著名诗人【王维】的一生语文教案课件

王维唐朝诗人、画家目录章[壹]作者简介章[贰]主要作品章[叁]主要影响章[肆]轶事典故作者简介壹章

王维—诗佛（693年或694年或701年—761年），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。盛唐山水诗派代表开创水墨山水画派与孟浩然合称“王孟”01参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐02基本资料人物生平京城求仕开元七年，在长安，七月应京兆府试。半官半隐开元14年始，担任过参军、右拾遗、监察御史等。战乱被俘天宝15载安禄山叛军陷潼关，王维被俘。晚年生活上元2年，放归田园，七月卒。文学作品贰章

主要五言诗作《鹿柴》、《使至塞上》、《杂诗三首》《辋川闲居赠裴秀才迪》、《竹里馆》《归嵩山作》、《山居秋暝》《从岐王过杨氏别业应教》、《鸟鸣涧》《汉江临眺》、《送邢桂州》、《李陵咏》

《和尹谏议史馆山池》《新晴野望》、《观别者》、《观猎》《早春行》、《 终南别业》、《终南山》《送杨长史赴果州》《寄荆州张丞相》、《春园即事》、《渭川田家》、《青溪》、《西施咏》《过香积寺》主要七言诗作《秋夜曲》、《辋川别业》、《洛阳女儿行》、《赠吴官》《九月九日忆山东兄弟》、《赠郭给事》、《酌酒与裴迪》其亦存诗400余首《和贾舍人早朝大明宫之作》、《老将行》、《伊州歌》《送元二使安西》、《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗文赏析使至塞上单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。《使至塞上》是一首记行诗，记述诗人出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。这首诗不仅描画了边塞生活的风貌，同时也表达了诗人因被排挤而感受到的孤独、寂寞和悲伤。在大漠的雄浑景色中，诗人的情感得到了熏陶和净化，进而升华为慷慨悲壮之情，显露出诗人坚韧和豁达的胸怀。主要影响叁章

文学影响主要体现在诗歌创作上。他所创作的描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面旗帜。题材内容著名的山水田园诗艺术风格山水田园诗的画意美山水田园诗具有音律美山水田园诗具有禅意美军旅和边塞生活为题材贬官济州时的作品诗歌影响中国山水田园诗派的重要代表人物之一王维的诗在其生前以及后世，都享有盛名。唐代刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维的影响。直到清代，王士禛的神韵说，实际上也是以王维诗为宗尚。继承和发展了谢灵运开创的写作传统吸纳了陶渊明田园诗的平淡醇美将山水田园诗推向了新的高度在中国诗歌发展中占十分重要的位置王维的山水诗大都写于后期扩大了这类诗的内容增添了艺术风采成就达到前所未有的高度对中国古典诗歌做出突出贡献绘画影响青绿山水最能代表王维书画成就青绿山水是先用线条勾勒出山石树木的外形轮廓，少有墨的皴擦，用青绿颜色填之，画面观感富丽堂皇，犹如仙人之境。山水画南宗接触惠能的弟子神会禅师之后，被惠能“直指人心”“见性成佛”的思想所折服，参禅方法从“渐修”转为“顿悟”。文人画体现了文人士大夫向往超然、闲适的情怀，追求更多观照内心的与禅宗精神相契合的“自然”境界。轶事典故肆章

轶事典故音乐天才《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差。常年素食辋川别业王维全家均虔信佛法，茹素戒杀。自己也是常年素食，到晚岁就更加严格。他相信仁德博厚可以感动天地万物，宇宙苍生可以各得其所，相敬相和。王维四十四岁左右时，为让母亲修行静养，于“蓝田县营山居一所”，即辋川别业。此后苦心经营为一片山水胜地，成为他“诗意栖居”的精神家园。历史评价李豫说卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。殷璠说《河岳英灵集》：维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。司空图说《与李生论诗书》：王右丞、韦苏州澄澹精致，格在其中，岂妨于遒举哉！蔡绦说《蔡百衲诗评》：王摩诘诗，浑厚一段，覆盖古今。但如久隐山林之人，徒成旷淡。后世纪念王维墓据《蓝田县志》记载，王维墓位于辋川乡白家坪村东60米处，墓地前临飞云山下的辋川河岸。原墓地约13.