高考语文高考帮备考教案（新教材）：01《劝学》

第一部分教材文言知识必修上册1劝学《荀子》原文呈现君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，

以为轮，其

曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博

学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见

也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非

异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备

焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽

马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，

筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托

者，用心躁也。基础过关1.写出下列句子中的通假字，并解释其意义。(1)𫐓以为轮

同

，

⁠(2)虽有槁暴

同

，

⁠(3)则知明而行无过矣

同

，

⁠(4)君子生非异也

同

，

⁠𫐓

煣用火烘烤木材使之弯曲有又复、再知智见识生性天性12345672.写出下列句子中加点词的古义。(1)𫐓以．为．轮古义：

⁠今义：认为。(2)君子博．学．而日参省乎己古义：

⁠今义：学问广博精深。(3)非能水也，而绝江．河．古义：

⁠今义：泛指一切河流。是“以之为”的省略形式，意思是把它作为。广泛地学习。长江和黄河。1234567(4)用．心．一也古义：

⁠今义：集中注意力，多用心力；怀着的某种念头。(5)非蛇鳝之穴无可寄．托．者古义：

⁠今义：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。因为心思。托身，藏身。1234567

1234567

1234567

12345674.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。(1)君子博学而日．参省乎己

⁠(2)上．食埃土，下．饮黄泉

⁠(3)假舟楫者，非能水．也

⁠(4)不如登高．之博见也

⁠(5)其曲．中规

⁠(6)故木受绳则直．，金就砺则利．

⁠(7)用心一．也

⁠(8)假舆马者，非利．足也

⁠(9)木直中绳，

．

以为轮

⁠名词作状语，每天。名词作状语，向上/向下。名词作动词，游泳。形容词作名词，高处。形容词作名词，弯曲的程度。形容词作动词，变直/变锋利。数词作形容词，专一。使动用法，使……快。使动用法，用火烘烤木材使之弯曲。12345675.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。(1)虽有槁暴，不复挺者，

𫐓使之然也。(判断句)译文：

⁠(2)君子生非异也，善假于物也。(判断句)译文：

⁠(3)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(判断句)译文：

⁠

⁠(4)青，取之于蓝，而青于蓝。(状语后置句)译文：

⁠判断句即使又晒干了，木材也不会再直，是用火烘烤使之成为这样的。判断句君子的天性(同一般人)没有差别，不过是善于借助外物罢了。判断句螃蟹有六条腿和两只钳，没有蛇、蟮的洞穴它就无处藏身，这是因为它心

思浮躁啊。状语后置句靛青是从蓝草中取得的，可是比蓝草颜色深。1234567(5)冰，水为之，而寒于水。(状语后置句)译文：

⁠(6)蚓无爪牙之利，筋骨之强。(定语后置句)译文：

⁠(7)木直中绳，𫐓以为轮。(省略句)译文：

⁠(8)无以至千里。

(固定句式)译文：

⁠状语后置句冰是水凝结而成的，可是比水还要寒冷。定语后置句蚯蚓没有锋利的牙齿、强健的筋骨。省略句木材直得合乎木匠用来取直的墨线，用火烘烤木材使之弯曲成车轮。固定句式没有办法到达千里之远。12345676.将下面有关本课文化常识的内容补充完整。跬步：古代称跨出一脚为“

”，跨出两脚为“

”。跬步12345677.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《劝学》中的“

”是说君子的天性跟一般人并没有什么不同，

然而学识却超过一般人，是因为“

”，这说明了善于利用客观条件

可以使自己更加完善的道理。(2)荀子认为人的知识、道德、才能是经过后天广泛学习而获得的。“金”要锋利，

需“就砺”；人要改造成为“

”的君子，就要“

⁠

”。可见，学习的意义是十分重大的。(3)《劝学》中以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才

会有所成就的两句是：“

，

。”君子生非异也善假于物也(则)知明而行无过(矣)(君子)

博学而日参省乎己锲而不舍金石可镂1234567(4)《劝学》一文中阐述“学”与“思”的关系，强调只思考是不够的，更要重视学

习的两句是“

，

”。(5)道、儒两家都曾用“行路”形象地论述了积累的重要性。其中，老子在《道德

经》中说“千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中说“