福建省泉州市安溪县2023-2024学年高一年级下册期末质量监测语文试卷含答案

福建省泉州市安溪县2023-2024学年高一下学期期末质量监测语文试

卷

学校：姓名：班级:考号：

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国戏曲在世界剧坛上独树一帜，具有鲜明的民族特色和独特的美学特征。

首先，中国戏曲强调神似，强调写意。戏曲舞台上所表现的生活是对现实生活的

提炼和加工，是变其形而传其神，写其意。戏曲一般不用布景，舞台上代表什么空

间，可以通过演员的表演随意而定，自由变化。舞台上此刻可以是书房，但剧中人一

转身，舞台就可以变为花园，甚至可以变成千里之遥的另一地点。在表演方面，中国

戏曲中有许多虚拟的动作，情节有时也是写意性的，如二将相斗几个回合，便可表示

千军万马的一次复杂的战斗，甚至只要吹奏一个曲牌，一场宴会便已结束。还有，中

国戏曲是一种具有高度综合性的戏剧形式，包含着音乐、舞蹈、雕塑、美术等各种艺

术因素，也包含着诗、词、曲、赋、散文等各种文学成分，这些因素在音乐节奏的指

挥下构成一个有机的整体。再有，中国戏曲具有很高的传统技艺性。演员的念诵、吐

字、行腔、哭、笑、身段、动作，都有高度的技巧，处处讲究形式美。可以说，中国

戏曲是我国传统文化艺术的瑰宝和典型代表。

（摘编自许金榜《中国传统文化的瑰宝一一戏曲》）

材料二：

面对众多的艺术门类，我们应当有充分的自信。对于传统剧目必须精排精演，提

升文本的整体质量。对于新编剧目，一定要有深邃的内涵、明快的节奏、抓人的情

节，服化道和音舞美等都需要全方位提升。我们既不能走西方大歌剧的路子，也要跳

出一味重复过去个别成功剧目模式的路子，必须要符合当代观众的审美需求。年轻人

爱看昆曲、京剧、梨园戏等戏曲剧种，视之为时尚，究其原因，一来是这些戏曲具有

浓郁的民族特色、地域特征和剧种个性；二来，有别于西方许多艺术类型，它们都是

集文学、表演、音乐、美术、武术等于一体的综合性艺术。这些特质符合时代的审美

和个性追求，必然会受到年轻观众的欢迎与热爱。

近年来，戏曲艺术涌现了不少实验作品、跨界作品，引起了一些争议。以前，大

师们也常有反串，常与其他艺术门类合作，比如谭鑫培主演了中国第一部电影《定军

山》。这是才艺的展示，也是灵感的迸发，未尝不可。但跨界存在的前提，是作为主

流的传统作品牢牢守住戏曲的根。京剧得姓“京”，昆曲得姓“昆”，戏曲的“底

线”得经得住考验。这个“根”要是不在了，“跨”也就说不上了。

另一个现象是传统艺术与新兴技术的结合。如今，许多优秀的戏曲作品都被拍成

了电影，很多网站、APP成为戏曲展示平台。许多戏曲院团和戏曲人都在上面开通账

号，以短视频的形式普及推广戏曲。信息时代，戏曲人不应墨守成规，不要把自己局

限在小小的一方舞台。网络上短平快的传播手段，也的确能快速拉近与网友的距离、

培养潜在的观众。我们不应排斥，但同时也要注意尺度和分寸，万不可恶搞，偏离戏

曲传播的初衷。

培养观众是传统艺术的恒久之道。戏曲人不能做“姜太公钓鱼一一愿者上钩”的

事，而应当主动出击，去赢得更多人的了解与热爱。

（摘编自周飞亚、王增《戏曲艺术与年轻观众》）

材料三：

戏曲是我国传统文化的瑰宝，凝结了中华民族的美学思想。传统戏曲的发展史可

以说是戏曲借助不同媒介的传播史。一旦戏曲传播媒介发生改变，戏曲艺术的表演、

剧场和观众等都会发生相应变化。人类社会从口语时代、印刷时代、电子时代发展到

互联网信息时代，5G技术、大数据、云计算等已经融入了人们的日常生产生活。微

博、微信、抖音、快手等智能新媒体软件应用成为人们休闲娱乐、获取信息的主要途

径。传统戏曲与日益涌现的各种媒体形式的邂逅，给自身带来了新的生机。

自宋、元、明、清直至近代，戏曲的传播与接受，既有承继关系，又存在时代差

异。媒体形式的多样化发展，使得中国戏曲艺术呈现多元形态并存的格局。20世纪初

戏曲唱片兴起，百代公司便为谭鑫培、汪笑侬等录制唱片。戏曲影片《定军山》的拍

摄，标志着电影与戏曲的联姻。20世纪60年代后，随着电视机在我国的普及，具有

代表性的电视戏曲栏目《梨园春》《秦之声》走进了千家万户。可以说，利用多媒体

平台，传统戏曲呈现出了剧场演出、网络传播并存的演出格局。观众可以在新媒体平

台欣赏梅兰芳的《生死恨》，聆听王瑶卿的唱腔，也可收看央视《空中剧院》戏曲展

播。

剧场是戏曲文化的重要传播载体。中国传统戏曲从宋元的勾栏瓦舍发展到明清的

茶园戏楼，见证了戏曲艺术传播载体的发展演进。新媒体时代，传统戏曲的传播模式

又被打破了。当以互联网数字技术为表征的新媒体与中国戏曲邂逅，我们看到了戏曲

载体的极大丰富性。新媒体融合了戏曲唱片、戏曲电影、电视戏曲等海量的信息资

源，戏曲门户网站、微博、微信、抖音等拓展了传统戏曲的传播空间，观众可随时利

用互联网资源跨时空欣赏经典剧作，构成了对戏曲剧场演出美学效果的有益补充。

多媒体业态下，戏曲艺术观念和生产主体的创新也在发生。许多戏曲名家也认识

到移动互联网的传播效应，有时直播平台可以吸引数以万计的观众在线观看，受众人

数远远超过实体剧场观众。戏曲名角们纷纷在抖音、快手、陌陌等社交软件直播平台

上开通网上直播。有的戏曲名角吸引了数以万计的“粉丝”在线，摇身一变，成了

“网红”。由于新媒体“粉丝”不受地理空间限制，往往来自全国各地，甚至还有国

际友人。可以说，利用新媒体平台的在场性和交互性极强的特点，传统意义上的戏曲

演员借助互联网实现了与观众的在线互动。在直播过程中，观众随时可以给喜爱的演

员发“弹幕”交流。

（摘编自李有军《当戏曲邂逅新媒体》，有删助

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项超）

A.中国戏曲是具有高度综合性的戏剧形式，包含着各种艺术因素和文学成分，是我国

传统文化艺术中的瑰宝和典型代表。

B.中国戏曲具有很高的传统技艺性，对演员的要求较高，演员的念诵、吐字、行腔等

都有高度的技巧，处处讲究形式美。

C.昆曲、京剧、梨园戏等戏曲剧种深受年轻人喜爱并被视为时尚，原因在于它们是有

别于西方许多艺术类型的综合性艺术。

D.互联网信息时代，各种媒体形式不断涌现，除了剧场演出之外，观众还可以利用互

联网资源跨时空欣赏戏曲的经典剧作。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.为了更好地普及和推广中国戏曲艺术，我们要利用好网络这一传播媒介，努力为优

秀的戏曲艺术作品搭建更多的展示平台。

B.戏曲传播媒介的改变带动戏曲艺术的表演、剧场等发生变化，传统戏曲与各种媒体

形式的结合，给新媒体带来了新的生机。

C.中国传统戏曲由唱片、电影、电视戏曲栏目等媒介传播发展到现在的抖音、快手等

新媒体传播，说明戏曲越来越受大众欢迎。

D.多媒体业态下，戏曲名角能够通过社交软件直播平台迅速成为“网红”，完全得益

于具有在场性和交互性特点的新媒体平台。

3.下列各项中，最不适合作为论据来支撑材料一的观点的一项是（）

A.昆曲《牡丹亭口闺塾》中，舞台布景只采用了“二桌二椅”，伴随着教书先生与杜丽

娘的先后入座，舞台便成了私人学堂。

B.甬剧《典妻》中，舞台设计主要采用人工喷雾技术营造江南水乡晨曦的视觉印象，

用光束的运动来制造角色行进中的幻觉。

C.越剧《梁山伯与祝英台》中，演员在空无一物的舞台上，通过唱词、舞蹈身段等表

演形式，表现十八里路途中的诸多场景。

D.京剧《文昭关》中，伍子胥的“叹五更”与一夜白须，通过演员短短几十分钟的唱

做形式，表现从天黑到天明的时间跨度。

4.戏曲创新贵在“学古不泥古，破法不悖法”。请结合材料二谈谈你的理解。

5.新媒体在传统戏曲的发展过程中发挥了哪些作用？请结合材料简要概括。

阅读下面的文字，完成小题。

清汤面

刘庆邦

原煤从井下提到装煤楼上，需要先过一遍用钢丝网做成的振动筛。一踏上振动

筛，碎煤漏下去了，筛子上留下的都是块煤。这是选煤的第一道工序，叫筛选。选煤

的第二道工序是手选。进行手选的都是一些女工，她们分站在不停运行的皮带运输机

两侧，负责把混杂在煤块里的个别汗石拣出来。讦石黑头黑脸，表面像煤，实质不是

煤，是石头。一块汗石坏一车煤，只有把讦石拣出来，才能保证煤质的纯净。

向秀玉就是一位在装煤楼拣讦石的女工。①向秀玉的目光是锐利的，对讦石零容

忍，伪装再好的歼石都别想逃过她的目光。向秀玉上的是白天班,早上8点上班，到

下午4点才能下班。皮带连续运转，向秀玉对拣讦石在意，对吃饭不是很在意，有空

就吃一口，没空就不吃。

女儿喜莲在矿上的学校上小学三年级，中午只能一个人回家吃饭。有一天，向秀

玉因上班走得匆忙，忘了给女儿留饭，她愧疚坏了。第二天，向秀玉做出了一个决

定，每天给女儿3块钱，让女儿到矿街上的小饭店里买饭吃。她向女儿建议，杨旗阿

姨做的清汤面味道很好，也热乎，一碗清汤面的价钱正好是3块钱。

杨阿姨开的清汤面馆离生活区很近。杨阿姨一见喜莲，样子有些欣喜，说：“这

不是喜莲嘛，我的孩子！②你妈那个小抠儿，怎么舍得给你钱让你出来买代吃呢！”

杨阿姨把做好的一碗面端到喜莲面前的小桌上，对喜莲说：“汤热，慢慢吃，别

烫着。”一碗清汤面，把喜莲吃得汗津津的，小脸儿都红了。

吃完了面，喜莲付给杨阿姨钱时，不料杨阿姨说：“钱你自己留着吧，可以买本

买笔。”

妈妈下班回到家，喜莲一见到妈妈，就把杨阿姨不收她饭钱的事对妈妈说了。向

秀玉心里一沉，马上就明白了怎么回事。自从孩子的爸爸在井下的瓦斯爆炸中遇难

后，周围的人对她和她的孩子就不一样了。中秋节还没到，张师傅就给她们家送来了

一盒月饼。秋风刚凉一点，王奶奶就给喜莲送来了一件布衫和一条裤子。矿上为了照

顾她们家的生活，就在装煤楼上给她安排了一份拣讦石的活儿，每个月可以挣1000多

块钱。可是，下雨还水，播种还苗，哪有吃饭不花钱的道理呢！向秀玉又拿出3块

钱，和上次给的钱加在一起是6块，口气严肃地对女儿说：“你爸虽说不在了，但国

家给你发的有抚恤金，妈妈也挣着一份工资，咱们家的生活不会有问题。你不能太

面，给杨阿姨交钱时态度要坚决一些，你就说，杨阿姨，你不收我的钱，我以后就不

来你这儿吃饭了！”

第二天下午，向秀玉下班回到家，喜莲一见她就哭了。向秀玉一听就知道，喜莲

又没有把钱交出去，她说：“好了，别哭了，小孩子总是拗不过大人，这事儿也不能

全怪你。擦擦泪，写作业去吧，我去找你杨阿姨。”

去找杨旗之前，③向秀玉重新梳了头，洗了脸，换上了一件白色的外套。她每天

下班后，她都把自己洗得干干净净。家里的顶梁柱倒了，她得把责任接过来，把这个

家支撑起来。丈夫走了，她的心气儿不能散，更不能丢，得打起十二分的精神，笑着

面对生活，面对未来。

杨旗一见向秀玉掏钱就急眼了，她说：“咱两个，你是谁，我是谁？你的孩子就

是我的孩子。自家孩子在这里吃碗面条，我让孩子花钱，我还有一点人心吗！别的我

不说，谁让咱姐妹是一样的命呢！”

当着饭馆那么多人，向秀玉没让杨姐说下去。④杨姐的丈夫和向秀玉的丈夫是同

一场事故遇难的，那场事故死了80多人。向秀玉硬起心肠,把钱放在杨姐面前的灶台

上，说：“杨姐，你要是收下，我明天还让孩子来你这里吃饭，你要是不收，我再也

不会让孩子到你这里吃饭了。”

杨旗只得妥协，说：“好好好，这个钱我收下。明天一定还让孩子过来吃坂啊。

我这个妹子哟，真是个一根筋哪!

喜莲再去清汤面馆吃饭时，杨阿姨没有拒绝收她的钱。但是晚上喜莲对妈妈说：

“杨阿姨在面条碗里给我卧了一个荷包蛋。”

妈妈问：“你吃了吗？”

喜莲说：“我没吃。别人碗里都没有荷包蛋，只有我自己碗里有荷包蛋，我不能

吃。”

妈妈有些感动，说：“喜莲真懂事，真是我的好孩子。”

喜莲提出，她明天中午不去杨阿姨的面馆吃饭了，她一去吃饭，杨阿姨老是看着

她。妈妈同意了。

一天晚上，杨旗找到向秀玉家里来了，她进门就说：“秀玉，我错了，你骂我

吧！”

向秀玉说：“没什么，孩子不过是想换换口味。就算你做的清汤面再好吃，孩子

也不能天天中午吃面条吧。”

杨旗说：“还是让孩子到我那里吃饭吧，我不少收孩子一分钱还不行吗，我再也

不给孩子碗里打鸡蛋了还不行吗！孩子再不去我那里吃饭，说不定哪一天我的面馆就

停办了。”

向秀玉问：“这话怎么说的，有谁为难你了吗？”

杨旗说：“不是有谁为难我，是人家对我太好了，我有点受不了。”杨旗随口举

了几个例子。有一个人吃了一碗面，给了她10块钱。她正低头在钱盒里给人家找钱，

人家摆摆手就走了，喊都喊不回来。还有一个人吃了一碗面，一下给了她100块钱。

现在她才明白了，那么多人到她的面馆吃饭，不是因为清汤面有多好吃，是矿上的人

在抬她的生意。杨旗说：“再这样下去，我得欠矿上的那些弟兄们多少情啊！”

向秀玉没有说话，她一手捂嘴，转过脸去，眼泪簌簌地流了下来。

（有删改）

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.小说以清汤面为线索，将向秀玉和杨旗两个家庭连接起来，表现人世间的温暖情

意，饱含浓郁的生活气息。

B.杨旗不收喜莲的饭钱，向秀玉明白她这是和张师傅等人一样，在喜莲爸爸遇难后对

自己家庭的特殊照顾。

C.面条碗里的荷包蛋是杨旗的一份心意，但这不经意的举动挫伤了喜莲的自尊，母女

俩决定去别处吃午饭。

D.结尾杨旗的话让向秀玉内心受到触动而落泪，两个人相互关爱、相互理解，同时被

周围人的关心感动着。

7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项悬)

A.句子①运用比拟的手法，写出了向秀玉对待工作认真负责的态度。

B.句子②杨旗用“小抠儿”形容向秀玉，指责她养育女儿方面过分俭省。

C.句子③连用几个动词描写向秀玉用心打扮，表现她遭遇变故依然坚强。

D.句子④在行文中插叙两个家庭的不幸遭遇，交代这个感人故事的背景。

8.小说第一段有什么作用？请简要概括。

9.林斤澜曾评价刘庆邦的小说：“来自平民，出自平常，贵在平实。”请结合文本，

谈谈你对这句话的理解。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下题。

献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：“从噬。”卜人曰：“噬

短龟长，不如从长。”弗听，立之。生奚齐，其娣生卓子。骊姬嬖，欲立其子。

晋侯①使大子②申生伐东山皋落氏。里克®谏曰：“大子奉冢祀、社稷之粢盛，以朝

夕视君膳者也，故曰冢子。君行则守，有守则从。从曰抚军，守曰监国，古之制也。

夫帅师，专行谋，誓军旅，君与国政之所图也，非大子之事也。师在制命而已。禀命

则不威，专命则不孝，故君之嗣适不可以帅师。君失其官，帅师不威，将焉用之。且

臣闻皋落氏将战，君其舍之。”公曰：“寡人有子，未知其谁立焉。”不对而退。见

大子，大子曰：“吾其废乎？“对曰：告之以临民教之以军旅不共是惧何故废乎？

且子惧不孝，无惧弗得立，修己而不责人，则免于难。”

大子帅师，公衣之偏衣④，佩之金玦。里克谢病，不从大子。狐突御戎，先友为

右。梁余子养御罕夷，先丹木为右。羊舌大夫为尉。先友曰：“衣身之偏，握兵之

要，在此行也，子其勉之。偏躬无慝，兵要远灾，亲以无灾，又何患焉！”狐突叹

曰：“衣之龙服，远其躬也；佩以金玦，弃其衷也。龙，凉；金，寒；玦，离，胡可

恃也？虽欲勉之，狄可尽乎？”梁余子养曰：“帅师者受命于庙，有常服矣。不获而

龙，命可知也。死而不孝，不如逃之。”罕夷曰：“龙奇无常，金玦不复，虽复何

为，君有心矣。”先丹木曰：“是服也，狂夫阻之。君曰'尽敌而反'，敌可尽乎！

虽尽敌，犹有内谗，不如违之。”羊舌大夫曰：“不可。违命不孝，弃事不忠。虽知

其寒，恶不可取，子其死之。

（节选自《左传》）

【注】①晋侯：指晋献公。②大子：太子。③里克：晋献公的重臣。④偏衣：左右颜

色不同的衣服，下文的“龙”与此义同。

10.文中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。

告之A以临民B教之C以军旅D不共E是惧F何G故废乎？

11.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.嬖，指被宠爱，“洎牧以谗诛”的“诛”表示被诛杀，两者用法相同。

B.“从日抚军”与“献诸抚军”（《促织》）两句中的“抚军”意思不同。

C.誓，指出征前告诫将士，表示决心，与成语“信誓旦旦”中的“誓”词性不同。

D.“恶不可取”与“彼恶知之”（《齐桓晋文之事》）两句中的“恶”意思相同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.晋侯想要立骊姬为夫人，进行占卜，出现“吉”“凶”两种结果。他只取用“吉”

的结果，没有听从卜人的劝说。

B.晋侯派遣申生讨伐东山皋落氏，给申生准备了左右颜色不同的衣服和金玦，要求申

生把敌人全部消灭才能返回晋国。

C.跟随太子申生出征的有狐突、先友、梁余子养、羊舌大夫等人，而里克以生病为

由，并没有陪同太子出征。

D.跟随太子的臣子都认为晋侯送给太子左右颜色不同的衣服不合常规，金玦表达与太

子决裂之意，会给太子带来危险。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）修己而不责人，则免于难。

（2）虽尽敌，犹有内谗，不如违之。

14.里克反对晋献公派太子统率军队出征的理由是什么？请结合文章简要概括。

三、诗歌鉴赏

阅读下面这首宋诗，完成小题。

海棠歌

陆游

我初入蜀鬓未霜，南充樊亭。看海棠。

当时已谓目未睹，岂知更有碧鸡坊。

碧鸡海棠天下绝，枝枝似染猩猩血。

蜀姬艳妆肯②让人，花前顿觉无颜色。

扁舟东下八千里，桃李真成仆奴尔。

若使海棠根可移，扬州芍药应羞死。

风雨春残杜鹃哭，夜夜寒衾梦还蜀。

何从乞得不死方，更看千年未为足。

【注】①南充樊亭：与下文中的“碧鸡坊”均为四川地名。②肯：相当于“岂”。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()

A.诗人刚刚来到蜀中的时候，头发还没变成苍白色，在南充的樊亭观赏海棠花。

B.诗人认为“蜀姬”装扮艳美，不肯谦让于人，但在碧鸡海棠面前，她们会黯然失

色。

C.诗人以“桃李”“芍药”“杜鹃花”与碧鸡海棠对比，凸显了对碧鸡海棠的赞扬。

D.“何从”两句，写诗人期盼求得“不死方”，以满足自己永远观赏碧鸡海棠之愿。

16.有人认为，本诗十六句，层次清晰。请结合全诗，具体分析。

四、默写题

17.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子以:一

_____________”两句作为开场白，循循善诱，用温和的话语打消了学生发言的顾

虑。

(2)杜牧在《阿房宫赋》中用______________"揭示了后人重蹈秦国灭亡覆辙的原

因；而苏洵在《六国论》中又以:_____________”表达对北宋王朝重蹈六国覆辙的

忧虑。

(3)小明第一次来到古都南京，在长江之畔观两岸秋草，感物是人非，望流水东逝，

六朝兴衰，面对此景、此境、此情，不禁吟出《桂枝香口金陵怀古》中

““"两句。

五、语言表达

阅读下面的文字，完成下列小题。

中国人素有“好古”情结，往往崇拜千百年前的人物和思想，也特别喜欢古物收

藏。建筑，中国人的“好古”情结亦不例外，如唐诗中的“清晨入古寺”“寥

落古行宫”等等，似乎建筑一定要“古”，才能显现出神韵。“好古”情结会使人们

天然地敬仰甚至敬畏古代建筑，(①)。除了因改朝换代而刻意毁掉前朝宫殿及宗庙的

行为外，人为地破坏前代建筑古迹的做法在中国其实并不多见，大多数木构建筑是因

为自然原因而毁坏的。

除了“好古”，（②）。孟浩然诗云：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，

我辈复登临。”中国人崇尚古代却不于古代，他们怀着一颗谦卑的心，参与和

改变着历史。因此，在古代建筑的修缮过程中，I人们既不是精确刻板前代的建就样

式，也不是极端地推倒重建，而是一种“参与式”的修缮行文这是______的“鼎

新”活动，始终让建筑物保持生命力。

中国人的“好古”使他们颇为珍惜古代的遗迹，但现实的想法又会使其对建筑不

断“鼎新”来满足现世的。（③）恰恰是中国文化的重要表征，即调和各种有价

值的要素，并努力使其在不同场合及情景下发挥作用。

18.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一组是（）

A.关于拘泥代代相传功能

B.对于局限薪火相传功能

C.对于拘泥代代相传功用

D.关于局限薪火相传功用

19.文中画框的句子有语病，下列修改最恰当的一项息）

A.人们既不是精确刻板地复制前代的建筑样式，也不是极端地推倒重建，而是一种

“参与式”的修缮行为。

B.人们既不是极端地推倒重建，也不是精确刻板地复制前代的建筑样式，而是一种

“参与式”的修缮行为。

C.人们既不是极端地进行推倒重建，也不是精确刻板了前代的建筑样式，而是进行一

种“参与式”的修缮。

D.人们既不是精确刻板地复制前代的建筑样式，也不是极端地推倒重建，而是进行一

种“参与式”的修缮。

20.请在文中括号里补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字

结构完整、逻辑严密，每处不超过15个字。

阅读下面的文字，完成下列小题。

到了牛津街，街上的汽车东往的西来的，一串一串，你顶着我，我挤着你。大汽

车中间夹着小汽车，小汽车后面紧盯着摩托自行车，好像走欢了的鸵鸟带着一群小鸵

鸟。好像都要挤在一块儿碰个粉碎，也不是怎股劲儿没挤上；都像要把前面的车顶出

多远去，打个毛跟头，也不怎么没顶上。车后面突突的冒着蓝烟，车轮磁拉磁拉的

响，喇叭也有仆仆的，有的吧吧的乱叫。I远处也是车，近处也是车，前后左右也全是

车：全冒着烟，全磁拉磁拉的响，全仆仆吧吧的叫，把这条大街整个儿的作成一条

“车海”卜两旁便道上的人，男女老少全像丢了点东西似的，扯着脖子往前跑。往下

看，只看见一把儿一把儿的腿，往上看只见一片脑袋一点一点的动；正像“车海”的

波浪把两岸的沙石冲得一动一动的。

21.下列句子中的“像”和文中画横线处的“像”，用法相同的一项曷）

A.两柱之间也常用墙壁，但墙壁并不负重，只是像“帷幕”一样，用以隔断内外，或

划分内部空间而已。（《中国建筑的特征》）

B.她低下头，像是要仔细看看格里高尔，却身与愿违，没命地往后逃离，忘了背后是

摆好餐具的桌子。（《变形记》）

C.柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额

角，又盯住她的眼。（《祝福》）

D.像“无边落木萧萧下”这样大胆地发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木

头自天而降吗？（《说“木叶”》）

22.文中画框的部分，把熙熙攘攘的街景写得有声有色，这一表达效果除了运用修辞

手法之外，还借助什么手段获得？请简要分析。

六、材料作文

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

2022年3月3日晚，《感动中国2021年度人物颁奖盛典》如期而至，彭士禄、

杨振宁、张顺东李国秀夫妇、江梦南等获得“感动中国2021年度人物”荣誉。他们之

中既有名动天下的大人物，也有生活中平凡的普通人；既有为党为国贡献一生的世纪

老人，也有风华正茂的年轻代表。

这正如新时代的青年偶像观呈现出价值多样和内涵提升的双重趋势：价值方面当

前青年的崇拜对象已不集中在少数几个人物身上，甚至崇拜自己这颗“夜空中最亮的

星”；内涵提升是随着精神文明的不断丰富，年轻一代的英雄观正走向成熟。

一代人有一代人的偶像，一代人有一代人的价值观。如今，在前所未有的变革时

代，青年人的偶像观应该是什么样的？学校“每月文化讲坛”邀请你给全校同学做一

次演讲，谈一谈“年轻人的偶像观”。

请综合以上材料内容，写一篇演讲稿，阐述你对“偶像”的认识与思考，并提出希望

与建议。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;

不少于800字。

参考答案

1.答案：C

解析：c.“原因在于它们是有别于西方许多艺术类型的综合性艺术”以偏概全。材料

二第一段表述为“年轻人爱看昆曲、京剧、梨园戏等戏曲剧种，视之为时尚，究其原

因，一来是这些戏曲具有浓郁的民族特色、地域特征和剧种个性；二来，有别于西方

许多艺术类型，它们都是集文学、表演、音乐、美术、武术等于一体的综合性艺

术”。故遗。

2.答案：A

解析：B.“传统戏曲与各种媒体形式的结合，给新媒体带来了新的生机”错。由材料

三原文“传统戏曲与日益涌现的各种媒体形式的邂逅，给自身带来了新的生机”可

知，应是给传统戏曲自身带来了新的生机。C."说明戏曲越来越受大众欢迎”错。中

国传统戏曲由唱片、电影、电视戏曲栏目等媒介传播发展到现在的抖音、快手等新媒

体传播，表明了新媒体时代，传统戏曲的传播模式被打破了，我们看到了戏曲载体的

极大丰富性。不能说明戏曲越来越受大众欢迎。D.“完全得益于具有在场性和交互性

特点的新媒体平台”说法过于绝对化。材料三原文说的是“可以说，利用新媒体平台

的在场性和交互性极强的特点，传统意义上的戏曲演员借助互联网实现了与观众的在

线互动”并不能认为曲名角能够通过社交软件直播平台迅速成为“网红”，完全得益

于具有在场性和交互性特点的新媒体平台。故遢。

3.答案：B

解析：根据材料一可知：“中国戏曲具有鲜明的民族特色和独特的美学特征”，体现

在强调神似、写意，具有高度综合性，具有很高的民族传统技艺性等方面。B.属于传

统戏曲与现代技术相结合的创新型转化，没有强调神似、写意，不具有高度综合性。

故选B。

4.答案：①戏曲艺术涌现出实验作品、跨界作品要守住坚守戏曲的“底线”，戏曲的

“底线”得经得住考验。

②传统艺术与新兴技术的结合要注意尺度和分寸，万不可恶搞，偏离戏曲传播的初

衷。

解析：①由原文“跨界存在的前提，是作为主流的传统作品牢牢守住戏曲的根。京剧

得姓‘京'，昆曲得姓‘昆'，戏曲的‘底线'得经得住考验。这个根要是不在了，

‘跨'也就说不上了”可知，戏曲艺术涌现出实验作品、跨界作品要守住坚守戏曲的

“底线”，戏曲的“底线”得经得住考验。②由原文“网络上短平快的传播手段，也

的确能快速拉近与网友的距离、培养潜在的观众。我们不应排斥，但同时也要注意尺

度和分寸，万不可恶搞，偏离戏曲传播的初衷“可知，传统艺术与新兴技术的结合要

注意尺度和分寸，万不可恶搞，偏离戏曲传播的初衷。

5.答案：①媒体形式的多样化发展，使得中国戏曲艺术呈现多元形态并存的格局，传

统戏曲呈现出了剧场演出、网络传播并存的演出格局。

②新媒体时代，传统戏曲的传播模式被打破了，我们看到了戏曲载体的极大丰富性。

新媒体融合了海量的信息资源，拓展了传统戏曲的传播空间，观众可随时利用互联网

资源跨时空欣赏经典剧作，构成了对戏曲剧场演出美学效果的有益补充。

③许多戏曲名家借助移动互联网的传播效应，有时直播平台可以吸引数以万计的观众

在线观看，受众人数远远超过实体剧场观众。

④利用新媒体平台的在场性和交互性极强的特点，传统意义上的戏曲演员借助互联网

实现了与观众的在线互动。

解析：①由材料三原文“可以说，利用多媒体平台，传统戏曲呈现出了剧场演出、网

络传播并存的演出格局。观众可以在新媒体平台欣赏梅兰芳的《生死恨》，聆听王瑶

卿的唱腔，也可收看央视《空中剧院》戏曲展播”可知，媒体形式的多样化发展，使

得中国戏曲艺术呈现多元形态并存的格局，传统戏曲呈现出了剧场演出、网络传播并

存的演出格局。②由材料三原文“新媒体时代，传统戏曲的传播模式又被打破了。当

以互联网数字技术为表征的新媒体与中国戏曲邂逅，我们看到了戏曲载体的极大丰富

性。新媒体融合了戏曲唱片、戏曲电影、电视戏曲等海量的信息资源，戏曲门户网

站、微博、微信、抖音等拓展了传统戏曲的传播空间，观众可随时利用互联网资源跨

时空欣赏经典剧作，构成了对戏曲剧场演出美学效果的有益补充”可知，新媒体时

代，传统戏曲的传播模式被打破了，我们看到了戏曲载体的极大丰富性。新媒体融合

了海量的信息资源，拓展了传统戏曲的传播空间，观众可随时利用互联网资源跨时空

欣赏经典剧作，构成了对戏曲剧场演出美学效果的有益补充。③由材料三原文“多媒

体业态下，戏曲艺术观念和生产主体的创新也在发生。许多戏曲名家也认识到移动互

联网的传播效应，有时直播平台可以吸引数以万计的观众在线观看，受众人数远远超

过实体剧场观众。戏曲名角们纷纷在抖音、快手、陌陌等社交软件直播平台上开通网

上直播”可知，许多戏曲名家借助移动互联网的传播效应，有时直播平台可以吸引数

以万计的观众在线观看，受众人数远远超过实体剧场观众。④由材料三原文“可以

说，利用新媒体平台的在场性和交互性极强的特点，传统意义上的戏曲演员借助互联

网实现了与观众的在线互动。在直播过程中，观众随时可以给喜爱的演员发‘弹幕'

交流”可知，利用新媒体平台的在场性和交互性极强的特点，传统意义上的戏曲演员

借助互联网实现了与观众的在线互动。

6.答案：C

解析：C.“挫伤了喜莲的自尊”错。喜莲是因为杨旗也是矿难职工的家属，生活都不

容易，不忍心接受她的好意。

故选C

7.答案：B

解析：B.“指责她养育女儿方面过分俭省”错。“小抠儿”指的是向秀玉生活节俭，

有开玩笑的意味，没有指责她养育女儿方面过分俭省的意思。

故选B。

8.答案：①介绍煤矿拣秆石工作的特点和意义，写出这一工作的重要和忙碌；

②引出下文对向秀玉拣秆石工作情况的详细叙述以及她让女儿外出吃午饭的情节。

解析：

9.答案：①来自平民：取材于平凡的劳动者，讲述的是普通煤矿工人的生活故事，贴

近民情；

②出自平常：没有轰轰烈烈的情节，而是着眼于生活中的寻常小事；

③贵在平实：没有优美动人的文笔，而是用朴实无华的语言描绘普通劳动者的真实生

活，表现平凡人的坚韧和人间大爱。

解析：来自平民：由“向秀玉就是一位在装煤楼拣讦石的女工”“杨姐的丈夫和向秀

玉的丈夫是同一场事故遇难的”可知，小说中的主要人物都是平凡的劳动者，讲述的

是普通煤矿工人的生活故事，贴近民情。

出自平常：由“第二天，向秀玉做出了一个决定，每天给女儿3块钱，让女儿到矿街

上的小饭店里买饭吃。她向女儿建议，杨旗阿姨做的清汤面味道很好，也热乎，一碗

清汤面的价钱正好是3块钱”“妈妈下班回到家，喜莲一见到妈妈，就把杨阿姨不收

她饭钱的事对妈妈说了”“第二天下午，向秀玉下班回到家，喜莲一见她就哭了。向

秀玉一听就知道，喜莲又没有把钱交出去”“喜莲再去清汤面馆吃饭时，杨阿姨没有

拒绝收她的钱。但是晚上喜莲对妈妈说：'杨阿姨在面条碗里给我卧了一个荷包

蛋’”可知，小说没有轰轰烈烈的情节，而是着眼于生活中的寻常小事，本文以清汤

面为线索，将向秀玉和杨旗两个家庭连接起来，表现人世间的温暖情意，饱含浓郁的

生活气息。

贵在平实：由“杨旗说：’不是有谁为难我，是人家对我太好了，我有点受不

了'”“有一个人吃了一碗面，给了1她块钱。她正低头在钱盒里给人家找钱，人家

摆摆手就走了，喊都喊不回来。还有一个人吃了一碗面，一下给了她100块钱。现在

她才明白了，那么多人到她的面馆吃饭，不是因为清汤面有多好吃，是矿上的人在抬

她的生意。杨旗说：'再这样下去，我得欠矿上的那些弟兄们多少情啊！'”可知，

小说没有优美动人的文笔，而是用朴实无华的语言描绘普通劳动者的真实生活，表现

平凡人的坚韧和人间大爱。

10.答案：BDF

解析：本题考查文言文断句的能力。“告之以临民”“教之以军旅”结构一致，应在

“民”“旅”后断开，故勾选B、D两处。“不共是惧”是宾语前置句，正常语序为

“惧不共”，句意完整，且“何故”为固定搭配，应在“何”前断开，故勾迹处。

11.答案：D

解析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。D项，“意思相同”错误。

“恶不可取”的“恶”指不孝不忠，“彼恶知之”的“恶”为疑问代词，译为怎么、

哪里。二者意思不同。

12.答案：D

解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。D项，“都认为晋侯送给太子

左右颜色不同的衣服不合常规，金玦表达与太子决裂之意，会给太子带来危险”错

误。结合原文"先友曰：'衣身之偏，握兵之要，在此行也，子其勉之。偏躬无慝，

兵要远灾，亲以无灾，又何患焉！'”可知，先友认为国君送给太子左右颜色不同的

衣服和金玦没有恶意，是表达亲近，会让太子远离灾难。

13.答案：（1）修养自己而不责备旁人，就会免于灾难。

（2）即便是把敌人全部消灭了，还有内部的谗言，不如违背了他的命令。

解析：本题考查理解并翻译文中的句子的能力。Q）修：修养。责：责备。难：灾

难，祸殃。（2）虽：即使。谗：谗言。违：违背。

14.答案：①太子统率军队出征，不符合古代的制度；②太子统率军队出征，于君于

太子均不利；③对方有所准备，太子统率军队出征存在危险。

解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。结合原文“大子奉冢祀、社稷之粢盛，

以朝夕视君膳者也，故曰冢子。君行则守，有守则从。从曰抚军，守曰监国，古之制

也”可知，太子统率军队出征，不符合古代的制度；结合原文“夫帅师，专行谋，誓

军旅……君失其官，帅师不威，将焉用之”可知，太子统率军队出征，于君于太子均

不利；结合原文“且臣闻皋落氏将战，君其舍之”可知，对方有所准备，太子统率军

队出征存在危险。

【参考译文】

晋献公想把骊姬立为夫人，便用龟甲来占卜，结果不吉利；然后用蓍草占卜，结

果吉利。晋献公说：“照占筮的结果办。”卜人说：“占筮不灵验，龟卜很灵验，不

如照灵验的办。”（晋献公）不听卜人的话，把骊姬立为夫人。（骊姬）生了奚齐，

她随嫁的妹妹生了卓子。骊姬被宠爱，想立自己的儿子为太子。

晋献公派太子申生进攻东山皋落氏。里克进谏说：“太子执掌管理着宗庙祭祀和

祭祀社稷用的谷物，是早晚照看国君饮食的人，所以称为冢子。国君外出就守护国

家，如果有别人守护就跟随国君。跟随君主出征称为抚军，在国居守称为监国，这是

古来的制度。统率军队，决断行军的谋略，对军队发号施令，这是国君和执政的卿大

夫所要筹划的，不是太子的事情。出兵打仗在于统帅能够专制命令。承受君主的命令

指挥军队就没有权威，不接受君主命令擅自行事则是不讲孝道，所以国君的嫡嗣不可

以统率军队。国君丢失了任命职官的原则，太子率军又没有权威，将怎么用兵打仗

呢？况且下臣听说皋落氏准备出兵迎战，君王还是不要让太子去为好。”晋献公说：

“我有好几个儿子，还不知道他们谁能被立为太子呢！"（里克）听后没有回答就退

下了。（里克）去见太子申生，太子说：“我恐怕要被废掉了吧？"（里克）回答

说：命令您治理百姓，教导您熟悉军事，害怕的应是自己不恭敬，为什么要把你废

掉呢/况且做儿子的应该害怕不孝,不应该害怕不能被立为嗣君，修养自己而不责备

旁人，就会免于灾难。”

太子申生带领军队，晋献公让他穿上了左右颜色不同的衣服，佩戴金玦。里克称

病，没有跟从太子。狐突为太子驾驭戎车，先友在车右跟随。梁余子养为罕夷驾驭戎

车，先丹木为这乘戎车的车右。羊舌大夫为军尉。先友（对太子）说：“（君主）给

您穿上左右颜色不同的衣服，让您掌握军事大权，（成败）在此一行，您一定要尽力

啊。（君主让您穿左右颜色不同的衣服）意在分他的一半衣服给你，看来没有恶意，

手握兵权就远离了灾难，与国君亲近又逃离灾祸，您还担心什么呢！”狐突叹息说：

“赐给他穿左右颜色不同的衣服，那是要使他疏远；让他佩戴有缺口的金玦，那是表

示丢弃太子的内心。杂色，意味着凉薄；金，意味着寒冷；玦，意味着决绝，这怎么

可以依靠呢？虽然要勉力而为，狄人难道可以消灭光吗？”梁余子养说：“统率军队

的人要在君主的祖庙里接受命令，穿有常规的服装。不能获得常规服装而让穿着左右

颜色不同的衣服，君主命令出兵的含义就很清楚了。出兵而死还落个不孝的罪名，不

如逃走。”罕夷说：“杂色的奇装异服是不遵常规，金玦是不能恢复成没有缺口的圆

环的，即便能够恢复又能怎样呢？君主已经有了与太子决绝之心了。”先丹木说：

“这种服装，狂人也不会去穿。国君说‘把敌人消灭光了再回来'，敌人能消灭光

吗!即便是把敌人全部消灭了，还有内部的谗言，不如违背了他的命令。“羊舌大夫

说：“不可以。违背命令是不孝，抛弃责任是不忠。虽然已经感到了国君的心里冷

酷，不孝不忠这样的邪恶是不可取的，您还是为此而死吧。”

15.答案：C

解析：C“杜鹃花'与碧鸡海棠对比”错误，结合原文“风雨春残杜鹃哭，夜夜寒衾梦

还蜀”可知，每当春末风雨来临之际，听到杜鹃声，每天夜里盖着冰冷的被子，梦游

蜀中。诗人并没有将“杜鹃花”与碧鸡海棠对比，诗中的“杜鹃”指杜鹃鸟。故选

Co

16.答案：①开头四句，写诗人初到四川时在南充樊亭看到海棠，引出“碧鸡海

棠”；

②“碧鸡”四句，写诗人在成都碧鸡坊看到海棠花。

③“扁舟”四句，诗人宕开一笔，写离蜀东归后，方感到蜀中海棠的难得。

④结尾四句，以诗人思念蜀中海棠总束全诗，并点明主旨。

解析：结合原文“我初入蜀鬓未霜，南充樊亭看海棠。当时已谓目未睹，岂知更有碧

鸡坊”可知，“我初”四句，写初到四川时在南充看海棠。本段前二句紧凑直书，已

见劲气；“入蜀”是伏笔，与当前家居对照，“鬓未苍”也是伏笔，与当前老耄对照。

后二句抑扬急转，顿挫有力。这四句描写海棠是宾陪，但起势不凡，以雄迈胜。结合

原文“碧鸡海棠天下绝，枝枝似染猩猩血。蜀姬艳妆肯让人，花前顿觉无颜色”可

知，“碧鸡”四句，写碧鸡坊的海棠。起二句正面描写，以“枝枝似染猩猩血”的惊

人红艳概括碧鸡海棠为“天下绝”。后二句用“艳妆”的“蜀姬”作比喻和比较，

“肯让人”极力扬蜀姬，“顿觉无颜色急遽地贬抑蜀姬以赞海棠。这四句描写海棠是

主体，比较细腻地刻画形象，但陡起陡落，承前顿挫之势，又从抑扬转折中显得更为

峻峭。结合原文“扁舟东下八千里，桃李真成仆奴尔。若使海根可移，扬州芍药应羞

死”可知，“扁舟”四句，写离蜀东归后感到蜀中海棠的难得。“八千里”，言路程

之长，叙归途，又为赞海棠张本。江南桃李，繁艳非常，而与蜀中海棠相比，只不过

是“奴仆尔”；扬州芍药，天下驰名，见了海棠也“应羞死”。用烘托、夸张的写法盛

赞海棠，透过了两层。这四句，笔势极雄迈，足以顶接前文，扬起后文。

结合原文“风雨春残杜鹃哭，夜夜寒衾梦还蜀。何从乞得不死方，更看千年未为足”

可知，“风雨”四句，写思念蜀地和蜀中海棠。蜀地多杜鹃鸟，传说为蜀帝杜宇魂魄

所化，其声悲切。江南也有杜鹃，诗人每当“风雨春残”之际，“夜夜”在“寒衾”

中闻鹃声而思蜀，以至梦游旧地，梦中所见的，是蜀中的海棠盛景。梦醒之后，还盼

望能够长期看到，但愿长生不老，再看“千年”，也不感满足。他这样思念蜀中海

棠，实际上是怀念中年在军幕中的充满豪情壮志的生活的一种反映。年光消逝，盛况

难再，生平的种种理想都不可能实现，眼前景却是那样历历不饶人，这就更进一步地

加深悲凉。这四句总束全诗，点清题旨，以豪放之笔写沉痛之情，矛盾激荡，伤心刻

骨。

17.答案：

(1)以吾一日长乎尔；毋吾以也(重点字：毋)

(2)后人哀之而不鉴之；下而从六国破亡之故事(