2024高考历史一轮总复习第38讲蒙昧中的觉醒和神权下的自我学案含解析人民版

PAGE专题十三西方人文精神的起源与发展时空坐标阶段特征本专题主要讲解并描述了西方人文主义思想的起源与发展的历程。人文主义思想经验了古希腊人文主义、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动。主要包括三条线索:线索一:人文主义的起源智者学派强调人的价值和尊严,是西方思想史上人文主义精神的最初体现;苏格拉底重视人的伦理道德,提出“美德即学问”。线索二:人文主义的发展文艺复兴强调以人为中心而不是以神为中心,要求确定人的价值和尊严;宗教改革打破对罗马教会的迷信,人文主义得到进一步的传播和发展。线索三:人文主义的成熟启蒙运动以理性为武器,反对专制、教权和封建特权,提倡科学、自由和同等,为资本主义社会勾画了蓝图,促使近代人文精神发展到高峰阶段,对人类社会产生了极其深远的影响。第38讲蒙昧中的觉醒和神权下的自我备考指导素养目标把握一条主线西方人文精神的起源与发展(1)通过对文艺复兴兴起于意大利的相关史实的学习,体会经济对思想产生的作用,体会经济基础确定上层建筑的唯物史观(2)通过希腊先贤和文艺复兴时期思想家的代表作品进行史料实证分析,体会人文主义思想的内涵(3)通过史料实证,相识宗教改革对人文精神的进一步发展留意两大阶段古代希腊的人文精神(起源)和近代西方的人文精神文艺复兴和宗教改革(兴起和发展)理解三个特点一是通过对古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述,明确人文精神的起源;二是结合时代背景,通过对文艺复兴时期众多巨匠的思想和作品的理解,相识这一时期人文主义的内涵;三是结合时代背景,通过对宗教改革时期的思想的理解,相识这一时期人文主义的内涵学问排查教材深化一、蒙昧中的觉醒1.智者的启蒙(智者运动)(1)背景①政治:约公元前5世纪中叶,雅典民主政治达到高峰。②经济:希腊工商业的发展。③思想:雅典平民地位的提高,个人主义不断成长和解决实际问题的须要。(2)代表人物:普罗塔戈拉。(3)主要观点:“人是万物的尺度”。(4)评价①是人类自我意识的第一次觉醒。②智者运动是西方人文精神的滥觞。2.苏格拉底的才智(1)地位:马克思称他为“哲学的创建者”,“才智”的化身。(2)主要思想①提出“美德即学问”。②强调人类的理性,否认确定权威。③“相识你自己”是苏格拉底哲学探究的指南。④反对智者忽视道德、追求功利的主见。(3)评价①他第一次在哲学意义上发觉了“自我”。②对理性的尊崇和对思想自由的追求,是欧洲18世纪启蒙思想的源头。3.斯多亚学派的“人生而同等”(1)代表人物:芝诺、西塞罗、塞内卡。(2)主见①理性是人与生俱来的。②顺应自然的生活就是至善。③人生而同等。(3)地位:第一次论证了天赋人权,人生而同等这一西方人文主义的核心理论。二、神权下的自我1.文艺复兴(1)背景:西欧经济的复苏和发展,城市的兴起与生活水平的提高,人们起先追求世俗人生的乐趣。(2)概况①含义:14世纪意大利的市民和世俗学问分子借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主见。②发源地:意大利。③旗帜:人文主义,确定人的欲望,歌颂自然的人性。④性质:是一场资产阶级的新文化运动,是欧洲其次次思想解放运动。(3)成就①意大利:但丁及其《神曲》、彼特拉克、薄伽丘及其《十日谈》。②英国:戏剧作家莎士比亚,著有《哈姆雷特》等。2.宗教改革(1)背景①文艺复兴仅局限于上流社会和学问阶层。②中世纪的德国经济分散、政治分裂。③罗马天主教教廷对德国的剥削与压迫,“德国是教皇的奶牛”。④1517年,教皇大量出售“赎罪券”。(2)过程①1517年,马丁·路德写成《九十五条论纲》,拉开了宗教改革的序幕。②马丁·路德创立了新的基督教分支——路德教。(3)主见①人的灵魂得救要靠自己虔诚的信仰。②人人有权阅读和理解《圣经》,人人都可干脆与上帝沟通、对话。③《圣经》代表着理性,代表着思想自由。④简化宗教礼仪,铲除教士与俗人的隔阂。⑤教会应从属于国家。(4)影响:传播和发展了人文主义,使西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来,为启蒙运动的到来做了思想上的打算。情境体验1.希腊英雄传闻起源于对祖先的崇拜,这类传闻中的主子公大都是神与人的后代,半神半人的英雄。他们体力过人,英勇非凡,成为古希腊人集体力气和才智的化身。这反映出古希腊人怎样的思想观念?拓展提升智者学派的特点(1)专业性。智者学派多是学问渊博、才能出众的职业老师。(2)狡辩性。智者学派常用各种各样的狡辩的语言和方法,加之收取的学费又较高,所以他们的名声在当时并不好。(3)进步性。智者学派对雅典民众的思想启蒙和解放起了主动作用。构图解史古希腊人文精神的起源思维提升苏格拉底提倡“有思想力的人是万物的尺度”,其目的在于要求人们重视道德修养,重建人们的道德价值观。不仅没有否定“人是万物的尺度”这一观点,相反,其是对这一观点的完善、发展,进一步体现了人文主义精神。情境体验2.文艺复兴时期的绘画,宗教主题占主导地位,但世俗主题的绘画也在增加,通常是富人或贵族的肖像画,更多的一般人出现在绘画中。造成绘画主题改变的主要因素什么?构图解史文艺复兴实质、形式易错提示文艺复兴并不反对宗教信仰文艺复兴的斗争矛头指向天主教会,反对教会扼杀人性,主见将人性从宗教束缚中解放出来,但并不反对宗教信仰。文艺复兴时期的代表人物也是信仰宗教的。思维点拨人文主义是资产阶级反封建、反中世纪神学世界观的思想武器,对当时社会生活的方方面面产生了深刻影响,具有显明的革命性和进步性,但其过分强调个人意志,忽视了公共意志,造成了个人私欲的膨胀和社会混乱。情境体验3.1520—1525年是德国历史上小册子印刷发行的“黄金时代”,诸如“谈话”“对话”“公告”“传单”“对公告的回答”“途中自语……委任状……演说……讽刺”等频频出现于小册子的标题之中,通常这些标题还伴有醒目的图画。这些小册子在当时有何作用?辨析比较因行称义、因信称义、信仰得救(1)因行称义:就是要依据教会、教皇的吩咐去做才能得救,本质上是维护教皇的权威。(2)因信称义:由马丁·路德提出,认为只要虔诚地信仰上帝,内心进行忏悔,就能够赎罪,而不用靠教会、神职人员和烦琐的宗教仪式。(3)信仰得救:由加尔文提出,后来发展为“先定论”,认为胜利和失败、生与死都是由上帝确定好的,与教会无关,人只要虔诚信仰上帝,就能够得救。思维点拨文艺复兴在当时欧洲的影响,仅限于上流社会和学问阶层。广阔人民群众更多地是通过宗教改革加入到思想解放运动中来的。拓展提升马丁·路德的主见所体现的人文主义精神马丁·路德认为只要有虔诚的信仰,灵魂便可以得救;每个基督徒都可以干脆阅读和说明《圣经》,而不是盲目听从教皇和教会的说教。这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权,带有显明的人文主义色调。主题探究实力提升主题一蒙昧中的觉醒——古希腊的人文主义精神探究1史料实证——古希腊人文精神的基本内涵材料“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。有很多东西是我们相识不了的;问题是晦涩的,人生是短促的。”“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”“万物存在与否,全在人的感觉。每个人都应当有自己的道德标准。”“一阵风吹来,你觉得冷,它就是冷的,你觉得热,它就是热的。”——普罗塔戈拉探究依据上述材料概括古希腊人文精神的基本内涵。【认知深化】古希腊人文精神的基本内涵(1)把探讨重点从相识自然转移到相识社会。(2)提倡怀疑精神,反对迷信和确定权威。(3)强调人的价值,崇尚人的理性,追求思想自由。(4)重视学问作用,强调好学深思,发挥人的主体作用。(5)智者学派重视人的作用,提出“人是万物的尺度”。苏格拉底主见“美德即学问”,强调提高公民的道德修养。探究2史料实证——智者学派与苏格拉底的人文思想材料一普罗塔戈拉曾说:“雅典人所议之主题含有政治睿智……会倾听每一个人的见解,因为他们认为全部人都应拥有这一美德;否则,便不会有城邦。”对此,后世的黑格尔指出,希腊英雄们都是出现在法律尚未制定的时代,或者他们自己就是国家的创建者,所以正义和秩序,法律和道德,都是由他们制定出来的,作为和他们分不开的个人工作完成的。材料二你们不能只追求荣誉和享乐,要知道,学问才是美德。你们不能只留意金钱和地位,而不留意才智和真理。你们不要老想着人身和财产,而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德,美德却能产生一切美妙的东西。这就是我的教义。——摘编自苏格拉底的演讲探究比较材料一、二,指出苏格拉底对人文主义内涵的拓展,并说明其拓展的主要目的。【认知深化】智者学派与苏格拉底思想的异同比较项智者学派苏格拉底相同点都体现了人文主义精神,把探讨的领域由神和自然转向了人和人类社会对道德的相识强调人的价值、人的确定作用,人是万物的尺度,而各种学问是提高人的实力的基础强调学问的作用,道德和学问合二为一,道德行为必需以学问为基础民主政治主见民主政治,有些激进学者还提出城邦公民应当人人同等主见有学问、有道德的少数人治国,对民主政体特殊是雅典后期的激进民主政治表示剧烈反对历史地位人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的滥觞第一次在哲学意义上发觉自我、使哲学真正成为一门探讨“人”的学问素养感悟历史价值观——弘扬人文精神古代东西方出现的人文精神是一种人类的自我关怀,表现为对人的生命、尊严和价值的高度重视,对人类各种精神文化遗产的无比珍惜,对人格与道德的不懈追求。我们要弘扬中国传统文化和世界文明遗产的现实意义,提倡传承文明、崇尚科学的精神。主题二古典文化的“再生”——文艺复兴探究1史料实证——文艺复兴时期的人文主义材料基督教会要人们追求虚无缥缈的来世自由和华蜜,而在现实世界上则实行禁欲主义,而人文主义者则认为人生的目的在于追求现世的自由与华蜜,人是现世生活的创建者和享受者,人应当追求学问、探究自然、观赏艺术、享受友情和快乐。他们认为人所追求的东西是出于“天赋人性”。他们把发财和享乐的渴望视为美德善行,甚至说,这是上帝眷顾其子民的标记。——摘编自朱寰主编《世界中古史》探究依据上述材料概括文艺复兴时期人文主义的思想主见。【认知深化】文艺复兴时期人文主义的特征(1)人文主义首先是一场文化运动,集中于人文学科,人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。(2)主要以文学艺术的形式表现出来,并取得了辉煌的成就。(3)人文主义的实质是强调人、人的尊严和人的价值,突出人的优越性。(4)人文主义确定人的现世生活,要求个人自由和特性解放,昭示了一种全新的个人主义的伦理观。(5)对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判,从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。探究2唯物史观——文艺复兴运动的评价材料文艺复兴所表现出来的人文主义精神是一种为创建现世的华蜜而奋斗的精神,而地理大发觉就是在这种精神的鼓舞下完成的。文艺复兴也推动了宗教的改革:人文主义者之指责天主教教会的黑暗腐败,为宗教改革派供应了攻击天主教的论据,人文主义者对《圣经》的原文及基督教的原始教义的探讨,也为新教教义的形成开拓了道路。——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》探究依据材料分析文艺复兴运动的影响。【认知深化】文艺复兴运动的影响(1)主动方面①打破了欧洲思想文化界被封建文化和宗教神学所覆盖的局面,摧毁了教会的精神独裁统治,极大地解放了人们的思想;其人文主义思想推动欧洲文学、艺术、哲学和科学从形式到内容都发生了巨大改变。②为资产阶级向封建统治阶级夺取政治和经济自由的斗争供应了理论依据和思想武器,推动了人民的反封建斗争,加速了封建制度的灭亡和资本主义的兴起。③为近代欧洲自然科学的兴起供应了必要条件,极大地推动了社会生产力的发展。(2)消极方面:文艺复兴运动在传播过程中因为过分强调人的价值,在传播后期造成个人私欲膨胀,物质享受和奢侈泛滥,产生了负面影响。素养感悟唯物史观——文艺复兴时期人文主义的发展文艺复兴时期,人文主义者继承了古希腊罗马的人文精神,但两个时期的人文精神却有着本质的区分。文艺复兴时期的人文主义确定人的现世生活,要求个人自由和特性解放,昭示了一种全新的个人主义伦理观,实质上是一场资产阶级性质的思想解放运动。主题三“与上帝对话”——宗教改革运动探究1史料实证——宗教改革体现的人文精神材料(宗教改革派)抗拒由教会包办的信仰,回转头去,求之于《圣经》和良心……不承认罗马的教皇,反对教权的政府。——摘编自高一涵《欧洲政治思想史》文艺复兴的影响侧重于学问分子,而宗教改革……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟,提高了一步。——陈乐民《欧洲文明十五讲》探究结合材料和所学学问,指出宗教改革中人文主义的诉求,并从人文主义传播的角度,分析宗教改革与文艺复兴的关系。【认知深化】宗教改革体现的人文精神(1)“因信称义”彻底否定了教皇和罗马天主教会的至上权威,确定了个人在宗教信仰中的主体地位和作用,具有显明的个人自由和特性解放的人文主义色调。(2)以《圣经》和个人内在信仰的权威否定教会特权和等级制度,确定了个人宗教信仰同等的权利。(3)马丁·路德要求建立独立自主的德意志民族教会,事实上是把人文主义关于民族自由的志向进一步推向政治现实。(4)宗教改革的最大影响在于胜利地运用了人文主义的世俗精神创建出新教伦理,使世俗生活与世俗人生焕发出勃勃朝气。探究2史料实证——宗教改革的影响材料宗教改革前,关于教皇和皇帝的权力,有这样一种形象的比方:教皇是太阳,皇帝是月亮。宗教改革后,人们换了一种说法:上帝的归上帝,凯撒(泛指皇帝)的归凯撒。宗教改革时,英国国王亨利八世没收教会财产出售给贵族和租地农场主,得到土地的人往往以资本主义方式经营土地。这部分教会土地的资本主义化加速了英国的资本主义发展。当时西欧是由中世纪向近代迈进的转型时期,宗教改革运动的发展对西欧社会产生了巨大的推动作用,引发了思想领域的变革,为社会转型奠定了思想基础。——摘编自《世界通史》探究依据上述材料概括宗教改革的影响。【认知深化】宗教改革的影响(1)政治上:打击了教会势力(剥夺了教会在新教各国的政治经济特权),加强了君主权力,促进了欧洲新兴民族国家的形成。(2)经济上:确立了适应资产阶级须要的伦理规范和生活方式,夺取了大量原属教会的财产,有利于资本主义经济的发展。(3)精神文化上人们的思想得到解放宗教改革后,形成了不受罗马教皇限制的基督教派(路德派、加尔文派和英国国教等),新教大都简化了宗教仪式,否定了罗马教廷的权威,适应了新兴资产阶级的须要发展了人文主义宗教改革使人获得了灵魂自救的自主权,解放了民众思想,人文主义得到进一步传播和发展,为启蒙运动的到来作了打算促进了文化发展促进了西欧各国民族文化和教化事业的发展传播了资产阶级的意识形态新教成为早期资产阶级革命的旗帜,并对后来的资产阶级革命产生了重大影响素养感悟唯物史观——马丁·路德宗教改革的世俗化维度马丁·路德宗教改革系统阐发了“因信称义”的主旨,促进了宗教信仰观念的世俗化,打破了教会宗教信仰的垄断地位,推动了中世纪宗教的世俗化进程。然而,由于未能从根本上否定封建专制制度,宗教改革只能实现信仰理性的有限伸张。纵联横合思维升华一、古希腊先哲的思想成为西方人文精神滥觞的缘由1.智者学派把探讨的重点从相识自然转移到相识人类社会上,提倡怀疑精神,强调人的价值,构成了古希腊人文精神的基本内涵。2.苏格拉底使哲学真正成为一门探讨“人”的学问,他对探究学问和自由的理性精神的崇尚与追求,对后世西方哲学产生了深远的影响。3.柏拉图激励人们独立理性思索,为理性主义的发展奠定了基础。4.亚里士多德关注自然界和人类生活,特殊强调在整个自然界中,人类是最高级的。他创建了严密的逻辑论证系统,充分体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。5.与文艺复兴运动的关系。普罗塔戈拉认为“人是万物的尺度”,为文艺复兴供应价值标准定位;苏格拉底的“美德即学问”,为文艺复兴供应道德标准定位;亚里士多德的“我爱我师,我更爱真理”,为文艺复兴供应科学思维方法定位。二、文艺复兴与宗教改革的异同文艺复兴宗教改革相同点背景都是西欧资本主义经济的兴起在意识形态上的反映;都反映了新兴资产阶级的利益和要求目标两者都将矛头指向封建教会性质两者都是反封建的资产阶级运动,都体现了浓郁的人文主义色调结果都促进了人们的思想解放和近代文化的旺盛范围都波及西欧的广阔地区不同点指导思想确定人性,反对神性仍以宗教观念为基础,承认神的存在,强调信仰和听从斗争形式借助复兴古典文化的形式借助宗教“异端”的形式,斗争矛头直指天主教会对宗教的看法相识并揭露教会的腐朽、罪恶,但仍对教会势力持和解的看法否定教皇权威,建立新教群众基础主要在文学艺术领域和社会上层开展是一场社会各阶层广泛参加的社会运动历史作用把人性从宗教束缚中解放出来,促进了近代自然科学的产生在思想和社会领域里扫荡天主教会,为早期资产阶级革命供应了思想武器真题实战模拟演练真题实战1.(2024全国Ⅰ卷,33)16世纪的思想家蒙田从教化要培育“完全的绅士”理念动身,强调要留意培育身心和谐发展的“完整的人”,即不仅体魄强健、学问渊博,而且具有良好的推断力和爱国、坚韧、英勇、关切公益等优秀品质。蒙田的教化主见()A.体现了文艺复兴思想对人的相识B.推动了资产阶级革命的高涨C.反映了启蒙运动生而同等的理念D.摆脱了宗教观念的长期束缚命题视角本题以欧洲文艺复兴时期的人文主义思想家蒙田的教化观念为命题素材,引导学生相识全面发展观念的悠久历史渊源和其作为人类共识的必定性。2.(2024全国Ⅱ卷,33)15世纪中叶,西尔维乌斯在《论自由教化》一文中,强调培育身心俱健的人,要求通过体育、军事训练与合理饮食来强健身体,通过文学、哲学和文艺的学习来丰富精神世界,使人拥有信仰、美德、学问和才智。这一主见()A.丰富了人文主义的教化思想B.重申了启蒙运动的思想内容C.强调信仰对教化的确定作用D.奠定了宗教改革的理论基础3.(2024全国Ⅲ卷,32)1549—1560年,约4776名法国逃难者进入加尔文派限制下的日内瓦,其中1536人是工匠。他们将技术和资金由奢侈品德业投入一般的钟表业,日内瓦逐步发展成为世界钟表业的摇篮。这反映出,当时()A.人文主义传播缓和了社会冲突B.经济发展不平衡促进技术转移C.工匠精神确定了城市生活面貌D.宗教改革助推日内瓦经济发展核心价值16世纪的宗教改革为钟表业在瑞士的建立、发展、兴盛供应了良好的历史机遇:宗教改革中的一些法令为钟表业的发展解除了劲敌首饰业,并将那些从事首饰业的工匠转化为钟表业的潜在技术人员;受到宗教迫害的法国难民则为瑞士钟表业的兴起供应了先进的技术、大量的资金、优秀的人才以及销售网络;宗教改革还从精神层面间接地产生了潜移默化的影响,从而感染了瑞士人的思想观念,培育出瑞士人执着的工匠精神,为钟表业的长远发展供应了主动的因素。4.(2024全国Ⅱ卷,32)公元前5世纪以前,希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后,智者学派另提出一些命题,苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述,希腊哲学的主题已转移到()A.神 B.自然 C.人 D.政治5.(2024全国Ⅱ卷,33)下图可以用来说明,当时欧洲()15世纪欧洲出现印书坊的城市A.文化趋于活跃 B.政治变革加速C.市民阶级出现 D.新教传播广泛命题视角本题切入角度奇妙,以印书坊的地理分布折射近代欧洲文化的活跃;同时时空观念明显,留意了时间和空间的合理解读。6.(2024海南卷,15)文艺复兴时期,透视、人体比例、解剖学等受到艺术家们的广泛关注。达·芬奇称画家是一切看得见的自然景物的仿照者。这表明,在文艺复兴运动中()A.绘画不再以宗教为主要题材B.绘画多表现当时的日常生活场景C.画家运用科学学问表现真实D.画家强调捕获光和色之下的万物7.(2024全国Ⅲ卷,32)16世纪,英国自上而下地进行宗教改革,国王成为英国国教教会唯一的首脑。十七世纪六七十年头,英国国王查理二世宣布实行宗教自由,强调英国国教教会的至尊地位。此举旨在()A.促进信仰自由 B.巩固君主立宪C.强化专制统治 D.落实《权利法案》8.(2024全国Ⅰ卷,32)古代雅典的梭伦在诗中写道:“作恶的人每每致富,而好人往往贫困;但是,我们不情愿把我们的道德和他们的财宝交换,因为道德是恒久存在的,而财宝每天在更换主子。”据此可知,梭伦()A.反对奴隶制度 B.主见权利同等C.抨击贫富差别 D.具有人文精神素养立意模拟演练1.(2024山东青岛二模)古希腊学者安提丰认为一个人应当以他最有利的方式对待法律,在众目睽睽之下,他应特别敬重法律。但当可以自主而又无人在场的状况下,他可以随本性驱动行事。据此可知,安提丰()A.具有人文精神B.反对法律制度C.反对权威崇拜D.具有科学思维2.(2024福建莆田二模)苏格拉底认为:“正值的行为必定导致华蜜。”苏格拉底是正义的人,行正义的事,结果却被判了死刑。苏格拉底认为的华蜜()A.以追求现世享受为目标B.追求灵魂的自由与完善C.遭雅典公民的普遍抵制D.承袭了智者学派的主见3.文艺复兴时期的意大利人普遍主见,人就应当公开地满意自己的各种欲望,只要能实现华蜜的目标,实行什么样的手段都无所谓。这反映了文艺复兴时期的意大利()A.人文主义成为社会主流B.是欧洲人文主义的中心C.确定了人的价值和欲望D.促进了理性主义的传播4.(2024安徽“江南十校”检测)佛罗伦萨闻名画家波提切利运用新的绘画方法,发展了中世纪的装饰风格,创建出富于线条节奏、精致明净的独特画风,其作品《春》《维纳斯的诞生》,富有生气地描绘了美惠三女神、女神维纳斯的形象。这些作品()A.体现出显明的人文主义色调B.表明现实主义已成为时代主流C.推动非宗教理性时代的到来D.体现了新古典主义的绘画风格5.(2024安徽淮北二模)社会学家马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中指出:“宗教改革并不意味着铲除教会对日常生活的限制,而毋宁说是以一种新的限制形式取代了旧的限制形式。”作者认为宗教改革()A.促进了西欧资本主义发展B.没有摧毁天主教会的权威C.强化了对世俗生活的干预D.阻碍人文主义向纵深发展专题十三西方人文精神的起源与发展第38讲蒙昧中的觉醒和神权下的自我学问排查·教材深化情境体验1提示具有朴实的人文主义观念。情境体验2提示社会价值观念发生了转变。情境体验3提示利于新教思想触及一般民众。主题探究·实力提升主题一探究1提示基本内涵:提倡怀疑精神,反对确定权威(神的意志),反思人类自身;强调人的价值和作用;重视人的主观感受,强调人的自由,否认世间有客观的评判标准。探究2提示拓展:(从关注人的自然属性到)关注人的美德,留意改善人的心灵;重视对人的教化。目的:培育公民的道德价值观,挽救城邦(克服干脆民主制的弊端)。主题二探究1提示追求现世的华蜜和特性解放;关注对自然的探讨;宣扬人文主义。探究2提示文艺复兴宣扬了创建现世华蜜的人文主义精神;推动了地理大发觉和宗教改革的发生。主题三探究1提示诉求:批判神权统治,鼓吹人性解放和思想自由。关系:文艺复兴时期,人文主义的传播仅局限于上流社会和学问阶层;宗教改革则涉及更广泛的社会层面和更内在的心灵角度。探究2提示打破了天主教的确定权威;加速了英国资本主义经济的发展;打破了天主教会的精神垄断,使人们的思想得到解放;宗教改革促进了西欧社会的转型。真题实战·模拟演练真题实战1.A本题考查文艺复兴。材料中16世纪的思想家蒙田强调培育身心和谐发展的人,关注人的体魄、学问、品质。这一主见符合16世纪文艺复兴对人、人性的关注,故A项正确。资产阶级革命的高涨出现于18世纪,与材料中的时间不符,故B项错误。启蒙运动起先于17世纪,18世纪达到高潮,与材料中的时间不符,故C项错误;材料没有涉及宗教观念,故D项错误。2.A本题考查欧洲近代以来的思想解放运动。依据材料时间,可知此时处于文艺复兴运动时期,材料中“培育身心俱健的人”是指既要强健身体,同时也要丰富精神世界,材料“使人拥有信仰、美德、学问和才智”体现了对人的敬重,是对文艺复兴时期人文主义思想的丰富和完善,故A项正确;启蒙运动强调人的理性思索和推断,且题干时间与启蒙运动兴起时间不符,故B项错误;材料强调了教化对人的发展的重要性,而不是信仰对教化的确定作用,故C项错误;宗教改革强调“因信称义”,材料并未涉及这方面的信息,故D项错误。3.D本题考查欧洲的宗教改革。依据题干材料,可知16世纪中期大量的法国工匠逃入新教教派——加尔文派限制下的日内瓦,促进了日内瓦钟表业的发展,这反映出宗教改革助推了日内瓦经济的发展,故D项正确;题干材料强调的是技术和资金用途的改变,不是人文主义的传播,故A项错误;法国逃难者进入日内瓦不是因为经济发展不平衡,而是因法国宗教改革中出现的宗教斗争,故B项错误;题干材料强调的是日内瓦的经济发展状况,不是城市生活面貌,故C项错误。4.C本题考查西方人文主义思想的起源。公元前5世纪以前,古希腊的哲学主要是自然哲学,探讨宇宙的本原等问题;公元前5世纪,一些古希腊城邦的奴隶制民主政治发展到顶峰,人们越来越多地参加政治生活,人在社会中的地位日益突出,有些学派或学者的探讨越来越关注“人”本身,如智者学派、苏格拉底等,故选C项。5.A由材料可知,15世纪欧洲很多地区都出现了印书坊的城市,印刷术的发展推动了文化的旺盛,这是欧洲文化发展活跃的表现,故选A项;17、18世纪欧洲各国纷纷进行资产阶级革命,政治变革加速,与图片时间不符,解除B项;中世纪伴随着欧洲城市兴起出现了市民阶级,与图片时间不符,解除C项;新教传播是在宗教改革后,宗教改革起先于16世纪,与图片时间不符,解除D项。6.C材料“透视、人体比例、解剖学等受到艺术家们的广泛关注”和“一切看得见的自然景物的仿照者”表明文艺复兴时期画家用科学学问表现真实,故选C项;材料主要表现是绘画技法的改变不是绘画题材的改变,据所学可知,此时的绘画照旧是以宗教题材为主,解除A项;材料“自然景物”说明不是日常生活场景,解除B项;捕获光和色之下的万物的是印象画派,解除D项。7.C本题考查英国的宗教改革。16世纪时,英国宗教改革确立了国王在国教教会中的地位,17世纪时查理二世在宗教自由的背景下,强调英国国教的至尊地位,事实上就是强化他本人的地位,即强化君主专制统治,故C项正确;查理二世的改革事实上限制了宗教自由,故A项错误;君主立宪制是在1689年《权利法案》颁