2024年高考语文思辨作文考前30天模拟题+参考立意+范文（共10题）

01关联必修教材，家乡文化生活文题目

阅读下面的材料，根据要求写作。

俗话说，一方水土养一方人，黄永玉和沈从文也曾与小小山城相互依存。家乡是生命的

摇篮，是心灵的依靠，更是文化的烙印。

上述材料引发了你怎样的思考，请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

【作文导写】

这道作文题对应高中语文必修上册第四单元的单元学习任务一一“家乡文化生活”。

①作文题未限制文体，考生可以写成记叙文，描摹和叙述家乡的人、物、景、事，也可

以写成议论文，阐发对家乡的所思所感，还可以写成抒情类散文，抒发对家乡的思念、怀恋、

感恩等情愫。

②考生应围绕关键词“家乡”行文，《古代汉语词典》第七版对“家乡”的解释是：自

己的家庭世代居住的地方。作文材料也提供了“家乡”的相关解说：“生命的摇篮”“心灵

的依靠”“文化的烙印”。可以三者一起写，也可以任选其一作文。

③对“家乡”的理解，可以是具体的狭义的家乡（居住的市镇、乡村或社区），也可以

是泛指或广义，比如与祖国大陆所代表的环境相似的地区，个人出生、生长、求学、工作或

从政的地方，精神、情感寄托的所在。

【例文展示】

家乡，你在我的航程上

如果说，一个人的精神气质，总会被打上原生家庭的烙印；那么一方水土养一方人，家

乡，往往是一个人的精神原乡，影响人的一生。

家乡，不是一个抽象的符号；家乡，是山，是水，是童年，是那些难忘的人和事。素以

为绚兮，绘事后素。在人生的画卷上，你可以浓墨重彩，但家乡，无疑是素淡的底色。

毛不易在《消愁》中唱道：“一杯敬故乡，一杯敬远方。”是的，因为梦想，所以选择

远方；因为念想，所以皈依故乡。一个人，无论走多远，故乡都在自己的航程上。

“何日归家洗客袍”，古往今来，羁旅行役的游子，故乡抚慰一身的疲惫；“万里中原

皆汉土”，衣锦还乡者，也感恩故乡的哺育。怀土思乡，是人类共同的情结。

不少事业有成者，一生都做了家乡的赤子。他们的征途中，作品中，梦中，都有故乡的

一片山水，构筑成属于自己的精神世界。鲁迅的绍兴，沈从文的凤凰，陈忠实的白鹿原，王

安忆的上海弄堂，肖军八月的乡村，莫言笔下的高密东北乡……故乡，不仅是他们世世代代

赖以生存的家园，亦如博大无言的母亲，使生于斯长于斯的孩子们，受到哺育和濡染。

作为凡夫俗子的我们，一样感念我们的哺育、滋养。或许我们的家乡，不是延安、井冈

山，红星曾经照耀中国；不是苏杭，自古繁华，人文渊薮之地；不是金陵古都，有讲不完的

六朝那些事儿……或许我们的家乡，就是普普通通的城镇、村庄，在偌大的地图上，找寻不

到。

但我们依然可以发掘她平常朴素的美。稻香蛙鸣，小桥流水，榆柳菜畦，林立的电线杆，

田间小路，寻常巷陌，街角社区，热情的乡邻……这就是我们的家乡，我们曾在这里长大,

洒下儿时的欢声笑语，也萌生走向远方的斑斓梦想。

家乡，或许无法让我们引以为傲，无法成为打卡胜地，但我们是否就慨叹家乡乏善可陈，

是穷山恶水呢？儿不嫌母丑，一个憎恶故乡，只有逃离感的人，总有点数典忘祖，也难以行

稳致远。

水是家乡甜，月是故乡明，一个人的格局，往往从故乡为圆心，一圈圈向外延伸，到家

国天下。你看，历史上、现实生活中，为了身后的家乡、亲人无恙，战士们从守土有责、保

卫家乡，到抵御外侮的爱国情怀。所以说，没有对家乡的热爱，哪来的对国家的忠诚。

当我们宣示自己的“家国情怀”时，当我们诵读着“无尽的远方，无数的人们”时，别

忘了身后那一方静默的乡土，关注她的变迁，感受她的召唤。她就像天上的月亮，你始终走

不出她的视线。

02青年发展，天道酬勤

阅读下面的材料，根据要求写作。

每一滴辛勤的汗水，必会开出一朵美丽的鲜花，或早或晚而已；每一个坚实的脚印，必

能垒出一截人生的高度，或长或短而已。付出，总会有回报，形式不同而已。只要你愿意为

自己努力，流下的汗水终将会开出美丽的花！

请结合以上材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

【立意】

1.付出，总会有回报。

2.付出，促使自己成长。

3.努力耕耘，总有收获。

【例文弓I路】

天道酬勤，力耕不欺

戢鳞潜翼耐浮沉，自得峻邈来日长。蓄力耕耘，必有收获。坚毅登攀，定能挈云。付出

辛勤的汗水，总会有回报，无论花开晚早；迈出坚实的脚步，必然会有新的高度，哪怕或长

或短。天道酬勤，力耕不欺。人生就是这样，只要你愿意为自己努力，流下的汗水终将会开

出美丽的花！

典勉苦辛，朝乾夕惕。无惧岁月漫长，天道酬勤，力耕不欺，努力，耕耘，用时间静待

花开。半卷红楼传世，一生勤勉不倦，曹公于悼红轩披阅十载增删五次，穷经皓首用尽一生

的光阴，写就旷世奇书《红楼梦》，孜孜耕耘，就会有收获。耄耋之年，荣膺诺奖，多丽丝

•莱辛亦是笔耕不辍，用生命在写作的大地上耕耘，成为诺贝尔文学奖开设以来年龄最大的

获奖者。“铿锵一生，苦干惊天动地事；淡泊一世，甘做隐姓埋名人”，在中国核盾事业耕

耘不断，林俊德砥砺前行，全军挂像，熠熠生命。历览前贤，我辈亦需努力付出，勤勉不断，

静待花开，哪怕时间漫长。

木槿昔年，浮生未歇。哪怕坎坷不断，天道酬勤，力耕不欺，勇毅，执着，用坚韧守候

生命。人生如逆旅，我辈亦行人。麦家曾在他的随笔中写道：“最黑暗的总是最光明，光明

总源自黑暗的破晓。”面对疾患，江梦南以勇毅执着为画笔，以勤奋为纸，擘画人生蓝图，

成为青年人的楷模；家境贫寒，刘秀祥背着母亲上大学，坚强上进，勤奋努力，学有所成回

报家乡，成为年轻人的典范；脱贫路上，黄文秀投身于最艰苦的基层，辛勤付出，勤勉不怠，

成为时代楷模受人敬仰。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我辈亦当以

勇毅执着直面人生，天道酬勤，哪怕坎坷不断。

道阻且长，行则将至。即使前路漫漫，天道酬勤，力耕不欺，笃行，踏实，用实干创造

辉煌。“古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。”

钱三强曾说过。坐而论道，夸夸其谈，难成大事；实干兴邦，脚踏实地，笃行不怠。天道酬

勤，橹起袖子加油干。成就“新世界七大奇迹”之一的港珠澳大桥，那是林鸣于伶仃洋的滔

天排浪中不断努力，勤奋创造的奇迹；“一眼万年”的中国天眼，那是南仁东穿越偃蹇，勤

奋不倦，脚踏实地，在贵州的窝困山谷里铸就的伟业。道虽迩，不行不至，我辈青年更需踏

实笃行，天道酬勤，即使前路漫漫。罅厉奋发行不倦，踵事增华待花开。日拱一卒，功不唐

捐；博观约取，含章未曜；不畏蹭蹬，静心淬炼；笃行不怠，履践致远。

每一滴辛勤的汗水，必会开出一朵美丽的鲜花，或早或晚而己；每一个坚实的脚印，必

能全出一截人生的高度，或长或短而已。天道酬勤，力耕不欺。

03青年思辨，快与慢

阅读下面的材料，根据要求写作。

毕淑敏《星光下的灵魂》中有这样一段话：“自然的东西大都是缓慢的。太阳一点点升

起，一点点落下。花一朵朵地开，一瓣瓣地落下，稻谷成熟，都慢得很。那些急骤发生的自

然变化，多是灾难。”所以你只管定好目标，做好眼前的事，有一天你就会发现，你想要的，

已经来了……

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

立意：

1.欲速则不达。2.不要急于求成。

3.慢慢走，欣赏。4.慢工出细活。

【例文展示】

请停一停，等待灵魂的脚步

众所周知，“快”的理念似乎不知不觉跑进了生活中，我们无可避免地迎来了一个“快”

的时代快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速度”而

今早已是见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。

快，成了时代的代名词诚然，快，带给了我们更多的物质享受，可生活在这样一个快得

令人眼花缭乱的社会里，压力、烦躁，甚至于“过劳死”也成了不容忽视的社会问题。

我们的机体以如此快节奏运作，是为了我们生活得更好，可扪心自问，我们有多久不能

在繁忙中抽身给自己的心灵以小憩了？我们有多久为了工作而不能看望亲人以共享天伦之

乐了？我们又有多久不为了“以后”拼命工作而尽享当下的欢乐呢？没有时间。当我们吐出

这句话时，请不要忘了，时不待人，错过的美好也就没有时间去回味。

我们都行走在各自的旅途中。人生这场旅行，没有回头路。为了终点的美好，埋头匆匆

赶路的人错过了多少沿途的风景，没有人知道。而我们是来领悟山河秀丽感怀人生际遇的，

不是走马观花为赶路而行走的，何必太匆匆？

印第安有谚语云：请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。

不如停一停，放慢匆匆的脚步，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬循“日三省吾身”

的古训，听耳畔昆曲婉转慰人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头

的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期一份心灵的从容与淡定。

唯“二句三年得”者，方使人“一吟双泪流”。慢节奏的生活，更使我们能剔除浮躁求

得真意；慢节奏的生活，更使人体悟世间温情传承星火；慢节奏的生活，与灵魂同行，叹世

间悠悠，吾自徐行。

请停一停，给心灵一个小憩的时间；请停一停，给情感一个宣泄的空间；请停一停，给

灵魂一个思索的机会。磨刀不误砍柴工，唯有当我们打点好心情，确定前进的坐标之后，我

们才能快步前行，所向披靡！请停一停，等待灵魂的脚步！

04玩物未必丧志

阅读下面的材料，根据要求写作。

玩人丧德，玩物丧志。一一《尚书》

见善则迁，有过则改。一一《周易》

己所不欲，勿施于人。一一《论语》

居安思危，思则有备，有备无患。一一《左传》

上述经典名句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光芒，给我们以人生

的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考。从新的角度作出辨析和阐述。你可从上述

语句中选择其一，准确理解其思想内容，写一篇文章，阐述你的认识和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

立意：

1.“玩物”有度，方能致远（针对第①则）

2.玩物未必丧志，兴趣导向成功。（针对第①则）

3.见贤思齐，见不贤而内自省。（针对第②则）

4.尊重他人，宽以待人。（针对第③则）

5.谨慎于前，方能潇洒于后。（针对第④则）

6.居安思危，方能有备无患。（针对第④则）

例文：

“玩物”未必“丧志”

《尚书》油盐：“玩人丧德，玩物丧志。”“玩人”固然不对，然而对于“玩物”，新

时代的人们却对此有了不同的解读。同是“玩物”，有人认为玩物丧志，有人却认为玩物亦

能养志。“玩物”相同，结局却不同，为何？

熟知科比的人都知道，科比爱好篮球。而他的父亲也是一位篮球明星，在父亲的熏陶和

指导下，科比对篮球的热爱超过了一切，于是他每天都在篮球场“玩”篮球，球技突飞猛进，

最终成为NBA中一颗闪耀的明星，他玩出了名堂，使自己进入了成功的殿堂。科比的事例

印证了“兴趣是最好的老师”这一名言。当你确定了正确的志向，并对之产生持续而强烈的

兴趣，玩出专业素养，玩成某一行业的领军人物，这样就是玩物长志、玩物养志。

有方向、有态度、持久努力地“玩物”，能使人振奋，让人收获事业的成功。童年时期

的藤本弘性格内向，不喜交际，他将想象的世界画在纸上，后专心于漫画创作，即使经常食

不果腹，依然将漫画玩得有声有色，最后创作出风靡全球的《哆啦A梦》。藤本弘之所以

能成为行家，正是在于他对所玩之“物”的执着喜爱、百折不挠。他“玩物”的过程，是学

习钻研的过程，也是磨炼自身技艺的过程。这一过程体现了他对“物”的真心喜爱与投入,

所以他才会在遇到困难的时候能够不抛弃、不放弃，坚持下来，做到真正驾驭所“玩”之物，

而不为外物一一诸如名利之类一一所累，从而取得了惊人的成就。从这个意义上讲，对于事，

抱有纯正的“玩”的态度，倒更容易让人取得成功。

“玩物丧志”之人也有很多。后唐庄宗李存勖早期天下无双，承父遗命，携三只短箭，

横扫中原，可谓一世之雄。可国家安定后他却醉心歌舞，玩物丧志，抛弃治国正事，死于伶

人之手，可悲可叹！此乃“玩物”之人被外物驾驭，迷失了本心，忘记了使命，以为自己可

以客串演员，殊不知无形中早已失去了掌控局面的能力，更何谈主宰自己的命运呢？所以，

悲剧的发生在所难免。

更有现实中的一些青少年沉迷网络，矿泉水加面包，几天几夜不眠不休，严重的甚至累

死在网吧，这就不仅仅是“玩物丧志”了，而是“玩物丧命”！是什么使他们玩而无度，最

终危害身心呢？“玩物”者无节制地沉迷于惊险刺激的游戏，那非理性的狂热把他们带入了

深渊。所以，把握自己很重要，能够不迷失于无限度的感官享乐，保持对看似好玩、实则有

害的事物的高度警觉，可以让我们远离危险,正所谓“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。

总之,沉迷于积极向上的事物能催人长志，而沉迷于消极错误的事物会使人丧志。所以，

有自制力者才不会让外物消磨掉进取之心，才能在“玩物”的道路上保持清醒，不迷失自我，

最终驾驭好外物，从而成就一番事业。

让我们在“玩物”的路上不忘初心，孜孜以求，有“众里寻他千百度”的精神和“为伊

消得人憔悴”的无悔，这样的“玩物”才能迎来“那人却在灯火阑珊处”的辉煌。

05关机•重启•升级

阅读下面的材料，根据要求写作。

“关机”“重启”“升级”是电脑运行的三种模式。人生也是如此。人生旅途中，遇到

困境有的人选择关机模式，摒弃杂念，沉淀休整；有的人选择重启模式，转换思维，再启新

程；有的人选择升级模式，增值更新，提升内核。

以上材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

立意：

1.人生需要暂停键，给自己一个放松的机会。

2.关机不是逃避，而是为了更好地面对未来。

3.转换思维，选择最适合自己的路。

4.人生需要升级，不断地成长和完善自己。

5.关机、重启和升级，是一种积极面对生活的态度。

例文：

“关机”不止“重启”，“升级”方成豹变

三万里有多远？20岁的高适秉一腔赤忱，却多方碰壁，无奈只能暂藏鸿鹄之志，栖身

商丘，耕读陇亩。切莫以为他就此无心仕进，隐逸林泉。他心中的那团锦绣终将在那些隐忍

而坚毅的日子后喷薄而出。“悲风千里来”，正是寂寞后的愤激，沉淀后的磅礴。难怪李太

白都无比欣赏。

太白仙才，少陵圣心，但高适的“三万里”却带给我们朴素的震撼：他“关机”于商丘，

不急于“重启”，而是自我“升级”，君子豹变。当我们人生受挫、理想受阻时，应当回归

内心，着力修行，为自我赋能，你终会在无人问津的日子里生出羽翼，鲤化为鹏。如果不是

东坡的一词两赋，黄州怎能成为古典文学重镇？如果没有阳明的“致良知”之学，龙场岂能

成为中国哲学圣地？“升级”后的人生总会赋予“关机”光辉的意义。

那些在人间缄默的日子，绝不是庸庸碌碌的“躺”，也不是逐浪随波的“卷”，恰是个

体生命直面自我的真诚，直击人生的坚韧，直视天地的深邃。“视远惟明，听德惟聪”，没

有了物质的诱惑，摒除了俗务的牵扰，在‘'关机”时，让心灵更淳厚，让意志更笃定，让智

慧更明朗。

“关机”是等待“重启”，而“重启”绝不是“昨日重现”，而是“君子豹变”，像王

守仁那样一朝悟道，照破山河万朵。而后平匪患、平叛乱、平寇盗，“升级”后的王阳明简

直开启了“上帝视角”，无往不利。所以“关机”是“升级”的手段，“升级”才是“关机”

的完成。如果只是重复“昨天的故事”，那“关机”不就成了防止老化、苟延残喘的保养？

可瞬息万变的时代，也会将“老旧”的机器淘汰，徒留回首的缠绵温情，遗憾而可怜。若“关

机”仅是为了沉淀修整，虽然充盈自我，却于时无用，于人无益，与坐而论道、纸上谈兵又

有何异？升级更新以应发展创新，君子豹变以领时代风流，方不至于“悲守穷庐,将复何及”。

如果不许“先帝以驱驰”，诸葛亮徒有“卧龙”虚誉，终是村夫一名，又怎能“出师一

表真名世，千载谁堪伯仲间”呢？《周易•乾圭卜》曰：潜龙勿用。年轻人当以“潜龙”自期，

朝乾夕惕，万不可心气傲慢浮躁。学历不是孔乙己脱不下的长衫，不健康的心态才是。

虚名暴利扰扰，网红明星嚣嚣，短视频磨损了耐心和意志，碎片化瓦解了格局和视野，

在流量和喧嚣中太多年轻人沉不住气，“关机”而不能，“升级”更是妄谈。须知“繁华转

眼凋零，喧腾是短命的别名”，学会“关机”直面自我，在纷扰中坚定正确的方向，锤炼能

力，启智开悟，你默默“升级”的努力终将使你声震人间。试看盛唐也没有辜负高适，一位

诗人也能在瀚海边关建立奇勋，当他策马扬鞭之时，定会忆起当初的“寂寞秋草”吧！

06杭州亚运，文化科技

阅读下面材料，根据要求写作。

本试卷语言文字运用I中，提到了杭州亚运会吉祥物“江南忆”以机器人作为整体造型，

又包含丰富的传统文化元素，融合了杭州的历史人文、自然生态和创新基因，彰显着时代气

息。

请结合以上材料，以“传统文化与现代科技”为主题，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

立意：

1.传统文化精神为现代科技文明助力。

2.科技需要传统文化中的怀疑精神和探索精神。

3.传统文化中的精神和现代科技文明的发展完美融合。

4.尖端科技领域可以在传统文化中寻到根脉。

5.传统文化中怀疑和探索精神是现代科技的打开方式。

例文：

发挥科技优势，弘扬传统文化

“江南忆”的诗意小名，机器人的新潮外形，本次杭州亚运会吉祥物向我们充分展现了

传统文化与现代科技的深入融合。在时代迅速发展的今天，我们该如何看待与处理好传统文

化与现代科技的关系？“江南忆”的尝试给了我们启发：发挥科技优势，弘扬传统文化。

鸦片战争以来，中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜，西方的坚船利炮轰

开了中国国门，打碎了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。科技强

国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，现代科技的优

势展露无遗。

但我们就该为此放弃传统文化吗？中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性,

源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复

兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。

但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族

的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是

传统文化的强大生命力。

社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，

各自焕发出新的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发

展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维、科学态度、科学价值观念

等，深刻地影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现

代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代

科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，

是保持传统文化生机的不二法门。

同时,传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。

先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并

随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生

书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博

士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中

国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类

的生存问题，必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带

来的各种问题，也指引着科技的发展。

充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机

与活力！

07忠于自我，从心所欲

阅读下列材料，根据要求作文。

在回答“'符合社会和他人期望的自己‘和‘做自己想做的事情的自己之间'你会如何

选择”这一问题时，日本学者上野千鹤子表示：“请一定要对自己保持诚实，过那种自己满

意、认可的人生。”

对此，你有怎样的认识和思考？写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌。

【立意】

1.将社会期待和自我定位相统一。

2.保持自我的独立性，修正调整社会期待。

3.不能被社会期待修剪成为天梅、病梅。

4.社会期待和个体精彩相互成就和促进。

【例文】

忠于自我，从心所欲

在人生的千川万水中，我们都是在旅程里跋涉前行的探索者，表面上自由随心，却往往

受限于看似“正确”、仿若“范本”的人生模式，如同有一条不成文的法律在规定、督促、

引导着我们该如何行走、如何选择。然而，人生是否成功，并没有具体的衡量标准，我们每

个人都有权力忠于自我，从心所欲，选择自己满意的人生道路。

人生不是一场角逐争胜的竞赛，也不是一场你死我活的战斗。每个人的人生道路都是由

自己选择、创造的，人们可以认可规则，按照社会的“通用型”期待去生活，也可以从心所

欲，自由追梦，依照自己的心意去安排。在合法合规、不违反社会公德道义的前提下，谁都

无须按照别人的标准去度量自己的人生，只需完全忠实于自我，跟随内心的呐喊，过上一种

不委屈、不为难、不勉强的生活，即是成功。

人生的目的不在于达到某个具体的目标，而在于在追求中寻找到自己的价值和意义。诚

实面对自我，即意味着审视自己的长短优劣，判断自己的沉浮得失，沉淀自己的心态情绪，

明确自己的希望理想，不被俗世舆论所误导，不被强权盛名所牵累，不为道德枷锁所绑缚，

不为旁人指点而生愧。

这种清醒通透、豁达洒脱，本身就是一种极具个性的姿态，一种不可多得的成功。遵从

本源本心，则代表着跳出僵硬的认知框架，挣脱裹挟的价值浊流，离开多余的颜面功夫，撕

下虚伪的矫饰言辞，找到自己真正的人生目标，面对自己真正的心灵需求，开拓属于自己的

生活道路，享受属于自己的美满人生。这种勇敢真诚、热烈浪漫，本身就是一份特立独行的

昂扬，一份圆融深邃的智慧。

现代社会，竞争激烈，压力与日俱增，假如我们逼迫自己违背自我意愿，强制自己去过

一种抗拒厌恶、无法接纳的生活，久而久之，我们的身体难免疲惫，精神难免焦虑，整个人

则将长期处于亚健康状态。相反，如果忠于自我，从心所欲，那么我们大概率会感到快乐愉

悦、积极乐观，生活将会充满热情与乐趣，我们也会有更充足的动力和能量去追求自己的梦

想和目标，人生也会因此而变得更加有意义。

正如上野千鹤子所说：“请一定要对自己保持诚实，过那种自己满意、认可的人生。”

让我们忠于自我，从心所欲，不慕浮华，不鹫虚声，活出最真实、最坦荡的自我，拥有最合

意、最自由的人生。

08控物能力与自控能力

人的控物能力和自控能力发展往往不够平衡,有人说人类社会发展过程中自控能力比控

物能力更重要。

对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。要求：（1）自拟题目；（2）

不少于800字。

【立意】

1.自控能力比控物能力重要。

2.控物能力比自控能力重要。

3.控物之时更要自控。

【例文】

控人物之平衡，铸伟大之发展

日月轮替，万象更新。在人类的社会发展中，有两种能力起到至关重要的作用：一是控

物能力，二是自控能力。这两种能力通常很难做到均衡发展；要说哪种能力更重要，是有失

偏颇的。

控物能力，即对事物的掌控能力，使客观事物为己所用，充分发挥效力的能力。在日常

交往中，在生活工作中，都是必不可缺的。古有《说苑•建本》中云：“鱼乘于水，鸟乘于

风，草木乘于时。”懂得借助外力的人是有智慧的人，善于掌控外物的是有大智慧的人。“君

子生非异也，善假于物也。”耳熟能详的草船借箭的故事，正是诸葛亮佯攻曹操，诱其进攻，

巧借万箭，才完成任务，化险为夷。

自控能力，众所周知，即对自己行为的控制能力。主要体现在理性地应对事物，做出合

理的行动上。它是实行自我支配的一种能力，是成熟的体现。拥有这种能力的人真乃成大事

者。学习工作中难免会有负面情绪产生，拥有这种能力的人，在感知工作有压力的环境时,

能保持冷静，不带负面情绪或有消极行为，可以持续性完成工作。著名的爱尔兰剧作家萧伯

纳曾说过，自我控制是最强者的本能。控制住自己，经得起考验，才会成功。君可见，古有

越王勾践为一雪前耻，数十年如一日，卧薪尝胆，在隐忍中积蓄力量，终得偿所愿。今有伟

大的文学家、思想家鲁迅，一朝因迟到被教书先生所罚，便下定决心，在书桌上刻了一个“早”

字，以此激励自己，终成一代文豪。

私以为，争论控物能力与自控能力谁主谁次，孰优孰劣，是没有必要的。要顺应发展、

走向成功，二者必相互协调，相与为一。既不能光控物忽略了自控，也不能只自控忽略了控

物。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。只有既重视控物，又重视自控，才能有助于人类社

会发展。我们二十一世纪的新青年，更要有这种认识。充分发扬控物与自控的能力，使自己

能更充分、有力地加入到对社会的生产建设中去。如此而来，人类社会发展必是蒸蒸日上、

朝气磅礴。

人类社会发展中，应追求控物能力与自控能力的平衡。法国哲学家狄德罗说过，伟大往

往是各种对立品质自然平衡的结果。寻找控物与自控之间的平衡，方能铸就伟大。

09无限可能与经历一种

阅读材料，根据要求写作。

你当然可以说生活充满无限可能，但到头来，每个人也只是经历其中的一种。

对于这样的认识，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

【立意】

1.投入地体验人生的韵味。

2.深耕的人生最有价值。

3.无限的选择，有限的人生。

4.弱水三千只取一瓢饮。

【例文】

生活的无限可能

抛去种种现实的桎梏与拖累，生活就是天马行空的可能性集合。而有人说：“你当然可

以说生活充满无限可能，但到头来，每个人也只是经历其中一种。”“生活的无限可能”意

味着未来的不确定，我们可以凭自己的主观意识对可能性进行无限拓宽填充。只要我们向往

某种生活的可能性，并为此前行努力，很大程度上可以完成我们所期待的目标。

可是脱离现实的生活只是空中楼阁。人的生命长度、生命精力是有限的，我们不可能致

力于把每个可能性都探索实践一次，也不是每个天马行空的想象最终都能落地发芽。好比陶

渊明因缺乏“生生所资”走入官场，李贺因犯父讳一生与政治无缘。人们往往只得在可能性

中选取一种推行下去，使其成为自己的生活经历。

最终“只是经历其中的一种人生”并不意味着其他生活的可能性不存在。我们可能幸运，

从一开始就选择了符合心意的''可能"，并一直甘之如饴地将其推进下去，如安德鲁•怀尔

斯从十岁立志证明费马大定理，选择成为一名数学家的可能性，最终解决了这个困扰数学界

三百余年的难题;但我们也可能未必如此，而是踏上一种不尽如意的可能性。在这种情况下，

我们需知并不是经历其中一种就意味舍弃其他可能性，它们依旧存在，正如人生有随时改道

的可能。

即使经历一种人生，生活依旧是可能性的集合一一重要的是随时有改换可能的勇气与决

心，而非浑浑噩噩、得过且过。正如陶渊明做了彭泽县令后深觉“心为形役”，便毅然辞官