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第2课诸侯纷争与变法运动【学习目标】1.了解春秋五霸、战国七雄,认识春秋战国时期的形势。2.了解春秋战国时期铁器牛耕的使用,都江堰、郑国渠的兴修。工商业的发展,理解战国时期变法运动的根本原因。3.掌握商快变法的内容,认识其对中国历史发展的影响。4.知道孔子的政治思想和教育成就,了解老子及其他诸子百家的主张;探讨百家争鸣的原因和影响;感受中华民族传统文化和古代先贤的智慧。【学习重难点】重点:是春秋争霸战争和战国兼并战争的不同特点及其历史影响。商鞅变法的主要内容和历史作用难点:春秋战国时期的社会转型。百家争鸣中孔子的思想知识导航知识点一列国纷争与华夏认同1.列国纷争(1)概况:“春秋五霸”“三家分晋”“田氏代齐”“战国七雄”。(2)影响:周朝传统的政治秩序完全被破坏。2.华夏认同(1)时间:春秋到战国时期。(2)表现:春秋时期,在频繁往来和密切联系中,产生了华夏认同观念。战国之后,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。知识点二经济发展与变法运动1.经济发展(1)农业:铁制农具开始使用,牛耕推广,兴建水利工程。(2)工商业:手工业分工细密,货币流通广泛,涌现出一批中心城市。2.变法运动——商鞅变法时间开始于公元前356年目的富国强兵内容①重农抑商,奖励耕织;奖励军功,剥夺和限制贵族特权②强制大家庭拆散为个体小家庭③“废井田、开阡陌”,授田于百姓④实行什伍连坐,互相纠察告发⑤普遍推行县制,主要官员由君主任免结果秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础【知识链接】3.官员选拔(1)世官制:西周至春秋官位世袭的制度,贵族世代垄断高官。(2)举荐和军功授爵制①背景:春秋战国时期,尚贤思想兴起,各国争霸图强。②方式:举荐有才能的人为官,或依据军功大小授予官职。知识点三孔子和老子1.孔子(1)主要思想①核心观念是“仁”,主张“为政以德”。②主张恢复西周等级森严的礼乐制度。③承认制度随着时代变化应当有所改良。(2)教育成就①“有教无类”,打破了贵族阶层垄断文化教育的局面,推动了私学的发展。②整理文献,对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。2.老子(1)思想①唯物论:"道"是天地万物的本原,追求天人合一。②辩证法:事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾。③政治:主张顺其自然,无为而治(2)著作:《老子》。知识点四百家争鸣1.历史背景(1)经济:社会经济的发展。(2)阶级关系:旧的贵族等级体系开始瓦解,新兴的士阶层崛起。(3)统治者重视:各国统治者礼贤下士,争相招揽人才。2.重要派别儒家①孟子认为人性善,提倡“仁政”②荀子认为人性恶,主张隆礼重法道家代表是庄子,崇尚逍遥自由阴阳家邹衍提出“相生相胜”理论,代表了中国古代对自然界朴素的科学认识墨家代表下层平民利益,提倡节俭,主张“兼爱”“非攻”,提出“尚贤”法家代表新兴地主阶级利益,主张以法为工具管理国家,控制臣民,体现了中央集权的政治思想3.影响(1)是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一次思想解放运动。(2)为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础,成为后世中华思想文化的源头活水,影响深远。达标检测1.春秋时期,周恒王、周王曾先后派人向鲁国"求车"、"求金"、"告饥",天子不仅经济上有求于诸侯,政治上也往往受诸侯国的摆布,周襄王也曾低声下气地向郑国"请盟",这反映出当时()A,等级制度名存实亡B,尊卑观念土崩瓦解C.权力秩序受到冲击D.礼乐制度难以为继2.春秋时期,现任官员可以依据才能和品行向朝廷输送人才,"虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令"。这体现了()A.选官制不断瓦解B.百家争鸣下人才辈出C.诸侯争霸的需要D.尊贤重士的社会风气3春秋战国时期,以秦、楚、吴、越等为代表的蛮夷诸政权发展壮大,并向中原地区聚集。为了争得"正统"地位,他们采取"以夏变夷"的政策,用"周礼"改变旧俗,甚至打起"尊王攘夷"的旗号,以争得"诸夏"的身份和地位。这反映了()A.华夏认同观念得到了发展B.多元文化互动加强了中央集权C,传统政治秩序完全被破坏D.周天子天下共主地位依旧稳固4.公元前6世纪中期,楚国国君熊通攻占了陈国的一块土地,按照周制,他应该把这块新的土地分封给自己的叔伯兄弟,而他却直接派自己人去开拓和经营这块土地。于是,这块土地上的产出,便可以尽归楚王所有。这块没有被分封出去的土地,便悬(古代通"县"字)挂在了那里,称之为"县"。县的出现()A.表明了分封制彻底瓦解B.意味着宗法制面临挑战C.是小农经济发展的结果D.有利于集权政治的生成5.春秋战国时期,以陶朱公范蠢、儒商鼻祖子贡、慧眼识人的吕不韦等为代表的富商巨贾走到历史前台,带动了中国商业发展史上的第一次飞跃。据此可推知,当时中国()A.儒学兴起带动了商业的繁荣B.地域性的商人群体商帮形成C.商业经营方式发生重大变化D.商人成长为独立的社会阶层6.自西周到春秋末期,人们所言之"利"大多都是"公利",如民之利、国之利、社稷之利
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