《思想道德修养与法律基础》第五章第一节

《思想道德修养与法律基础》第五章教案第一节教案首页教学模块第五章明大德守公德严私德总学时10教学单元第一节道德及其变化发展单元学时2授课层次高职高专一年级主讲教师杨永利教学目标知识目标1、掌握道德的起源、本质、功能和社会作用。2、了解道德变化发展的规律。能力目标3、引导学生形成正确的道德判断和道德责任。素质（情感或价值观）目标4、用道德理论分析、认识生活中发生的道德事件。教学重点道德的起源、本质、功能和社会作用教学难点道德的起源和本质教学方法讲授法案例法、问题教学法、小组合作学习教学内容与教学过程导入指导自学讲授新课道德及其变化发展一、什么是道德（一）道德的起源（二）道德的本质二、道德功能与作用（一）道德的功能（二）道德的作用三、道德的变化发展小结教学布置复习思考题分享实践教学成果学习指导自学内容或翻转内容道德的本质和道德的功能学习方法观看音视频资料学习评价学习目标学习评价题目与内容1、掌握道德的起源和本质如何理解道德的本质？选择题和填空题2、了解道德历史发展简述道德的历史发展？选择题3、了解道德的功能道德有哪些主要功能？判断题4、正确认识道德的社会作用简述道德的社会作用？选择题第五章 明大德守公德严私德教学过程：导入：案例（1）引入：请同学们想一想，白宫的军事实验室为什么选中比尔，而没选那些成绩更好的毕业生？作为当代大学生，你觉得除了书本知识和技能外，还应该学些什么？你对学艺要先学做人这句话怎样理解？道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却填补不了道德的缺陷。——但丁2013年11月26日，习近平总书记在考察曲阜孔府和孔子研究院时说，“国无德不兴，人无德不立”，必须加强全社会的思想道德建设。在十九大报告指出“加强思想道德建设。人民有信仰，国家有力量，民族有希望。要提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养，提高全社会文明程度。”道德位于人的核心竞争力之首，是人“可持续发展”的必备条件，影响着人们的生活质量，同时也是一个国家、一个民族持续发展的基础。道德修养是个人全面发展的内在要求,社会需要的是“德才兼备”的人才。指导本专题自学：讲授新课：大学时期是个体道德意识形成和发展的一个重要阶段，在这个时期形成的道德观念对大学生一生影响很大。大学生提高自身的道德素质，需要认真学习道德的基本理论，树立正确的道德观，自觉传承中华传统美德和中国革命道德，积极吸收借鉴人类优秀道德成果，遵守公民道德准则，在投身崇德向善的实践中不断提高道德品质。本章第一节是学习道德的基本理论。第一节 道德及其变化发展大学生提高自身的道德素质，需要认真学习道德的基本理论，才能树立正确的道德观，本节主要了解道德的起源、本质、功能、作用及历史发展，有助于大学生更加自觉地明德惟馨、崇德修身。一、什么是道德道德是以善恶为评价方式，主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥作用的行为规范的总和。作为人类社会特有的一种社会现象，道德是人类社会发展到一定阶段的必然产物。正确的道德认知的前提是准确把握道德的起源和本质。（一）道德的起源在人类社会中，道德又是怎样产生的？它的根源在哪里？历史上许多中外伦理学家曾对此进行过积极的探索和深入的研究，从而形成了许多的“道德起源说”。（1）、非马克思主义的道德起源“天意神启论，”把道德起源归结于上天的命令或者神的旨意，试图以人之外的某种所谓客观意志来说明道德的起源；西汉董仲舒，“王道之三纲，可求于天”，“道之大源出于天，天不变，道亦不变”。基督教认为，道德的原因是上帝的存在，上帝不仅能鼓舞人行善，而且能给人以知识和智慧，使人得到真理和美德。《旧约》中摩西十诫，便是上帝对摩西的启示并通过摩西再向教民们宣讲的教规和戒律。“先天人性论”，把道德的起源或者归结为与生俱来的善性，或者归结为先天存在的良心、理念或精神；孟子，“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”“孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也”。康德，具有普遍道德价值的东西，不是来自上帝的声音，也不是来自人的自然本性和世上的权威，而是来自人的理性本身的善良意志。“情感欲望论”，认为道德起源于人们的情感欲望，是人们为实现情感欲望而形成的行为要求；道德起源于人的某种自然的情感或欲望。18世纪法国唯物主义者认为，趋乐避苦、自爱自保的感觉欲望是道德的基础和来源。爱尔维修指出：“自然从我们幼年起就铭刻在我们心里的唯一情感，是对我们自己的爱。这种以肉体的感受性为基础的爱，是人人共有的。不管人们的教育有多么的不同，这种情感在他们身上永远一样：在任何时代，任何国家，人们过去、现在和未来都是爱自己甚于爱别人的。”“动物本能论”，这种观点把人看成是生物学或生理学意义上的人，把人混同于动物，认为道德起源于动物，是动物的某些本能（如“合群感”、“母爱”等）的直接延续。这是以达尔文的生物进化论来证明人类的道德观念、道德情感和道德规范都来自动物界，认为道德起源于动物的社会本能或动物的合群性。可以说，在马克思主义产生之前，这些关于道德起源的观点，要么是主观唯心主义或客观唯心主义的注解，要么是旧唯物主义形而上学的分析，均无法正确揭示道德的起源。马克思主义道德观认为，人类社会的实际情况是，“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”。因此，道德的起源问题，必须从这一实际出发来认识和把握。（2）、科学的道德起源什么是科学的道德起源论呢？道德是人的道德，寻找道德的起源必然要关注人自身，关注人类历史发展。马克思的道德起源说就是一种这样的。1）劳动是道德起源的首要前提劳动创造了人和人类社会，劳动是人类道德产生的第一个前提。人的实践活动之所以与动物的活动有本质的区别，在于人的实践活动并非出自本能，而是一种有意识、有目的的改造自然、改造社会以满足自身需要的实践活动。道德是人类社会的特有现象，动物的本能行为中不存在真正的道德。劳动将人与动物区分开来，创造了人、社会和社会关系，也创造了道德。劳动创造了道德主体。劳动在创造人的同时也形成了人与人的关系，原始的劳动分工与协作，使相互依赖、相互扶持自觉不自觉地成为当时最自然、最朴实的道德生活状态。随着劳动的进一步发展，劳动分工与协作不断增强，各种劳动关系逐步明确，人与人之间、群体与群体之间的利益关系日渐清晰，包含自由、责任等内容的道德逐步得到确认。因此，劳动创造了人和人类社会，是道德起源的第一个历史前提。2）客观条件：社会关系的形成社会关系是道德赖以产生的客观条件。在生产生活的实践活动中，人类必然要发生各种各样的人际交往和社会关系。随着社会分工的不断发展，个人利益、他人利益和社会利益的界限逐步明晰，各种利益关系更为凸显，要求规范、协调或制约利益冲突的意识更为强烈，从而保证劳动实践有序展开，社会健康稳定的发展。由此促进了人类道德的不断进步和发展。可以说，正是社会关系的形成和发展产生了调节各种关系特别是利益关系的需要，道德恰恰是适应社会关系调节的需要而产生的。3）主观条件：人类自我意识的形成与发展社会关系的形成是催生道德产生的客观条件，可以说是道德产生的必要性，而人的意识的发展为道德的产生提供了可能性，是道德产生的主观条件。人的自我意识是道德产生的主观条件。意识是道德产生的思想认识前提。人只有在社会实践中，充分意识到自我作为社会成员与其他动物的根本区别，意识到自我在社会中的角色与地位，意识到自我与他人或集体不同的利益关系，并由此产生调节利益矛盾的迫切要求时，便产生了调节这些矛盾的自觉要求和意识，逐渐形成简单的规范和准则，要求成员共同遵守，经世代相传，成为其神圣不可侵犯的道德传统和风俗习惯，道德逐渐就从风俗习惯中分化出来，成为一种相对独立的社会意识形式。马克思主义道德理论在人类思想史上第一次科学而全面地论述了道德的起源问题，为正确认识和理解道德的本质奠定了基础。（二）道德的本质道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。正确理解道德的本质，应该把握经济基础对道德的决定作用，以及道德在一定条件下对经济基础的能动作用。（理论基础：道德作为特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。经济基础是指一个社会占统治地位的生产关系的各个方面的总和。包括生产资料所有制，各种不同的社会集团在生产中的地位及其相互关系、产品分配。经济基础同生产力的一定发展阶段相适应的生产关系的总和（生产关系包括生产、交换、分配、消费四种）。而占统治地位的生产关系决定了经济基础的性质。经济基础与生产关系实质上是两个术语同一内涵（主要是所有制。）每一种社会形态都有它特定的经济基础和上层建筑。它们统一构成了特定的社会形态。上层建筑是与经济基础相对应的范畴，政治上层建筑和观念上层建筑（思想上层建筑）。道德属于观念上层建筑。在经济基础与上层建筑这一对矛盾中，经济基础起着主要的决定作用。所以，道德是社会经济关系的反映。马克思的论断在人类生活中得到验证。）道德是反映社会经济关系的特殊意识形态。道德的产生、发展和变化，归根结底根源于社会经济关系。正如恩格斯所说的：“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念。”——《马克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第99页。其一，道德的性质和基本原则、规范反映了与之相应的社会经济关系的性质和内容。有什么样的社会经济关系，相应地就有什么样的道德。其二，道德随着社会经济关系的变化而变化。一般说来，新旧经济关系更替之后，新的道德必将取代旧道德而居于主导地位。在人类道德史上，一切道德上的兴衰起伏、进退消长，从根本上说是源于社会经济关系的变革。其三，道德作为一种社会意识，在阶级社会里总是反映着一定阶级的利益，因而不可避免地具有阶级性；同时，不同阶级之间的道德或多或少有一些共同之处，反映着道德的普遍性。正确把握道德的阶级性和普遍性及其辩证关系，是理解道德本质的一个重要方面。案例2：道德的阶级性“道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的”。——巴尔扎克其四，作为社会意识的道德一经产生，便有相对独立性。这种相对独立性既表现为道德的历史继承性，也表现为道德对社会发展具有能动的反作用。道德是社会利益关系的特殊调节方式。道德是一种调整人与人、人与社会、人与自然以及人与自身之间关系的特殊的行为规范。这种行为规范与法律规范、政治规范的不同之处在于它是用善恶标准去评价，依靠社会舆论、传统习俗、内心信念来维持的，因此是一种非制度化的、柔性的规范。道德是一种实践精神。作为实践精神，道德是一种旨在通过把握世界的善恶现象而规范人们的行为并通过人们的实践活动体现出来的社会意识。具体来说，道德是一种以指导人的行为为目的、以形成人的正确的行为方式为内容的精神，在本质上是知行合一的。道德认知、道德情感要落实到道德行为中，且通过道德行为而实现。总之，道德作为一种实践精神，是特殊的意识信念、行为准则、评价选择等方面的总和，是调节社会关系、发展个人品质、提高精神境界等活动的动力。二、道德的功能与作用道德作为人类的社会生活发展到一定阶段的必然产物，源于人的社会生活需要，又服务于人的社会生活需要。道德在人类社会中居于特别重要的地位，具有特殊的功能和作用。（一）道德的功能道德的功能，一般是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道德的功能集中体现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。道德的功能是多元的，同时也是多层次的。在道德的功能系统中，认识功能、规范功能、调节功能是最基本的功能。1）道德的认识功能是指道德反映社会关系特别是反映社会经济关系的功效与能力。道德往往运用善恶、荣辱、义务、良心等范畴，反映人类的道德实践活动和道德关系，从中揭示社会道德发展的趋势，为人们的行为选择提供指南。尤其是在日常生活中，人们正是借助道德认识自己对社会、他人、家庭的道德义务和责任，使人们的道德选择、道德行为建立在明辨善恶的道德认识基础上，从而正确选择自己的道德行为，积极塑造自身的善良道德品质。2）道德的规范功能是指在正确善恶观的指引下，规范社会成员在社会公共领域、职业领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成，引导并促进入们崇德向善。从道德的特征来说，道德和法律一样，都是通过规范人的行为发挥作用。3)道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效与能力。道德评价是道德调节的主要形式，社会舆论、传统习俗和人们的内心信念是道德调节所赖以发挥作用的力量。道德的调节功能主要是不断调节社会整体和个人的关系，调节个人与个人的关系，使个人、社会与他人的关系逐步完善和谐。在社会生活中，道德调节并不是孤立进行的，而是和其他社会调节手段，主要是法律和纪律密切配合、共同发挥调节效用。比如，道德和法律都是调节人们思想行为、协调人际关系、维护社会秩序的重要手段，二者相辅相成、相互促进。法安天下，德润人心。法律是成文的道德，道德是内心的法律。一个法制健全的社会也应该是一个道德规范健全的社会，离开了道德而仅仅依靠法律，则无法达到秩序井然并长治久安。在道德的功能系统中，认识功能、规范功能、调节功能是最基本的功能，此外还有导向功能、激励功能等。（案例分析：案例3八旬老人带棺材露宿街头五子女不孝轰老父）（二）道德的作用道德的作用是指道德的认识、规范、调节、激励、导向、教育等功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果。道德的作用主要表现在：道德为经济基础的形成、巩固和发展服务，是一种重要的精神力量；道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响；道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定；道德是提高人的精神境界、促进入的自我完善、推动人的全面发展的内在动力；在阶级社会中，道德是调节阶级矛盾和对立阶级之间开展阶级斗争的重要工具。在道德作用问题上，要反对两种极端的看法，即“道德万能论”和“道德无用论”。在看到道德具有重大作用的同时，也必须看到道德发挥作用的性质并不都是一样的。道德发挥作用的性质与社会发展的不同历史阶段相联系，由道德所反映的经济基础、代表的阶级利益所决定。只有反映先进生产力发展要求和进步阶级利益的道德，才会对社会的发展和人的素质的提高产生积极的推动作用，否则，就不利于甚至阻碍社会的发展和人的素质的提高。道德的力量是广泛的、持久的、深入的,既深刻地影响着人们的意志、行为和品格，也深刻地影响着社会的存在和发展。三、道德的变化发展道德同其他社会意识形态一样，不是千古不变的。人类道德的发展，是一个曲折上升的历史过程，与社会生产方式的发展进程大体一致。迄今为止，人类社会先后经历了五种基本社会形态，与此相适应，出现了：原始社会的道德——奴隶社会的道德——封建社会的道德——资本主义社会的道德——社会主义社会的道德在社会主义社会，有一部分先进分子，还身体力行共产主义道德。社会主义和共产主义道德，是人类道德合乎规律发展的必然产物,是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判与继承，并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致，这是道德发展的基本规律。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道路向前发展的，或者叫作螺旋式上升、波浪式前进。道德进步的主要表现是：（1）道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面自由发展的作用越来越突出；（2）道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富，更加科学合理；（3）道德的发展和进步也成为衡量社会文明程度的重要尺度。一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。——马丁·路德本课小节：本节主要讲解了道德的起源、本质、功能、作用及历史发展等基本理论，是同学们形成正确的道德认知，树立正确的道德观，提升道德素质的理论基础。布置作业：简答题：什么是道德？人类社会的道德是如何产生的？本节案例：案例1场景一：耶鲁大学有一批应届毕业生22人，实习时被带到华盛顿的白宫某实验室里参观。全体学生坐在会议室里等待该实验室的主任胡里奥的到来，这时有秘书给大家倒水，同学们表情木然地看着她忙活，其中一个还问了问：“有黑咖啡吗？天太热了！”秘书回答说：“抱歉，咖啡用完了。”有一个叫比尔的学生看着有点别扭，心里嘀咕：“人家给你倒水，还挑三拣四的。”轮到他时，他轻声说：“谢谢，大热天的，辛苦了。”秘书抬头看了他一眼满含着惊奇，虽然这是很普通的客气话，却是她今天听到的唯一一句。 场景二：门开了，胡里奥主任走进来和大家打招呼，不知怎么回事，静悄悄的没有一个人回应。比尔左右看了看，犹豫地鼓了几下掌，同学们这才稀稀落落地跟着拍手。胡里奥说：“欢迎同学们到这里来参观。平时这事一般都是由办公室负责接待，因为我和你们的导师是老同学，非常要好。所以这次我亲自给大家讲一些有关情况。场景三：胡里奥看同学们好像都没有带笔记本。就让秘书去拿一些实验室的纪念手册，送给他们作纪念。接下来，更尴尬的事发生了，大家都坐在那里，很随意地用一只手接过胡里奥主任双手递过来的手册。胡里奥主任脸色越来越难看，走到比尔面前时，已经快要没有耐心了。就在这时候，比尔礼貌地站起来，双手握住手册恭敬地说了一声：“谢谢您！”胡里奥闻听此言，不觉眼前一亮，伸手拍了拍他的肩膀：“你叫什么名字？”比尔照实回答，胡里奥微笑着回到自己座位上。早已汗颜的导师看到此情景，微微松了一口气。场景四：两个月后，毕业去向表上，比尔的去向栏里赫然写着军事实验室。有几位颇感不满的同学找到导师：“比尔的成绩只算中等，凭什么选他而没选我们？”导师笑道：“是人家点名来要