第2课+诸侯纷争与变法运动导学案 高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上

第2课诸侯纷争与变法运动学案【学习目标】1、通过了解春秋战国时期的政治变动和经济发展，理解战国时期变法运动的必然性；2、了解老子、孔子学说；3、通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。【学习重难点】重点：1.春秋战国时期的经济发展2.商鞅变法3.百家争鸣难点：1.商鞅变法2.孔子与老子；百家争鸣【预习新知】列国纷争与华夏认同1.列国纷争（1）原因：春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸权地位。（2）概况①“春秋五霸”：春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立了霸权，史称“春秋五霸”②“三家分晋”和“田氏代齐”：春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。③“战国七雄”：战国时期，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。（3）影响①周朝传统的政治秩序完全被破坏。②周王室也在公元前256年被秦国吞并。2.华夏认同（1）时间：春秋到战国时期。（2）表现①春秋时期，中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进，自称为华夏，在频繁往来和密切联：系中，这些民族也产生了华夏认同观念。②进入战国之后，戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。（3）影响：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。经济发展与变法运动1.经济发展（1）农业：春秋战国时期，铁制农具广泛使用，生耕推广；各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。农业进步推动社会分工，促进了工商业繁荣。（2）工商业：战国时，手工业分工更加细密，货币流通广泛，涌现出一-批中心城市，私营工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯。2.变法运动（1）目的：富国强兵。（2）结果：建立了君主专制的政治制度。（3）代表：秦国的商鞅变法①时间：公元前356年。②内容：重农抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强制大家庭拆散为个体小家庭；废井田、开阡陌，推动土地私有制发展；在民间实行仕伍连坐，互相纠察告发；普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。③结果：商鞅被杀，但是变法措施深入人心。④影响：使秦国国富兵强，为秦统--中国奠定了基础。孔子和老子1.孔子（1）地位：儒家学派的创始人。（2）思想内容：核心观念是“仁”，主张统治者“为政以德”；主张恢复西周等级森严的礼乐制度；同时承认制度随着时代变化应当有所改良。（3）教育成就①以“直教无类"的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。②相传晚年对《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《乐经》《春秋》等文献进行整理，后来这些文献成为儒家的经典，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献；主要思想和言论记载在《论语》中。2.老子（1）地位：道家学派的创始人。（2）思想①唯物史观：“道”是天地万物的本原，追求天人合一。②辩证法：事物存在着矛盾的两个方面，矛盾双方可以相互转化。.③政治：主张顺其自然，无为而治。（3）著作：后人将其思想整理为《老子》一书。百家争鸣(1)背景:①根本原因:社会处于转型时期,新旧政治势力纷纷提出自己的政治主张。②社会基础:新兴的士阶层崛起。③国家政策:各国统治者出于竞争的需要,争相招揽人才。(2)流派:①儒家:代表人物是孟子和荀子,孟子认为人性善,提倡“仁政”,荀子认为人性恶,主张隆礼重法。②道家:代表人物是庄子,崇尚逍遥自由。③墨家:代表下层平民的利益,提倡节俭,主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等。④法家:主张以法治国,君主独裁,适应中央集权的政治思想。(3)影响:诸子百家思想奠定了中国古代政治、经济、哲学、军事等领域的思想基础,对后世有深远的影响。【巩固训练】1.西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是()A.实录历史事实 B.提升周王权威C.维护等级秩序 D.强调文化差异2.有学者研究认为，“民有二男以上不分异者，倍其赋”凸显了“户”的社会控制意义。自此授田、征税、起役、社会等级的确定均以“户”为基础。该学者意在强调商鞅变法()A.推动了移风易俗B.是一次深刻的社会变革C.顺应了时代潮流D.完全废除了世卿世禄制3.下列言论，可能出自老子的是()A.“克己复礼为仁” B.“制天命而用之”C.“为无为，则无不治” D.“刑过不避大臣”4.孔子认为教育不分高低贵贱，在办学中，他打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面。这体现他的教育思想是()A.仁者爱人 B.克己复礼 C.有教无类 D.为政以德5.春秋战国时期的经济有重大发展，突出表现是()A.铁犁牛耕 B.采集渔猎 C.改革变法 D.统一货币6.春秋时，孔子提出“裔不谋夏，夷不乱华”“内诸夏而外夷狄”的主张。战国时，孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。这反映出()A.统一多民族国家已经形成 B.传统华夷观念已被突破C.对华夏文化的认同感渐强 D.孟子背离孔子的民族观7.申不害，战国时期思想家。他要求君主掌握生杀大权，强调君主在国家政权中的独裁地位，要求臣下绝对服从君主，即“尊君卑臣”。下列思想家与其思想最为接近的是()A.孟子 B.邹衍 C.墨子 D.韩非子8.春秋战国时期出现了诸如儒家的“民贵君轻”、墨家的“节用利民”、道家的“精神足民”论以及法家的“以政裕民”等思想。这些思想的共同点是()A.重农抑商 B.以农为本 C.工商皆本 D.以民为本9.春秋时期，礼崩乐坏，秩序混乱，孔子对此痛心疾首，恢复秩序成为其政治思想探究的重要出发点。为此，他主张()A.治国以法，专制集权 B.我无为而民自化C.以道得民，为政以德 D.兼相爱，交相利10.“夷夏之辨”在春秋时期曾经是诸侯争霸的舆论利器，而在战国晚期秦与六国的殊死较量中，已经完全被遗弃了。这一变化表明()A.天下一统格局形成 B.华夏认同观念增强C.礼乐制度完全崩溃 D.华夷文化冲突消失

参考答案1.答案：C解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据本题材料“楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主。”并结合所学知识可知，春秋时期是礼治社会，礼仪是一个国家或者个人最高的行为准则，楚国国君自立为王并没有得到周天子的册封，当然，也不可能得到重视“礼仪”的儒家创始人孔子的肯定。孔子编撰《春秋》是为了明确等级制度上下尊卑关系，以稳定社会，达到社会和谐，如果孔子承认了楚国国君为王的实事，那么也就代表孔子自己先违背了自己遵从的“礼”。所以在孔子改《春秋》时一直称楚国国王为楚子、楚人，综上可知孔子此举目的是维护等级秩序，C项正确；《春秋》是中国古代史类文学作品，孔子此举目的并非实录历史事实，排除A项；孔子编撰《春秋》坚持称楚王为“楚子”，无法达到提升周王权威的效果，排除B项；材料中没有将各诸侯国的文化进行对比，无法得出强调文化差异的结论，排除D项。故选C项。2.答案：B解析：由材料可知，商鞅变法凸显了“户”的控制意义，社会管理等各方面均以“户”为基础，结合所学，这改变了商鞅变法之前宗法血缘关系在国家管理中的控制作用，体现了商鞅变法社会变革的意义，B项正确。材料突出体现的是商鞅变法后，“户”这一基本单位在国家管理中的作用，移风易俗不符合材料主旨，排除A项；材料强调商鞅变法的意义，与时代潮流无关，排除C项；“完全”说法过于绝对，排除D项。3.答案：C解析：4.答案：C解析：结合所学可知,老子是道家学派代表,主张无为而治,“为无为,则无不治”体现了无为而治,故C项正确。A项是孔子的思想,排除。B项是荀子的思想,排除,D项是法家思想,排除。故选:C。5.答案：A解析：本题是单类型单项选择题。据设问词可知是本质题。时空是春秋时期(中国)。据材料“他打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面”,可知孔子的教育思想是有教无类,教育不分高低贵贱,C项正确;材料强调的是孔子的教育思想,并未提及仁者爱人,排除A项;克已复礼,体现的是约束自己,恢复西周的礼仪制度,是孔子思想中的保守成分,排除B项;为政以德,体现的是对统治者的要求和规范,排除D项。故选C项。6.答案：C解析：根据材料并结合所学可知，春秋时期，孔子提出的“裔不谋夏，夷不乱华”、“内诸夏而外夷狄”的思想，指的是不允许少数民族武装干涉中原地区华夏民族的事务，是“华夷之辩”思想的具体体现，具有以华夏为中心甚至歧视夷狄民族的色彩；而战国时期，孟子明确提出了“用夷变夏”的观念，以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。这一变化说明对华夏文化的认同感渐强，C项正确；秦朝建立统一多民族国家，排除A项；传统华夷观念已被突破与史实不符，排除B项；材料中孔子、孟子的思想都是坚持夷夏观念，并未放弃夷夏观念，排除D项。故选C项。7.答案：D解析：依据材料“他要求君主掌握生杀大权,强调君主在国家政权中的独裁地位,要求臣下绝对服从君主,即尊君卑臣”可知,该思想强调加强君主专制,结合所学可知,这是法家的思想,韩非是法家思想的代表人物,故D项正确;A项是儒家的代表人物,主张仁政、民贵君轻,排除;B项是阴阳学派的代表人物,主张阴阳五行说,排除;C项是墨家的代表人物,主张兼爱、非攻,排除。故选:D。8.答案：D解析：结合所学知识可知，春秋战国时期，诸子百家虽然代表的阶级、阶层不同，但其提出的“民贵君轻”“节用利民”“精神足民”“以政裕民”等思想，都强调以民为本，D项正确；重农抑商是法家而非诸子百家共同的思想主张，排除A项；以农为本在材料中并未体现，排除B项；工商皆本与法家主张重农抑商不符，排除C项。故选D项。9.答案：C解析：根据所学可知，孔子针对礼崩乐坏、社会动荡的形势，提出了自己的一套理论。孔子思想的核心观念是“仁"，意为关爱他人，进而主张统治者顺应民心，爱惜民力，推行“仁政”，通过以身作则的道德