2024-2025学年湖北省襄阳市枣阳市蔡阳中学初三4月调研考试语文试题含解析

2024-2025学年湖北省襄阳市枣阳市蔡阳中学初三4月调研考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．对下列句子运用的修辞手法判断正确的一项是（）（1）你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？（2）人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（3）经过风暴、雷击，有一棵大树已横倒在地下，像一条巨龙似的，但是枝叶茂盛，生命力强。（4）看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狠地把它们甩到悬崖上。A．反问反问拟人拟人 B．设问借代比喻拟人C．反问比喻拟人比喻 D．反问借代比喻拟人2．给下列句子排序，最恰当的一项是（）①戏曲演员从小就从这四个方面进行训练培养的，虽然有的演员擅长唱功（唱功老生），有的行当以做功（花旦）为主，有的以武打为主（武净）②“唱”指演唱，“念”指具有音乐性的念白，二者相辅相成，构成歌舞化的戏曲表演艺术两大要素之一的“歌”③唱、念、做、打是戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功④但是要求每一个演员必须有过硬的唱、念、做、打四种基本功，才能充分发挥作为歌舞剧的戏曲艺术表演的功能，更好的表现和刻画戏中的各种人物⑤“做”指舞蹈化的形体动作，“打”指武打和翻跌的技艺，二者相互结合，构成歌舞化的戏曲表演艺术两大要素之一的“舞”A．②④⑤③① B．②④①⑤③ C．③②⑤④① D．③②⑤①④3．下列加点词语的运用不正确的项是（）港珠澳大桥在众目睽睽下正式通车，每座主桥都向世人展示了设计师们别具匠心的艺术构思。其中青州航道桥塔顶融合“中国结”文化元素，精致优雅。江海直达船航道桥主塔造型取自“白海豚”元素，与海豚保护区的海洋文化相得益彰。九洲航道桥主塔造型取自“风帆”，寓意“扬帆起航”。每一座主桥都是道绚丽的风景线。A．众目睽睽 B．别具匠心 C．融合 D．相得益彰4．下列词语书写全部正确的一项是（）A．震撼蔚藉惊慌失措气宇轩昂B．擅长噩耗络绎不绝一丝不苟C．喧嚣亵渎连绵不断怡笑大方D．粗拙游逛神彩奕奕诚惶诚恐5．在下面的横线上填写相应的句子。_______________,山入潼关不解平。(谭嗣同《潼关》)兴尽晚回舟,_______________。(李清照《如梦令》)移情于物,表达了诗人深切的爱国情怀的句子是：___________,______________。(杜甫《春望》)登楼眺望,写出空间的辽阔,描绘了诗人孤寂与苦闷心情的句子是：_____________,______________！(陈子昂《登幽州台歌》)表现君子行为刚正、通达事理,不攀附权贵的品格的句子是：__________,_____________。(周敦颐《爱莲说》)6．名著孔明在帐中祈禳已及六夜，见主灯明亮，心中甚喜。A入帐，正见孔明披发仗剑，踏罡步斗，压镇将星。忽听得寨外呐喊，方欲令人出问，B飞步入告曰：“魏兵至矣！”其脚步急，竟将主灯扑灭。孔明弃剑而叹曰：“死生有命，不可得而禳也！”B惶恐，伏地请罪；A忿怒，拔剑欲杀B。正是：万事不由人做主，一心难与命争衡。本段文字中A是_______（人名），B是_______（人名），故事内容是诸葛亮想祈禳北斗星，希望延续生命，但不幸失败，原著回目是“上方谷司马受困，__________________”（根据内容补全题目）。《儒林外史》的作者是________。此书在艺术上达到了很高的境界，采用_________手法“秉持公心，指摘时弊”。请根据提示完成下列读书卡。我读中外名著书名《钢铁是怎样炼成的》作者①_____国籍前苏联主人公②_____主人公的精神品质③_____二、阅读7．阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《<孟子>二章》）（乙）当今天下之病，臣请譬诸病者：其安时调养适宜固不病矣病在皮肤医者能早去之病且安矣。此二者皆已不及，而病在支①体，若得良医，可速愈也。天下之病，势已如是，于可医之时，陛下又选任良医，倘信任不疑，听其施设，非徒愈病，又致民于寿。若于此时，使②良医不得尽其术，则天下之病愈深。愿陛下拔贤材，收众策，不惮③改作，以成大功，天下幸甚幸甚！（选自蔡襄奏折《乞④用韩琦⑤、范仲淹》，有删改）（注释）①支：通“肢”。②使：假使。③惮：怕，畏惧。④乞：乞求，请求。⑤韩琦：北宋政治家，名将。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．其安时调养/适宜固不病矣/病在皮肤/医者能早去之病/且安矣B．其安时调养适宜/固不病矣/病在皮肤/医者能早去之/病且安矣C．其安时调养适宜/固不病矣/病在皮肤医者/能早去之病/且安矣D．其安时调养/适宜固不病矣/病在皮肤医者/能早去之/病且安矣2．解释下列语句中字词的意思。（1）舜发于畎亩之中发：（____）（2）劳其筋骨劳：（_____）（3）势已如是是：（_____）（4）非徒愈病徒：（_____）3．用现代汉语翻译甲文中划线的句子。（1）故天将降大任于是人也。（2）病在支体，若得良医，可速愈也。4．甲、乙两文都论述了治理国家的问题，它们的观点分别是什么？在人才的问题上，它们的看法又有何相同之处？8．阅读下面文言文，完成小题梅花岭记（节选）（清）全祖望顺治二年乙酉四月，江都①围急。督相史忠烈公②知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节③者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”二十五日城陷忠烈拔刀自裁。诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵④如林而至，马副使鸣禄、任太守民育及诸将等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部⑤也。”被执至南门，和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“我死，当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。（注）①江都：今江苏扬州。②督相史忠烈公：即史可法，明末政治家、军事家。③临期成此大节：指到城破时将史可法杀死，以成全他与城共存亡的节义。④大兵：即清兵。⑤史阁部：史可法时任内阁大学士，故自称“阁部”。1．解释下列句中加点的实词。⑴集诸将而语之（___________）⑵德威流涕（__________）2．用“/”为下列句子断句二十五日城陷忠烈拔刀自裁。3．翻译句子。⑴至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。⑵所以动心忍性，曾益其所不能。（《天将降大任于是人也》）⑶畜之以道则民和，养之以德则民合。（《诸子论“和”》）4．本文精心叙写了史可法城陷前后的三件事，请简要概括。9．阅读下面的文章，完成下列各题墨池记曾巩临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝临池学书池水尽黑此为其故迹岂信然邪?方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪?墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉学者邪?夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者如何哉。庆历八年九月十二日，曾巩记。1．下列句中字词解释有误的是()A．此为其故迹，岂信然邪（信：真）B．方羲之之不可强以仕（强：强大）C．盖亦以精力自致者（致：达到）D．学固岂可以少哉（固：本、原来）2．为文中划线句断句，正确的一项是（)A．羲之尝慕/张芝临池学书/池水尽黑/此为其故迹/岂信然邪?B．羲之尝慕张芝临池/学书池水尽黑/此为其故迹/岂信然邪?C．羲之尝慕张芝/临池学书/池水尽黑/此为其故迹/岂信然邪?D．羲之尝慕张芝/临池学书池/水尽黑/此为其故迹/岂信然邪?3．对文章的理解不正确的一项是（）A．这篇文章通过记墨池，指出王羲之的书法的卓越成就，就是从精心学习得来，主旨是借此勉励学者专心致志，努力上进。B．这篇文章在写作方法上，是记叙与议论结合，一方面记事，一方面紧扣着所记的事发表议论。C．记，是古代的一种文体，一般可以记人、记事、记游。D．本文表达了王羲之慕张芝临池学书，池水尽黑，王君崇尚王羲之书法功夫之精深，曾巩因崇拜以上三人而写了《墨池记》这三方面的内容。4．把下面的文言句译成现代汉语⑴羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。⑵然后世未有能及者，岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪?10．阅读下面的文章，完成小题。敢为“不可为”游宇明①夜读《论语》，被其中一则文字深深打动。“子路宿于石门，晨门问：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可为而为之者与？’”看门人的问话未必是想表达对孔子的敬意，说不定还有批评其迂腐的意思。但我从中却看到了一种特别可贵的心性。②孔子在后世名声很大，生前却不得志。起初一直做着小吏，流亡后回到鲁国升为大司寇，摄相事，算是一生最得意的时候，但因为种种原因，只做了几个月。迫不得已离开鲁国开始周游列国，收徒授课。然而，孔子特有个性：生命可以受挫，理想之火不熄。他授课，其中的一个重要内容就是教育弟子管理国家；他对统治者说的最多的一句话是施仁政，尽管那个时代多数统治者实施的往往是暴政。一句话，职场上的孔子是卑微的，精神上的孔子是超拔的。③曾国藩也懂得知其不可为而为之。母亲去世丁忧期未满，皇帝就任命他为“帮办团练大臣”。曾国藩非常清楚，清政府的军队腐败、散漫，毫无战斗力，而太平天国正处于上升期，所向披靡，想打败太平天国，不是一件容易的事。然而，曾国藩没有被困难压倒，招募军队、造战船、镇压土匪，经过十多年努力，还真的平息了内乱。其实，当时一起被任命为“帮办团练大臣”的有43人，只有曾国藩将这个职位当成了一回事。④在我看来，一个人敢为“不可为”，至少体现了如下价值。⑤首先，它宣示着一种不屈的精神。行走在尘世，难免遭受风雨，如果遇上一件事，就随意判定其不可为，不做任何努力，我们的生命就会萎缩。相反，假若碰到事情，先不管可不可为，试一试再说，我们的灵魂就会有锐气、有冲劲。⑥第二，它能使自己随时处于进取的状态。事情“可不可为”只是一种即时的感觉，有的事你觉得它“不可为”，可是通过努力真的做成了；有的事在一段时间不可为，但环境变化了，它又变得可为。比如曾国藩曾经经历连续失败，但他不放弃，终于等来太平天国内讧的机会，一举击败了强大对手。敢为“不可为”者经常会得到“好运”的眷顾。⑦第三，它可以让生命不留遗憾。人都是渴望成功的，但成功到底躲在哪里，谁也不知道，敢于知其不可为而为之，成功了，我们可以欢呼雀跃；失败了，我们可以无怨无悔，至少，它能够为下一次的出发避免泥潭。⑧一个人想知其不可为而为之，不能患得患失。得失这东西是说不清的，有的事你看似得到，实际上在失去；有的事你看似失去，实际上在得到。少些得失之虑，集中精力做好该做的事，那么即使你错过了春天的花朵，也不会错过秋天的果实。（选自《杂文月刊》2018年第9期，有删改）1．结合孔子和曾国藩的事例，说说你对第①段“可贵的心性”的理解。2．梳理第⑥段的论证思路填空。首先，提出“它能使自己随时处于进取的状态”的观点；接着，从通过努力做成事情和环境变化使事情可为两个方面证明这一观点；然后，___________________________________；最后，____________________________________。3．第⑧段画线的句子用了什么论证方法？有什么作用？11．阅读下面的文字，完成小题。子非鱼，安知鱼之乐?朱光潜①庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:鯈鱼出游从容，是鱼乐也!惠子曰:子非鱼，安知鱼之乐?庄子曰:子非我，安知我不知鱼之乐?②这是《庄子，秋水》篇里的一段故事，是你平时所欢喜玩味的。我现在藉这段故事来说明美感经验中的一个极有趣味的道理。③我们通常都有“以已度人”的脾气，因为有这个脾气，对于自己以外的人和物才能了解。严格地说，各个人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己处某种境地，有某种知觉，生某种情感。至于知道旁人旁物处某种境地、有某种知觉、生某种情感时，则是凭自己的经验推测出来的。比如我知道自己在笑时心里欢喜，在哭时心里悲痛，看到旁人笑也就以为他心里欢喜，看见旁人哭也以为他心里悲痛。我知道旁人旁物的知觉和情感如何，都是拿自己的知觉和情感来比拟的。我只知道自己，我知道旁人旁物时是把旁人旁物看成自己，或是把自己推到旁人旁物的地位。庄子看到鱼“出游从容”便觉得它乐，因为他自己对于“出游从容”的滋味是有经验的。人与人，人与物，都有共同之点，所以他们都有互相感通之点。假如庄子不是鱼就无从知鱼之乐，每个人就要各成孤立世界，和其它人物都隔着一层密不通风的墙壁，人与人以及人与物之中便无心灵交通的可能了。④这种“推己及物”、“设身处地”的心理活动不尽是有意的出于理智的，所以它往往发生幻觉。鱼没有反省的意识，是否能够像人样“乐”，这种问题大概在庄子时代的动物心理学也还没有解决，而庄子硬拿“乐”字来形容鱼的心境，其实不过把他自己的“乐”心境外射到鱼的身上罢了，他的话未必有科学的谨严与精确。我们知觉外物，常把自己所得的感觉外射到物的本身上去，把它误认为物所固有的属性，于是本来在我的就变成在物的了。比如我们说“花是红的”时，是把红看作花所固有的属性，好像是以为纵使没有人去知觉它，它也还是在那里。其实花本身只有使人觉到红的可能性，至于红却是视觉的结果。红是长度为若干的光波射到眼球网膜上所生的印象。如果光波长一点或是短一点，眼球网膜的构造换一个样子，红的色觉便不会发生。患色盲的人根本就不能辨别红色，就是眼睛健全的人在薄暮光线暗淡时也不能把红色和绿色分得清楚，从此可知严格地说，我们只能说“我觉得花是红的”。我们通常都把“我觉得”三字略去而直说“花是红的”，于是在我的感觉遂被误认为在物的属性了。日常对于外物的知觉都可作如是观。“天气冷”其实只是“我觉得天气冷”，鱼也许和我不一致；“石头太沉重”其实只是“我觉得它太沉重”，大力士或许还嫌它太轻。⑤云何尝能飞?泉何尝能跃?我们却常说云飞泉跃；山何尝能鸣？谷何尝能应?我们却常说山鸣谷应。在说云飞泉跃、山鸣谷应时，我们比说花红石头重，又更进一层了。原来我们只把在我的感觉误认为在物的属性，现在我们却把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看作我们的侪辈，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。这两种说话的方法虽不同，道理却是一样，都是根据自己的经验来了解外物。这种心理活动通常叫做“移情作用”。(节选自朱光潜《谈美》)1．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A．文章开篇引用《庄子》里的故事是开篇点题，吸引读者阅读兴趣。B．第③段中作者指出对于自己以外的人和物的了解，都是凭个人经验推测出来。C．第⑤段运用设问句，既是引发读者进一步思考，也是为引出下文作者的结论。D．“以已度人”，“推已及物”、“设身处地”往往是“移情作用”的表现。2．“推己及物”、“设身处地”的心理活动有哪些特点?3．请用“移情作用”解释庄子是如何“知鱼乐”的?三、应用12．阅读下面材料，完成各题。2019年1月11日,国内第一座运用3D打印技术完成的一次成型、________、多维曲面的高分子材料景观桥,正式落成于上海市普陀区桃浦中央绿地。这是一座长15.25米、宽3.8米、高1.2米的曲面桥,整座桥身呈香槟金色。这座桥的原材料是高分子材料,仅仅用三十五天就完成制作,使用寿命可达30年。1．文中空格处最适合填入的一项是A．最大跨度 B．跨度最大 C．大跨度 D．跨度很大2．班级微信群转发了以上消息,请为这则消息拟一个标题。3．班级准备组织相应的参观活动,请代班干部在微信群中拟一条活动通知。初三1班(36人)@所有人：________________________四、综合性学习与写作13．请你从下面两个作文题目中任意选择一个写一篇作文。题目一：请以《和谐之美，美在》为题目作文，可以从“诚信、友善、互助”中选择其一，填在横线上，也可以选择适合自己的内容填写。题目二：阅读下面的材料，按要求作文。窗，是心灵之窗，心房被禁锢，心湖被冻结，心空被遮蔽……窗外有阳光，照进来灿烂了心房；窗，是沟通之窗，与父母有隔阂，与朋友有矛盾，与老师有误会……窗外有阳光，照进来冰释了前嫌；窗，是进步之窗，生活有困难，学习遇挫折，思想受考验……窗外有阳光，照进来振奋了精神。请以“窗”为话题作文。要求：如果选择题目一，必须把题目补充完整后再作文；除诗歌、戏曲外，文体不限，不少于600字；文中不得出现真实的人名、班级、校名。

参考答案一、积累1、D【解析】

试题分析：（1）“你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？”运用的是反问修辞；（2）“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”运用的是借代的修辞；（3）“经过风暴、雷击，有一棵大树已横倒在地下，像一条巨龙似的，但是枝叶茂盛，生命力强”运用的是比喻修辞；（4）“看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狠地把它们甩到悬崖上”运用的是拟人的修辞。据此，答案为D。2、D【解析】

本题所给句子主要是谈“唱、念、做、打”的，③点明京剧表演的四种艺术手法，由此说起；②先谈“唱”“念”；⑤再谈“做”“打”；①接着谈“戏曲演员从小就从这四个方面进行训练培养的”；④“但是”，话锋一转，点明“唱、念、做、打”的重要作用。由此判断，这段文字的正确排序应为：③②⑤①④。故选D。3、A【解析】

A“众目睽睽”指在广大群众注视之下，多用于贬义，根据文中“港珠澳大桥”“通车”的内容，应为“万众瞩目”。B“别具匠心”指具有与众不同的巧妙的构思。常指文学艺术方面创造性的构思；符合语境。C“融合”指认知、情感或态度倾向融为一体；区别“熔合”指两种以上固态金属熔化后合为一体。符合语境。D“相得益彰”意思是两个事物互相配合，双方的作用更能显示出来；符合语境。故选A。4、B【解析】

A.蔚藉——慰藉；C.怡笑大方——贻笑大方；D.神彩奕奕——神采奕奕；故选B。5、(1)河流大野犹嫌束(2)误入藕花深处(3)感时花溅泪恨别鸟惊心(4)念天地之悠悠独怆然而涕下(5)中通外直不蔓不枝【解析】

古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“嫌、藕、怆、涕、蔓”都是易错字，注意和形似字、同音字的辨析。6、（1）姜维魏延五丈原诸葛亮禳星（2）吴敬梓，讽刺（3）⑴奥斯特洛夫斯基或尼古拉·奥斯特洛夫斯基⑵保尔或保尔·柯察金⑶示例：为理想而献身的精神，钢铁般的意志和坚强奋斗的高贵品质。【解析】

（1）要求学生结合选段内容分析小说故事情节。结合“孔明在帐中祈禳已及六夜，见主灯明亮，心中甚喜。”分析：出自《三国演义》中《三国演义》第103回“上方谷司马受困，五丈原诸葛亮禳星”人物分别是A姜维、B魏延。（2）要求学生牢记《儒林外史》的相关文学常识。《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说。本书是一部描绘知识分子群像的长篇讽刺小说。作品描写了深受八股毒害的儒生的种种荒诞与虚伪行为。贬抑、讽刺了假儒士和假名士，批判了当时败坏的世俗风气；塑造了少数远离功名、追求自由的真儒士和真名士形象，其中寄寓了作者的理想。（3）要求学生牢记《钢铁是怎样炼成的》的相关文学常识。《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说。小说通过记叙保尔·柯察金的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。要求学生在阅读名著《》时，要注意掌握以下内容：①作者：姓名、国籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品内容：主要内容、主要人物及性格特征、故事情节等。③作品主题及现实意义。二、阅读7、1．B2．（1）起，被任用（2）使……劳累（3）这样（4）只，仅仅3．（1）所以上天将要下达重大使命给这样的人。（2）疾病发生在肢体，如果有好的医生，可能很快治愈。4．甲文观点：生于忧患，死于安乐。乙文观点：选拔贤才，收取众人策略，大胆改革（或拔贤才，收众策，不惮改作）相同之处：都认为人才对国家至关重要，君主要重视人才。【解析】

1．本题考查文言文中的断句，断句一般都是根据句意来断，当然也可以根据语气词、文言虚词等来进行断句。本题中的其安时调养适宜固不病矣病在皮肤医者能早去之病且安矣意思为“人们安分随时，用适宜的办法调养身体，本不会生病。（如果）病根在皮肤，医生能早早祛除病根，（那么）病还算安全”，故断句为：其安时调养适宜/固不病矣/病在皮肤/医者能早去之/病且安矣。2．本题考查对文言实词的翻译，要注意古今异义、一词多义、词类活用等现象。本题中的“劳”为意动用法，翻译为“使……劳累”，需要注意，其他的难度不大，“发”翻译为被任用，“是”翻译为这样，“徒”翻译为仅仅。3．本题考查文言文语句的翻译。在翻译的过程中，要遵循逐字翻译的原则，注意词类活用、一词多用、古今异义等现象，也要注意特殊文言句式的语序调整。本题的翻译难度不大，逐字翻译即可。注意“故”翻译为“所以”。4．本题考查对文章内容的理解。从题目看，需要我们找出两篇文章中的中心论点，中心论点一般都在文章的开头结尾处。所以甲文的观点为“然后知生于忧患而死于安乐也”，乙文的观点为“愿陛下拔贤材，收众策，不惮③改作，以成大功”；甲文认为入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，可见人才的重要性，乙文认为愿陛下拔贤材，收众策，不惮③改作，以成大功，天下幸甚幸甚！，可见人才对于国家的治理至关重要。8、1．告诉，对……说泪2．二十五日/城陷/忠烈拔刀自裁3．（1）到此时，史德威找他的尸骨却找不到，就把他的衣帽葬了。（2）用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。（3）按照客观规律养育人民，人民就和睦；用道德来教育人民，人民就团结。4．大战前，从容安排后事；城破后，首先拔刀自裁；被俘后，慷慨就义。【解析】

1．文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，近几年考试有加大难度的趋势，要根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文在出题中常常出以今释古的类型的题。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题的两个词都是古今异义词，如“语”：告诉，对……说。“涕”：眼泪。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：二十五日/城陷/忠烈拔刀自裁。译为：二十五日，城陷落了，史可法拔刀要自杀。此题要注意把相关的几个意思之间划开。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如（1）“是”：此。“乃”：于是。“以”：把。（2）“所以”：用来……。“曾”：通“增”，增加。（3）“畜”：养育。“养”：教育。还有“畜之以道”“养之以德”介宾短语后置句（状语后置句）的翻译。4．要求简要概括史可法城陷前后的三件事。文言文情节的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者”“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中”是战前从容安排后事。“二十五日城陷忠烈拔刀自裁。诸将果争前抱持之”是写城破后首先拔刀自裁。“被执至南门，和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。忠烈大骂而死”是写被俘后慷慨就义。文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：顺治二年四月，江都被包围，情况很危急，督师扬州的宰相史可法知道局势难以挽救，就召集众将告诉他们：“我发誓与此城一起殉难，但仓促之中我不能落到敌人手里而死，谁能到时帮助我完成大节呢？”副将军史德威慷慨地应允。史可法高兴地说：“我还没有儿子，你应当以同姓的身份做我的后嗣，我要写信给母亲，将你列入族谱的孙辈之中。”二十五日城陷落了，史可法拔刀要自杀，将军们果然争着上前抱住，史可法大声呼唤：“德威！”德威流着眼泪而不忍拿刀，于是史可法被将军们簇拥着走了，到小东门，清军的兵士象树林般密密麻麻地来到，兵马副统帅马鸣騄、扬州太守任民育、以及众将如都督刘肇基等都死了。史可法就瞪大眼睛对敌人说：“我就是史阁部。”于是他就被抓住并带到南门，和硕豫亲王用“先生”来称呼他，劝他投降。史可法大骂敌人而被杀。当初史可法曾留下遗言：“我死后，应把我葬在梅花岭上。”到此时，史德威找他的尸骨却找不到，就把他的衣帽葬了。9、1．B2．C3．D4．⑴王羲之的书法到了晚年才特别好，看来他所以能有这么深的造诣，也是凭借自己勤奋练习得到的，不是天才所致。⑵但后世没有能及得上王羲之的，莫非是他们所下的学习功夫不如王羲之吧。那么学习下的功夫本来怎么可以少呢！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？【解析】1．本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含义和用法，这就要求学生能活学活用。B.根据句意“当羲之不愿勉强做官时”，可知“强”是勉强的意思。故选B。2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。有以下六种情况注意停顿：主谓之间要停顿；谓宾之间要停顿；谓语中心语和介宾短语之间要停顿；关联词后面要停顿；总领性词语后面要停顿。根据句意“王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法，池水都因而变黑了，这就是他的故迹。难道真的是这回事吗？”，可知应划分为：羲之尝慕张芝/临池学书/池水尽黑/此为其故迹/岂信然邪。故选C。3．本题考查的是对课文内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，分析即可。这是曾巩应人之邀为墨池写的记文，本文主要赞颂了王羲之勤学苦练的精神，以勉学劝善。故D项“曾巩因崇拜以上三人而写了《墨池记》这三方面的内容”说法不正确。4．本题考查的是对文言句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位。注意以下关键词语的意思：“盖”，大概，副词；“致”，取得；“及”，赶上；“则”，那么，连词；“固”，原来，本；“岂”，难道，表示反问，副词。点睛：翻译文言句子是文言文的一个重要考点。翻译句子要把握的原则：1.语句通顺，成分完整。（注意翻译省略主语宾语时要补充完整，并添加括号。）2.落实字词，直译为主，意译为辅。方法是：吃透课内文言文，反复诵读，熟练掌握，再适当拓展。选自《元丰类稿》作者：曾巩年代：北宋参考译文：临川郡城的东面，有块突起的高地，下临溪水，名叫新城。新城上面，有一口低洼的长方形水池，称为王羲之墨池。这是南朝宋人荀伯子在《临川记》里所记述的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法，池水都因而变黑了，这就是他的故迹。难道真的是这回事吗？当王羲之不愿受人勉强而做官的时候，他曾遍游越东各地，泛舟东海之上，以快心于山光水色之中。难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，又曾经在此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来他所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功所达到的结果，而不是天才所致。但后世没有能及得上王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧？看来学习的功夫怎么可以少化吗！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？墨池旁边现在是抚州州学的校舍。教授王君深怕关于墨池的事迹被湮没无闻，就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我说：“希望有篇叙记文章。”我推测王君的心意，莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说仁人君子们留下来的风尚和美德会怎样地影响到后世人呢！庆历八年九月十二日，曾巩作记。10、1．面对挫折不放弃自己的理想（或者“知其不可为而为之”、“敢为‘不可为’”）。2．然后，用曾国藩面对失败不放弃最终击败太平天国的事例证明了这个观点；最后，总结强调敢为“不可为”的人经常会有“好运”。3．比喻论证（或道理论证）；证明了只要不患得患失，即使眼前失败了，最终还是能够取得成功的道理（或者证明了“一个人想知其不可为而为之，不能患得患失”的观点）。【解析】1．考查对文章重要语句的理解。对“可贵的心性”的理解可分析看门人的“是知其不可为而为之者与”一句话，再结合下文第2段的孔子“生命可以受挫，理想之火不熄”，第3段的“曾国藩也懂得知其不可为而为之”等内容，即可得出“可贵的心性”是指面对挫折不放弃自己的理想。2．要求梳理第⑥段的论证思路。读懂懂语段大意是作答的前提。一空，可分析“比如曾国藩曾经经历连续失败，但他不放弃，终于等来太平天国内讧的机会，一举击败了强大对手”一句，这明显是举曾国藩面对失败不放弃最终击败太平天国的事例来证明“它能使自己随时处于进取的状态”这个观点。“比如”就是举例论证标志性的词语。而论据就是用来证明观点的。二空，分析最后一句“敢为‘不可为’者经常会得到‘好运’的眷顾”，这一句明显是收束语段，总结强调敢为“不可为”的人会成功，呼应语段开头的观点。按此分析组织语言填充即可。3．考查论证方法的类型及其表达作用。“即使你错过了春天的花朵，也不会错过秋天的果实”明显属于比喻论证。形象地证明了语段的首句（观点句），即“一个人想知其不可为而为之，不能患得患失”。在答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。论证方法就是为证明观点和中心论点服务的。议论文主要论证方法。举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。结合原文分析使用。11、1．B2．①心理活动不尽是有意的出于理智的,所以它往往发生幻觉②常把自已所得的感觉外射到物的本身上去,把它误认为物所固有的属性,于是本来在我的就变成在物的3．“移情作用”是指根据自己的经验来了解外物。庄子把自己的感觉认为是鱼的属性,把鱼看成是人的同类,觉得他们也有人的性格,也有情感,也能活动。【解析】1．试题分析：考查对文章内容的理解。依据文章中语句“至于知道旁人旁物处某种境地、有某种知觉、生某种情感时，则是凭自己的经验推测出来的”可知，B项“都是凭个人经验推测出来”的说法太过绝对，与原文内容不符。故答案为B。2．试题分析：考查筛选信息并整合信息的能力。在通读全文基础上，审清题意，依据题目要求筛选有效信息，选取原文中词句作答或对其内容进行概括作答。本题依据文章第4段“这种‘推己及物’‘设身处地’的心理活动不尽是有意的出于理智的，所以它往往发生幻觉”“我们知觉外物，常把自己所得的感觉外射到物的本身上去，把它误认为物所固有的属性，于是本来在我的就变成在物的了”内容筛选并概括即可作答。3．试题分析：考查对文本内容的理解。根据文章第5段内容理解什么是“移情作用”——根据自己的经验来了解外物。这种心理活动通常叫做“移情作用”。再结合“庄子看到鱼“出游从容”便觉得它乐，因为他自己对于“出游从容”的滋味是有经验的”来分析概括作答即可。三、应用12、1．C2．国内首座3D打印桥在桃浦中央绿地落成3．要点：集合（参观）时间、集合地点、参观地点、活动内容、注意事项等【解析】

1．本题考查语意的衔接与连贯。要结合上下级的关键词分析。“一次成型”“多维曲面”都是属于偏正短语，排除BD，且不含表示程度的副词，排除A，故选C。2．本题考查拟写新闻标题。解答此题，应根据对新闻内容的感知与理解，抓住关键词，结合着新闻导语概括作答，答题模式可采用“人物（或对象）+事件+原因或结果”（有的也可以写上地点）。本新闻导语为第一句，其关键词：国内第一座、运用3D打印技术、景观桥、落成、桃浦中央绿地。3．本题考查拟写通知。首先要了解通知的内容，本题是代替班干部通知大家参观国内首座3D打印桥，其次了解通知的格式：标题，称呼（可有可无），正文，落款。正文部分一定要写清楚具体的集合（参观）时间、集合地点、参观地点、活动内容、请谁参加、注意事项等，落款分两行写在正文末尾的右下方，必须是署名（班干部）在上，日期在下。四、综合性学习与写作13、和谐之美，美在和谐和谐是一种美的象征，和谐是人与人之间的一种谦让，和谐是良好社会风气的强心剂。花开的日子，我们走进了社会，在蔚蓝的天空下愉快歌唱;花开的日子，我们遨游在校园这个知识的海洋，和老师一起编织美丽的梦想;花开的日子，我们愿意用心情的音符去谱写校园的欢快乐章。实现和谐，是古往今来人人孜孜以求的美好理想和愿望，而调动一切积极因素，构建和谐也将是一个永恒的主题。和谐，有时会出现在马路上：一辆辆五颜六色、绚亮夺目的汽车奔驰而过，一位老奶奶站在马路的另一边，踌躇着不敢上前。老奶奶的额头已沁出了细细的汗珠，双脚不停地抖动着……就在这时，一个戴着红领巾的少先队员走上前来，挽住老奶奶的手臂，领着老奶奶通过了马路。和谐，有时会出现在瞬间;孟祥斌，一个年仅28岁的青年军官，为了抢救一名素不相识的轻生女子，在寒风凛凛的冬日，毫不犹豫地跳进了冰冷的婺江。他用尽全身力气将女子托出水面，挽救了女子的生命，自己却因体力不支而沉入水底，献出了年轻的生命。正是孟祥斌壮烈的一跃，使深藏在人们心中的真情和良知瞬间迸发出来，弥漫天地之间。和谐，还可以是赛场上裁判员公正的哨子，是红绿灯指挥下井然有序的车流，也是多走一步把废弃物丢进垃圾箱里的行动。人们离不开和谐，社会更离不开和谐。所以只要我们从身边的小事做起，从自己做起，学会尊重，学会宽容，学会帮助，学会关心，多一份关爱，少一些怎争执，多一份真情，少一些矛盾，那么我们的祖国便会充满和谐，世界将会变得越来越美好，我们每一个小学生都能在和谐的环境中茁壮成长。和谐之美，美之和谐，愿和谐充满人间！打开窗户斜光到晓，穿过朱户，美丽的晨光唤醒了沉睡的心灵，重燃了理想的火炬。打开窗子，黑暗开始褪色；找开窗子，心灵开始旷达；打开窗子，呼吸开始顺畅。许多时候，阳光就在窗外，需要我们打开窗子，放入希望的阳光。当我们处于沉闷而压抑的孤闭环境中时，打开心窗，你会发现你心灵的春天正在唤醒，你心中的冰川正在消融，一切黑暗将永远褪去。陷入低谷时，打开心窗，你会发现世界的美丽。音乐家马思聪在创作中经受打击，在生活中屡遭不顺，但陷入人生低谷的他并未沉没在暗河里，而是打开了自己的心窗，放入希望的阳光，谱写了不朽的经典——《思乡曲》。他说：“这个世界很美！”是啊，打开心窗的他认识到了世界的美丽，否则，又怎会有他心目中的“月光”呢？正是因为马思聪打开了心窗，才有了自己对人生的独特思考和对世界的深层认识。遭逢失意时，打开心窗，你会找回那份旷达。李白见不受重见辞官离京，失意至极。在月下的草地上，李白从失意中觉悟，打开心窗让皎的月光铺满心房，他忘却了烦恼，在蓝天下他的心变得宽阔，不再困惑。形背单如何？亦能