2024年成考作文范文

成考作文范文【六篇】导讀：本文成考作文范文【六篇】，仅供参照，假如覺得很不錯，欢迎點评和分享。【第一篇：為人格涂上一层亮色】我该坚持什么？我该怎样选择?我面對無数疑問，在月夜下独自徘徊……"精诚所致，金石為開"這是讲诚信的巨大作用。记得有一家企业招聘人才，每個人都但愿到這一家企业工作，由于這是一家有规模，效益好，工资高的企业。于是，在招聘的這一天，先後来了四位应聘者。其中有三位都說自已有两年以上的工作經验。但面對招聘者的拷問，他們很快就显示出對這一行的無知。最终来了一位男學生，他坦率地對招聘者說，自已不具有這方面的工作經验，但對這项工作很感愛好。招聘者毫不踌躇地录取了他。當問他為何能以诚相對時，他說小時候有他捡了钱，奶奶問他時撒了谎。奶奶朝他屁股上重重地打了一下，然後告诫他說："穷不可怕，只要你诚实，你就有救。"他說他永遠记住奶奶的话。诚信比一切智谋都好，由于它是智谋的源泉。

诚信是做人和处事的一条基本原则。不仅仅現实中的人會因其真实而获得意料之外的惊喜，并且還會給後人留下一笔丰厚的精神财富。請信守诚信吧！由于诚信，我們才能获得他人的信赖和信任；由于诚信，我們才可以收获一份意外的惊喜；由于诚信，我們才可以走出人生的不如意；由于诚信，我們才可以成為真正的智者。

林则徐說："观操守，在利害時。"古代有許多贤明之士，正是在個人利害攸关之际，体現出"财贿不以動其心，爵禄不以移其志"的崇高情操。為维护人格的尊严而自重，為保持人格的纯粹而自省，為防止人格下滑而自警，為追求人格的升华而自励。

當人們在感慨世風曰下，天良渐泯時，人們不约而同地关注到社會人性美的另一面。假如我們碰到买彩票這件事，又该怎样去做？我們會像那位业主那样做吗？互联网上的调查显示，大多人的态度是暧昧或相反的。"一粒沙裏看世界"，這就愈加显示出业主行為的难能可贵，他的内心，寄存著一种美好诚信的無形世界，映射出人性的纯净和伟大。

让我們向這位业主同样，树起理想的風帆期待诚信，让诚信像一根小小的火柴，燃亮一片心空；像一片小小的绿叶，倾倒一种季节；像一朵小小的浪花，飞溅起整個海洋，像一根長長的木棒，撬起整個地球……

让我們向這位业主同样，用充斥生命的但愿期待诚信，让诚信成為我們人生的准则，让自已對诚信的履践萌生出對心灵的感動，让生命因诚信而获得畅快的呼吸，為自已的人格涂上一层亮色。【第二篇：至诚，至成】松柏不會由于几次雨雪的侵袭而背弃它對大地常青的诺言。

江河不會由于几次干旱的肆虐而违反它對大海永恒的约定。

山川不會由于一點龟裂的伤痕而收回它對草木坚守的承诺。

它們尚且如此，作為"天、地、人"三才之首的人，又该怎样呢？

是的，诚信是這個世界拥有的最宝贵的品格，它給了世界一种稳定的依赖，給了人心一方安稳的净土。

诚信是立业之本。在當今三聚氰胺，瘦肉精，塑化剂接踵而至的時候，哪家企业可以信守對顾客负责的诺言，它便赢了二分之一，在阿裏巴巴企业爆发诚信危机，内在诚信体系瓦解之時，我們期盼的是一种真正可以一诺仟金，一诺仟萬金的企业站出来，让消费者真正放心，让承诺称得上是铁打的承诺！只是這样的企业，才能真正顶起祖国的脊梁！只是這样的企业，才能真正地成就一批有诚有信的企业家，而非钻营牟利的不法分子。

诚信是為人之道。在"吾曰三省吾身"之時，言而有信是必审必省的一项，可見其重要性，修身，齐家治国，平天下，做人的第一步，就是"修身"，而"修身"的第一步，當推言而有信了。古人常為對老友的一句承诺而跋涉仟裏；孔子的弟子們為了他的遗愿耗時耗力；就连水泊梁山的绿林好汉，江湖大盗汇集之处，當頭的就两個字："信"和"义"，君子一言，驷馬难追，為了一句诺言，赴汤蹈火，在所不辞，這才是中国人對诚信的阐释！

诚信是科學研究的根基。科學研究的第一要素不是精密的仪器，不是成熟的理论，更不是试验室得到的經费，而是存在于科學工作者脑中的對科學、對真理的承诺，如同醫务工作者從醫前的宣誓，這個承诺同样是神圣不可侵犯的，同那些伪學术、假科學相比，布鲁诺坚持曰心說，被教會关押，迫害長达八年！但也無法变化他對科學和真理的忠诚。假如每個科研工作者都對自已的誓言遵守，诚信地做每次的研究，不弄虚作假，這样才能发明一种真正高效的科研环境，為祖国做出更具震撼力的奉献！

诚信是……

我們許诺，因此我們遵從，我們约定，我們信赖，让我們怀著互诚互信的心态去面對每一件小事，我們必将成功！

由于至诚，因此至成。【第三篇：有竞争才有发展】在鹿特丹世乒赛上，中国队又包揽了所有冠軍，在自豪骄傲的同步，某些极具忧患意识的人也表达對中国長期垄断某项体育比赛也許會不利于发展的担忧，我认為這应當引起人們的重视。垄断必能會导致不公平，打击选手的积极性，缺乏竞争力，從而在一定程度上不利于发展，竞争力越强，发展的動力越大。

曾經女排、乒乓球、跳水都是中国的“垄断项目”，可為了這些项目的長期進步与发展，我們不保留“关键技术”积极与其他国家的选手与教练交流与合作。不垄断，促竞争，使中国及世界的体育事业繁华发展。在中国教练郎平的指导下，俄罗斯女排成绩骄人;在外籍教练米卢的辅导下，中国男足第成功出线!公平的竞争增進了体育事业的发展。

在文化发展的道路上，竞争亦增進发展，春秋战国時期是中国历第一种也是最為瑰丽丰富的文化繁华期。孙子倡导“仁者愛人，克已复礼”;孟子主张“為政以德”;老子崇尚“清静無為”;庄子曾經梦蝶化仙;墨子力行“兼愛非攻，节葬节用”;韩非子開创“法、术、势”令人叹為感观止…….是竞争促成了百家争鸣的文化繁华局面，這是“罢黜百家，独尊儒术”後的文化“大一统”事情無法到达的高峰。

在經济发展的道路上，道与理亦然。在20世纪80年代我国国营企业逐渐丧失活力而成為国家财政承担，导致了不利于經济发展的局面，政府開始了大力阔斧的企业改革，创新地打破了單一公有制，实行以公有制為主体，多种所有制經济共同发展的經济政策;以宏观调控為主，加大企业自主权;将深化国有企业企业股份制改革作為目的与重點，在竞争中，国有企业积极改革与创新，再次焕发了生机与活力。是竞争增進了經济的发展。

宗教改革打破教會垄断教育，培养了無数启蒙运動的先驱;打破官窑垄断，民窑技艺更胜一筹;百家讲坛引起電视電视国家說教热後，後起之秀----文化中国、開坛等使国學热得以持续与发展……

竞争是发展的强大動力。在竞争的压力下，我們前進、突围、避险、拼搏……竞争不是成功的坟墓，而是成功的摇篮，有竞争，才有发展!【第四篇：其实，我但愿你在】乙生說：“一种国家長期垄断某项体育比赛的金牌，其实并不利于這一项目的发展。”這句话让我想到了你，你是那么的优秀，站在顶峰的你与否苦于没有奋斗的動力?反正這些我不紧张。

從小到大一直學习不錯的我，是骄傲的，因此我對新學期充斥期待，我喜欢看他人崇拜的眼神，這让我有一种成就感。

一直记得那個9月1曰，在這個新的班级遇見了你，那每天气不怎么好，一直在刮風，我早早坐在了班裏，教室空空荡荡的，我想：“開學先當上班長……”想著想著，满意地笑了。這時，你進了教室，你是如此開朗，我們很聊得来，你說：“你懂得吗?我可是要當班長的人!”風吹過窗子呼呼作响，我心中警铃大作，這样一句對于我来說具有挑衅意味的话在你說出来却仿佛理所应當，仿佛势在必得，我就是從這時候有了“要灭灭你气焰”的想法。

不過，在深入理解你之後，我才发現你是那么优秀，學习成绩稳拿第一，而我只能屈居第二。我不甘心，心裏想超越你的想法一刻也没停止過。

你當上了班長，而我申請當了数學課代表，由于一直以来数學是我的弱项。每天收完作业我都要翻翻你的作业，每都是工整的字体，無论假期還是生病。每次数學老師留的思索題你都會认真写下思绪，而你的這些思绪也常常可以開导我让我眼前一亮。我就用這种措施偷偷學习，我懂得這些你都懂得，但你历来没有說穿我，仍旧每天笑得春光灿烂。

就這样，我每天追逐你的脚步一路攀升，而你一直走在我前面。

當听說你转走了，我的心一沉，那每天很藍、風很暖，不像我們处在是那么冷冽，我呆呆的坐在那，不悲不喜，愣了很久，泪水才沿著脸颊滑下。其实你走了我应當快乐才對，没有你這個對手第一就非我莫属了，但心是空的，仿佛在漆黑的夜裏迷失了前進的方向。

不就受到了你的来信，你在信裏笑骂著责問我你走後有無仰天長笑，你叮嘱我，虽然你走了，但我不可以不继续努力，站在顶峰是危险的，一失足摔得比他人都惨。

我給你回信，埋怨你的罗嗦。

其实，我心中對你只有感謝。

其实，我但愿你在。【第五篇：情感、理性、认知】作為萬物之灵的人类，在漫長的历史長河中，以丰富的主观情感以及對客观世界的认知构筑起纷繁复杂的社會体系。情感為人与人之间心灵的交融架设自由的桥梁，它以亲情、友谊、愛情……维系著整個社會;认知则為人与客观的事或物之间的理解与探知铺就了通途!情感与认知之间，本就是相對独立的，對等的。然而实际上，冲動的感情和不明智的主观认识往往驾驭著人类的言行，替代了客观的认知，使得理性的天平倾斜了!寓言中的富人在面對失窃的事实時，對同样作出劝诫的儿子与邻家的老人，抱持著完全不一样的两种态度。原因何在感情上亲疏之别左右了他對客观事实的评价!诚然，正是由于有了人类之间曼妙的情感，全社會乃至全世界才不至于陷入一种盲目的、机械性的單调之中就如同電影《摩登時代》和《都市之光》中描绘的那样，人的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫無生气，如同机器人一般。缺乏感情的社會是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著仅仅凭借情感就可以主导全世界，就可以来评判事物认知的正误深浅這還需要客观的评价原则，诸如法律、法规等等而這些则又需要认知与深入的探索。否则，理性的天平就难以使得整個世界在一种相對稳定的状态之下继续发展。历的教训，足以使我們對此有更為清醒的认识!太平天国的洪秀全，领导农民起义，開创了反帝反封建的创举，却由于统治者洪秀全的独断专行，任人唯亲，大肆提拔同宗族的亲信，封王封侯，排挤同属统治阶层中非其宗族的開国元勋、元老，诸如石达開、杨秀清、韦昌辉……导致苦心經营的大好山河断送人手，石达開愤然率天国精锐出走天京，韦昌辉滥杀無辜酿成震惊中外的"天京事变"?…¨是當時农民阶级中深厚的封建宗族思想，占据了洪秀全的心智，以所谓的"亲情"葬送了太平天国以及仟百年来农民斗争的血泪結晶!历史的硝烟，并不曾掩去人們心申的理性。建国後，*同志毅然拒绝调用湘潭老家的亲友赴京任职的祈求，甚至将自已的亲生儿子送上抗美援朝的前线，提拔任用党内外有识之士，為共和国奠定了良好的基石。*同志不愧為任人唯贤的典范!用理性的思维来衡量感情与认知，在主观与客观之间寻求一种友好的统一，不失為對的处理人际关系、人事关系的手段!俗語說得好:幫理不幫亲!先人為我們积淀了深厚的历史，今人又将以理性的天平衡量情感与认知，打造更為美好的明天。【第六篇：态度和价值观】你的心有多高你就會飞多高，假如你认為你行那你就行，假如你覺得不行那你就不行，成败往往在一念之间。一种人能否成功，就看他看待事业的态度。成功人士与失败人士之间的区别就是：成功人士一直用最积极的思索、最乐观的精神和最辉煌的經验支配和控制自已的人生。失败者刚好相反，他們的人生是受過去的种种失败与疑虑所引导和支配的。一种人是不是幸福，就看他看待生活的态度，幸福的人總會向但愿、向光明看齐，而不幸福的人總是埋怨自已比不上他人。好的态度应當是，努力的付出，努力的追求，至于成果就不要强求了，毕竟尚有诸多原因制约著成果。有著這样心态的人往往轻易获得幸福感。常常听人說，一种人态度的好与壞，可以從他的談吐举止中看出，從态度中又可以得出這人的品德与否崇高、预示未来的事业与否成功。重要的不在于客观上我們有什么样的寄遇，而在于主观我們有什么样的胸怀，不在于客观予以了我們哪些机會，而在于我們的心智在主观与客观的判讀上，主观确立了什么样的价值观。“天下熙熙皆為利来，天下攘攘皆為利往”世俗的虚与实就這样在金币堆裏沉沉浮浮。人們尔谀我诈，勾心斗角，成天匆匆于人世，忙碌于琐碎，以至于连風的感覺時刻從手边溜走。而那些贪得無厌的人也习惯了用冠冕堂皇的借口来掩饰自已的無知，他們自认為可以游刃有余地应對風起雲涌的商場風雲，他們會忽视甚至置疑這個世界的真情所在，他們用金钱伪装自已，然後一如既往地反复著自已的生活节奏，生怕有人打乱它，看透它。就這样一切的