【淮阳伏羲文化旅游资源的开发与利用探究11000字（论文）】

PAGEI淮阳伏羲文化旅游资源的开发与利用研究摘要伏羲是中华民族共同崇拜的人文始祖和创世英雄，伏羲文化被认为是中华优秀传统文化的根源文化，如今已经受到了全国人民的认可，它不仅象征着一个国家的民族精神，而且还是中华民族优秀传统文化的重要标志，更是维系民族情感的关键，淮阳太昊陵作为伏羲文化中太昊伏羲氏的陵庙，是伏羲文化的重要物质载体。文化旅游被认为是一种旅游活动，它是以文化现象作为旅游的对象，是二十一世纪对游客最具有吸引力的旅游产品之一。淮阳太昊陵作为伏羲文化传播的代表性旅游景点，对于伏羲文化旅游资源的开发与利用具有极其重要的研究价值。本文主要基于对淮阳太昊陵伏羲文化旅游资源开发和利用的相关研究，主要分析了伏羲文化旅游资源在开发和利用中存在的一些问题，并对此提出一些合理化的建议与对策，促进伏羲文化的广泛传播，带动淮阳当地旅游业的快速发展，为促进淮阳太昊陵伏羲文化旅游资源的开发与利用贡献一份力量。关键词：伏羲文化；淮阳太昊陵；旅游资源；开发与利用目录14901前言 118630一、伏羲文化的历史背景 29494（一）伏羲文化的历史渊源 22062（二）伏羲文化的基本内涵 31954二、伏羲文化特征及旅游开发的意义 57903（一）伏羲文化的特征 510478（二）伏羲文化旅游资源开发的意义 69822三、伏羲文化旅游资源开发与利用的现状 831332（一）淮阳太昊陵景区概述 831681（二）伏羲文化开发与利用的现状 86159（三）伏羲文化开发与利用中存在的问题 922503四、伏羲文化旅游资源开发与利用的对策 1114409（一）打造独具特色的旅游文化品牌 1123764（二）加强对旅游景区内古迹的保护 1128112（三）科学管理规划并完善基础设施 124078（四）做好文物保护的宣传教育工作 1330609（五）加大对旅游景区的宣传力度 1412068结论 16116参考文献 18前言在当今社会，文化被人们看做是旅游的灵魂，而旅游则是文化的一种载体。淮阳太昊陵是太昊伏羲氏的陵庙，它地处今天的河南省淮阳地区，在羲皇故都风景名胜区之内，在它附近有着风景十分秀美的占地面积近万亩的龙湖，同时，它也是国家著名的4A级旅游风景区以及全国重点文物保护单位，在我国十八大明陵中排在第一位，故有“天下第一陵”之称，具有鲜明的地方特征和民族特征，除此之外，还有十分显著的民族历史继承性。站在旅游的角度来看，伏羲文化属于人文旅游资源。如果将人文旅游资源再做进一步的细分，则可以将其分为以下几类，例如历史古迹遗址、民情和风俗习惯、建筑园林和文学艺术类等，然而有关伏羲的文化资源在这些类别中都有涉及，它不仅有节庆祭祀的习俗，还有很多的文物古迹以及大量的在民间口口相传的文学作品，更有一些优雅不俗朴素而有着古代风格的祠庙建筑，它是集文学艺术、民情风俗、历史古迹与建筑园林为一个整体的旅游文化资源，能够满足游客们对各类旅游资源的需求。关于伏羲文化的研究有很多，但对伏羲文化的旅游资源开发与利用的相关的研究较少，所以本文以淮阳太昊陵为例，主要对伏羲文化旅游资源的开发和利用进行相关且系统的研究。本文主要通过文献研究法、观察法以及深入实地进行调查研究，对近几年来有关于伏羲文化旅游资源开发与利用的相关研究进行分析，并阐明现有研究的发展、主要成果、不足之处和本课题的研究方向和重点，通过实地进行调研，了解伏羲文化旅游资源开发与利用的发展概况与存在的问题，扩大自己的感性认识、启发自身思维，得出新的见解来提出观点。REF_Ref168484390\r\h错误！未找到引用源。REF_Ref168484424\h错误！未找到引用源。PAGE6PAGE5一、伏羲文化的历史背景（一）伏羲文化的历史渊源伏羲被称为中华民族的鼻祖，位列三皇之首，自古以来，有关伏羲的传说长期流传于全国各地。伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释关于宇宙间一切物类的变化规律和人伦秩序，伏羲造书契、正婚姻、教人们捕鱼打猎，结束了人们结绳记事、饮血茹毛的愚昧历史，创建了中华文明。所谓伏羲文化则指的是在伏羲那个时代所产生的姓氏文化、观天文化、玉文化、龙文化、太极八卦文化、渔猎文化、原始文字和数字文化的一个总称。从古至今，伏羲文化已有五千多年的历史。秦汉时期，伏羲确立了开天辟地第一帝的地位，其相关事迹以及与之相关的文化主要通过以下三个方面进行传播和流传。第一，在典籍传承的方面，各种类型的典籍如经、史、子、集等世代相传、史不绝书。在先秦时期的时候，就已经出现了有关伏羲的传说，在我国早期的典籍如《管子》、《左传》、《周易》、《楚辞》等史书中，就已经直接或间接的出现了关于对伏羲的记载；到了秦汉魏晋时期，关于对圣君先王的描述变得日渐丰富起来，并且对伏羲的文化内涵也进行了相应的扩大充实，有关伏羲的生平、伏羲的形象以及伏羲对于中华民族的文化所做的贡献等方面的一些文献逐步趋于系统化，其内容主要见于《淮南子》、《风俗通义》、《史记》等一些文献中；而到了唐宋时期，关于伏羲的传说基本上已经定型，比如在著作《录异记》、《独异记》中，对伏羲的记述就已经相当完备了。第二，在图像传承的方面，伏羲和女娲相互交尾的图像被民间广泛应用。从时间上来看，早在东汉时期的时候，就出现了伏羲女娲交尾像的石刻；到了北魏时期，则出现了伏羲、女娲人首蛇身相互纠缠在一起的画像，此后，在唐、宋以后各个朝代的画像作品中都有出现；除此之外，它还曾出现在对工艺品进行精美的加工和对一些墓室进行精雕细琢上。由此可见，民间对伏羲女娲图像的传承方式是非常多样化的，正是这种不同形式的呈现方式，更好地引起了民间大众对它的关注。第三，在祭祀传承的方面，从官府到民众人们对伏羲的祭祀形式大多是设祠祭祀，连绵不绝。根据史书的记载，人们对伏羲的祭祀在春秋时期就有了，秦汉到明清，对伏羲的祭祀从未断绝，相沿成俗，形成了一种内涵既丰富而又独特的民间祭祀文化。后人为了纪念和颂扬伏羲所立下的功绩，便修建了伏羲庙，并进行一年一度的大型祭祀活动，对于太昊伏羲的祭奠主要包括甘肃省天水市的公祭伏羲大典、河南淮阳地区的太昊伏羲陵祭祀等。自古以来，人们对伏羲的敬仰与崇拜便成了信仰民俗文化中最具有生命力的部分。当文化作为一种起源时，它是否就创造了规则，它所包含的某些要义，是否成为后世所遵循的一种传统或者法则。伏羲文化包含着我们中国哲学乃至整个东方文学的基本范畴和概念。比如说阴阳八卦、道、变异、天人合一等思想。同时，伏羲文化又是中国哲学的源头，是相关法则、规范的制定者，深深地影响了我们整个中华民族。（二）伏羲文化的基本内涵伏羲以及与他相关的伏羲时代虽早已成为远古的过去，但伏羲所留下的宝贵精神财富至今却仍在中国人民的血脉之中涌动着。伏羲文化作为中华文明的本源文化，伏羲的相关事迹及其与之有关的文化创造实践活动，既是人类用来探索历史真相参照物也是探索真实性的重要线索，其本身也同样构成了中华文明的重要组成内容之一。中华各族人民寻根问祖的归宿和母体是伏羲文化，伏羲在思想精神方面的重大创举就是他创立了流传至今的龙图腾，从古至今，“龙的传人”这一称号深深的烙印在了我们整个中华民族每个国人的心中，“龙文化”更是成为了灿烂悠久的中华文化的代称，“龙”已成为中华民族的族徽和标志，这是所有国人所达成的共同的心理认同。伏羲在文化方面的突出贡献主要有画八卦和造书契，伏羲氏在对大自然的事物规律变化与发展有着极其敏锐的观察力与洞察力，并且他对土地有着特别而又深厚的情感，同时他又拥有着超高的智慧与能力，伏羲氏将他在现实生活中所观察到的一切，用一种特殊的符号将其描述出来，这就是八卦，它是中华先民理性思维的智慧结晶，同样，也是体现出中华先民极具高度智慧的标志。在远古时期，人们主要是通过结绳来记录事情的，随着时间的推移，人们是根本记不住自己所记的是何事，伏羲创八卦后，虽在一定程度上改变了这一现状，但还远不能解决问题的根本所在，于是他又依据客观事物的所展现出的形状如日、月、山、川等画出了与之相对应的符号，这便是出现在我国最早的象形文字。伏羲女娲兄妹成婚神话故事被广泛的流传了下来，这也从一个方面反映出了有关伏羲女娲的相关事迹在民间文化及民俗文化传播中所具有的深远持久性影响和强大的生命力。从古至今，每个朝代都对伏羲有着高度的崇拜，其实这也是对中华文明进步的赞美和对劳动人民的肯定以及对众多无私奉献者的感激，这和我们当今所弘扬的民族优秀传统文化，培养民族精神，建设富强文明和谐国家的时代精神是高度一致的。这对提高民族自信心、增强民族凝聚力、激发高昂的爱国主义情怀起着不可替代的推动作用。二、伏羲文化特征及旅游开发的意义（一）伏羲文化的特征伏羲文化作为中华文化的重要组成部分，其主要特征表现为相对稳定性、典型的象征性以及独特的民族性。其一，伏羲文化的相对稳定性。在与伏羲有关的一些神话传说中，伏羲对中华文化所产生的深远影响，相对来说具有一定的稳定性，例如伏羲的各种发明与创造、八卦符号、龙图腾等。以八卦符号为例，伏羲氏通过观察宇宙万物的自然现象创造了八卦，揭示了自然界中万事万物的运动变化规律，这是中华文明发展史上的伟大创举，至今仍被广泛沿用。这种稳定性对中华传统文化的传承和发展以及对民众在心理方面的影响与启示，有着非常重要的作用，同时也对中华民族集体智慧的一种凝练和提升,还会对国家的统一与发展有着极其重要的促进与维护、拓展与巩固的作用。其二，伏羲文化典型的象征性。伏羲传说中的龙图腾与八卦符号都具有典型的象征意义。几千年来，人们一直都将龙看作是权力与威严的化身，把它雕刻在梁柱上，雕于墙壁，绣在龙袍上，把它真正的与真善美融为一体，所以，则产生了诸如“乘龙快婿”、“真龙天子”、“望子成龙”此类的一些成语和故事，这充分展现了中国人对理想、愿望的追求。而龙也成为了中华各族人民强大的心理支柱，与此同时，龙这一象征性形象已经受到了国民对它的广泛认可。其三，伏羲文化独特的民族性。根据历史的记载，伏羲和女娲为了能够共同繁殖衍生人类，于是兄妹两方成婚，因此他们被认为是人类的鼻祖。在与之相关的一些历史文献的记载当中，其他民族以及古代的一些历史英雄人物也同样把伏羲视为他们敬重的始祖。在古代，不同部落与部落之间的讨伐和民族之间的相互交融，使得伏羲的后嗣变得越来越强大起来，共同汇聚成了中华民族的主体。所以，与伏羲有关的神话传说和其相关的事迹不单单是哪一个民族所独有的历史与文化财产，而是中华各族人民所共同拥有的文化泉源，他既是维系各族人民友好团结的桥梁，也是连接各族人民情感交流必不可少的精神纽带。由此可以看出，优秀的中华传统文化正是因为有着龙的图腾的民族性和八卦符号所展现出的独具哲学思辨的象征性，充分展现出了有关伏羲的神话传说的文化价值和它的魅力所在。（二）伏羲文化旅游资源开发的意义旅游作为当今人们娱乐放松的一种休闲方式，越来越受人们的欢迎。近年来，随着人们生活水平和精神需求的不断提高，广大游客开始倾向于到具有独特文化底蕴和特色文化内涵的文化景区去旅游，由此可以看出，二十一世纪将会是一个以文化旅游为主题的时代。随着旅游者的旅游需求不断提高，要求旅游产品不仅要新颖有趣，而且更要有高度的文化内涵。伏羲文化是中华文明的源头，淮阳太昊陵作为伏羲文化中太昊伏羲氏的陵庙，具有鲜明的地方特色和民族特色，以及显著的民族历史继承性。开发伏羲文化旅游资源，不仅能够满足人们新的旅游需求，提高旅游的质量，为旅游业的进一步发展提供契机，还能以旅游为载体大力弘扬中华民族优秀的传统文化。淮阳太昊陵以伏羲文化为突破口大力发展相关旅游业，这也是对优秀传统文化的继承和发展。所以，伏羲文化的旅游资源的合理开发与有效利用有着非常重要的意义。首先，在经济方面，伏羲文化旅游资源的开发和在旅游产业方面上的充分发展，有助于淮阳地区促进对相关产业结构进行有效地优化和调整，在国民经济发展的过程中，旅游业作为起着中坚作用的第三产业，它不仅能将第三产业带上迅速发展的道路，还可以相应的去调整第一、第二和第三产业的比率。旅游业的发展不仅可以带动一些其他有关产业的快速发展，还可以妥善的解决人们的就业难题，可以为人们提供一些就业机会。除此之外，还可以举办一些丰富多彩的旅游活动，从而增加一些外来经济收入，这有利于地区经济实力的增强。其次，在社会文化方面，所谓的旅游活动，就它本身来说是具有着不同传统文化的人群之间彼此接触的一种社会活动，对相关旅游资源的开发与利用还会对社会文化产生较大的影响作用。所以，在对旅游资源的开发和利用不但有利于对传统文化的保护，它还能更好地去树立文化的形象，形成具有自身特色的文化特点，除此之外，它还可以对它的思想文化内涵进行丰富，更好地培育本民族的优秀文化。以科学技术的交流为主要手段去开展一些具有现代化意义的旅游活动，比如可以通过一些丰富多彩的商务文化旅游活动，则可以不断地加深科技交流的广度。再次，在旅游对环境所造成的影响方面，伴随着较大规模、各种各样文化旅游活动的开展，旅游环境一定会发生非常明显的变化。总的来说，一是历史文物建筑及相关的一些文化遗址将得到积极有效的修缮和保护，这些历史文化遗产也将伴随着文化旅游活动的开展而重获新生；二是城市的生活环境也将会有很大的改善，积极向上的文化旅游活动的开展会使卫生环境得到一定的重视与保护，为了更加方便文化旅游活动的开展，与之配套的相关基础服务设施会将不断的增加，居民生活环境也将得到相应的改善，还会对当地的生态环境保护和改善起到了积极的维护作用。第3章REF_Ref168484495\h错误！未找到引用源。洛阳理工学院毕业论文PAGE8三、伏羲文化旅游资源开发与利用的现状（一）淮阳太昊陵景区概述淮阳，古称宛丘，数千年前，伏羲带领着族人，从甘肃天水一路东迁，统一华夏各个部落，定都宛丘，后来炎帝神农氏又在这里定都，易名为“陈”，春秋战国时期这里成为陈国的国都，为扩大城市的规模，人们利用龙湖中隆起的方形地带，建起一座新城，城池设有东西南北四座城门，通过吊桥与外界连通，这就是后来淮阳城的雏形。在中国历史上，伏羲是文献记载里最早的帝王，被视为华夏民族的“人文始祖”。随着时代的不断发展，人们越来越重视伏羲文化的传承与发展，旅游作为文化的载体，成为当今时代伏羲文化传播的重要途径。淮阳太昊陵，这座始建于春秋时代的陵庙，是我国现存帝王陵庙中少有的大规模宫殿式古建筑群，位列我国十八大明陵之首，被誉为“天下第一陵”。历史中的太昊陵因传说为中华人文始祖伏羲定都和归葬之地。是依照伏羲先天八卦而建造的大规模宫殿式古建筑，规模宏大、历史悠久，历朝历代君王曾五十多次前往进行虔诚的祭拜，受到了封建统治者的极高尊崇、敬仰和重视。经过历代不断整修扩建，如今的太昊陵已经成为全球数百万华人祭拜伏羲的标志性地点。太昊陵景区的旅游资源主要分为两种类别，即物质文化旅游资源和非物质文化旅游资源，而其中的物质文化旅游资源主要包含了昊陵内的建筑、太昊陵里的古树名木、祭碑、名人题字和画卦台，非物质文化旅游资源则主要涵盖了盛大的淮阳太昊陵庙会、历史悠久的姓氏文化、丰富多彩的诗歌与传说以及独具地方特色的泥泥狗和担经挑。（二）伏羲文化开发与利用的现状近年来，淮阳地区积极发展旅游业，不断深入开发文化旅游资源，淮阳区政府根据“旅游带动、工业强县”的总体战略部署，明确了“文化旅游、生态宜居”的城市定位。在中国历史上，各个朝代的统治者对太昊陵都十分的重视，曾多次对太昊陵进行维护与修建，尽管如此，还是不能免遭破坏，而伴随着统治者对人祖伏羲祭拜的重视程度不断增加，到了明清时期，统治者又加大了对太昊陵庙的修缮力度，因此，便逐渐形成了当今太昊陵的基本格局，进入旅游业迅猛发展的新时期之后，淮阳地区的政府还对太昊陵的悠久历史文化资源进行了较深层次的挖掘，对太昊陵的经营管理模式也进行了精准的定位，通过大力打造太昊陵的旅游文化品牌，对旅游景区内的一些有待完善的基础设施进行完善，使太昊陵文化品牌的创建以及文化旅游资源的开发达到一个崭新的高度。淮阳地区以太昊陵庙为主要会场成功而又圆满的举行了姓氏文化节，它一共有两届，除此之外，还在统天殿前举行了隆重的“全球华人公祭中华始祖伏羲大典”的祭拜仪式，这使得太昊伏羲陵在全球范围内受到了广泛的关注，与此同时，这也给太昊陵悠久的历史文化资源开发和利用提供了一个难得的的机遇。对于泥泥狗、担经挑、布老虎等独具特色的太昊陵非物质历史文化资源，有关政府部门做出积极的努力来维护、传承和发展，依据太昊陵具有千年的历史和文化，积极的进行开发“淮阳历史文化图书”、“姓氏文化产品”等数十种新的文化产品，在保留一些极具传统特色的旅游文化活动项目像担经挑、木马、旱船、高跷等的基础之上，还对一些潜在的文化活动项目进行了不断地丰富和完善。（三）伏羲文化开发与利用中存在的问题尽管在政府的支持下，伏羲文化旅游资源在开发与利用方面取得了一定的成绩，但是在伏羲文化旅游资源的开发与利用过程中仍存在很多问题。首先，资源开发深度不够。太昊陵虽具有得天独厚的文化底蕴，但是就目前来看，它还只是处在一种简单的符号旅游的初级阶段，也就是说，它自身的文化资源没有得到很好的开发与有效的利用，太昊陵的旅游活动的不足就是它还单纯的停留在对陵庙的简单参观方面，还远远没有上升到“文化旅游”的高层次方面，致使游客们只能在表层浅显的层次上对伏羲文化进行了解。其次，在开拓客源市场方面上还存在着一些不足。从游客主要来源地上看，一些游客大多主要来源于淮阳地区本地或者周边附近与之相邻的地区，除了在举办历届“姓氏文化节”期间会吸引较多的全球海外华人寻根问祖，其余绝大多数时间来此旅游的都是本地的游客；从游客们的旅游时间来看，很多游客主要集中在每年的农历二月初二到三月初三之间到太昊陵进行游玩，在农历二月十五当天游客的人数则是最多的，相比较来说其余时间游客量较少；从环境问题上看，太昊陵每年举行的大型祭祀活动，对环境造成了很大的影响，前来祭祀的当地人及外来游客在游览过程中造成的大量垃圾，影响景区的美观，寺庙中超大规模的参拜烧香活动，产生了大量的香灰，不仅增加了工作人员的清理难度，还会对环境产生较重的污染。最后，对景区内的相关文物遗存的重点保护强度也是远远不够的。一般来说，文物的遗存是众多历史文物古迹景区的最为核心的部分，因为它所承担的则是整个风景区所蕴含的一种具有历史性的宝贵文化价值。在对太昊陵这一旅游景区进行实地调研的过程中，发现有些相关的政府管理部门对景区内文物古迹的遗存保护力度还不够大，还存在着许多不足的地方。除了以上问题之外，还有基础设施不够完善等问题，以上问题都是需要及时进行解决的。第3章标题PAGE8PAGE13四、伏羲文化旅游资源开发与利用的对策（一）打造独具特色的旅游文化品牌文化旅游资源是旅游产业发展不可或缺的重要资源之一，在旅游产业的发展过程中，如果缺少了文化这一重要的组成元素，那么，将会令人觉得平淡无奇，没有什么较大的历史学习价值。而对淮阳太昊陵伏羲文化旅游资源的充分开发和利用，这将成为推动淮阳旅游业可持续发展的坚强后盾。而在对太昊陵历史文化资源开发和利用的过程中，切莫仅把眼光放在太昊陵本身而故步自封，重要的是，要用辩证的观点去看待问题，去更好地发展区域内丰富的文化旅游资源。要充分结合地方相关浓郁而比较有特色的历史文化，勇于去突破一些限制，对各种文化资源进行充分的整合后，再利用一些便利的条件，像交通区位的优势以及区域资源的优势互补等，以此来实现区域旅游资源的共享，最终达到利益的双赢的目的。除此之外，要打造一些极具本地特色文化的旅游品牌，更好地促进相关文化产业的开发与利用，从而形成文化旅游资源的循环与发展，在对淮阳文化旅游资源开发与利用的过程中，要充分结合当地独特的历史文化特色，去打造道文化这一品牌。道文化在历史文化发展中是一种非常重要的文化传统理念，因此,在充分考虑本地特有的道文化特色和氛围，以此对资源进行有效的整合。其次，还可将具有“活化石”之称的泥泥狗以及担经挑等众多的非物质文化遗产和声势浩大的太昊陵祭祖庙会充分的结合起来，在淮阳人眼中，昔日献给神灵的舞蹈和手工，无不饱含着美好的祝福与愿景，先民们手执鸟羽跳起的舞步，是这片土地上浪漫而绮丽的文化密码，整合整个淮阳地区内所保存的众多物质与非物质文化遗产，通过对文化资源的深加工，以提高附加值，以庙会游客的庞大人流带动本地文化产业的蓬勃发展。（二）加强对旅游景区内古迹的保护历史文化资源作为一种不可再生的资源，一旦遭到破坏，是很难得到修复的，其所带来的损失更是无法弥补的。所以，要加强对历史文化资源的保护力度，如今太昊陵可持续发展的根本保证就是对其相关历史文化资源采取一些强有力的保护手段。与此同时，在推动现代化的过程中，我们不能被眼前一时的经济利益所蒙蔽和诱惑，不能使历史文化发生断层现象，而因此失去它的延续性,一定要时刻具有可持续发展的战略理念思维，增强对古迹的保护意识，坚定不移的走可持续发展的道路。加大对太昊陵的保护力度，需要采取一系列有效的措施，以尽量减少人们在生产、生活中所产生的对其造成的伤害和破坏行为，减轻或缓解大自然中的力量对其造成的侵蚀和破坏程度，注重保护其真实性与完整性，建立较为完整的保护观念，使其所承载的相关历史文化信息得以能够经久不衰地传承和发展下去。当地政府相关部门也要把相关文化资源的保护当作一种常态化的工作来抓，文物保护与修复部门要切实担当起保护历史文化遗产的艰巨而重大的责任，制定切实有效的具体保护措施，扎实推进历史文化遗产的保护工作。通过开展和举行一些具有吸引力的活动来培养当代青少年对历史文化资源的保护意识，比如可以在学校里举行一些与历史文化资源相关的知识竞赛或者征文活动。除此之外，还可以通过去排练一些人民群众所喜欢的节目，亦或者举办一些摄影比赛和书画展览等活动,采取一些有效的措施，激发广大人民群众积极关注与参与到保护历史文化遗产活动的热情，积极做好景区文化旅游资源的保护和修缮工作，以及对陵区工作人员进行相关的技能培训，要充分考虑到景区的环境承载能力，在太昊陵庙会举行期间游客过多的时候，可采取一些防范措施来限制游客的进入数量。（三）科学管理规划并完善基础设施在淮阳太昊陵伏羲文化旅游资源的开发与利用过程中，需要对景区进行科学的规划与管理，并对景区内部相关的基础服务设施进行完善。首先，要进行明确清晰的规划分区，使景区内的导视系统日趋完善。依据景区内部景观地点的分布，科学合理地进行规划分区，在进行规划保护和增加修缮项目的同时，要按照不同分区的性质和特点，对不同的分区采用不同的原则与方法，为了使游客方便参观与游览景区，需要在景区的内部多设置一些平面引导游客游览的线路图。其次，要对景区内所容纳游客的数量进行科学准确的计算，以方便对游客数量进行科学合理的控制。通过进行对游客进入景区数量的控制，避免太昊陵因接待游客时出现超出负荷的规定承载量，而导致景区内的一些文物古迹在利用过程中受到破坏。再次，要适当增加景区内服务人员的数量，并着力提升景区的服务质量。还要对景区内的相关讲解员及义务讲解员数量进行适量的增添，这可以和当地或邻近的高校开展相关合作，以选拔优秀的相关专业的学生通过利用节假日或周末进行义务讲解服务。最后，还要根据实际情况适当增加景区内部的公厕数量，并完善配套消防系统。科学合理的规划出消防通道，特别是在主要古建筑物附近和消防车不太容易到达的区域，要配置完整的消防系统，而在游客经常参观并驻足较多的景点要规划出公共厕所。通过对太昊陵景区进行一系列的科学规划与管理，这能更好的推动淮阳太昊陵伏羲文化旅游业的迅猛发展。（四）做好文物保护的宣传教育工作文物是一个民族文化的象征，更能见证着人类社会历史发展的轨迹，换言之说，文物不仅是一个国家最宝贵的文化财富，更是一个国家弥足珍贵的历史文化遗产。然而，在社会迅速发展的今天，人类对文物的损坏和自然界对文物的破坏程度在不断地加深，因此，目前全球所共同面临的一大难题则是对文物的保护工作。因此，对于太昊陵景区遗存的保护，需要加强游客的文物遗存保护意识，向游客普及关于伏羲文化的知识，以此来积极构建较完备的文物保护宣传和教育体制。首先，在各级政府及文物保护相关单位的主持下，要建立起一种健全统一、标准规范的管理体系。各职能部门的工作要明确清晰，依据工作的实际情况进行合理安排相关文物的保护工作，在实际的工作中要尽量避免出现各种复杂的社会矛盾。同时，在工作中还要依据不同地域的实际情况，尽可能的做到是实事求是，根据当地的一些实际情况，制定适当的措施，对自己所做的的工作进行及时的反思，发挥先进带动后进的作用，以此来推动与文物保护相关的教育宣传事业的快速发展。其次，还要打造一支思想素质突出、专业水平过硬的文物保护宣传教育工作队伍。其主要成员是要经过相关专业的文物保护技能学习和训练，知悉国家相关的政策以及法律法规，且能具备对一般的文物保护工作的处理能力，与此同时，还要对文物的保护工作进一步地进行加强与完善，文物保护这项工作不仅非常的零碎与繁杂，而且它的综合性也是很强的，想要达到对文物保护工作的质量和效率的提升，仅仅依靠少量专业的文物保护工作者是远远达不到的。必须要紧密的依靠各级领导、各级组织及广大的人民群众，更重要的是要激发文物保护工作人员的积极性，以此来培养其积极创新的工作方式，在宣传教育中能够有效的开展相关文物保护工作。最后，要通过对游客进行全面普及文物保护知识，在旅游宣传过程中，制作一些以伏羲文化故事为题材的旅游宣传片或者旅游杂志专栏，使游客深入了解伏羲文化的深厚内涵，认识到历史文物古迹的重要价值和保护意义，在景区游览参观过程中，景区讲解员不仅要介绍有关景点的知识，还要向游客普及一些文物保护知识和一些景区保护的注意事项，提高游客文明旅游的意识，在景区入口以及醒目的地方设置宣传标语，引起游客对文物古迹保护的重视。（五）加大对旅游景区的宣传力度在当今文化旅游产业迅猛发展且市场竞争日益激烈的背景下，如果还依靠着“酒香不怕巷子深”的保守观念，等着游客自己找上门来，这种做法是不可取的，虽然伏羲文化有着属于自己独特的思想文化内涵和珍贵的历史文化价值，但是也要主动出击，积极地推销和宜传自己。为了弘扬庙会文化，打造属于太昊陵的自己专属旅游文化品牌，达到提高太昊陵的相关知名度，就要加强对文化旅游宣传的促销力度，而要想要持久长远的大力推进太昊陵旅游业的发展，必须通过各种方法和手段来充分展现出媒体的强大作用，除在高速公路两侧设置大型广告宣传牌，来宣传关于太昊陵旅游文化的内容外，还要邀请相关电视台制作一系列的关于太昊陵的专题宣传片，在各大卫视和电视台滚动播放，还应加大在网络方面上的宣传力度，也可以组织具有相关专业水平的工作人员对有关景区的系列书刊进行编辑，广泛传播，扩大其在人民大众生活中的影响力，以此来达到将太昊陵的相关旅游景点展现在人民大众面前，通过对太昊陵历史文化的宣传，来打造属于太昊陵自己的旅游文化品牌，来吸引国内、国际的游客到此游玩，以达到促进淮阳地区的社会经济的迅速发展。在宣传策略上，伏羲文化旅游的营销与宣传应立足省