2024-2025学年高中语文第2单元此情可待成追忆单元测评含解析苏教版必修5

PAGE12-单元综合测评(二)(时间：120分钟满分：120分)一、阅读理解(50分)(一)阅读下面的文字，完成1～3题。(9分)①“心”，包括志、意、情等在内，在不同状况下有不同的含义，但基本上一个意思，是中国传统哲学、文艺理论的重要范畴，无论书法、音乐、绘画还是诗歌，中国艺术基本都是从“心”字动身。由此，这些艺术形式虽然不能相互替代，却可以在更高、更深的层次上沟通。②西汉文学家扬雄在《扬子法言》中提出“书，心画也”。他当时所说的“书”，原本指书籍。但后人以书法说明“心画”，已被普遍认可，可表达为人的“心敏捷动的轨迹”。那么，书法心敏捷动的轨迹是什么？是点画，是线条，是笔法。侧、勒、努、超、策、掠、啄、碟，无论哪一笔都是从最基本的点起先，正所谓“以点画为形质，使转为情性”。一点一画，包含创作者的心敏捷动，成为规范化后的“心”的一种美化。③在心为志，发言为诗。诗是中国人的人文心胸，主要用来表达情感。有些诗虽格律正确，却缺少真情实感；有些诗看似华丽规整，却是套用前人陈词，或是胡乱堆砌词语，令人读之无味。反之，有些诗虽不工整，但自有情怀真意，令人回味无穷。据传宋代诗人潘大临一日见窗外雨打秋林，风涛阵阵，遂诗兴大发，写下“满城风雨近重阳”。这句诗刚落笔，突然被收租人打断兴味，无以为继。所以只要不做作，抒真情，明其志，即便没出名篇传世，也不失为一名合格的诗人。④中国画讲求形神兼备，早期重形。如《尔雅》所云：“画，形也。”战国韩非子的画鬼魅易犬马难，重形似；到南齐谢赫将“气韵生动”列为“六法”之首。宋代文人介入绘画者多，我以为，从文人画起先，更讲“心”，“本自心源，想成形迹，迹与心合，是之谓印”。也就是说，作画最重要的是形与心要相合。西班牙画家毕加索曾说，“我花了四年时间画得像拉斐尔一样，但用一生的时间，才能像孩子一样画画”。可见，中外艺术传统虽有差别，但亦有共通之处。即以“有意味的形式”来说，形是直觉可视的，但必需有意味。有意味就要联系到心敏捷动、心灵感受。假如没有这一点的话，形式不就单纯成为视觉活动了吗？所以从“意味”这一角度来做探讨，与我们所说的“心”虽不尽相同，但还是有相通的。⑤情，乐本情性。古人曾说，凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。也就是说“声”要加以规范化和美化才算“音”，由此才能形成“乐”。就艺术的纯粹性来说，一般认为书法与音乐最为相近。有一天，我吃早饭时，看到报纸上有句话，“嗓门大的人不见得会唱歌”。我认为这话说得很对。有的人嗓门很大，唱歌却跑调，徒有“声”而没有“乐”，或说那“声”原来就缺少美的素养。⑥“写心”是中华民族悠久的艺术传统。书法与其他艺术都讲求写心，都讲求志、意、情的表达。书法最强调“心”的重要性，所以中国其他艺术都可以从书法的美学原则中寻根，从而得到启发。当下我们要“写心”，就要发挥创作中的主观能动作用。“心”应当是天赋、精力和体验的积累，只有不断学习、行动、体会，才能形成自己的学问体系、人格力气和独立特性，最终才能达到“外师造化，中得心源”的境界。(节选自《人民日报》，有删改)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A．《扬子法言》提出“书，心画也”观点，就是指书法是人的心敏捷动的轨迹，是规范化后的“心”的美化。B．中国画讲求形神兼备，宋代文人画讲求“形与心相合”，这与西方美学追求的“有意味的形式”内涵相同。C．由“声”到“音”继而到“乐”的过程，既是规范化和美化的过程，也是学会表达心灵、抒发情感的过程。D．“写心”是中华民族的艺术传统，书法最具代表性，其他艺术只能从书法的美学原则中寻根，而得到启发。C[A项，“书，心画也”中的“书”本指书籍；B项，西方美学的“意味”与中国的“心”不尽相同；D项，其他艺术是“可以”，而非“只能”。]2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A．第③段运用对比手法，阐释“表达情感”是诗歌的重要特征。用潘大临的事例说明诗歌创作须要灵感，灵感是心灵的即兴发挥，要一挥而就。B．第④段运用了引证法，引用毕加索的话来阐明：写实的绘画技巧易于学习，很简单达到确定高度，但纯熟地表达自己的内心世界却特别困难。C．第⑤段运用例证法，以现实生活中的鲜活事例说明必需是饱含“情性”的声音才是悦耳的音乐，才能给人带来美的享受，才能真正打动人心。D．文章采纳总—分—总的论证结构，论证了“写心”是中国古代艺术的共同特征，并通过书法、诗歌、绘画、音乐四个门类进行详细论证说明。A[作者写潘大临的事例是为了论证“诗歌是心灵的艺术，贵在表情达意”。]3．依据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A．“在心为志，发言为诗”与“书，心画也”两种说法，都明确地指出了文艺创作与主观思想感情的关系，都把文艺创作看成是作者内在思想感情的表现。B．“心”可理解成是志趣、意念、情感，是艺术家内在主观因素的总和，“心”在艺术创作中具有重要的能动作用，文艺作品是艺术家思想感情的外在表现。C．艺术创作的境界“外师造化，中得心源”方面强调要取法于自然，在自然现实中吸取灵感和力气；另一方面是学会“写心”，抒发艺术家的内在情思。D．中国古代出现过很多诗书画共通的艺术大师，王维、苏轼等，一方面得益于中国文化重“心”的共同的艺术传统，另一方面是因为这些艺术形式相通。D[“形式相通”不当，艺术门类不同，艺术形式和特征迥然不同。](二)阅读下面的文字，完成4～6题。(15分)老屋·父亲李翰父亲走了以后，老家临街的两间平房，屋顶也披离下来。终归有三十多年房龄，风雨侵蚀，那些桁条、椽木，也渐渐走到生命的终点。父亲买下这块宅基地的时候，也就是两间白灰小瓦的平房，年深日久，破破烂烂。父亲看中的，主要是屋后的一大片荒山。读书人好像都有个陶渊明情结，父亲是“文革”早期的高校生，那个年头算是高知了。有一方自家的天地，既给子孙留下恒产，又可以种种花草，养些鸡鸭，闲暇时宁静地读书喝茶……这块地，最宜作他的归田计。父亲胼手胝足，前前后后差不多忙活了六七年，起了两层砖混小楼，搭建了两间平房。原宅高耸的古砖院墙，青铁皮的实木大门，都还保留着，整体看起来，颇有几分气象。父亲又种上竹子、香樟、蜡梅，以及桃、杏、梨、枇杷等果树，沿着屋基脚，则栽种了一簇簇月季。每年春天，都是从竹外的杏花起先。粉薄的花瓣，透射着阳光或露水，蜜蜂也劳碌起来，小狗绕树追逐它毛茸茸的短尾。杏花败，桃花开，一场雨后，竹笋静静钻出地表，香椿在枝头探出新芽。我们用长长的竹篙，绑上铁丝钩，咔嚓，咔嚓，香椿芽一爿爿掉下来，青莹润泽。弟弟从鸡窝里摸出几枚刚下的鸡蛋，母亲捏着鸡蛋，在锅沿上一磕，两指一掰，鸡蛋便在油锅里滋滋作响。煎到五分熟，加入香椿芽，一股说不出的芳香，立即从厨房充溢开来。春暮夏初，月季围着屋角绽放，熏得人犯困，天渐渐热起来。邻居有位退休的房老师，总来我们家纳凉。他写得一手好书法，还能作诗。他一边写，一边哼唱着，都写好了，再摇头晃脑，用他那枞阳腔从头到尾高声吟诵一遍。父亲很宠爱和房老师往来。一副“室雅何须大，花香不在多”的楹联至今还挂在家里。房老师90年头中期去世，父亲很是伤感。也许也就是那时，父亲起先学写古诗。王力的《古代汉语》第三册介绍格律诗写作，有关平仄、声韵的书页，因常常翻阅，纸张尤为暗黑。渐渐有一些诗友来往，父亲必引进家里，听人家夸他的院子，称赏着彼此的诗作。待客人一走，父亲便任情评骘起来，这个人用词俗，那个人多处出律，总之，都不如他的诗好。高校一二年级，常常收到父亲的家书，慰勉学业。那些信文乎文乎的，我仿佛能看到他写信时沉醉的神情。后来读到《围城》里方遁翁写日记，不禁莞尔。读研时，我遇到生活中的种种困扰，还是习惯回老家休整，在那里吸取力气和信念。①推开老宅厚重的铁皮木门，见到父亲坐在窗前，桌子上的酽茶升腾着热气，立时觉得笃定、安静。②父亲见到我，眼睛便会亮起来，整个人也松弛、伸绽开来，好像屋子一下子变温煦了。我自离家读书，每次回来都呆不了几天。父母守护着老屋，在我们看不到的时间里渐渐变老。2014年6月24日，周二的凌晨，母亲打来电话，父亲走了。我的山塌了。他走得静静静的，除了亲戚与生前好友，除了庭前垂头饮泣的吊兰，没有人关注到他的离去，也没有人来分割我的哀痛。父亲的离去，让我明白，原来我最在意的，是他的欣慰与傲慢，那才是我获得存在感的根本。中年伤于哀乐，因凋零之场景，将不断上演。这是生命的残酷，也是生命的慈爱。那边的世界，积攒着此生最宝贵的情感，有我们最爱的人，当我们接近谢幕，将不会孤独和恐惊。此生亦可恋，是我们又做了父亲、母亲，在人间播种了下一轮的爱。除了一掷乾坤的大人物，万千众生都是一样的琐碎、平凡，父母与子女，是我们在尘世扑腾的最大动力。这五年里，长长短短，也写了不少文字，却不曾为父亲正经写过一篇。近来始渐渐明白，既然以文学为主业，父母儿女、兄弟姐妹，村口的阿牛与邻家的小芳，那些络绎不绝流淌在时空中，却消逝于历史的芸芸众生，才是我应当去关注、书写与探讨的——小城的高楼络绎拔起，道路越来越宽，老一辈的痕迹被日渐吞噬，仿佛我的父亲，还有同时代众多离开的人，不曾生活在这里。不过，没有关系。历史所遗忘的，都收纳在文学的容器里。更确定的，是老屋还倔强地站在那里，被高楼环绕，而仍未湮灭。便宜门4号，晚上一合眼，我就能梦到。即便有一天，这一切都消逝了，“父亲”作为一个文学的共名，也将以近似的形象和温度，在天下儿女的心中永生。写于己亥清明前(本文刊于2019年4月5日《文汇报·笔会》，有删改)4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．作者在清明之时撰文纪念父亲，正是对礼敬祖先、慎终追远这一传统有意识地继承和持续。B．文章对父亲的追忆深情真诚，泪中含笑，笑里带泪，借《围城》中迂腐可笑的“方遁翁”形象写出了父亲可亲可爱的一面。C．文章以小见大，描写窄小老屋的四季变迁，串起童年的回忆，寄予对父亲的哀思，表达对人生意义的思索。D．作者把对父亲的怀念上升到对平凡人的敬意以及对文学力气的信念，其中包含了一位文字工作者的责随意识。C[C项，表述不当。从原文看，作者写老屋涉及季节的内容主要在3～5段，“父亲又种上竹子、香樟、蜡梅，以及桃、杏、梨、枇杷等果树，沿着屋基脚，则栽种了一簇簇月季”，“每年春天，都是从竹外的杏花起先……”，“春暮夏初，月季围着屋角绽放，熏得人犯困，天渐渐热起来”这些句子并有体现窄小老屋的四季变迁，而且从“读研时，我遇到生活中的种种困扰，还是习惯回老家休整，在那里吸取力气和信念……”等话语看，也并不都是童年的回忆。选项认为“描写窄小老屋的四季变迁，串起童年的回忆”是曲解文意。故选C。]5．情到深处，如何描写都动人。请赏析文中画横线的句子。(6分)①推开老宅厚重的铁皮木门，见到父亲坐在窗前，桌子上的酽茶升腾着热气，立时觉得笃定、安静。②父亲见到我，眼睛便会亮起来，整个人也松弛、伸绽开来，好像屋子一下子变温煦了。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]题干提示“情到深处，如何描写都动人”，要从描写和表达思想感情方面重点做思索。第①句，“推开老宅厚重的铁皮木门”是动作描写，“见到父亲坐在窗前，桌子上的酽茶升腾着热气”描写的是环境，父亲坐在窗前，与茶相伴的情境，可以烘托父亲的稳重、慈爱，“立时觉得笃定、安静”，表现父亲赐予归家的儿子的力气和信念。这也照应了上文所讲的“我遇到生活中的种种困扰，还是习惯回老家休整，在那里吸取力气和信念”这句话。第②句“父亲见到我，眼睛便会亮起来，整个人也松弛、伸绽开来”，运用的是神态描写(细微环节描写)，表现父亲望见儿子归来的欣慰与华蜜。“好像屋子一下子变温煦了”，用“好像”一词是以虚写实，表明亲情带来的暖和体验。①②联系起来看，利用老屋这一特定环境表现父子二人相互传递的亲情和暖和。[答案]第①句运用环境描写，烘托父亲的稳重、慈爱，表现父亲赐予归家的儿子的力气和信念。第②句运用神态描写(细微环节描写)，以虚写实，表现父亲望见儿子归来的欣慰与华蜜。①②句将父子相互传递的亲情和暖和置于老屋这一特定环境，给人以剧烈感染。6．本文作者李翰从事古典文学探讨，其散文写作中的诸多元素也带有浓郁的古典意味。请结合本文简要分析。(6分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]本文作者李翰从事古典文学探讨，其散文写作中的诸多元素也带有浓郁的古典意味。文章开篇，交代父亲的形象，就已经突出了古典意味。“父亲看中的，主要是屋后的一大片荒山。读书人好像都有个陶渊明情结，父亲是‘文革’早期的高校生……这块地，最宜作他的归田计”，交代父亲是高校生，是学问分子，怀有陶渊明情结，后面写父亲起先学写古诗，引一些诗友进家，称赏着彼此的诗作。这些不仅突出父亲身上的浓郁的古典气质，而且父亲的酷爱古诗文的表现，以及和诗友交往唱和的情境也表现出了古典的文化气息。从老屋的环境描写上看，作者特殊描写到了“原宅高耸的古砖院墙，青铁皮的实木大门，都还保留着，整体看起来，颇有几分气象。父亲又种上竹子、香樟、蜡梅，以及桃、杏、梨、枇杷等果树，沿着屋基脚，则栽种了一簇簇月季”，像“竹子”“杏花”“桃花”等都是古典诗文中常用的意象，配上“青铁皮的实木大门”和屋子的老旧状态，烘托了小院里一般人家的生活氛围，洋溢着古典的传统生活气息。从文章最终部分看，“小城的高楼络绎拔起，道路越来越宽，老一辈的痕迹被日渐吞噬……更确定的，是老屋还倔强地站在那里，被高楼环绕，而仍未湮灭。便宜门4号，晚上一合眼，我就能梦到”，说明老屋已不单是老屋，这一具象有着父辈的痕迹，承载着我对父亲的追忆怀念，作者借物抒情、寓情于景、赐予事物丰富内涵的手法是古典文学的写作手法。从文章主旨上看，作者在清明之时撰文纪念父亲，文章既传递了传统“孝道”的情感价值，也突显了“慎终追远”的社会意义，这是对古典的传统价值观念的继承和传递，也是写作带有浓郁的古典意味的体现。[答案]①人物形象：“父亲”是一位带有浓郁古典气质的学问分子形象。他心中怀有“陶渊明情结”，生活在田园风光的“老屋”；他酷爱古诗文，爱和诗友交往唱和。②自然环境：老屋的春景，“竹子”“杏花”“桃花”等意象，以及屋子的老旧，小院里一般人家的生活氛围，都洋溢着古典的传统生活气息。③人文环境：父亲和房老师以及诗友的交往，吟诵古诗，撰写楹联横匾，相互点评诗歌，有着浓郁的古典文化气息。④写作手法：作者借用“老屋”这一具象承载对父亲的追忆怀念，是典型的“借物抒情”“寓情于物”的古典文学写作手法。⑤文章主旨：文章既传递了传统“孝道”的情感价值，也突显了“慎终追远”的社会意义，是对古典的传统价值观念的继承和传递。(每点2分，答出三点即可)(三)阅读下面的文言文，完成7～10题。(17分)宗泽，字汝霖，婺州义乌人。泽自幼豪爽有大志。登元祐六年进士第。廷对极陈时弊，考官恶直，置末甲。调衢州龙游令。民未知学，泽为建庠序，设师儒，讲论经术，风俗一变，自此擢科者相继。通判登州。境内官田数百顷，皆不毛之地，岁输万余缗，率横取于民。泽奏免之。朝廷遣使由登州结女真，盟海上，谋夹攻契丹，泽语所亲曰：“天下自是多事矣。”退居东阳，结庐山谷间。靖康元年命知磁州时太原失守官两河者率托故不行泽曰食禄而避难不行也即日单骑就道从羸卒十余人磁经敌骑蹂躏之余，人民逃徙。泽至，缮城壁，浚隍池，治器械，募义勇，始为固守不移之计。上言：“邢、洺、磁、赵、相五州各蓄精兵二万人，敌攻一郡则四郡皆应，是一郡之兵常有十万人。”上嘉之。金人逼二帝北行，康王即帝位于南京，泽入见，涕泗交颐，陈兴复大计。金人谋攻汴京，自郑抵白沙，去汴京密迩，都人震恐。僚属入问计，泽方对客围棋，笑曰：“何事张皇，刘衍等在外必能御敌。”乃选精锐数千，使绕出敌后，伏其归路，金人果败，自是不复犯东京。泽威声日著，北方闻其名，常尊惮之，对南人言，必曰宗爷爷。泽疏言：“丁进数十万众愿守护京城，李成愿扈从还阙，即渡河剿敌，杨进等兵百万，亦愿渡河，同致死力。臣闻‘多助之至，天下顺之’。陛下及此时还京，则众心翕然，何敌国之足忧乎？”上乃降诏择日还京。泽前后请上还京二十余奏，每为潜善等所抑，忧愤成疾，疽发于背。诸将入问疾，泽矍然曰：“吾以二帝蒙尘，积愤至此。汝等能歼敌，则我死无恨。”众皆流涕曰：“敢不尽力！”诸将出，泽叹曰：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”翌日，风雨昼晦。泽无一语及家事，但连呼“过河”者三而薨。都人号恸。遗表犹赞上还京。赠观文殿学士、通议大夫，谥忠简。(选自《宋史·宗泽传》，有删改)7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．靖康元年/命知磁州时/太原失/守官两河者率托故不行/泽曰/食禄而避难/不行也/即日单骑就道/从羸卒十余人/B．靖康元年/命知磁州时/太原失守/官两河者率托故不行/泽曰/食禄而避难/不行也/即日单骑/就道从羸卒十余人/C．靖康元年/命知磁州/时太原失守/官两河者率托故不行/泽曰/食禄而避难/不行也/即日单骑/就道从羸卒十余人/D．靖康元年/命知磁州/时太原失守/官两河者率托故不行/泽曰/食禄而避难不行也/即日单骑就道/从羸卒十余人/D[“磁州”为地名，“知”为“管理”之意，应在“知磁州”后断开，可解除A、B两项。假如断成“即日单骑”，则该句表意不完整。故解除C项。]8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．末甲，古代科举制度殿试中一种等级，殿试录用的等级称甲，最低一等叫末甲。B．庠序，指古代的地方学校，在商周时代就已经出现，后也泛称学校或教化事业。C．疏也称“奏疏”，与作为文体的“表”不同，是古代臣子向君王陈情说理的文章。D．阙是皇宫前面两边的楼台，中间空缺为道路，这里指宫殿，可理解为“旧都”。C[“与作为文体的‘表’不同”错误，二者同属奏章。奏疏是臣子用来向皇帝陈述看法或说明状况的。]9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A．宗泽兴学重教，开启民智。他在担当衢州龙游令时，发觉当时民众不知学习，遂兴办学校，聘请老师，讲论经学，不仅转变了风俗，也使考上科举的人不断涌现。B．宗泽高瞻远瞩，颇有政治远见。他在担当登州通判期间，对朝廷结交女真、与它结盟并谋划夹攻契丹的举措不以为然，认为天下将大乱，遂辞官隐居，不再出仕。C．宗泽精明能干，富于军事才能。他在担当磁州知州期间，实行一系列切实有效的防备措施，为坚守磁州作长远的准备，并为此向朝廷献计献策，使五郡互为救济。D．宗泽尽忠报国，至死不渝。他从宋王朝利益动身，一再上书恳求朝廷返都东京；病重之际，他不把家事放在心上，仍记忆犹新收复失地，嘱咐将领要实现其遗愿。B[“不再出仕”有误，从后文来看，宗泽又出仕了。]10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)境内官田数百顷，皆不毛之地，岁输万余缗，率横取于民。(4分)译文：________________________________________________________________________________________________________________________(2)陛下及此时还京，则众心翕然，何敌国之足忧乎？(4分)译文：________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)登州境内有几百顷官田，都是不长草木的地方，但每年却要交税一万多缗，都是向百姓苛捐杂税来的。(2)陛下趁这时返回京城，那么众人团结一心，敌国有什么值得担忧的呢？【参考译文】宗泽，字汝霖，婺州义乌人。宗泽从小就豪爽有大的志向。元祐六年考中进士。殿试时极力指陈时弊，考官厌烦他的耿直，把他放在末甲最低一等。(宗泽)被调任衢州龙游县令。龙游百姓不知学习，宗泽为他们设立学校，聘请儒学老师，讲解儒家经典学术，社会风气为之一变，自此龙游相继有人登科中举。(宗泽)任登州通判。登州境内有几百顷官田，都是不长草木的地方，但每年却要交税一万多缗，都是向百姓苛捐杂税来的。宗泽上奏恳求加以罢免。朝廷派遣使者在登州与女真讲和，结盟于海上，图谋夹攻契丹，宗泽对他的亲友说：“天下从今多事了。”(宗泽)退居东阳，在山谷间建立草屋而居。靖康元年(1126)，朝廷吩咐他管理磁州。当时太原失守，出任两河地区的官员都借故不到任。宗泽说：“拿着朝廷俸禄却躲避困难，是不行的。”当天就独自骑立刻路，随从的只有十几名老弱士卒。磁州经过敌兵蹂躏之后，百姓逃亡。宗泽到任后，修缮城墙，疏浚护城河，整治器械，招募义勇之人，起先做固守不动的准备。(他)上奏说：“邢、洺、磁、赵、相五州各屯精兵两万人，敌人进攻一郡，则其余四郡都应援，这样一郡的兵力常常保有十万人。”皇帝表示赞扬。当时金人胁迫徽、钦二帝北去，康王在南京即皇帝位，宗泽入朝相见，涕泪沟通，提出复兴国家大计。金人谋划攻打汴京，从郑州抵达白沙，离汴京很近，都城百姓感到惊恐。僚属都来问计策，宗泽正在与客人一起围坐下棋，他笑着回答说：“什么事这么惊慌，刘衍等在外确定能够抵挡敌人。”于是选择几千名精锐兵士，让他们绕到敌后，埋伏在其退路上，金人果真被战胜，从今不再进犯东京。宗泽声望日渐显著，金人听到他的名字，常常既敬重又胆怯 ，他们与宋人谈到宗泽，必定称他为宗爷爷。宗泽上疏说：“丁进率几十万人情愿守护京城，李成情愿随驾护卫还朝，然后渡河讨伐敌人，杨进等拥兵百万，也情愿渡过黄河，共同抗敌。臣听说‘多助之至，天下顺之’。陛下趁这时返回京城，那么众人团结一心，敌国有什么值得担忧的呢？”皇帝于是下诏择日回京。宗泽先后上了二十多道奏章，恳求皇帝回京，每每被黄潜善等人所阻碍，忧愤成疾，背上长毒疮。各位将领入室问候病情，宗泽看着诸将说：“我因为徽、钦二帝遭遇不幸，积愤成这样。你们假如能够歼灭敌人，我就死而无憾了。”诸将都流着泪说：“怎敢不效力！”诸将出去后，宗泽叹息道：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”其次天，刮风下雨，天色阴暗。宗泽没有一句话谈及家事，只是连呼三声“过河”便去世了。都城里的人痛哭。宗泽所留下的遗书仍旧主见皇帝返回京城。朝廷赠宗泽观文殿学士、通议大夫，赐他谥号忠简。(四)阅读下面这首宋诗，完成11～12题。(9分)和子由四首·送春苏轼梦里青春可得追？欲将诗句绊余晖。酒阑病客惟思睡，蜜熟黄蜂亦懒飞。芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。凭君借取《法界观》[注]，一洗人间万事非。【注】《法界观》：佛教华严宗主见的证入法界的观法。11．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A．诗题交代写作缘起。“和”的意思是“唱和”，本诗是诗人为应和弟弟苏辙而写的。B．首联呼应题目，表明“青春”虽然已难挽回，但仍能以写诗度过余生的主动心态。C．本诗章法绵密，语意前后勾连：颈联上句关联“梦里青春”，下句上承“酒阑病客”。D．尾联表达愿望，诗人希望借法界观洗除世间之苦恼，反映出佛教思想对他的影响。B[“仍能以写诗度过余生的主动心态”理解错误。]12．本诗二、三联抒发了怎样的情感？这两联是如何借景抒情的？(6分)______________________________________________________________________________________________________________________________[解析]本题考查分析诗歌的思想感情和表达技巧的实力。本题有两问，第一问，分析二、三联所抒发的诗人情感。依据“惟思睡”的病客和“懒飞”的黄蜂等形象，可推知诗人有老病无聊、青春不再的感伤；依据“两忘机”等词，可推知诗人有忘却苦恼、泯除机心的愿望。其次问，鉴赏借景抒情的手法。分析时可依据借了什么景、抒发了什么情的思路分析。[答案]老病无聊、青春不再的感伤；(2分)忘却苦恼、泯除机心的愿望。(2分)颔联下句描写黄蜂在蜜熟之际也不采蜜，以黄蜂之懒，间接写出自己的心灰意懒。(1分)颈联上句描写芍药、樱桃花凋零，表明春色不再，表达伤春伤己之情。(1分)二、语言运用(20分)阅读下面的文字，完成13～15题。中国书法是以汉字为唯一载体的艺术。()：汉字的抑扬顿挫和无穷组合，造成了中国文化的辉煌绚丽和________。书法是汉字的艺术。离开汉字就没有中国书法，就不是中国书法。书圣王羲之的最宏大贡献，是完成了中国书法的艺术化、________，中国书法的提高和普及之间、历史和将来之间架设了桥梁。即使颜真卿是唐代尚法书风的集大成者，那么王羲之则是晋代尚韵书风的最高代表。而有了晋代尚韵、唐代尚法，宋代尚意也顺理成章、________了。晋代、唐代、宋代，是中国书法的三个辉煌时代。颜真卿之所以能够成为继王羲之之后，中国书法史上的又一位宏大书法家，他的最宏大成就，就是在继承王羲之的基础上，超越了王羲之，从而开拓了中国书法前所未有的宏大格局和正大气象，达到了骨力和________的高度统一，完成了雄浑、宽博的新体楷书创作，树立了唐代楷书的典范。13．下列填入文中括号内的语句，连接最恰当的一项是(3分)()A．汉字是中国文化的最小单元，又是中国文化的最高代表B．中国文化的最小单元，又是中国文化的最高代表就是汉字C．汉字是中国文化的最高代表，又是中国文化的最小单元D．中国文化的最高代表就是汉字，也是中国文化的最小单元A[依据前后文，本句表达的主语应为“汉字”，解除B、D两项；先“最小单元”后“最高代表”，形成递进关系，解除C项，故选A。]14．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)()A．博大精深典范化浑然天成宛转B．千姿百态典范化浑然天成含蓄C．千姿百态规范化应运而生含蓄D．博大精深规范化应运而生宛转C[千姿百态：形容姿态多种多样。博大精深：形容思想和学识广博高深。第一处是在说“书法”，更强调姿态。规范：指明文规定或约定俗成的标准，具有明晰性和合理性。典范：被认为是值得仿效的人或物在某方面的表现和基本特征是最正规、合乎规范的。其次处意在强调约定俗成为标准，故选“规范化”。应运而生：旧指应天命而产生，现指适应时机而产生。浑然天成：谓自然形成的整体，没有斧凿的痕迹，形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹，也形容人的才德完备自然。第三处指适应时机而产生，故用“应运而生”。含蓄：指表达得很委婉，耐人寻味。宛转：指委婉曲折，话语柔软曲折，不干脆坦率；也形容声音圆润柔媚，悠扬好听。第四空处意指表达委婉，耐人寻味，故用“含蓄”。]15．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)()A．假如说颜真卿是唐代尚法书风的集大成者，那么王羲之则是晋代尚韵书风的最高代表。B．即使说王羲之是晋代尚韵书风的集大成者，那么颜真卿则是唐代尚法书风的最高代表。C．假如说王羲之是晋代尚韵书风的最高代表，那么颜真卿则是唐代尚法书风的集大成者。D．即使说王羲之是晋代尚韵书风的最高代表，那么颜真卿则是唐代尚法书风的集大成者。C[画线句子有两处语病：一是语序不当，依据时间依次，应当先晋代，后唐代，解除A项。二是“即使……那么……”关联词搭配不当，可解除B、D两项。故选C。]16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)阅读是一种责任，一种如繁衍生息一样的天职。不论阅读是肃穆庄重的，是轻松愉悦的，还是枯燥繁复的，①。向学问和道德进化是人类永恒的方向，阅读是朝着这个方向迈进的重要路径。阅读是件寻常事，它须臾不离人们的生活，让寻常的日子过得坚决有力，充溢情感。②，阅读每前进一步，人的进化就更深一步。既然如此，③？阅读，就是我们人类生存的常态。①_____________________________________________________________②_____________________________________________________________③_____________________________________________________________[答案]①我们都没有理由去推卸这种责任②阅读是一件大事③我们还有什么理由不阅读呢(每句2分)17．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。(5分)日前，国学英才系统化教化高层研讨会暨北京人文高校国学院“长城班”启动仪式在京实行。院长蔡恒奇介绍，国学院将搭建平台，每年从全国遴选25名优秀学子组成国学“长城班”，以熟识经典、能解经和力行为标准，实施国学英才系统化培育。国学教化的根本在于知行合一，让经典活起来，让经典走进生活。与会学者建议，“长城班”的课程要深化浅出、按部就班，通过深化学习优秀传统文化，提升文化自信。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]北京人文高校国学院“长城班”启动，每年遴选优秀学子，进行系统化培训，达到知行合一，提升文化自信。(每句1分)三、写作(50分)18．阅读下面的材料，依据要求写作。新颁布的中学语文课程标准大幅增加“古诗文背诵举荐篇目”，这给不爱背诵古诗文的高二学生小李带来了苦恼。他想：已进入新时代，多背古诗文有用吗？高考中5分的占比，要花大量时间背诵《逍遥游》《离骚》《赤壁赋》等长篇诗文，值得吗？而在从小宠爱古诗文的高一学生小华看来，这是个好机会。她想借此创建“古诗文社”，与同学一道主动弘扬中华优秀传统文化，但又怕花费大量时间与精力，影响自己的学业……该怎么办呢？请选择其中的一位，针对他或她的苦恼写一篇文章，谈谈你的看法或建议。要求：选好角度，明确文体，自拟