吉林省长春市汽车经济技术开发区第三中学2024-2025学年高三上学期9月月考语文试题(无答案)

汽开三中2024—2025学年度上学期月考高三语文注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共5页，总分150分，考试时间150分钟。2．答题前，考生须将自己的班级、姓名填写在答题纸指定位置上，用2B铅笔在指定位置填涂准考证号。选择题的每小题选出答案后，用2B铅笔将答题纸上对应题目的答案标号涂照，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，不能答在试卷上。非选择题须使用黑色字迹的笔在答题纸上书写。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：中华文明的起源不是“众星拱月”，而是“满天星斗”。在这一理念下，中原文明不再是唯一的、中心的中华文明源头。把巴蜀文明看作与中原文明平行发展的多元一体的中华文明中的一元，才能看到二者的差异和特色。中国经历过一个辉煌的青铜时代，三星堆和殷墟两个考古遗址分别代表了巴蜀文明和中原文明青铜时代的辉煌期，但三星堆代表的巴蜀文明和殷墟代表的中原文明经历的却不一样。殷墟青铜器的主要选型是青铜“物”器，即用青铜器制作的各种物品，最为常见的有鼎、尊等，纹饰大多是动物，鲜有单独的人形纹样。而三星堆出土的青铜器则拥有大量的“人”形，如青铜大立人像，青铜纵目面具，金枝上和兽形器上刻着的小人，青铜神坛上所铸的大小不等、形态各异的13个人像，等等。中原文明出土的青铜器大部分发掘于家族基葬之中，作为陪葬的明器，象征着财富和政治权力。西周晚期的毛公鼎的铭文中多次出现“父、王、家”等字样，内容清晰地表达了王权在家族内的传承。这说明，此时权力已被家族私有化，是一种“家天下”的形式。巴蜀文明的青铜器则多用于大型祭记。从祭祀坑的规模和发掘出来的青铜器数量来看，祭祀仪典具有相当宏大的规模，必定是国家级的重要仪典。因此，三星堆的青铜器是公共器物，是国家礼器，不是专为某个家族和个人定制的。是什么造成了巴蜀文明和中原文明在青铜时代的差异？首先，两种文明所代表的权力模式存在差异。考古学家李伯谦把“古国”分为“崇尚神权”和“崇尚王权”两类。近几年三星堆最吸引人的文物就是结构复杂、层次多样的青铜神坛，专家认为它的奇特造型生动地诠释了正在进行的一次神巫仪式。而中原文明里几乎所有已知的主要兵器都能找到青铜制造品，甲骨文中“王”字是青铜兵器“钺”的象形字，是“内行刀锯，外用甲兵”的国王形象演化而来的。《左传》有谓“国之大事，在祀与戎”，如果把“祀”与“戎”分开来论，在宣扬和巩固国家权力方面，巴蜀文明注重的是祭祀，而中原文明更看重战争。青铜时代是一个记录英雄的时代。中原文明的首领都有过领导本民族战胜自然灾害的功绩，大禹治水，商汤试图投火祛灾，后稷教人种植菽、黍、粟等农作物。但人们初次见到三星堆“人”形青铜器时几乎都震惊于它的“大”，体量“大”，高度“大”。这种“大”带给人们最直接的心理感受就是崇高感、神秘感和震撼力，这是神灵能够带给人的崇高感和威严感。以青铜纵目而具为例，它虽然有可能是民族英雄蚕丛液化而来的，但体量大大超越了人面的实际尺寸，具备宗教意义上种的力量。巴蜀文明与中原文明在青铜时代的差异来源不止于此。中原文明区域地势平坦，湿润多雨，交通便利，农业资源丰富。在此基础上中原文明形成了立足现实、脚踏实地，既重视生存发展和物质实利，也重视沟通的文化基因。对巴蜀文明而言，雄伟的横断山脉造成四川东西地貌的巨大反差，川西高原耸立、雪山巍峨，川东盆地则地势平坦，河流纵横。高原和盆地之间是一道降雨带，形成中国的雨雾之极，多种奇花异卉和珍禽异兽终日被笼罩其中。这很容易让巴蜀人产生对大自然的敬畏之情，并刺激巴蜀人的想象力，由此形成神秘的宗教情结和对艺术的迷狂。这是三星维文化发展为神权古国的自然生态原因，也是巴蜀文明独自向内发展形成的文化成果。巴蜀文明独特的文化基因并没有随着古蜀国的灭亡而湮灭，而是成为中华文化系统中的文化基因之一，展现着自己强大的生命力和传播力。（摘编自裴争《青铜时代巴蜀文明与中原文明的差异初探》）材料二：由于文献资料的缺乏，关于古蜀国的历史源头目前并无确切记载。李白在《蜀道难》中曾慨叹：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”诗中的蚕丛和鱼凫，便是传说中的两位蜀王。《华阳国志·蜀志》里说蚕丛“其目纵”，这与三星堆遗址出土的眼睛与脸呈90度垂直的青铜人正好能对应上。《蜀王本记》云：“蚕丛始居山石室中。”清代陈登龙的《蜀水考》记载岷江“南过蚕陵山，古蚕丛氏之国也”。三星堆出土的一件玉璋上，刻有古代蜀人祭祀神山的情景，这里的神山指的就是陈登龙笔下的蚕陵山。鱼凫王朝时期，古写国日渐强盛，宏大的三星堆古城就是在这一时期建成的。三星堆作为鱼凫王朝的都城，是古蜀王国最高权力中心所在，其他不同层级和边缘地区的各级次中心是这个中心在各地实施统治的坚强基础和有力支柱。这种情况与三星堆青铜雕像群所呈现的层级结构完全一致。蜀王更迭都发生在蜀族内部部落之间，所以古蜀文化保持了发展的连续性。在2000多年时间里，随着国力的强盛，古蜀国通过武力征伐，开疆拓土，三星维文化展示出了“强烈的扩张性或辐射性”。渝东、鄂西及云贵区域，面对已经高度发展的古蜀文明，基本上没有抵抗力。从鄂西出土的鸟头柄来看，此地有可能是古蜀王国镇抚其东界的官员驻节之地：云南、贵州出土的青铜人物，也表明了西南夷各族从属于古蜀王国的事实。由于古蜀国掌控着西南地区，中原商王明面对自己急需的一些战略物资，如冶铜所需的矿产资料，只能选择向古蜀国购买。在这一贸易过程中，中原商王朝的文化渐渐传入古蜀国。三星堆遗址中出土的青铜器，基本都是以模范法来铸造，这是商周时期应用最广泛的青钢器铸造方法。此外，其中部分青铜尊和罍,，形制上与中原商文化同类铜器大体一致。但在三星堆出土文物中，类似中原的青铜器只占少数，更多的是体现本土文化特色的全面罩、头像、神树、大型青铜人等。这不仅改变了今人对中国古代青铜器以殷墟青铜器为代表的认知，也在事实上重构了中华文明中青铜知识的图谱。受古代“内诸夏而外夷狄”的观念影响，人们也在很长时期都将中原文明视作唯一的文明中心。如果不是三星维遗址的发掘，人们恐怕很难想象，在4000多年前的西南边陲，曾存在一个与中原文明同样璀璨的古蜀文明。（摘编自《三星堆文化，对中华文明意味着什么？》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．三星堆古城建成于古蜀鱼凫王朝，是巴蜀文明的代表性考古遗址，从中出土的青铜器是对中国青铜时代辉煌历史的有力证明。B．虽然同为礼器，中原文明中青铜器彰显的是家族的地位与权力，而巴蜀文明则打破了这一陈规，让青铜器从个体走向群体。C．三星堆发掘的青铜器特色显著，许多物件与神巫形象、仪式有关，具备丰富的宗教元素，彰显了巴蜀文明对神权的崇尚。D．在古蜀国与中原商王朝的经贸过程中，中原文化对古蜀文化产生了一定影响，但这种影响有限，古蜀文化的本土文化特色依然鲜明。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．不论是在巴蜀文明还是在中原文明中，青铜器的作用都单一且纯粹，这为以青铜器为支点研究两种文明的特征提供了便利。B．古蜀历史相较中原历史，留下的文字资源与学术成果相对较少，而三星堆的发掘为相关考古研究提供了珍贵的实证材料。C．在传统观念中，中原文明是中华文明唯一的、中心的源头，巴蜀文明与之内外有别，这种观念一定程度上抹杀了巴蜀文明的价值。D．四川东西地貌反差巨大，物种丰富，大自然的奇异使人敬畏并能激发想象力，这让诞生于此的巴蜀文明具有神秘主义色彩。3．下列对两则材料的相关论证，解读不正确的一项是（）（3分）A．材料一首句中“众星换月”“满天星斗”等词，使用比喻，形象地指出关于中华文明起源的两种认知，作者借此明确表达取舍态度。B．材料一第六段对巴蜀文明和中原文明中的英雄形象进行比较，并以三星堆青铜纵目面具为例，来印证巴蜀文明中的神权崇拜。C．材料二第一段将文献资料与三星堆文物进行考据印证，从两位蜀王到王居住地，再到古蜀国，最后聚焦三星堆古城，层次清晰。D．两则材料对巴蜀文明与中原文明的论述各有侧重，材料一侧重于两种文化在青铜时代的差异，材料二侧重于两种文化间的相互影响。4．请根据材料一的相关内容补写下列图表中的空缺信息。（3分）研究主题：巴蜀文明与中原文明在青铜时代的差异研究前提：①研究内容研究对象青铜器的形制②原因一：权力模式原因二：③巴蜀文明“人”形国家礼器神权地形复杂，多奇珍生物中原文明“物”形陪葬明器王权地势平坦，湿润多雨5．为什么说巴蜀文明是“中华文化系统中的文化基因之一”？请结合两则材料简要概括。（6分）答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成6-9题。我不是一条鱼非鱼我是一条鱼。鱼戏莲叶间，是理所当然的。每天，我所有的快乐就是在那片荷塘里游来游去，嬉戏、觅食。夏日来临，荷叶田田，荷花绽放，那是我最幸福的时刻。偶尔，我会和其他鱼儿们比赛，那就是看谁能吃到荷花的花瓣。老实说，花瓣并不好吃。作为鱼，我们天生就不是吃花瓣长大的。可有时候，那些淡粉、鹅黄、洁白的各色花朵，实在是太过鲜嫩娇艳，让人，不，让鱼儿们想调皮一下，从水里跳起来，叼一口。大多时候，我们谁也吃不到，毕竟荷花端端地高高在上。但有时候，偏就有那么一朵，低了一点儿，运气好的话，就会成功。对此，我比它们经验略多，胜出的次数也更多。我不是一条鱼。我是岸边捕捉鱼戏莲的一个摄影师。说实话，我也算不上一个真正的摄影师，临近退休，我需要给自己找个事做。想来想去，唯有摄影还略有兴趣和基础，就在几个老朋友的撺掇下，置办了一套相机，周末有空了，就来这荷塘边随意拍拍。有人说这片荷塘里的鱼会吃荷花，我不信。鱼就是鱼，怎么会吃荷花呢？可从他们发来的照片上，我的确看到了一条张着嘴的鱼，正跃出水面，奔向头顶的那朵粉色荷花。另一张照片上，那条鱼已经得嘴，一瓣花朵衔在唇边，正欲沉入水中。开眼界了，这是我第一次见到吃荷花的鱼。我决定蹲守一下。和他们一样，大清早太阳还没出来，我就把三脚架支在荷塘边，对着那几朵贴近水面的荷花，等待着阳光和鱼，如果运气好，也许就会抓拍到一幅完美的作品呢。盯着取景器，我慢慢地等着鱼跃出水面咬上花瓣的那一刻。为了有一张“镇得住”的照片，我有的是时间和耐心。我是一条鱼。什么？岸上架起的一排排黑洞洞的“炮口”，对准了这个小小的池塘。我知道，他们在等荷花？不。年年岁岁花相似，他们已经对那些花失去了兴趣，他们等的是我们。我记得我说过，我们偶尔会调皮一下，会比赛，就是比看谁跳出去能吃到花瓣，他们等的就是这个。我们一跃出水面，那些“炮口”就会齐刷刷地“咔咔咔咔咔咔……”我告诉他们，别急。看谁能耗过谁，反正我们在水里，有的吃有的玩，让他们慢慢等去吧。我不是一条鱼。但我此刻有些恨那些鱼。连着七八天了，我的耐心快耗尽了，还没有一条鱼跳出来，别说拍了，连看我都没看到。荷花深处，倒是听到有鱼儿们跳出水面弄出来的动静。太热了。那些聒噪的蝉们拼了老命在叫，好多人已经收拾设备准备撤了，我也打算走。电话响了，一个熟悉的号码：他问我，在哪儿？我说，在钓鱼。他说，发个位置，我马上去。我赶紧告诉他，没在钓鱼，在拍鱼，等着鱼吃荷花呢。他说，鱼会吃荷花？我不信。很快，他就来了。我们席地坐在一棵树下，我给他说了鱼戏莲，是真的，我在等那个惊艳时刻。他看了看我的设备，又看了看别人的。他笑道，哥，你这装备不行啊，入门级的。我说，就是玩儿。过了几天，他又打电话，说给我捎了一份土特产。土特产？他老家离我老家不过三十里，他的土特产还能比我爹娘种的更土更特？我说，不用了，家里人少，吃不了多少。但他还是送来了，一个大纸箱，箱子上真的写着山珍特产。我压根儿不会相信。打开，果然是一个硕大的照相机镜头。我立马封上，打电话让他拿走。他说，哥，就一个镜头，不值几个钱。我咨询过了，想拍那种鱼戏莲，得用这种设备，你那个是拍不到的。我说，你再不拿走，我就把箱子放你公司门卫室了。我是一条鱼。那个老头儿太执着了。最近每个大清早都来，在众多的长“枪”短“炮”中，支起他寒酸的相机，跟他们一样耐心地等着。嗨，看在他这么大年纪的份儿上，我就跳一下，给他表演一下，能不能拍到，就是他的事了。我不是一条鱼。功夫不负有心人，终于让我等到了。我盯着取景器，手一直放在快门上。看到一条青色的大鱼在水中绕着一朵花盘旋，我就觉得可能有戏。果然，那条鱼好像知道我做好了准备，它晃了晃尾巴，一跃而起，嘴巴大张，咬住一片花瓣，又一个甩尾，那片花瓣就被它衔在嘴里，然后和它一起沉入水中。从出水到入水，不过短短的一两秒钟。我全部拍了下来。等那些长“枪”短“炮”们听到动静，调整相机，去把快门，那条鱼已经完成了它的全部动作。我给他发信息，说我拍到了鱼戏莲，就用我的破设备。这么久了，那条鱼终究还是没忍住。忍不住，就会有被拍到的可能。他没回我。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．花瓣并不好吃，但在鱼看来太过鲜嫩娇艳，才有了鱼戏莲的惊艳时刻，说明鱼无法抵挡花瓣的诱惑，亦如人面对诱惑。B．小说中的“他”“说给我捎了一份土特产”，实则是送“我”照相机镜头，如此故弄玄虚，是想帮“我”实现拍摄鱼戏莲的计划。C．小说呈现了人物的心理变化：对鱼吃荷花的不相信→看到照片决定蹲守→久未等到，耐心将尽→拍得成片，喜悦得意。D．“我不是一条鱼”反复出现，但意义不断变化；从陈述客观事实，到强调“我”即便是快退休也不会成为轻易上钩的鱼。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．小说多用双关，如“忍不住，就会有被拍到的可能”既指鱼的行为，也暗指如果“我”忍不住收了礼也会被人抓住把柄。B．小说中的“鱼”有人的思想意识，也有人的习性，“叼一口”“调皮一下”“跳一下”“表演一下”等描写，丰富了“鱼”的形象。C．小说并未详细交代故事的社会背景和情节的来龙去脉，主人公也没有具体姓名，时空和人物虚化，具有寓言的特点，引人思考。D．小说语言幽默诙谐，如“那条鱼已经得嘴”“决定跨守一下”“能不能拍到，就是他的事了”等，旨在为故事讲述营造轻松氛围。8．小说结尾句“他没回我”意味颇丰，请结合文本分析。（5分）答：_____________________________________________________________________________________9．小说使用双视角反复切换的方式讲述故事，请分析这样处理的效果。（6分）答：_____________________________________________________________________________________二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：孟郊，字东野，洛阳人。初隐嵩少，称处士。性介，不谐合。韩念一见为忘形交，与唱和于诗酒间。贞元十二年李程榜进士，时年五十矣。调溧阳尉。县有投金濑、平陵城，林薄菡翳，下有积水。郊间往坐水傍命酒挥琴裴回赋诗终日而曹务多废。县令白府，以假尉代之，分其半俸。辞官家居。李翱分司洛中，日与谈宴，荐于兴元节度使郑余庆，遂奏为参谋。卒，余庆给钱数万营葬，仍赡其妻子者累年。张籍谥为贞曜先生，门人远赴心丧。郊拙于生事，一贫彻骨，裘褐悬结，未尝俯眉为可怜之色，然好义者更遗之。工诗，大有理致，韩吏部极称之。其诗多伤不遇，年迈家空，思苦奇涩，读之每令人不欢。其初登第，吟曰：“春风得意马蹄疾，一口看尽长安花。”当时议者亦见其气度窘促，卒漂沦薄宦，诗谶信有之矣。有《咸池集》十卷，行于世。（节选自《唐才子传》）材料二：兹有平昌孟郊，贞士也，伏闻执事旧知之。郊为五言诗，自前汉李都尉、苏属国及建安诸子、南朝二谢，郊能兼其体而有之。李观荐郊于梁肃补阙书曰：“郊之五言，其有高处，在古无上，其有平处，下顾二谢。”韩愈送郊诗曰：“作诗三百首，杳默咸池音。”彼二子皆知言者，岂欺天下之人哉？郊穷饿不得安养其亲，周天下无所遇，作诗曰：“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门如有阂，谁谓天地宽？”其穷也甚矣。凡贤人奇士，皆自有所负，不苟合于世，是以虽见之，难得而知也。故见贤而能知，知而能用，用而能尽其材，而不容谗人之所间者，天下一人而已矣。（节选自李翔《荐所知于徐州张仆射书》）10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（）（3分）郊间A往坐水B您C命酒D挥琴E裴回F赋诗G终日H而曹务多废。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．假，指代理的、非正式的，与《劝学》“假舆马者”中的“假”词义不同。B．遗，为赠送之意，与《师说》“小学而大遗”中的“遗”词义相同。C．执事，指办事官员，与《烛之武退秦师》“敢以烦执事”中的“执事”用法相同。D．苟，指苟且、随便地，和《离骚》“苟余情其信芳”中的“苟”词义不同。12．下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（）（3分）A．孟郊性格耿直不合群，但与韩愈关系很好，经常与其在一起饮酒赋诗，也频得李翰、张籍赏识。B．孟郊终日沉溺在山林之间饮酒作诗，荒废了政务，州府派人代替他任职，并分走他的全部俸禄。C．孟郊富有诗才，李观夸赞他的五言诗兼具汉魏及南朝一些作品的风格，并自成一家。D．孟郊处境困厄，其诗歌多表现读凄凉寒苦的生活，被时人认为气度窘促，成为对其仕途坎坷的预言。13．把材科中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）卒，余庆给钱数万营葬，仍赡其妻子者累年。译文：___________________________________________________________________________________（2）其有高处，在古无上；其有平处，下顾二谢。译文：___________________________________________________________________________________14，请结合材料二，简要概括李翰极力举荐孟郊的理由。（3分）答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15-16题。赠王判官时余归隐居庐山屏风叠（节选）李白—度浙江北，十年醉楚台。荆门倒屈宋①，梁苑倾邹枚②。苦笑我夸诞，知音安在哉？大盗割鸿沟③，如风扫秋叶。吾非济代人，且隐屏风叠。中夜天中望，忆君思见君。明朝拂衣去，永与海鸥群。【注】①荆门：指荆州，因此处有座荆门山而得名。屈宋：屈原与宋玉，古代著名作家，他们都是荆州人。②梁苑：梁孝王刘武营造的规模宏大的皇家图林，是以邹阳、枚乘、司马相如等为代表的西汉梁园文学主阵地。邹妆：邹阳和枚乘，古代著名作家，他们都曾做过梁学王的宾客。③大盗：指安禄山。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．标题点明了赠予对象，交代了写作时的地点和处境，诗中“且隐屏风叠”“忆君思见君”与之呼应。B．前两句诗人自叙北波浙江以后，十年的时间都在楚王的宫殿楼台上饮酒吟诗，于沉醉中蹉跎岁月。C．荆门、梁苑是钟灵毓秀之地，有屈原、宋玉、邹阳和枚乘这样了不起的英杰人物，令诗人倾倒。D．诗人用比喻的手法写出安禄山叛军攻势之盛，他们分裂山河，给国家、人民带来了深重的灾难。16．李白壮年时有诗云“事了拂衣去，深藏身与名”，而这首诗却言“明朝拂衣去，永与海鸥群”，结合诗歌内容，分析这种变化产生的原因。（6分）答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）某校推出“中国传统乐器”主题展览，每种乐器需配一句含该乐器名称的古诗。如“琵琶”可选白居易《琵琶行》中的“___________________”“箜篌”可选李贺《李凭箜篌引》中的“李凭中国弹箜篌”，“瑟”可选李商隐《锦瑟》中的“___________________”。（2）语文课上，老师说道：“我国历史上曾有无数心怀家国的文人墨客，他们虽华发早生、身老年迈，但是仍一心为国效力，壮志凌云。”小明的脑海中不由得浮现出正在吟咏《永遇乐·京口北固亭怀古》中“___________________，___________________”两句的辛弃疾形象。（3）在为人处世方面，君子和小人会展现出不同的风貌，给人以不同的感觉。中国古诗文中有许多论及君子和小人的区别的句子，例如“___________________，___________________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成18-20题。①每天早起，打开羊圈门，把羊放出来。挥着鞭子，打着唿哨，嘴里“嘎！嘎！”地喝唤着，赶着羊上了路。到了坡上，把羊群打开，一放一个满天星——都匀匀地撒开；或者凤凰单展翅——顺着山坡，斜斜地上去，走成一溜。羊安安驯驯地吃开草，就不用操什么心了。羊群缓缓地往前推移，远看，像一片云彩在坡上流动。天也蓝，山也绿，洋河的水在树林子后面波光粼粼的。农场的房屋、果树，都看得清清楚楚。一列一列的火车过来过去，看起来又精巧又灵活，简直不像是那么大的玩意。真好呀，你觉得心旷神怡的。“放羊不是艺，笨工子下不地！”不会放羊的，羊群都打不开。②羊老是恋成一疙瘩，挤成一堆，走不成阵势，吃不好草。最苦是夏天，正是最热的时候。不好找个荫凉地方躲着么？不行啊！③它不给你好好地吃！它也躲荫凉。你看：都把头埋下来，挤成一疙瘩，净想躲在别的羊的影子里，往别个的肚子底下钻。④这你就得不停地打。打散了，它就吃草了。可是，（A）打散了，一会会，它又挤到一块去！（B）打散了，一会会，它又挤到一块去了。你想休息？歪想。18．文中“心矿神怡”一词不符合整体语境，可以改为“心轻飘飘”。按这种修改逻辑，请将“波光”改为符合语境的词语，不超过4个字。（3分）答：_____________________________________________________________________________________