《兼爱》课件+2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

部编版高中语文选择性必修上册第06课《兼爱》第二单元

墨子是一位科学家、发明家。他博学多才，擅长工巧和制作，他曾制成木鸢，据说三天三夜飞在天空没有掉下来。墨子首先发现了小孔成像的道理。也在杠杆原理、力的作用、点线面体圆等领域有精深造诣。

中国2016年发射首颗空间量子科学实验卫星“墨子号”，这是对墨子在科学领域所做贡献的肯定。

“天才匠人，孤独侠客”——墨子预习任务1.了解墨子的生平及思想主张，了解《墨子》的相关知识。2.课下注释和《学习指导》91页小字迁移为眉批。3.写《学习指导》53页，并把知识点迁移在课本上。4.理解题目含义。标题解读

墨子，名翟，春秋末战期国初期宋国人，春秋战国之际思想家、教育家，墨家学派的创始人。

墨子主张（

）（

）的思想，他的思想体现了当时人民（

）的意向。

他的一生都在为扶危济困的事业而奔忙。走进墨子兼爱、非攻反对战争、渴望和平）

《墨子》这本书是墨子的弟子及其再传弟子对（

）的记录。

《墨子》分两大部分：一部分是记载（），阐述（），主要反映了前期墨家的思想；另一部分着重阐述墨家的（

），还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。了解《墨子》墨子思想墨子言行墨子言行认识论和哲学思想标题解读《兼

爱》兼，本义，一手执两禾，有兼顾、一同、一并之意。兼爱：即不分亲疏厚薄地互相关爱。这是一种不存在血缘关系，不分尊卑贵贱，平等无差别的爱。标题解读读课文，明确重音和语调则弗fú能攻：否定副词，相当于“不”。当cháng察乱何自起：同“尝”，尝试。故盗贼有yòu亡wú：有，同“又”；亡，同“无”，没有。恶wū施不孝：怎么。恶wū得不禁恶wù而劝爱：第一个，怎么；第二个，憎恨。交相恶wù：憎恨，讨厌诵读指导（1）划分节奏，明确重音和语调。例如：圣人/以治天下/为事者也,必知/乱之所自起，焉/能治之,不知乱之所自起，则/不能治。譬之/如医之攻人之疾者然,必知/疾之所自起,焉能攻之,不知疾之所自起,则/弗能攻。治乱者何独不然?必知/乱之所自起,焉能治之,不知乱之所自起,则/弗能治。（2）范读：录音朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。（3）自读：学生整体把握，疏通文意。学生逐段口头翻译

第一段原文:

圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。学生逐段口头翻译

第一段活动一：解释词语并翻译句子①圣人：封建时代对君主的尊称。

②以：把③焉：于是、才

④则：就

⑤攻：治疗

⑥弗：否定判断词，不第二段

圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱，不爱父,故亏父而自利;弟自爱，不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱，不爱君,故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子,故亏子而自利;兄自爱也，不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也，不爱臣,故亏臣而自利。是何也?皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室;贼爱其身，不爱人,故贼人以利其身。此何也?皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国。天下之乱物,具此而已矣。第二段

活动一：解释词语并翻译句子①察：考察

②当：同“尝”，尝试③自爱：宾语前置句，“爱自”④亏：使受损失⑤利：使……受益⑥虽：即使

⑦慈：慈爱

⑧盗贼：偷窃和劫夺财物的人

⑨然：这样

⑩室：家⑪身：指代自己⑫乱物：纷乱之事第三段原文：察此何自起?皆起不相爱。若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡。犹有盗贼乎?视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎?视人家若其家,谁乱?视人国若其国,谁攻?故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。第三段活动一：解释词语并翻译句子①若使：假如

②若：像

③犹：还、仍然④恶施：怎么实行

⑤亡：同“无”⑥有：同“又”盗和贼窃货曰盗。——《荀子·修身》害良曰贼。——《荀子·修身》“盗”①偷窃②偷东西的人③谗佞小人。“贼”①祸害，害人的人②杀人作乱的人③强盗。“盗”侧重于偷窃骗取；“贼”侧重于祸害作乱。第四段原文：故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治,交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者,此也。活动一：解释词语并翻译句子①劝：鼓励②交相：互相③子墨子：墨子的弟子对墨子的尊称。《兼爱》第二课时第二单元1.能够理解文章的论证层次，理解作者的观点。2.了解语言风格素养目标文本探究【思考1】研读第一段1.概括本段内容及作用明确提出“圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之”的观点，为下文铺垫。2.分析这一段的说理特点.明确运用了类比和譬喻的手法来说理，更加生动形象，语气更强。标题解读比喻论证和类比论证的区别比喻论证是指用比喻者（喻体）之理去论证被比喻者（本体)之理的论证方法。类比证论是一种通过己知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。比喻论证和类比论证的区别比喻论证类比论证构成本体和喻体本体和客体（类体）方式比喻比较要求本体与喻体性质不同；只在某一点相似；喻体可以虚构。本体与客体性质相同；相似点多多益善；客体材料客观真实。效果说理形象和具体化说理严密性和逻辑性文本探究【思考2】研读第二段活动二：问题探究1.概括这一段的内容明确提出中心论点“乱起不相爱”，并分类做具体阐述。2.概括这一部分的说理特点。明确通过问答的方式，列举大量事例，层层深入，逐一分析。标题解读思考探究（第三段）本段的中心句是什么？运用了什么论证方法？中心论点：若使天下兼相爱，则天下治。论证方法：①假设论证。运用假设、铺排、反问的句式，从正面论证了“天下兼相爱”，“则天下治”的观点。采用铺排的手法，连用“犹有”“谁”引起的反问句，以反诘的与其坚定而鲜明地阐述了唯有“兼爱”才可治乱的观点。

②对比论证。与第2段进行正反对比论证。文本探究【思考3】研读第三段1.概括这一部分内容明确分析并点明“兼爱”的意义和对社会产生的影响。2.概括这一部分的论证特点。明确运用假设论证和反问的修辞。文本探究【思考4】研读第四段活动二：问题探究1.概括这一部分的内容明确总结全文，得出“兼相爱则治,交相恶则乱”的结论【文章论证结构】第一段：治天下者，必知乱之所自起。第二段：当察乱何自起？起不相爱。第三段：若使天下兼相爱，盗贼有无，天下治。第四段：故天下兼相爱则治，交相恶则乱。中国古代严格意义上的论说文，就是从《墨子》开始的，就此而言，它在中国散文史上有着不可忽视的地位。（提出问题）（分析问题）（解决问题）（得出结论）