料一、“综而言之，则西洋社会为动的社会，我国社会为静的社会。由动的社会，发生动的文明；由静的社会，发生静的文明。”……“动的社会”冒险进取，生活固“日益丰裕”，但“身心忙碌”；“静的社会”消极柔弱，“日益贫啬”，但“身心安闲”。西洋社会虽“无饥饿疾病之丧”，但竞争既烈，兵燹屡兴，人为苦痛正未有已。反之，中国固穷，“死亡枕藉”，但于“政治问题能已则已，不欲更事吹求，亦所以减轻其苦痛之法耳”。（伧父：《静的文明与动的文明》，《东方》第十三卷第七号）。材料二、李大钊同样是根据地理条件的差异，将中西文化概括为“静”、“动”文明，但他这样写道：“……一为自然支配人间的、一为人间征服自然的……东方之道德在个性灭却之维持，西方之道德在个性解放之运动……东方想望英雄，其结果为，专制政治，有世袭之天子……西方依重国民，其结果为民主政治”（《东西文明根本之差异》，《言治季刊》第一年第三期）。材料三、陈独秀认为，在古代，东西方都处在专制政治之下，其文化并无特异之处。但以法国革命为转机，东西方迥异其趣，西方判然进入了近代社会，形成“近代文明”；而东方社会却陷于停滞，仍为“宗法社会”、“封建政治”，因此东洋文明“其质量举未能脱古代文明之窠臼，名为‘近世’，其实犹古之遗也”。他将西方文化的特征，概括为“科学与人权并重”。（《文存》卷一）。而东方文化的特点在专制与迷信。专制即束缚个性。迷信即不知科学为何物，浑浑噩噩，日在愚昧之中，诸事“不能以人间已有之智灵，明其理由，道其法则也”（同上）。正是缘此根本的差异，决定了中西文化的长短优劣。西方进步的文化产生了积极的结果：科学与民主相济为用，“成独立之人格”。民智勃发，“而迷信斩焉”，“社会经济，亦因以厘然有叙”。而东方落后文化却造成专制与迷信并肆，戕贼人权，民智不张，“社会中种种卑劣不法惨酷衰微之象，由是并起，“生机日促”，社会经济因之“大乱”《<文存》卷一)。中西文化其优劣，彰明昭著，中国当移樽就教，接受西方文明，自是不言而喻之事。材料四、严复在1895年写的《论世变之亟》一文中，对中西文化曾作如是鲜明的对照：“中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民；……。”感觉锐敏的严复将西学的“命脉”概括为“于学术则黜伪崇真，于刑政则屈私以为公，斥反对西学者是“狂易丧心之人”。问：（1）材料一、二、三是1916年开始的中西文化论战之三个代表人物的言论。这场论战的导火索是什么？（2）材料四中严复所说的中国（最重三纲、亲亲、以孝治天下、尊主等）文化传统，始于何时、源于何派学说？（3）（接上题）这派学说发展到两宋取得怎样的新成就?（4）利用所给材料、结合所学，对这场中西文化论战作简要评述。注意：观点鲜明、评论有据；行文流畅，逻辑通顺；充分利用所给材料与所知史实；提炼历史评价的基本方法。14．（20分）阅读材料，回答问题。材料1903年6月8日、9日，维新派在《中外日报》上发表《革命驳议》，反对革命。章士钊针对性地发表《驳（革命驳议）》批判维新派的错误主张，与之论战，倡言革命的必要性，他对维新派主张改良的理由一一进行了驳斥。章士钊担任《苏报》主笔之后对该报进行大改良，使其排满革命倾向更为明显。章士钊在《苏报》发表《论中国当道者皆革命党冰读革命军》《驳革命驳议》等文章与保皇派划清了界限，《苏报》成为革命派的舆论阵地。在《苏报》被查封之后，章士钊复与陈独秀、张继等人在上海创办了《国民日日报》，该报因具有激进的排满革命言论而被称为“苏报第二”。他还以《国民日日报》在上海昌寿里的编辑部为据点，从事筹组华兴会的实际革命活动。章士钊担任了华兴会外围组织爱国协会的副会长，还参与过暗杀清廷政要王之春的革命活动，尽管章士钊所进行的革命活动多为外围及保障方面的工作．并没有实际担任革命活动的主要领导人，但他的革命行为也是不容忽视的。——摘编自刘小卫《章士钊革命思想研究（1902-1907年）》（1）根据材料，概括20世纪初章士钊的主要社会活动。（2）根据材料并结合所学知识，简要说明20世纪初章士钊社会活动的意义。

参考答案一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、B【解析】

材料中的“湖丝遍布天下，而湖民身无一缕”“遍身罗绮者，不是养蚕人”等信息，都说明丝织品价格高，不是普通百姓消费的物品，所以杨山山“蚕桑品为衣被之源”的提法忽视了丝织物在封建社会并不是寻常百姓主要的衣着材料，故答案为B项；地方县志也有研究价值，排除A项；诗词可以在一定程度上反映政治经济情况，排除C项；材料没有反映湖州资本主义萌芽产生，排除D项。2、D【解析】

政事堂是唐宋时期宰相的总办公处，唐初始设在门下省，后迁到中书省，宰相们平时在政事堂讨论军国大事，政事堂会议是协助皇帝统治全国的最高决策机关，故答案为D；枢密院在宋朝时候分管军事，起到分割宰相的军事权力的作用，不符合题意，排除A；宣政院是元朝管理佛教和藏族事务的中央官署，不符合题意，排除B；理藩院是清朝主管边疆事务的机构，不符合题意，C错误。3、B【解析】

材料“西方的起、东方的没落”反映了当时中西方社会不同的演变趋势。结合所学，中国明清时期仍然处于小农经济主导的君主专制的封建社会，而英国通过资产阶级革命向资本主义社会转型，可见该学者观察问题的着眼点在于社会转型，故B项符合题意；政权更替属于表面现象，故A项不符合题意；国力对比与社会转型相比，并不是最本质的问题，故C项不符合题意；文化差异属于社会转型的具体表现之一，故D项不符合题意。4、B【解析】

《天津条约》签订后，太平天国运动还没有结束，当时和清政府作战范围主要在长江流域，B正确；第二次鸦片战争后清政府承认了《天津条约》，排除A；鸦片战争以后，清政府的闭关锁国政策即被列强打破，排除C；福州船政局开办于1866年，而且是清政府官办的，不会对材料现象构成干扰，排除D。5、B【解析】试题分析：材料解析能力为本题主要考查点。提取信息：关于民族资本主义的发展阶段中，发展阻力大于发展动力是在解放战争时期，民族资本主义受到封建势力、官僚资本主义、外国资本主义三座大山的压迫发展缓慢，同时受到国民党滥发纸币引起的通货膨胀的影响。ACD三项时期内都有促进民族资本主义发展的因素，均排除。故选B。考点：近代中国的民主革命•新民主主义革命•解放战争6、D【解析】

该题主要考查学生对孙中山三民主义思想的理解和认识。依据材料可知孙中山的斗争目标从国内专制政府调整为国外列强的强权，故D项说法正确；1924年辛亥革命已经推翻了专制政府，故A项说法错误，排除；材料中的斗争目标是外国列强，不是北洋军阀，故B项说法错误，排除；引文属于民族主义部分的内涵，体现了反帝的思想，故C项说法错误，排除。7、B【解析】

依据表格内容来看，1992年的国民生产总值、国民收入教1978、1949年都有大幅度地增长，说明改革开放以来国民经济迅速发展。故答案为B项。A项只通过数据不能说明我国实现了现代化，排除；C项表格内容无法体现国民经济的高度繁荣状态，排除；D项1992年中共十四大只是确定社会主义市场经济体制改革的目标，排除。8、C【解析】

考查土地革命。根据材料可知，毛泽东认识到农民阶级是中国革命的主力军，在此基础上，中共领导并建立了农村革命根据地，开辟了工农武装割据道路，故C项正确；反帝反封建革命纲领制定于1922年，革命统一战线建立于1924年，中国革命领导权掌握在工人阶级手中，故A、B、D错误。9、C【解析】

达·芬奇的《蒙娜丽莎》是文艺复兴时期作品，主要是反对中世纪神权统治思想，不涉及圣经内容，C符合题意；A、B和D都与圣经有关，排除。10、B【解析】

“知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以教之”体现了顾炎武主张做学问应当为社会服务的经世致用思想，故选B；A是黄宗羲的思想，具有民主色彩，排除；“循天下之公”指按天下公理办事，是王夫之的思想，排除C；“以天下之权，寄之天下之人”反映了顾炎武反对君主专制的思想，排除D。11、D【解析】

法国和荷兰学者认为美洲“生物退化和低劣”、美洲人“缺乏不屈不挠的精神，智力和体力均过早衰退”，这一观点可能会被欧洲殖民者利用，成为其在美洲实行殖民统治的借口，D项正确；18世纪欧洲生物学家认为美洲人体质、精神早衰和低劣，不能促使美洲大量向外移民，不会激化英法在北美的矛盾，AC两项错误；达尔文的进化论学说是在19世纪中期才提出的，B项错误。12、B【解析】

结合所学知识可知，美苏两国指点全球，将世界一分为二的漫画，其历史依据是美苏争霸，B选项符合题意；一球两制没有准确揭露美苏两国外交活动的本质，且没有这个说法，A选项错误；二战时期美苏结盟是为了战胜法西斯侵略，与图中美苏操控全球不符，C选项错误；柏林危机是冷战在欧洲的表现，不是美苏对全球领导权的争夺，D选项错误。二、非选择题（2小题，共52分）13、（1）《新青年》问世后，公开宣称“所谓新者就是外来之西洋文化，所谓旧者就是中国固有之文化”；主张以新易旧、以西方文化取代中国固有文化。如此激烈的批判态度和鲜明的文化取向，激起一些人的强烈反对。（2）西汉武帝；儒家。(3)两宋创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系——理学。贡献突出者为二程、朱熹。二程明确提出哲学意义上的“天理”，认为天理是超越万物、永恒存在的宇宙本原；还称“人论者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。朱熹集成了一个庞大而完整地理论体系，其核心是天理论。他认为天理既是宇宙的本原，又存在于现实世界中，人世间的伦理纲常就是其具体体现，还指出要“明天理、灭人欲”。（4）评分要素：A按时序（五四运动前后论战的两个阶段）叙述论战概况；从1916年起，《东方杂志》主编杜亚泉连续发表文章，抨击新文化运动。陈独秀、李大钊等人进行了针锋相对的反驳。由此，引发了一场关于中西文化问题的论战。五四运动之后，传统文化受到猛烈冲击，西方新思想、新观念大量输入，完全拒斥外来文化的论调已根本站不住脚。章士钊、梁启超等人又先后提出“新旧调和”论、中西文化“化合”说，梁漱溟则明确主张维护儒家文化。中西文化问题的论争更广泛地展开。李大钊、胡适、瞿秋白等人以《新青年》、《每周评论》等杂志为舆论阵地，积极参加论战，深刻阐明了新文化取代旧文化的历史必然性。B对所给材料中的思想进行分类、一一提炼和评价；材料一反映了旧文化，材料二、三、四反映新文化材料显示了两种根本对立的中西文化比较观。伧父的比较是消极的……李大钊、严复对中西文化的比较是积极的。……陈独秀运用生动有力的唯物论观点，……深刻多了。……第一次鲜明地揭，出了科学与民主的旗帜，说明近代中国人对西方文化的认识，登堂入室，已达到了崭新的高度。C指出论战的性质和影响；（1）积极性：在中西文化论战中，新文化运动的倡导者积极宣传新思想、新文化，强调文化的时代性和不同社会发展程度的差异性，扩大了新文化的影响，进一步传播了与传统文化彻底决裂的新文化精神，其主流无疑是正确的，（2）消极性：但他们忽视甚至否定文化的传承性和民族性，存在着绝对化、简单化的倾向。D运用材料四，指出这场论战的历史源流或萌芽，进一步发掘论战的意义；行文流畅、逻辑通顺，谋篇布局有特色。【解析】

（1）根据“综而言之，则西洋社会为动的社会，我国社会为静的社会”、“李大钊同样是根据地理条件的差异，将中西文化概括为‘静’、‘动’文明”、“陈独秀认为，在古代，东西方都处在专制政治之下，其文化并无特异之处。但以法国革命为转机，东西方迥异其趣，西方判然进入了近代社会，……而东方社会却陷于停滞”可知这场论战的主题是东西方社会文化的差异，导火索则是《新青年》主张以西方文化取代中国传统文化，从而引起了一些人的反对。（2）根据“中国最重三纲，……中国亲亲，……中国以孝治天下，……中国尊主”并结合所学内容可知严复所说的中国“三纲”文化源于西汉武帝时罢黜百家，独尊儒术，属于儒