2024届江苏省无锡市四校高三上学期12月调研语文试题及答案

2023-2024学年第一学期高三年级阶段性测试语文12.13（一）现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：在各种各样的比较有名的神话中，月亮总是和美丽的女神联系在一起，无论是希腊神话中的阿尔忒弥斯，还是由此演变的罗马神话中的狄安娜，或是中国的嫦娥与日本的辉夜姬。太阳为代表。在中国，很早的时候就形成了阴阳的观念，并形成最初的文化体系，用以认识、解释和处理——月亮——女性与阳——太阳——男性是相对应的两方面。直到今日，阴阳文化体系仍在人们的意识深处发挥着作用，左右着我们的生活。这些观念如此根深蒂固，自然地，在人类的意识深处就很容易把月亮和女人联系在一起。尽管月亮神话有着丰富的象征内涵，但它的主导象征却是表现“生命的繁衍与永恒，由此而与女性紧紧联系在一起，成为女性的象征。这一点在中西文化中都有明显的表现。月亮，既是自然景观，也参与人的生活，成为人类文化的一个组成部分。人们把它的自然属性与人类的社会生活经验、情感体验联系起来，赋予它以性别特征。美国文化人类学家艾瑟·哈婷在《月亮神话》中说过：“无论在当代还是古典诗歌中，以及时代不明的神话和传说里，月亮代表的就是女人的神性、女性的原则，就像太阳以其英雄象征着男性原则一样。”阳性的太阳代表着公开的社会化的生活，是权威与力量的代表，而夜晚的月亮属于阴性，代表着隐蔽的私人化的生存形态，是神秘、感伤又富有诗意的。(摘编自段君、齐昕《浅谈中西月亮神话》)材料二：三步就跨完天地，多具有想象力啊。那么，现实中有这样的侏儒吗?有的，就是圆圆的太阳。在中国，拟人化的太阳也是这个模样的，《山海经》里有一个太阳神名叫帝江，就是这圆溜溜的可爱模样。现在我们看到的伏羲女娲汉画像，一个拿着规，一个拿着矩。太阳神与月亮神拿着规和矩测量天地，和印度的毗湿奴三步跨完天地，不正好巧合吗?印度教神庙中月亮神的名字Chandra可以把后面的dra读为jiao就指月亮了。中国的月蟾神话是自己形成的，因为它与汉语有关。《天问》里有“夜光何德，死则又育?厥利维何，1而顾兔在腹的句子，其中“顾兔“顾有的解释为回顾，有的解释为“蟾“顾“蛙。“蛙”与羲和的“和”同音，羲和分化之后，“和”大多代表月亮，比如嫦娥与女娲。“娲”读音与“蛙”同，正好说明月亮上有蟾蜍(蛙)的起源。既然月蟾神话起源于中国，Chandra一词即使与月蟾有关，也只能是印度受到中国的影响。中国对印度的影响也是有的，并非只输入不输出。(摘编自吴晓东《印度日月神话的田野考察》)材料三:娥作为月亮人化形象的确立是在汉朝时期，唐代后月亮神话体系中又出现了“吴刚伐桂国的月亮神话发展脉络总体是根状的，但关于月亮的几大要素一直保留，如蟾蜍、玉兔、桂树等。古希腊神话从诞生之初就有一套较为系统的神话体系，且随着时代的变迁而不断融合发展。地将人类本身的特征——和的光线、神秘的特质与女性温柔的性格相符，同时女性的生理周期也与月亮运行周期存在密不可分的联系，故不仅仅在中国与古希腊，在全世界的神话中，月亮神多以女性形象出现。月亮被确定为女性的代表后，就被赋予生殖崇拜。在原始社会时期，人类生存条件艰难，“多子”成为原始先民保证种族延续的重要条件，因而无论哪个地区，人类对繁殖后代的渴望都成为一种信仰。中国阿尔忒弥斯还是丰产与孕育女神，保佑妇女生产，是古老的女性生殖崇拜的延续与强化。在修仙过程中触犯禁忌而被罚到月宫砍桂树。中国的神本身多是肉体凡胎，依靠某种超自然力量而成为永生不死的“神。他们获得永生后就不再干预人间事务，与人类建立起一层隔阂，供人们瞻仰。古希腊神话中的神则更多体现了“人弥斯经常出没于人间狩猎，会参与人间纷争，能随意给予人类恩泽或惩罚。人与神之间共处一个时空，没有明显的界限，只有力量的差别，在一定程度上体现出古希腊民主平等的思想。(摘编自胡宇坤《试比较中国与古希腊的月亮神话》1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.2起。B.形态。C.的。D.去。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.在材料一中，作者引用美国文化人类学家艾瑟·哈婷的话，以支撑“月亮成为女性的象征”的观点。B.在材料二中，作者从语言发音、语义辨析等角度，推断出中国和印度月亮神话之间存在着关联。C.在材料三中，作者以“根”作比，指出了“中国月亮神话发展脉络”的总体特征，语言生动形象。D.三则材料均是从中西方神话传说出发，结合各国的文化特征，探究月亮的象征意义及其文化内涵。3.下列故事中的形象最符合材料三中有关中国神话中“神”的特征的一项是(3分)A.神农氏遍尝百草，帮助老百姓识别草药。B.文王拘羑里，观天象卜蓍草而推演周易。C.老子骑牛出关紫气东来，被奉太上老君。D.关羽殁后被尊为武财神，受到后世供奉。4.材料一和材料三都认为“月亮是女性的代表，但论述角度不同，请分别概括。(4分)5.学校组织“中西方文化交流”游学活动，你计划运用以上材料中的说法向外国友人解读《春江花月夜》一诗中的“月。请结合诗句，列出发言要点。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6-9题.东南亚餐厅的歌手朱宏3——那里并没有舞台——怀里抱着把吉他，悠悠地唱着歌。然而在喧闹的餐厅里，谁在认真听呢?我注意到他并不是因为歌唱得有多好。那会儿他正在唱老鹰乐队的《加州旅馆》,中式英语从音箱里发出来，像一粒粒炒黄豆击中我的耳膜。我于是去找发出这个声音的人，看见他戴着眼镜，仍凑近了看乐谱，把一首好端端的歌唱得像醉汉骑车。了一晚上的英文歌曲。请他驻唱，不知道饭店老板是怎么想的。——《加州旅馆》跑调的那几处本来就应该这样唱。一个是歌手，坚持跑调五年不；另一个是饭店老板，容忍歌手五年，足见他胸怀有多宽广；最后一个是我自己，五年不离不弃，愣是树立起了新的音乐审美标准。儿见过。朋友介绍后我才恍然大悟：这个熟面孔居然是东南亚餐厅的歌手。他姓卢，和他一起来的是东南亚餐厅的老板西西。近距离打量，老卢略显沧桑；西西年轻，细皮嫩肉的。正是晚间就餐高峰的时候，“东南亚”那边的歌手跑这儿跟我们一道吃饭来了，我真替那边的顾客感到遗憾。老卢在餐桌上有些拘谨。西西叫他放松点儿，想吃什么就吃什么。西西见我在看他俩，尴尬地拍了一下手说:“没办法，我舅是个老实人。”物，吃完饭我们去歌厅唱歌，老卢执意要先回家，被我们拽住了。大家说:“舅舅你不能走，平时唱歌那是工作，今天要你来唱歌休闲。”地听他舅舅唱歌。一曲终了，接下来是一首民歌，有人把话筒递给西西。西西推托不掉，便接了。什么是惊艳?②西西一开口才叫惊艳。有人喊道：“把原唱关掉!”西西唱了一首歌就说啥也不再唱了。?”西西叹息一声，给我们道出了成长往事。唱歌。他跟着磁带学，也学了不少外语歌，发音是用汉字注音的。他空怀成为歌唱家的理想，但却不是那块料，在一次厂里的文艺汇演上惹得全场哄堂大笑，而后就偃旗息鼓了。也许是因为耳濡目染吧，西西从小就对音乐表现出了浓厚的兴趣，而且颇有天赋。老卢高兴坏了，发誓要把西西培养出来。4西西抽了一下鼻子说:“'除此之外他没有别的赚外快的手段。他挣的哪儿是唱歌的钱呀？每块钱都是失去尊严的搞笑钱。没办法，那时候家里钱不够用。③西西说到这里说不下去了。后来西西终于如愿考上了音乐学院，毕业后进了某省的歌舞团。老卢的理想终于在外甥身上实现了。为了报答含辛茹苦的舅舅，西西盘下一家饭店，改造成了东南亚风格。虽然他是出资人，但实际的经营和收益都交给了老卢。谁还能剩夺他的尊严?(选自(小小说选刊》2023.8)6.下列对本文相关内容的理解，不正确的-项是(3分)A.出舅舅的年龄和性格特征。B.“我”却喜欢上了这种跑调。C.容易让人受到伤害。D.生活和尊严的思考。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)A.第①句“一个是歌手，坚持跑调五年不变，难能可贵，这句话是正话反说，表面赞扬长年坚持的可贵，实际是在调侃歌手竟然总是唱不准调.B.第②句“西西一开口才叫惊艳，既能正面体现出西西唱歌方面天赋极高，也能侧面体现出舅舅在外甥成才之路上付出的心血之多，令人回味。C.第③句“西西说到这里说不下去了单独成段，突出西西想说又不能说的矛盾心理，他不愿再回忆过去艰辛的生活经历，给读者留下思考空间。D.第④句“在自己的店里当驻唱歌手，谁还能剥夺他的尊严?”说明唱歌已不是舅舅谋生的手段，他现在可以有尊严地享受唱歌带来的自由快乐。8.?请结合小5说内容加以分析。(4分)9.有人评价说，读完这篇小说让人感觉“笑中带泪。请结合小说内容分析这样评价的理由。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文盲文，完成10-14题。材料-:子墨子言曰:“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得子墨子言曰:“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也曰:“然则众贤之术将奈何哉子墨子言曰:“譬若欲众其厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎！此固国家之珍而社稷之佐也，亦必且富之、贵之、敬之、誉之，然后国之良士亦将可得而众也。”:是以国之富贵人闻之，皆退而谋曰:“始我所恃者，富贵也。今上举义不辟贫贱，然则我不可不为义。”亲者闻之，亦退而谋曰:"近者闻之，亦退而谋曰:也，今上举义不辟远，然则我不可不为义。”逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之萌人闻之，皆竞为义。是其故何也？曰:上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。故古者圣王之为政列德而尚贤虽在农与工肆之人有能则举常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。(节选自《墨子·尚贤上》)材料二:故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪而不求用于法。故官之失能者其国乱。交众、与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。忠臣之所以危死而6不以其罪，则良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，则奸臣进矣。此亡之本也。此其所以然者，由主之不上断于法，而信下为之也。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辩而易治，故主仇法则可也。(节选自《韩非子·有度》)10.处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)故A古者B圣王之为政C列德而尚贤D虽在E农与工肆F之人G有能H则举之11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.“射御，为古代六种技艺中的两种，另外的四艺指礼、乐、书、数。B.“社”C.“去”与D.12.下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是(3分)A.B.墨子以上行下效为起点，以不同人的反应为线索，反复强调，不厌其烦，使“举义”的观点无可辩驳。C.韩非子强调以法为度，指出英明的君主用法制来选择人才和衡量功劳，那么国家就容易治理了。D.韩非子说理冷峻深刻，在对比中指出君主根据声誉和朋党关系提拔任用人才将直接导致国家走向灭亡。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。(2)故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪。14.3分）7(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首诗，完成15~16题奉答圣思讲论语长句①黄庭坚簿领文书千笔秃，公庭嚚讼②百虫鸣。时从退食③须臾顷，喜听邻家讽诵声。观海诸君知浩渺，学山他日看崇成。暮堂吏退张灯火，抱取鲁论来讲评。[注]：①本诗作于诗人任叶县县尉时。②嚚（yín）讼:奸诈而好争讼。③退食：这里指公余休息。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(▲)A.“薄领文书千笔秃”运用了夸张手法，写出诗人每天批改文书，公务十分繁忙。B.“公庭嚚讼百虫鸣”写诗人每天要处理各种案件，忙到夜晚百虫争鸣之时还不能休息。C.本诗选取了公堂上调节纠纷、公余休息、挑灯夜读等生活细节，文字质朴动人。D.本诗与《劝学》都谈及正确的学习态度，对学子追求学问精进具有启发意义。16.?请结合全诗简要分析。(6分)（四）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.6分）(1)《过秦论》中始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。文中“，”两句就是对此事件效果的概括。(2)《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句:，。(3)“，两句表明自己本来就醉心官场，贪慕名利，从而打消了晋武帝对前朝旧臣的猜忌与疑虑。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，12分)阅读下面的文字，完成18-19题。2022年7月7续工程首个开工项目，全长194.8千米。据测算，工程建成后，至115.1亿立方米。①，水量将由95亿立方米增加南水北调中线一期工程全面通水754040多座大中城市280多个县市区用上南水，受益人口超1.4亿。与此同时，水源区汉江生态经济带的建设，8也对汉江流域水资源的保障能力提出了新的要求。专家指出，一旦汉江遭遇特枯年份，丹江口水库的来水量在不影响汉江中下游基本用水的前提下，就难以充分满足向北方调水的需求。当北方大地被南水润泽时，②。如果将多年平均入库舍昼夜地北上??③水量达374339190.5亿立方米的丹江口水库比作汉江流域的“大水盆4000450221.5亿立方米的三峡水库则是长江流域的“大水缸。18.12个字。(6分)①②③19.文中“不舍昼夜”和“大水缸”都使用了引号，请分别分析其原因及表达效果。(6分)(二)语言文字运用II(本题共3小题，8分)阅读下面的文字，完成20~22题。开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。护定他打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，天空闪闪地鬼䀹眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。20.文中画波浪线的句子可以改写成：“她虽然冻得红惨惨地瑟缩着，但是笑了。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好?(2分)921.文中写“极细小的粉红花”和“枣树，分别用了“她”和“他，请分析这样写的好处。(4分)22.文中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在下面的横线上。(2分)四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)王小波说:“有的事情一下子过去了，有的事情很久也过不去。”这句话对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考.要求:;;不得泄露个人信息:不少于800字。10答案1.D2.D3.C4.加以论述。5.①月亮与女性温柔的性格、形象联系紧密，如:“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。②月亮象征生命的永恒，如:“江畔何人初见月，江月何年初照人”(“人生代代无穷已，江月年年望相似”)③月亮有神秘、感伤的诗意，如:“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。（观点1分，例句1分）6.B.(树立起了新的音乐审美标准。)7.C(地说不下去了。)8.当。②使用第一人称自叙舅舅不顾个人尊严挣钱培养外甥的内容，真实，感染力强。这样能突出舅舅的可敬形象，体现外甥的感恩之情，使后文为舅舅盘下饭店的情节显得顺理成章。③两种叙述方式交织穿插，使小说行文灵活自由，更好地塑造人物形象，突出主题。[评分标准和评分细则]答出一条给1分，答出两条给3分，答出三条给4分。9.①"笑”1分）比如写驻场歌手唱歌跑调是“把一首好端端的歌唱得像醉汉骑车(调侃自己五年来能够一直忍11受跑调的歌曲，“五年不离不弃，愣是树立起了新的音乐审美标准。)（1分）②"笑”1分）作为驻唱歌手的他唱着中式英语的歌曲，常1分）③“泪11分）④“泪11分）[评分标准和评分细则]每点2分，任答出3点可得6分，抓准要点，表述言之成理即可得10.CDG(句意:是用于主谓之间的助词，句子结构完整，在“政"后停顿；“列德而尚贤”中，“列德”与“尚贤”并列，用“而”连接，联系紧密，在“贤”后停顿;“故在CDG三处句读。)11.D(C.除去/离开，意思不同;D.潜伏隐退/保持，意思不同。故选D.)12.D(奸臣进矣”可知，君主选拔任人才导致忠臣退奸臣进，进而国家走向灭亡。)13.(1)原因在于朝廷里从政的王公大人们，不能用尊重贤士使用能人的办法来治理国家。(4分。“为，1分;“王公大人为政于国家者1分;“以，.用...1分;“尚贤事能贤士使用(任用)能人，1分。)(2)所以审察是非得失时掌握了法度的规定的君主，凌驾在群臣之上，那么君主就不可能被臣下用狡诈虚伪的手段欺骗。(4分。“审，审察，1分:“加，凌驾，1分:“以，相当于“在”的意思，1分;“欺，被欺负，1分。)14两则材料讨论的共同话题是为政治国中的人才任用问题(1分)。论说的侧重点:(1分):材料二:韩非子主张用法制来选人，用法制来衡量功劳(1分)。[解析]由原文材料“然后国之良士，亦将可得而众也”和材料二“今若以誉进能，则臣离上面下比周;若以党举官，则民务交两不求用于法可知，两则材料讨论的共同话题是为政治国中的人才任用问题。由原文材料“故古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之人，不自举也;使法量功，不自度也”可知，论说的侧重点:墨家主张崇尚有才德、才能的人出来做官:韩非子主张用法制来选人，用法制来衡量功劳。12[参考译文]材料一:墨子说:“现在王公大臣治理理家，都希望国家富强，人口繁盛，刑法与政治都井井有条。但结果是不能富强反而贫困了，人口不能增加反而减少了，不能得到安定反而引发了混乱，也就是从根本上失去了墨子说:“原因在于朝廷里从政的王公大人们，不能用尊"有人问:“那么，聚集贤良之士的办法是什么呢?”墨子说:“比如说想要聚集他们国家里善于射箭和驾车的人，一定要使他们富裕、使他们显贵、尊敬他们、赞誉他们，这样做之后，他们国家里善于射箭和驾车的人就会多起来。况且那些贤良之士，又具有淳厚的德行，善辩的言!!赞誉他们，然后全国的贤良之士，也就可以多起来了。”所以古代的圣王制定政令时说:“不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。因此国中富贵的人听了，都私下里商量说:“当初我们所凭借的，是富贵的地位。现在国君提拔仁义的人而不避贫贱，那么我们不能不做仁义的事了。”为国君所信任的人听了，也私下商量说:“当初我们所凭借的是被信任，现在国君提拔仁义的人而不避亲疏，那么我们不能不做仁义的事了。在国君身边的人听了，也私下商量说:“当初我们所凭借的是处在国君身边，现在国君提拔仁义的人而不避远近，那么我们不能不做仁义的事了。”直到边邑郊外的臣子、宫中的侍卫、城中的民众、边境的百姓听了，也都争着做仁义的事。这个原因是什么呢?这是因为君主所凭借着驱使臣下的，只有尚贤一种方法;臣下用来侍奉君主的，也只有仁义一条途径。所以古代圣王处理政事，以德行给予位次，并且崇尚贤人。即使是农民或工匠中的人，只要有能力就提拔他。在那个时候，以德行来排列位次，按官职来处理政事，按照劳绩来决定赏赐，衡量功勋而分给俸禄。因此，官员并不永远富贵，人民也并不一直贫贱。有能力就提拔他，没有能力就罢免他。材料二:平:能够除去个人的任意妄行而遵守国法的国家，就兵力强大，而敌人相对变得弱小了。所以，审察是非得失时掌握了法度的规定的君主，凌驾在群臣之上，那么君主就不可能被臣下用狡诈虚伪的手段欺骗。现在如果根据声誉来提拔人才，那么臣下就会背离君主而在下面拉帮结伙:如果根据朋党关系来推举官吏，那么臣民就会致力于勾结拉拢而不再在法律的规定内凭功劳求得任用。所以任命官吏不拿