自考00819训诂学试题及答案sc

自考00819训诂学押题及答案（sc）《新方言》的作者是

A、青木正儿B、张相C、王锳D、章炳麟

2.解释语义的专著可以分为两类

。()A、正确B、错误B

3.“训诂”的本义是

A、解释古语B、解释虚词C、解释词义D、解释实词

4.《南华经》是一部书的别名。这部书是()

A、《老子》B、《庄子》C、《荀子》D、《孟子》

5.《荀子》:“文而致实,博而党正。”例句中的“党”解释为()

A、堂堂B、大大C、倘若D、知道

6.《孔雀东南飞》:“可怜体无比,阿母为汝求。””可怜”的意义是()

A、可恨B、可爱C、怜悯D、可能

7.《诗经·小雅·常棣》:“原隰裒矣,兄弟求矣。”毛传:“求矣,言求兄弟也”毛传的解释属于()

A、分析句读B、疏通文意C、阐明语法D、分析篇章

8.“不图门衰祸集一旦草土残息复罹今酷”的正确标点是()

A、不图门衰祸集,一旦草土,残息复罹今酷。B、不图门衰,祸集一旦,草土残息,复罹今酷。C、不图门衰祸集,一旦草土残息,复罹今酷。D、不图门衰祸,集一旦草土,残息复罹今酷。

9.下面著作，作者为段玉裁的是

A、《经韵楼集》B、《十驾斋养新录》C、《群经评义》D、《潜研堂文集》

10.下列专著,属于音义兼注的一部是()

A、《读书杂志》B、《经义述闻》C、《经典释文》D、《康熙字典》

11.《金国语解》的作者是()

A、胡三省B、吴师道C、托克托D、托托

12.《庄子逍遥游》：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”这里的“马”，意义是

A、马匹B、奔马C、尘埃D、阳气

13.“凡字不但求其义训,且推求其字义得声之由来,谓之推因。”这一定义的提出者是()

A、黄侃B、黄焯C、陆宗达D、刘师培

14.传统训诂学的范围的中心是()

A、经书B、史书C、子书D、集注

15.下列注释书,属于朱熹注释的一部是()

A、《毛诗正义》B、《史记索隐》C、《史记正义》D、《楚辞集注》

16.《论语·子张》:“学而优则仕。”其中的“优”，意义是()

A、有余力B、有钱财C、优秀D、优良

17.现存最早的目录学著作是()

A、《七略》B、《汉书·艺文志》C、《书目答问》D、《隋书·经籍志》

18.下列训诂术语,属于用本字说明假借字的是()

A、当为B、读为C、读若D、读如

19.《论语·阳货》:“时其亡也而往拜之。”其中的“时”,意义是()

A、时间B、时时C、伺候D、窥测

20.研究《释名》的最早学者是()

A、毕沅B、韦昭C、张金吾D、孙治让

21.“训诂者,通古今之异词,辨物之形貌,则解释之义尽归于此。”这一释义的提出者是()

A、毛亨B、郑玄C、孔颖达D、章太炎

22.《敦煌变文字义通释》的作者是()

A、颜师古B、杨慎C、徐嘉瑞D、蒋礼鸿

23.“哈尔滨”、“吉林”、“目宿”、“罗汉”、“金达莱”来自于满语

。A、正确B、错误B

24.“鹰乃学习”的“习”的意义是()

A、熟悉B、复习C、反复地飞D、习惯

25.《礼记·礼运》：“选贤与能。”例包中的“与”解释为

A、以及B、推举C、和D、并且

26.“训声音明而小学明,小学明而经学明。”这个观点的提出者是()

A、段玉裁B、王念孙C、王引之D、孔广森

27.为《庄子》作疏的人是()

A、郭象B、成玄英C、郭璞D、向秀

28.《汉书·韩信传》:“樵苏后爨。”颜注:“樵,取薪也。苏,取草也。”颜注的内容属于()

A、描写B、举例C、比较D、义界

29.《管子·心术上》：“义者，谓各处其宜也。”例句的训释方式属于

A、义训B、形训C、声训D、描写

30.形音义合解的专著可以分为三类

。()A、正确B、错误B

31.从实际语言材料里把语言单位抽出来，分门别类说明意义。这类书最早的一部是

A、《尔雅》B、《国语》C、《左传》D、《方言》

32.“节”的本义是()

A、关节B、木节C、气节D、竹节

33.“五四”以前的作品通称古籍,流传至今的古籍,大约种类有()

A、8万B、10万C、20万D、50万

34.“槟榔”一词来源于()

A、马来语B、朝鲜语C、日本语D、越南语

35.“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”例句使用的修辞格是

A、变文B、互文C、并提D、倒文

36.韩愈《南山》:“团辞试提挈,挂一念漏万”这里的“团”,意义是()

A、团聚B、团结C、团圆D、估量

37.《义府》的作者是

A、蒋礼鸿B、方以智C、梅膺祚D、黄扶孟

38.“目”字由“眼睛”、“看见”义发展出“称呼”义，是词义变化中的

A、扩大B、缩小C、转移D、减少

39.“凡以一句解一字之义者,即谓之义界。”这一定义的提出者是()

A、黄侃B、黄焯C、章太炎D、刘师培

40.《经典释文》的作者是

A、陆德明B、贾昌朝C、玄应D、慧琳

41.《尔雅》的最早注本为《尔雅注》,其作者是()

A、孙炎B、郭璞C、刘熙D、钱大昕

42.“无论怎样‘俗’的一个字,只要它在社会上占了优势,也值得我们追求它的历史。”这个观点的提出者是()

A、王念孙B、段玉裁C、王力D、黄侃

43.下列训诂术语,属于指明文句中虚词的是()

A、貌B、辞C、属D、别

44.训诂体式“大传”这个名称开始于

A、张生B、毛享C、许慎D、郑玄

45.《类篇》是模仿《说文》而作的字书，其部首为

A、544个B、594个C、614个D、789个

46.我国最早的解释虚词的材料见于()

A、《韩非子》B、《荀子》C、《墨子》D、《庄子》

47.中国历史上第一部把部首分为214部的字典是

A、《字汇》B、《正字通》C、《康熙字典》D、《中文大辞典》

48.下列著作,属于形音义合解的一部是()

A、《释名》B、《通俗文》C、《群经音辨》D、《说文解字》

49.“诂训者,通古今之异辞,辨物之形貌,则解释之义尽归于此。”出自()

A、《尔雅》B、《毛诗正义》C、《释名》D、《说文句读》

50.清代《尔雅》研究最有成就的人是邵晋涵和郝懿行正确B、错误

51.传统训诂学的中心是

A、经书B、史书C、子书D、集部书

52.“训诂者,通古今之异词,辨物之形貌,则解释之义尽归于此。”这一定义的提出者是()

A、毛亨B、许慎C、郑玄D、孔颖达

53.把“雉”称为“野鸡”,避讳的人是()

A、妲己B、蔡文姬C、武曌D、吕后

54.“训诂”合称始见于

A、《毛诗诂训传》B、《说文解字》C、《毛诗笺》D、《释名》

55.《史记正义》的作者是()

A、孔颖达B、司马贞C、张守节D、裴骃

56.白居易《新乐府·阴山道》:“阴山道,阴山道,纥逻敦肥水泉好。”例句中的“纥逻敦”解释为()

A、牛B、青草地C、羊D、饲料

57.“气”属于()

A、象形字B、指事字C、会意字D、形声字

58.下列各书,属于解释文字得音之原的一部是()

A、《说文》B、《释名》C、《尔雅》D、《方言》

59.《陈情表》：“生孩六月,慈父见背。”其中的“孩”,意义是()

A、笑貌B、孩子C、小孩D、男孩

60.《释名.释天》：“日月亏曰食，稍稍侵亏，如虫食草木叶也。”例句的训释方式属于

A、譬况B、描写C、义界D、比较

61.《楚辞章句》的作者是()

A、王褒B、司马迁C、王逸D、班固

62.“右文说”的提出者是()。

A、王安石B、王圣美C、沈括D、焦循

63.“训诂”合称开始于()

A、《史记》B、《毛传》C、《汉书》D、《说文》

64.训话学的任务之一是“道物之貌以告人也”。这个观点的提出者是

A、毛亨B、郑玄C、许慎D、孔颖达

65.“绝”的本义是()

A、断绝B、横渡C、断丝D、穷极

66.《易屯》:“女子贞不字,十年乃字。”其中的“字”义为()

A、取名字B、生孩子C、许嫁D、出嫁

67.《水经》的注释者是()

A、李善B、陆德明C、郭象D、郦道元

68.“音近义通”说的创始人是阮元

。A、正确错误B

69.《诗经·周南·葛覃》：“葛之覃兮，施于中谷。”毛传：“中谷，谷中也。”毛传的内容属于

A、阐述语法B、显示修辞C、句读分析D、串讲大意

70.“吕后名雉，改‘雉’为‘野鸡’。”这种词义的演变，属于

A、扩大B、缩小C、转移D、忌讳

71.下列训诂术语,属于拟声注音的是()

A、读如B、读为C、读曰D、当为

72.明代是训诂学的复兴时期

。()A、正确B、错误B

73.魏晋至唐代训诂的的深入与扩展期

A、正确B、错误A

74.《敦煌变文字义通释》的作者是()

A、蒋礼鸿B、徐嘉瑞C、张相D、王力

75.最早运用声训的专书是()

A、《尔雅》B、《方言》C、《说文》D、《释名》

76.《史记索隐》的作者是

A、孔颖达B、司马贞C、张守节D、裴骃

77.“遭,遇也。”“遇,逢也。”这样的训释方式是()

A、互训B、同训C、递训D、类训

78.《诗经·桧风·匪风》:“谁之西归?怀之好音。”“西”的本义是()

A、西方B、西面C、向西D、栖息

79.《水经注》的作者是

A、颜之推B、刘孝标C、顾野王D、郦道元

80.《左传·庄公十年》:“小大之狱,虽不能察,必以情。”其中的“情”,意义是()

A、情况B、实情C、至诚D、情形

81.魏晋六朝著有《后汉书》的人是范晔

A.正确B、错误

82.“夫文，止戈为武。”出自

A、《韩非子》B、《左传》C、《说文》D、《释名》

83.《礼记·儒行》“起居竟信其志。”郑玄注：“信，读如屈伸之伸。”这里的“读如”的功能是

A、解释词义B、说明误字C、拟声注音D、说明假借

84.最早的图书分类是 四部后来是 “七略,

A、正确B、错误

85.现在流传的《文选注》的作者是()

A、萧该B、曹宪C、李善D、高步瀛

86.《经籍答诂》的作者是()

A、刘熙B、张揖C、阮元D、陆佃

87.下列各书,属于解释时地不同的用语的一部是()

A、《尔雅》B、《说文》C、《方言》D、《释名》

88.《诗经·小雅·苕之华》:“牂羊坟首,三星在罶。”这里的“坟首”,意义是()

A、坟头B、坟墓C、大脑袋D、大墓地

89.《史记·绛侯周勃世家》:“即有缓急,周亚夫真可任将军。”这里的“缓急”是()

A、复合词B、联绵词C、偏义复词D、词组

90.《说文》:“命,使也。从口从令。”这种词义训释方式是()

A、形训B、音训C、义训D、以今释古

91.下列外来词,属于来自梵语的是()

A、葡萄B、狮子C、鸦片D、涅槃

92.下列术语,属于指出近义词的共同义和区别义的一组是()

A、之言、之为言B、浑言、分言C、谓、谓之D、言、曰

93.《方言校笺》的作者是()

A、郭在贻B、周祖谟C、钱绎D、戴震

94.“秀才”改称“茂才”,避讳的人是()

A、汉高帝B、汉献帝C、汉明帝D、汉光武帝

95.《语言史原理》的作者是()

A、保罗B、梅耶C、索绪尔D、高本汉

96.王力把清代训诂学分为三派。其中,注释派的代表学者是()

A、阮元B、段玉裁C、章太炎D、罗振玉

97.《诗经》:“母也天只,不谅人只。”例句的辞格是()

A、互文B、变文C、并提D、倒文

98.“学有三难:淹博难,识断难,精审难”这个观点的提出者是()

A、段玉裁B、王念孙C、戴震D、孔广森

99.《释名》在编排上继承《尔雅》的分类法。共分为

A、33篇B、30篇C、28篇D、27篇

100.《文始》的作者是()

A、梁启超B、王国维C、吴文祺D、章炳麟

101.《玉篇》的作者是

A、张揖B、葛洪C、顾野王D、颜之推

102.“车站”的“站”来源于()

A、蒙古语B、藏语C、满语D、彝语

103.下列著作,属于音义兼注的一部是()

A、《文选》B、《通俗编》C、《玄应音义》D、《玉篇》

104.《经典释文》的作者是()

A、孔颖达B、陆德明C、顾野王D、司马光

105.“大氐双声叠韵之字，其义即存乎声，求诸其声则得，求诸其文则惑也。”这句话出自

A、《经义述闻》B、《广雅疏证》C、《读书杂志》D、《经传释词》

106.继承《尔雅》而最为有名的著作有《说文》《方言》《释名》三种。()

A、正确B、错误

107.《说文解字》所收文字按五百四十个部首排列，最后一个部首是

A、辛B、子C、亥D、丑

108.“秀才”改称“茂才”是为了避讳。所避的人是()

A、汉光武帝B、汉武帝C、汉明帝D、汉献帝

109.《经典释文》属于经典释文的书。

A、正确B、错误

110.《韩非子》:“夔有一足。”这句话的译文,正确的是()

A、夔有一只脚B、有一个夔足够了C、有一只脚的夔D、有一双脚的夔

111.文字“有古形,有今形;有古音，有今音；有古义,有今义。”这个观点的提出者是()

A、段玉裁B、王念孙C、钱大昕D、朱骏声

112.传统训诂学的最大局限是()

A、崇古B、释句C、串讲D、释词

113.“训诂之旨,本于声音。”这句话的提出者是()

A、王引之B、王念孙C、段玉裁D、阮元

114.《广雅》的作者是

A、刘熙B、张揖C、阮元D、俞樾

115.“逐”的本义是()

A、追逐B、追赶C、追兽D、追悔

116.训诂学的任务之一是“释古今之异言”。这一观点的提出者是()

A、毛亨B、郑玄C、郭璞D、孔颖达

117.“凡以文句解一字之义者，即谓之义界。”这一定义的提出者是

A、章太炎B、黄侃C、陆宗达D、刘师培

118.最早运用声训的专书是()

A、《释名》B、《说文》C、《方言》D、《尔雅》

119.下列术语,属于指明文字错误的一个是()

A、读作B、当作C、谓之D、之言

120.“朝诸侯，分职授政任功，曰：‘予一人。’”例句中的“予”与“余”为

A、异体字B、假借字C、古今字D、通假字

121.训诂学的任务之一是“通方俗之殊语”。这个观点的提出者是()

A、毛亨B、郑玄C、郭璞D、张揖

122.古文字分为殷商文字、两周文字，六国文字、秦系文字，这个观点的提出者是

A、郭沫若B、王国维C、胡厚宣D、唐兰

123.扬雄《方言》的最早注释者是

A、许慎B、高诱C、何晏D、郭璞

124.“来”的本义指()

A、往来B、来到C、小麦D、稻谷

125.《孟子·梁惠王下》：“内无怨女，外无旷夫。”其中的“怨”，意义是

A、怨恨B、埋怨C、蕴积D、受屈

126.西汉是训诂学的()

A、萌芽期B、发展期C、兴盛期D、转型期

127.《读书杂志》的作者是()

A、王念孙B、王引之C、胡文英D、朱起风

128.“狮子”一词来源于()

A、西域语B、波斯语C、梵语D、马来语

129.《华严音义》的作者是()

A、玄应B、慧琳C、慧苑D、行均

130.积累资料编成辞书,起于()

A、战国B、西汉C、东汉D、西周

131.根据书面语言的实际材料,随文逐字作出具体的语义分析。这类书最早的一部是()

A、《尔雅》B、《毛诗诂训传》C、《方言》D、《说文》

132.下列术语中,指明文字错误的一个是()

A、别B、词C、之D、乙

133.《方言》的最早注本是《方言注》,其作者是()

A、郑玄B、郭璞C、戴震D、卢文弨

134.《孟子·梁惠王下》：“内无怨女,外无旷夫。”“怨”的意义是()

A、蕴积B、怨恨C、埋怨D、孤单

135.《汉书艺文志》：“古文读应尔雅，故解古今语而可知也。”这里的“读应尔雅”的意义是

A、讲解正确B、讲解文雅C、参考雅学D、文雅大度

136.王力认为,清代训诂学可以分为纂集派、注释派、发明派

。A、正确B、错误A

137.“勤，劳也。”“劳，勤也。”这样的训释方式是

A、互训B、同训C、递训D、类训

138.乐府诗《行行重行行》：“浮云蔽白日，游子不顾返。“其中的“顾”的意义是

A、回顾B、回头C、照顾D、回来

139.《尔雅》是“诸夏的公言”、“经典的常语”、“训诂的正义”,这一内容的归纳者是()

A、章太炎B、梁启超C、黄侃D、刘师培

140.《四库全书》的总纂是()

A、纪昀B、金榜C、王引之D、王国维

141.“我们对于每一个语义,都应该研究它在何时产生,何时死亡。”这个观点的提出者是()

A、王念孙B、王引之C、王筠D、王力

142.《尔雅》:“遐,远也。”“远,遐也。”这种词义解释方式是()

A、递训B、互训C、义界D、推原

143.许慎在《说文解字》里，据“为”字的小篆形体，把“为”解释为“母猴”。这样的说解方式

A、随意破字B、望文生训C、烦琐寡要D、穿凿附会

144.下列专著,属于形音义合解的一部是()

A、《说文解字》B、《尔雅》C、《经典释文》D、《辞通》

145.宋元明三个时代是训诂学的()

A、兴盛期B、保守期C、中落期D、复兴期

146.“包头”、“青海湖”、“拉萨”、“日喀则”、“克拉玛依”是来自于藏语。

正确B、错误B

147.《荀子·劝学》：“强自取柱，柔自取束。”例句中的“柱”解释为

A、折断B、柱子C、任劳D、屋柱

148.《玉篇》的作者是()

A、顾野王B、贾公彦C、裴松之D、颜之推

149.“今复无此书,未知即是《通俗文》,当为有异?””当为”的意义是()

A、因为B、应当C、还是D、而且

150.《文始》的作者是()

A、章炳麟B、梁启超C、王国维D、吴文祺

151.《世说新语·方正》：“卢志于众坐问陆士衡：陆逊、陆抗是君何物？”例句中的“何物”解释为

A、什么人B、什么事C、什么关系D、什么东西

152.《诗经》:“出入腹我。”例句中的“腹”解释为()

A、腹部B、怀念C、肚子D、抱着

153.“鸦片”一词来源于()

A、英语B、日语C、梵语D、法语

154.《诗经》:“葛之覃兮,施于中谷。”毛传:“中谷,谷中也”毛传的内容属于()

A、申述章旨B、串讲大意C、阐述语法D、显示修辞

155.“三体石经”的“三体”指的是()

A、古文、大篆、小篆B、古文、篆文、隶书C、古文、今文、楷书D、大篆、小篆、行书

156.“夫文,止戈为武。”出自()

A、《诗经》B、《左传》C、《尚书》D、《周礼》

157.《尔雅·释亲》:“男子先生为兄,后生为弟;男子谓女子先生为姊,后生为妹;父之姊妹为姑。”这样的释义方式属于()

A、形训B、声训C、义界D、推因

158.《诗经·魏风·伐檀》:“不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?”这里的“县”,意义是()

A、县令B、县长C、悬挂D、悬念

159.“节”的本义是

A、木节B、关节C、竹节D、节奏

160.“无论怎样‘俗’的一个字,只要它在社会上占了优势,也值得我们追求它的历史。”这句话见于()

A、《训诂学》B、《管锥编》C、《新训诂学》D、《朱子语类》

161.词义具有模糊性

A正确B、错误

162.《仪礼》《论语》是《五经正义》的内容。

A、正确B、错误

163.“冷,寒也。”“溧,寒也。”这样的训释方式是()

A、互训B、同训C、递训D、类训

164.以形索义的方法的出现时代是

A、商周B、战国C、西汉D、东汉

165.《史记·滑稽列传》:“至其时,西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老者,以人民往观之者三二千人。”这里的“以”,意义是()

A、以及B、率领C、有D、凭借

166.下列术语,属于用拟声注音的一个是()

A、读为B、读曰C、读作D、读若

167.一个词,在不同的方言里,有不同的语音形式。这种现象叫做()

A、对应B、转语C、叠音D、通转

168.“音近义通”说的创始人是()

A、刘熙B、王安石C、阮元D、王念孙

169.《国语·周语上》：“王犹不堪，况尔小丑乎？”其中的“丑”，意义是

A、丑恶B、丑陋C、类别D、丑角

170.自注起源于()

A、先秦B、西汉C、东汉D、魏晋

171.《文始》的作者是()

A、章太炎B、黄侃C、郑玄D、陆宗达

172.“古日名,今曰字,其实一也。”这个观点的提出者是()

A、段玉裁B、刘熙C、郑玄D、王引之

173.《孔雀东南飞》:“可怜体无比,阿母为汝求。”这里的“可怜”,意义是()

A、可爱B、可惜C、可恨D、可怕

174.《诗经》:“萧萧马鸣,悠悠旆旌。”毛传:“言不喧哗也。”毛传的内容属于()

A、申述章旨B、显示修辞C、串讲大意D、阐述语法

175.“追”的本义是()

A、追逐B、追赶C、追人D、追悔

176.下列训诂术语,其功能为说明通假的有()

A、读为B、当作C、读如D、当为E、读曰

177.下列各书，属于训诂学兴盛时期著作的有

A、《龙龛手鉴》B、《诗经韵读》C、《楚辞章句》D、《一切经音义》E、《六书故》

178.旧训诂的弊病有()

A、不解语法B、随意破字C、望文生训D、同义相训E、增字足意

179.下面注释书，属于郑玄所注的有

A、《毛诗诂训传》B、《毛诗正义》C、《周礼注》D、《仪礼注》E、《礼记正义》

180.下列内容，属于训释中的描写方式的有

A、赧，面惭而赤也B、金石谓之镂，木谓之刻C、揽，敛也，敛置手中也D、兕，似牛。犀，似豖。E、二足而羽谓之禽，四足而毛谓之兽

181.解释词义包括的内容有

A、解释背景B、解释方言C、解释生平D、解释引申义E、解释典制

182.训诂体式“音义”，又可以称为

A、音训B、音类C、音韵D、注音E、音证

183.下列义训术语,属于从表达方式的角度进行分类的有()

A、同训B、比较C、义界D、描写E、互训

184.“曰、为、谓之”的功能有()

A、辨析同义词B、辨析近义词C、正误D、注音E、释义

185.早期的注音方法有()

A、直音B、譬况C、读若D、字母注音E、汉语拼音方案

186.声训的方式不可以分类。()

A、正确B、错误

187.现存的唐代类书有《太平御览》、《册府元龟》、《四部丛刊》、《永乐大典》。()

A、正确B、错误

188.“不解语”中的古语,指成语、典故、古方俗语、古译语。()

A、正确B、错误

189.古音学清代才取得重大突破，因此，东汉的《释名》一书毫无价值可言。

A、正确B、错误

190.右文说的明确提出者是王圣美。

A、正确B、错误

191.的原则是根据词的声音线索探求词义的由来。

A、正确B、错误

192.魏晋六朝的训诂新著有《广雅》、《字林》、《玉篇》、《史记索隐》、《史记正义》。()

A、正确B、错误

193.笔意”和“笔势”是同一个概念。

A、正确B、错误

194.《蝶恋花·答李淑一》:“万里长空且为忠魂舞。”其中的“且”义为“姑且”。()

A、正确B、错误

195.《出师表》:“故五月渡泸,深入不毛。”其中的‘’毛”是“苗”的通假字。()

A、正确B、错误

196.清代《说文》四大家关于《说文》的研究著作有五部。

A、正确B、错误

197.音近义通说的创始人是刘熙

。A、正确B错误

198.“沙门”、“受戒”、“菩萨”、“佛”、“包衣”都是梵语。

A、正确B、错误

199.“谓之”就是“谓”是相同的训诂术语

A、正确B、错误

200.王力把语义的演变分为扩大、缩小、转移、忌讳四种方法。

A、正确B、错误

201.古代书面语言的一般障碍有文字障碍、词义障碍、语法障碍。

A、正确B、错误

202.浑言就是散文。()

A、正确B、错误

203.简述义界的局限。

204.《史记》三家注

205.举出五个来自西洋语言的外来词。

206.训诂学

207.互文

208.先秦为训诂的萌芽时期,其训诂的形式有哪些?

209.简述训诂的内容。

210.解释文句包括哪些方面的内容?

211.从晋到清，模仿《说文》而作的字书，常见的有哪些？

212.举出五个来自梵语的外来词。

213.推因

214.《说文解字》

215.《十三经注疏》中的宋人注疏有哪些?

216.形训

217.试述训诂的方法。

218.训诂术语“犹”的解释词和被释词之间的关系,可以分为哪些类型?

219.《说文解字》所引用的内容可以分为哪些类型?

220.类书

221.《尔雅》所解释的普通词可以分为哪些类型?

222.《广雅》

223.据文证义

224.同训

225.简述两汉训诂的特点。

226.新附字

227.因声求义

228.义界

229.简述互训的类型。

230.试述训诂学的历史发展。

231.简述方言俗语的研究状况。

232.谓

233.试述汉语方言俗语的研究历史。

234.古今字可以分为哪些类型?

235.补注可以分为哪些类型?

236.试述清代训话著作质量显著提高的具体体现。

237.简述两汉训诂在训学史上的地位。

238.试述《方言》所收词的分类。

239.转语

240.读破

241.代语

242.丛书

243.试述黄侃从训诂的角度提出的“完全切用”的“根柢书”的情况。

244.简述右文说。

245.章句

246.简述《经典释文》的缺点。

247.破读

248.简述清代训诂的不足。

249.试举出五个来自印度梵语的词。

250.简述方俗词义难释的原因。

251.《释名》之后，运用因声求义方法解释词语和探求语源的主要著作有哪些？

252.简述训诂复兴的必要性。

253.训诂

254.小学

255.试述清代训话学复兴的原因。

256.试述词义引申的类型。

257.简述形训的局限性。

258.反训

259.试述保守期的训诂学。

260.类训

261.《文选注》

262.《五经正义》

263.古文字可以分为哪些类型?

264.试述《经典释文》的优点和缺点。

1.答案D

解析《新方言》是以探求本字和语源为目的的一部汉语方言词汇著作。章炳麟等1907年至1908年分期连载于《国粹学报》。

2.答案错误，三类

解析无

3.答案A

解析训诂的本义是“解释古语”或“古语的解释”。最初所谓“诂”或“训诂”主要是指对古语词、句、修辞的解释,后来其范围逐渐扩大,解释方言也在训诂的范围之内。《尔雅》不仅“释古今之异言”,而且“通方俗之殊语”,推广后,解释古语、方言以外的其他词语也属于训诂的领域。

4.答案B

解析《南华经》是《庄子》的别称,是道家经文。《庄子》是战国早期庄子及其门徒所著。汉代出现道教之后,人们便把这本书称之为《南华经》,称庄子为“南华真人”。

5.答案B

解析无

6.答案B

解析可怜体无比(古义:可爱。今义:同情,怜悯。)

7.答案C

解析无

8.答案B

解析无

9.答案A

解析《经韵楼集》是段玉裁的文集,共十二卷,主要收录了以下几种文章。

10.答案C

解析注释群书的音义：《经典释文》《群经音辨》《玄应音义》《慧琳音义》《华严音义》。

11.答案D

解析“(元)托托撰。录《金史》中的女真词语,加以汉译,范围包括官职名、人事、物象、物类、姓名等,并按此分类,附于《金史》末。

12.答案C

解析野马也,尘埃也,生物之以息相吹也的意思是像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,都是活动着的生物的气息相互吹拂所致。

13.答案A

解析推因,即章先生所说的语根,黄侃先生称:“凡字不但求其义训,且推其字义得声之由来”。也就是根据语词的声音来推求语词意义的由来。

14.答案A

解析传统训诂学以经书为中心。传统的训诂学着重研究词语的思想内容和感情色彩、词的意义系统和词语之间分化派生的关系、词的产生和发展变化。

15.答案D

解析“楚辞”,又称“楚词”,是战国时代伟大诗人屈原创造的一种诗体。后人对楚辞的注本繁多,其中,南宋朱熹所著的《楚辞集注》是研究楚辞的最佳善本。

16.答案A

解析学而优则仕,出自《论语·子张》:“子夏曰:'仕而优则学,学而优则仕。”。优:通"悠",有余力、有闲暇的意思。这句话是说,学习之余如果还有余力或闲暇的话,就去做官(进一步推行仁义)。

17.答案B

解析《汉书·艺文志》,是我国现存最早的目录学文献。这部最早的系统性书目,是班固撰写的,简称《汉志》。属于史志书目。

18.答案B

解析读为——用注音来破假借字的训诂术语。也叫“读曰”。如郑玄注《周礼》：“政读为征，谓地守、地职之税也。”

19.答案D

解析无

20.答案B

解析《三国志·吴书·韦曜传》记载,韦曜(即韦昭,晋人避司马昭讳,改作曜)在狱中上书称:“又见刘熙所作《释名》,信多佳者。

21.答案C

解析唐代的孔颖达为训诂下的定义为:“训诂者,通古今之异词,辨物之形貌,则解释之义尽归于此。”

22.答案D

解析《敦煌变文字义同释》是由中国著名作者蒋礼鸿著作。

23.答案错误，哈尔滨、吉林来自满语，目宿来自西域，罗汉来自梵语，金达莱来自朝鲜语

解析无

24.答案C

解析《礼记·月令》:“鹰乃学习(习)。”《说文》解“习”为:数飞也,从羽,从白。后由鸟的反复学飞,引申为人的反复练习、钻研。

25.答案B

解析“选贤与能”的“与”通“举”,意思是举荐。

26.答案B

解析王念孙说:“训诂声音明,则小学明,小学明则经学明。”

27.答案B

解析南华真经注疏,晋郭象注,唐成玄英疏,书凡三十五卷,收于《正统道藏》洞神部玉诀类。

28.答案D

解析义界,指的是采用句子形式来阐明词义指称的范围,从而廓清词义界限的一种诠释词义的方法。

29.答案C

解析声训又称音训。是指通过语音分析词义,用声音相同或相近的字来解释词义,推求词义的来源,以说明其命名的原由。

30.答案错误，两类

解析无

31.答案A

解析从实际的语言材料里把“语言单位”抽出来,分门别类来说明意义的体系,以《尔雅》(它是按语义分类编集的字典)为最早。

32.答案D

解析节本意是竹节,引申指木节,又引申指事物的分节、分段。引申指节日。因竹节的分段有一定的规律,又引申指法度、节操之意。

33.答案A

解析“五四”以前的作品通称古籍,流传至今的古籍,大约种类有8万。

34.答案A

解析在马来西亚,“槟榔”一词源于马来语“pinang”。

35.答案D

解析倒文指古代诗文中为求协韵或句法变化而倒置文字的现象。

36.答案D

解析韩愈《南山》中“团辞试提挈，挂一念漏万”的“团”是“估量”的意思。这句诗的意思是：想要将南山所有的美景收于笔下，可提笔才觉千言万语难以表达团总之情；想把众多的美景都写出来，可挂念起来却漏掉了千万。诗人想描绘南山美景，却觉得千言万语难以表达其美，表现出诗人对南山美景的无限喜爱和留恋。

37.答案D

解析训诂书。明末清初学者黄生撰。黄生字扶孟，别号白山，安徽歙县人，生于明熹宗天启二年(1622)，卒年不详。在明为诸生，入清未仕。精通文字声音训诂之学。

38.答案A

解析无

39.答案A

解析黄侃说“凡以一句解一字之义者,即谓之义界”。

40.答案A

解析《经典释文》是解释儒家经典文字音义的作品，共30卷，唐代陆德明撰。

41.答案B

解析从汉唐到清代,为《尔雅》作注的人很多。现存的最早最完整的注本是晋代郭璞的《尔雅注》。

42.答案C

解析王力在《古语的死亡残留和转生》一文中指出“无论怎样‘俗’的一个字,只要它在社会上占了势力,也值得我们追求它的历史。

43.答案B

解析用来指明文句中的虚词的术语是辞(词)。

44.答案A

解析大传之名始于汉代张生和欧阳生的《尚书大传》,取撰其大义之意。

45.答案A

解析无

46.答案C

解析墨子对虚词的研究做出了一定的贡献.他对虚词的训释涉及语气词,副词,连词等。

47.答案A

解析《字汇》共14卷。此书依据楷体，将许慎所著的《说文解字》做了重大改革，将原有的540个部首归类合并为214部。

48.答案D

解析形音义合解的专著包括每一字都解说形音义的如《说文解字》、《字林》、《玉篇》、《类篇》、《字汇》等。

49.答案B

解析《毛诗·关睢诂训传》疏:"诂训传者,注解之别名."又"诂训者,通古今之异辞,辨物之形貌,则解释之义尽归于此。”

50.答案A.正确

解析无

51.答案A

解析传统训诂学的范围是以经书为中心。

52.答案D

解析综合许多人的说法，给训诂定义为“训诂者，通古今之异词，辨物之形貌，则解释之义尽归于此”的人是唐代的孔颖达。

53.答案D

解析汉高祖刘邦的皇后,曾临朝称制,当时为避吕后讳,称“雉”为“野鸡”。

54.答案A

解析“训诂”合称始于汉代的《毛诗诂训传》。

55.答案C

解析《史记正义》是唐代张守节创作的作品。《史记正义》原为单行本，共30卷，按照条目加注释(正义)的形式进行注解。

56.答案B

解析青草。纥逻为突厥语青的音译，敦为草或草原的音译。

57.答案A

解析“气”是象形字。甲骨文、金文的形体就像云气蒸腾上升的样子。小篆的形体承接甲骨文、金文。隶变后楷书写作“气”。

58.答案B

解析《释名》：解释文字得音之原,无此则不知声音相贯通之理。

59.答案A

解析无

60.答案A

解析譬况亦作譬况。用近似的事物来比照说明。出处北齐颜之推《颜氏家训·音辞》:逮郑玄注六经，高诱注《吕览》、《淮南》，许慎造《说文》，刘熙制《释名》，始有譬况假借以证音字耳。

61.答案C

解析王逸，东汉文学家。字叔师，南郡宜城（今属湖北）人。安帝时为校书郎，顺帝时官侍中。所作《楚辞章句》，是《楚辞》最早的完整注本，颇为后世学者所重视。

62.答案B

解析王圣美研究文字学，推演文字的义类而提出了“右文”说。

63.答案B

解析“训诂”合称始于汉代的《毛诗诂训传》简称《毛传》,是毛亨为《诗经》所作的传注。

64.答案D

解析唐代文学家孔颖达在《毛诗正义》中说“训者,道也,道物之貌,以告人也。”

65.答案C

解析“绝”的本义为把丝弄断。引申泛指断开、不连接。如“绝交”、“络绎不绝”。又引申指断气、死。

66.答案B

解析女子贞不字,语出《周易•屯》:“女子贞不字,十年乃字。”“贞”为贞节,“字”为妊娠。

67.答案D

解析水经是郦道元注解的。三国时的桑钦写了《水经》一书,郦道元作注,得名《水经注》。

68.答案错误，是王念孙

解析无

69.答案A

解析无

70.答案D

解析汉高皇后姓吕名雉,按避讳制度,雉必须避讳,代名野鸡。《史记,封禅书》:“野鸡夜雊。”注:“雉也,吕后名雉,改雉为野鸡。

71.答案A

解析读若(读如):这术语多用来拟声注音。

72.答案错误，明代属于中落期

解析无

73.答案正确

解析无

74.答案A

解析《敦煌变文字义同释》是由中国著名作者蒋礼鸿著作。

75.答案D

解析《释名》是汉语史上第一部全面运用声训解释字义的训诂专书,是汉代训诂学兴起时期的代表作品之一。

76.答案B

解析《史记索隐》是由唐代司马贞撰写，共三十卷。运用大量的文献作校勘材料，保存了丰富的历史文献，使一些书目得以流传下来，便于后人辑佚，有功于目录学。

77.答案C

解析《说文解字》:“遭,遇也。”“遇,逢也。”遭、遇、逢递相为训。

78.答案D

解析西归:言回到西方的故乡去,这是桧国人客游东方者的口气,“西”就指桧。

79.答案D

解析水经注的作者是北魏晚期的郦道元。

80.答案C

解析“情”在《左传·庄公十年》中的意义确实是“至诚”，它表达了一种诚挚、真挚的情感。在这句话中，“情”是用来强调在处理大小案件时，即使不能完全明察，也要以至诚之心去对待，以公正、真实的态度去处理。这句话强调了处理案件时应该具备的一种真诚、真挚的态度，也是对司法公正的一种强调。

81.答案A正确

解析无

82.答案B

解析《左传·宣公十二年》:“非尔所知也。夫文,止戈为武。

83.答案C

解析无

84.答案B

解析错误，

85.答案C

解析《文选》是梁·昭明太子萧统编的一部代表汉赋和六朝的诗、骈文的总集,成书不久,出现了萧该的《文选音义》。唐代的李善继承曹宪的学问,写成现在流传《文选注》,引用材料达一千六七百种之多,以博洽见称。后来的读者不仅据以读《文选》，而且用其所引用的材料来校勘古籍。

86.答案C

解析清中叶学者阮元主编的经籍训诂专著。106卷。约成书于清嘉庆二年(1797)。阮元平生致力于提倡学术,曾在浙江创立诂经精舍,在广东创立学海堂;又罗致人才从事编书刊印工作,校刻《十三经注疏》,汇刻《皇清经解》等,被后来的治经者奉为金科玉律。他集历代天文历算家传记成《畴人传》,为中国第一部天文学家和数学家的传记专著

87.答案C

解析无

88.答案C

解析坟首:母羊大头,指瘦瘠。比喻人的穷困。

89.答案C

解析简答地说，偏义复词就是看起来像并列关系的两个字，其实只表示一个字的意思，而另一个字只作为陪衬，起填充音节的作用。

90.答案A

解析形训是以形说义的方法，即通过对字的形体结构的分析来寻求解释词义的释词方法。

91.答案D

解析涅槃，佛教语，梵语的音译。正觉的境界，在此境界，贪、嗔、痴与以经验为根据的我亦已灭尽，达到寂静、安稳和常在。

92.答案B

解析浑言、析言:浑言是笼统地说,析言是分析地说,这是指出近义词共同义和区别义时所用的术语。

93.答案B

解析《方言校笺》是1993年中华书局出版的图书，作者是周祖谟。

94.答案D

解析东汉时为了避讳光武帝刘秀的名字，将秀才改为茂才，后来有时也称秀才为茂才。

95.答案A

解析保罗是新语法学派里面的一个理论家,他的《语言史原理》是这一派的一本非常重要的文献。

96.答案B

解析王力总结的清代训诂学的三派：一是纂集派，这一派述而不作，其代表是阮元和他的《经籍纂诂》一书；二是注释派，这一派是阐发或纠正前人的训诂，其代表是段玉裁和他的《说文解字注》；三是发明派，这一派摆脱字形束缚，从声韵的通转去考证字义的通转，其代表是章炳麟及其《文始》（以今证古）、《新方言》（以古证今）。

97.答案B

解析

“母也天只,不谅人知”的特殊表达方式是变文。

98.答案C

解析戴东原谓学问之道有三难:淹博难,识断难,精审难。非博通难以有识断,无识断而强作解人,必流于臆断,而欲识断精审,又非专精不可。学问无穷,生命有限,虽饮河果腹,象鼠异需,识大识小,各随资分,然志不可不高远,心不可分人我,气不可争短长,学不可存功利,而后方能涵照如镜,应声似谷,识断平实,而无气质之偏。

99.答案D

解析《释名》的作者刘熙,字成国,《释名》共八卷二十七篇,在编排上继承《尔雅》的分类法,即按意义归类。

100.答案D

解析《文始》共九卷，章太炎撰。是一部探索汉语语源的著作。

101.答案C

解析《玉篇》，中国古代一部按汉字形体分部编排的字书。南朝梁大同九年（543）黄门侍郎兼太学博士顾野王撰。

102.答案A

解析车站的由来,车站起源于蒙古,是蒙古国和元代驿站的一种。时驿站分陆站和水站,车站为陆站之一种。

103.答案C

解析注释群书的音义：《经典释文》《群经音辨》《玄应音义》《慧琳音义》《华严音义》。

104.答案B

解析《经典释文》是解释儒家经典文字音义的作品，共30卷，唐代陆德明撰。它以考证古音为主，兼辨训义，引用了十四部文献，如《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《论语》、《老子》、《庄子》、《尔雅》等，保存了在唐代当时音训较早的一部字典，为历代学人推崇。

105.答案A

解析清王引之《经义述闻·通说上》“无虑”条云:“大氐(抵)双声叠韵之字,其义即存乎声,求诸其声则得,求诸其文则惑矣。

106.答案错误，解析无

107.答案C

解析无

108.答案A

解析东汉时为了避讳光武帝刘秀的名字，将秀才改为茂才，后来有时也称秀才为茂才。

109.答案正确

解析无

110.答案B

解析《韩非子》：＂夔有一足。”的意思是有一个夔足够了。

111.答案A

解析清代国学大师段玉裁指出:“小学有形、有音、有义,三者互相求,举一可得其二。有古形、有今形,有古音,有今音,有古义,有今义,六者互相求,举一可得其五。”(《〈广雅疏证〉序》)这是颠扑不破的真理。字的古代形、音、义,在研究型字典辞书如《汉语大字典》、《汉语大词典》中必须反映,这是由它们“古今兼收,源流并重”的历史性原则决定的,其篇幅又不受限制,因而它们的部头都很大。

112.答案A

解析传统训诂学的局限传统训诂最大的局限在于“崇古”。

113.答案B

解析孙雍长先生以清代学者王念孙先生的观点为立论根据提出“训诂之旨,本于声音”。

114.答案B

解析《广雅》的作者是三国时魏人张揖。张揖,字雅让,清河(今河北临清县)人,在魏明帝太和年间(227——232年)任博士。

115.答案C

解析““逐”的本义所表示的是野兽奔跑在前，人在后拼命追赶，看上去像是人兽在竞赛一样，所以“逐”引申出“竞赛、比赛”的意思。

116.答案C

解析郭璞说过,训诂的本义是“释古今之异言,通方俗之殊语”,这包含着对时间性与空间性的双重追求。

117.答案B

解析黄侃：“凡以一句解一字之义者，即谓之义界。”陆宗达：“用一句或几句话来阐明词义的界限，对词所表示的概念的内涵作出阐述或定义，这种方法叫义界。”传统的义界的理论和实践不能与科学的定义等量齐观。

118.答案A

解析最早运用声训的专书是东汉刘熙的《释名》。

119.答案B

解析无

120.答案C

解析古今字是指文献中记录同一个词项而不同时代使用了不同字符的"历时同词异字"现象。

121.答案C

解析郭璞说过,训诂的本义是“释古今之异言,通方俗之殊语”,这包含着对时间性与空间性的双重追求

122.答案D

解析唐兰在《古文字学导论》中将古文字分成殷商系、西周系、六国系、秦系四个系,裘锡圭《文字学概要》一书中的分法与唐氏的分法相同,他们都是将小篆包括在秦系文字之中

123.答案D

解析给《方言》一书最早做注的的是东晋的郭璞(公元276-324年),李孟传的刻本就是郭璞注本。

124.答案C

解析来"的本义是小麦。先民认为这是上天赐来的,所以便假借为"往来"的来"了。

125.答案C

解析无

126.答案C

解析两汉时期——训诂兴盛期真正的以解释文献语言为目的而进行系统的训诂工作是从汉代开始的,汉代,出现了一大批著名的训诂家和训诂专著,这是训诂学的兴盛期。

127.答案A

解析《读书杂志》是清代王念孙先生在校勘方面的代表作，也是清代朴学的代表著作。

128.答案B

解析狮子:来自古波斯语šēr。《汉书》提到伊朗古国乌弋山离产狮子。语言学家认为《穆天子传》中的“狻猊”可能是狮子更早的写法,拟音为[*swarŋe]。明《回回馆译语》作“赊儿”。今天的伊朗人仍读狮为shar。(顺便一说,老虎的英文tiger,被认为来自古伊朗语,进入古希腊语,再辗转变为英文tiger。

129.答案C

解析《华严经》中文字音义的书，一般略称《华严经音义》唐代释慧苑作此书见于智《开元释教录》，《新唐书·艺文志》未著录。

130.答案A

解析春秋时训诂已行,积累资料编成书,起于战国,两汉是训诂学广泛应用时期,不是开始。

131.答案B

解析根据书面语言的实际材料,随文逐字作出具体的语义分析,以毛亨注释《诗经》的《毛诗诂训传》为最早。

132.答案D

解析无

133.答案B

解析《方言注》，这是《方言》的第一个注本，13卷，东晋郭璞撰（涵芬楼四部丛刊本）。郭璞继承和发扬了以活的方言口语作为调查对象的传统，在为汉代杨雄所做的《方言》作注时，采用晋代活的语言来和扬雄所记汉代方言相比较。

134.答案A

解析怨女:到了出嫁年龄而未嫁的女子;。

135.答案A

解析无

136.答案正确

解析无

137.答案A

解析互训，一种训诂方式，汉语训诂学术语。以意义相同之字，相互训释，如老、考也，考、老也；禛、福也，祥、福也；宫谓之室，室谓之宫等皆为互训。

138.答案D

解析无

139.答案C

解析黄侃言:“《尔雅》之作,本为齐壹殊言,归于统绪。”“一可知《尔雅》为诸夏之公言,二可知《尔雅》皆经典之常语,三可知《尔雅》为训诂之正义。”

140.答案A

解析《四库全书》的总纂官是纪昀,《四库全书》是清朝乾隆年间,由乾隆帝发起,并命纪昀担任总编,同时由包括纪昀在内的三百六十多位学者、官员参与编纂,并经过上千人的抄写,誊改完成的大型的古代百科丛书。

141.答案D

解析王力先生首先明确提倡汉语词汇史的研究,他指出:“我们对于每一个语义,都应该研究它在何时产生,何时死亡。

142.答案B

解析互训，一种训诂方式，汉语训诂学术语。以意义相同之字，相互训释，如老、考也，考、老也；禛、福也，祥、福也；宫谓之室，室谓之宫等皆为互训。

143.答案D

解析无

144.答案A

解析形音义合解的专著有:《说文解字》(东汉·许慎)、《玉篇》(南朝梁·顾野王)。

145.答案C

解析宋元明三个时代是训诂学的中落期。在先秦时期，训诂学处于萌芽期，两汉时期是训诂学的兴盛期，魏至唐时期是训诂学的保守期。而到了宋元明时期，训诂学开始改革并逐渐中落。

146.答案错误，“包头”“青海湖”来自蒙古语，“克拉玛依”来自维吾尔语。

解析无

147.答案A

解析柱:通“祝”,折断。束:被约束。这两句大意是:过于刚强就自己招致折断,过于柔弱就自取约束。

148.答案A

解析《玉篇》，中国古代一部按汉字形体分部编排的字书。南朝梁大同九年（543）黄门侍郎兼太学博士顾野王撰。

149.答案C

解析无

150.答案A

解析《文始》共九卷，章太炎撰。是一部探索汉语语源的著作。

151.答案A

解析无

152.答案D

解析肚子”像一个容器一样，里面有人体的脏器，因此“腹”有包含、容纳、怀抱的意思，例如《诗·小雅·蓼莪》所说的：“顾我复我，出入腹我。”是说出入都怀抱着我。

153.答案A

解析尽管宋元时期人们对罂粟的医学功用相当了解,但当时没有“鸦片”这个称呼,之前称之为“阿芙蓉”。“阿芙蓉”一词是从阿拉伯语Afyun音译而来,“鸦片”一词来源于英语Opium。

154.答案C

解析无

155.答案B

解析“三体石经”的“三体”指的是体是古文、小篆和汉隶三种字体,所以称为《三体石经》,而且在书写方面也有不同的格式。

156.答案B

解析《左传·宣公十二年》：“楚子曰：‘非尔所知也。夫文，止戈为武。’”

157.答案C

解析义界，又称界说。它是用下定义的方式来解说词义，即用一句话或几句话来阐明词义的界限，从而准确地表达一个词语的义蕴。

158.答案C

解析《诗经·魏风·伐檀》中的“县”字意义是悬挂。整句诗的意思是：不狩不猎，为什么见你庭院有悬挂的野兽？诗人借此表达对统治者不劳而获、贪得无厌的讽刺。

159.答案C

解析节本意是竹节,引申指木节,又引申指事物的分节、分段。引申指节日。因竹节的分段有一定的规律,又引申指法度、节操之意。

160.答案C

解析王力先生在《新训诂学》中认为:“无论怎样‘俗’的一个字。只要它在社会上占了势力。也值得我们追求它的历史。”

161.答案正确

解析无

162.答案错误，《论语》不属于《五经正义》

解析无

163.答案B

解析同训——用同一个训释字训释多个语词，即把不同的词语（被释词）列为一组，用某一个词语（释词）来解释这一组词。是《尔雅·释诂》中使用最多的训释方法。

164.答案B

解析以形索义的方法早在春秋、战国时期的一些古籍中就已经出现。

165.答案C

解析无

166.答案D

解析读若(读如):这术语多用来拟声注音。

167.答案B

解析无

168.答案D

解析王念孙是清代语言学家,出生于官宦家庭,后在乾隆四十年考中进士,官至直隶永定河道,在语言文字方面做出了重要贡献,提出就古音以求古意的原则,建立义通说,留下很多文字方面的著作。

169.答案C

解析《国语·周语上》:“众以美物归汝,而何德以堪之。王犹不堪,况尔小丑乎?”韦昭注:“丑,类也。

170.答案B

解析无

171.答案A

解析《文始》共九卷，章太炎撰。是一部探索汉语语源的著作。

172.答案C

解析无

173.答案A

解析《乐府诗集·焦仲卿妻》中,焦母对焦仲卿说:“东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。”这里的“可怜”是“可爱、可喜”的意思。

174.答案A

解析无

175.答案C

解析“追”的本义是追人，“逐”的本义是追兽,后来才混而不分。

176.答案AE

解析无

177.答案CD

解析无

178.答案ABCE

解析无

179.答案BCDE

解析无

180.答案ACE

解析无

181.答案BD

解析无

182.答案ADE

解析无

183.答案ACE

解析无

184.答案ABE

解析无

185.答案ABC

解析无

186.答案B

解析错误，当分类。

187.答案B

解析错误。前两部为宋代类书，《四部丛刊》为丛书，《永乐大典》为明代类书

188.答案A

解析正确

189.答案B

解析虽然古音学在清代才取得突破，但并不能说《释名》没有价值。

190.答案A

解析无

191.答案A

解析正确

192.答案B

解析错误，《史记索隐》与《史记正义》属于唐代

193.答案B

解析“笔意”和“笔势”不是同一个概念。

194.答案B

解析错误，为“缺”之义

195.答案A

解析正确

196.答案A

解析无

197.答案B、错误

解析

198.答案B

解析“包衣”不是梵语。

199.答案B

解析“谓之”和“谓”是两个不同的训诂术语，“谓之”用来释义，也用于辨析同义词或近义词，被释词放在释词之后，格式是“乙谓之甲”。

200.答案A

解析无

201.答案B

解析古代书面语言的一般障碍有文字障碍、词义障碍和语法障碍。同时也还包括修辞障碍。

202.答案B

解析错误，二者属于不同范畴，还是存在一定区别的

203.答案

用一句或几句话来阐明词义的界限，对词所表示的概念的内涵作出阐述或定义，这种方法叫做义界。义界的局限是：1.定义难以下得精确。2.采取义界方式释义，文字往往冗长，不是所有场合都适用。能用互训表述清楚的，就没有必要义界。

204.答案

史记三家注指的是刘宋裴骃的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》以及唐张守节的《史记正义》。《史记集解》主要利用封建经典和各种史书来注释文义，吸收了前人的一些成果。《史记索隐》和《史记正义》所作的注释的共同点是较多地集中在人名地名的考证和史实的考核上。

205.答案

鸦片、咖啡、沙发、火轮车、银馆

206.答案

训诂学是以古代文献的训诂为研究对象，以语义为主要研究内容的一门独立学科，是语言学里具有综合性和实用性特征的人文性很强的技术科学。

207.答案

上下文有互相交错补充的情况，必须合起来理解，意思才完整。又叫“互言、互辞、互语、互文见义、参互见义”。如“秦时明月汉时关”，实际意思为“秦汉时明月秦汉时关”。互文的基本作用是使有关的词语互相辉映、暗示，从而收到意义全面而行文简洁的效果。

208.答案

先秦训诂有如下一些形式：首先，语文作者借字义的解释来阐明一种哲理或政治主张；其次，语文作者借字形的解释来阐明哲理或政治主张；再次是辨析同义词（包括近义词）和解释古书字义。此外，诸子（荀子、墨子）关于“名”理论的提出，也有训诂学的价值。

209.答案

训诂的内容：1.解释字词，训诂的核心；2.解释文句；3.分析篇章；4.分析表达方式；5.分析时空关系

210.答案

1.分析句读。训释古书，参考旧注，有利于分析句读。2.疏通句意。《诗经•周南•关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《毛传》：“窈窕，幽闲也。淑，善；逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽闲贞专之善女，宜为君子之好匹。”“言后妃”到“好匹”，是疏通这两句诗的大意。3.阐明语法。《诗经•小雅•常棣》：“原隰裒矣，兄弟求矣。”《毛传》：“求矣，言求兄弟也。”阐明了语法关系。“兄弟”为“求”的宾语。

211.答案

继承《说文解字》的系统而编撰的字书，除去已佚的晋吕忱《字林》、北魏江式《古今文字》外，常见的有南朝梁顾野王《玉篇》、宋司马光《类篇》、宋戴侗《六书故》、辽释行均《龙龛手鉴》、明梅膺祚《字汇》、明张自烈《正字通》、清张玉书《康熙字典》。

212.答案

比丘、比丘尼、禅、和尚、浮屠

213.答案

凡字不但求其义训，且推求其字义得声之由来，谓之推因。推因的原则便是根据词的声音线索探求词义的由来，如毛亨《传》曰：“盗，逃也。”认为“盗”从“逃”得义。这种推求即是以词的声音线索为根据的。推因的途径是从实际语言材料中找出“信而有征”（可靠而又有证据）的线索来，进而探求其本源。

214.答案

《说文解字》是我国第一部字典，编者是东汉许慎。《说文解字》提出了战国以来流行的分析文字的理论“六书说”，并阐明了“六书”的内容，建立了古文字学家的文字学系统。此书共十四篇，加上“叙”为十五篇，收字9353个，重文1163个。全书共分为540部，它的分类是根据文字形体的，如“一”部首下，凡从“一”得义的字，像“元、天、丕、吏”等，就都收在了“一”部。而540部的排列顺序，也大致是“据形系联”。《说文解字》的编写目的在于探讨字源，讲明字体的结构和本义。它保持了大部分的先秦字体以及汉代和以前的不少文字训诂资料，反映了上古汉语词汇的面貌，比较系统地提出了分析文字的理论，是今天研究古文字学与古汉语必不可少的参考书。它也给后代的字典辞书以很大的影响，它的以偏旁分部的办法，一直成为编字典所依循的一种主要体例。另外，我们可以从这部书中了解一些古代的政治经济情况和民俗等。由于时代局限，《说文解字》的观点和对汉字的说解都存在不少问题，如部首“始一终亥”是照汉代阴阳五行家“万物生长于一，毕终于亥”的唯心主义哲学思想安排的。它宣扬敬天、信神、尊君以及男尊女卑等思想的情况也十分严重。对文字的解释常常有穿凿附会之处。部首繁细而不够科学，查检不便。

215.答案

《孝经注疏》《论语注疏》《尔雅注疏》《孟子注疏》

216.答案

形训指通过字形的分析去了解字所记录的词的本义：1.依靠殷商系文字——甲骨文，可以更好训释词义；2.依靠殷商系文字和两周系文字——钟鼎文，同样可以更好地训释词义；3.训释古书要以《说文》为重要依据，同时还得参考古文字；4.运用以形索义原则须以笔意为据，若硬以笔势索义，就难免穿凿附会，导致谬误；5.同时，运用形训时还要避免望文生训。

217.答案

训诂的方法：1.以形索义（形训）——外在形式的利用，即通过字形的分析去了解字所记录的词的本义。2.因声求义(声训)——内在形式的利用。即取声音相同或相近的字来解释字义，是对语言“内在形式”的利用，往往成为探求和贯通语义的根本途径。因声求义的理论依据是音近义通。3.据文证义——语言环境的利用。4.析词审义。指分析词的结构关系（顾及词与词之间的结构关系）以审意义。5.辨体明义。须结合文体风格来理解词语。

218.答案

有以下类型：一是以意义相近的字来解释，如“漂犹吹也”二是以引申义释本字。《孟子•梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”三是以本字释借字。《文选•册魏公九锡文》：“若赘旒然。”李善注引何休《公羊解故》云：“赘犹缀也。”四是以今语释古语。《诗经•魏风•葛屦》：“掺掺女手，可以缝裳。”《诗集传》卷五：“掺掺，犹纤纤也。”

219.答案

《说文解字》所引用的内容：一是引古文。除注明是古文者外，凡引用经书的也都是古文。二是引籀文，如二部“旁”字下边有“雱”字，说解云“籀文”。三是引经书。四是引古语、方言、俗语，如艸部“茮”字的说解云：“茮，莍也。”这是引古语以证今言的，说明当时称为“茮”的，从前叫“茮莍”。五是引秘书说，即依托经书谈符箓瑞应之事的“纬书”。六是引秦刻石。七是博采通人之说，即采用先秦诸子如孔子、韩非子和汉儒司马相如、董仲舒等人的说法。

220.答案

类书是从古书摘录成语典故、诗赋文章甚至整部著作，按类分列于若干标题之下，便于寻检、引用的一种工具书。如《太平广记》等。

221.答案

可以分为三类，一是释诂（偏重于释古语）、二是释言（偏重于释常语）、三是释训（大部分释叠词）。

222.答案

《广雅》十卷，三国魏张揖撰。本为增广《尔雅》，为补辑周秦两汉古书中的训诂而作。为《尔雅》之续书，体例全依《尔雅》，仍用十九篇旧目，即释诂、言、训三篇解释一般词语，释亲以下各篇杂释百科名词。隋代的曹宪曾给《广雅》作音释，为避隋炀帝讳，把书名改为《博雅》。《广雅》在训诂学上有很高价值，王念孙在《广雅疏证序》中说：“盖周秦两汉古义之存者，可据以证其得失；其散逸不传者，可借以窥其端绪；则其书之功于训诂也大矣。”《广雅》对《尔雅》各篇都补充了内容。如《释诂》：“古、昔、先、创、方、作、造、朔、萌、芽、本、根、孽、鼃、昌、孟、鼻、业，始也。”这条所举“始”的许多同义词，即为《尔雅》所未备。在《尔雅》后，《尔雅》式词书不断出现，如宋陆佃《埤雅》、宋罗愿《尔雅翼》、明朱谋㙔《骈雅》、明方以智《通雅》、清吴玉搢《别雅》、清洪亮吉《比雅》等。

223.答案

据文证义为训诂方法之一。用“同音”“音近”的方法来解决通假问题和推求词义来源，是不能离开当时的语言实际的。如果离开确凿的文献语言的佐证，仅仅根据声音妄加推测，势必多有谬误。要是能从文献语言的实际出发来解决同源词问题，就会减少或者避免谬误。同样，多义词的训释显然必须重视据文证义。据文正义需要做到以下几点：一是要了解语境与词义的关系；二是解释词义要紧扣本句；三是结合文章上下句也是训释词义的重要一环；四是训释词义往往还得联系成片的语言乃至全篇。

224.答案

属于训诂方式之一的互训的一种类训，指甲、乙两词用丙来训释，即叫同训。如《说文》：“冷，寒也。”“溧，寒也。”“冷、溧”同以“寒”训。

225.答案

西汉统治者尊崇儒术，国家设立五经博士，当时人多为儒家经典作注以阐述儒家思想观点。儒家以外的著作只注《老子》（汉初曾崇尚黄老）东汉注释范围比西汉扩大，内容不限于注释儒家的经典和道家的《老子》，还包括《国语》《国策》《史记》《汉书》《吕氏春秋》，以及纬书、术数之类。这说明当时的训诂学已有摆脱经学附庸的趋势，也反映出谶纬迷信的思想对形训有很深的影响。西汉随文释义的注解和通释语义的专著中，形训、音训、义训的训诂方式方法已经广泛运用，既涉及字形和词的音义，也涉及句法、章法及修辞等现象。

226.答案

徐铉奉诏校订《说文解字》，不仅对原书内容作了一番整理、审定，还把书中有关的文字全用反切注音，并将经籍常见而许慎未收的字补入书内，加上解说，附于各部之后，称为“新附字”。

227.答案

取声音相同或相近的字来解释字义，是对语言“内在形式”的利用，往往成为探求和贯通语义的根本途径。因声求义的理论依据是音近义通。了解汉语语音系统的沿革，注重辨析字音中声、韵、调三种要素并研究其不同历史时期的分合异同，以及整理古书中有关训诂实践的资料等等，是因声求义的必要条件。因声求义的重要轨道是：1.通假借。通假借旨在排除假借造成的形、义分离的现象，弥补形、义联系被掩盖而以形索义原则贯彻的不足。它旨在解决同音替代问题。2.明方言旨在解决方言词声音变化的轨迹。3.寻语源旨在解释某些词诠释命名的由来。

228.答案

训诂学术语,指用下定义的方法解释词义。黄说:“凡以一句解一字之义者,即谓之义界”;陆宗达加以发挥,说“用一句或几句话来明词义的界限,对词所表示的概念的内涵作出阐述或定义,这种方法叫做义界”。

229.答案

互训的类型：1.从时代上着眼，互训有同时的，也有异时的。《说文•舟部》：“舟，船也。”段注：“古人言舟，汉人言船。”此为异时的互训。异时互训反映出古今用词及词义的发展变化。2.从体例上看，互训是甲乙两词互相直接训释，又叫直训。《方言一》：“党、晓、哲，知也，楚谓之党，或曰晓，齐宋之间谓之哲。”还有甲、乙两词用丙来训释，叫作同训。如《尔雅•释诂》“命”和“令”同训“告也”。甲用乙来训释，乙用丙来训释，甲、乙、丙三词递相为训，又叫递训或转训。如《尔雅•释言》：“煽，炽也。”“炽，盛也。”3.从类属上着眼，有以共名释别名的（指出某一事物所属的种类）。如《说文•木部》：“李，果也。”“橙，橘属。”这又叫类训。

230.答案

我国训诂学的历史源远流长，经历了萌芽——兴盛——保守——衰落——复兴这样的历史进程：其中最重要的两个时期是两汉和清代，即兴盛于两汉，复兴于清代。1.先秦时期为萌芽期。训诂远在先秦时期便已萌芽。当时由于诸侯割据，国家处于四分五裂的状态，于是出现了“言语异声，文字异形”的局面。加以今语和古语的不同，人们阅读古典文献，往往不易理解，因此需要有人来为她们解释古今的异语和各地的方言，训诂便应运而生。总之，先秦是以训诂为主的语言研究的萌芽时期，它因思想交流的需要而产生，由语言的分化与文字的演变所引起。2.两汉为兴盛期。汉代训诂兴盛的突出表现是注释书的大批出现。此外，在注释盛行的汉代，通释语义的训诂学专著也开始出现，如《尔雅》《方言》《释名》等。3.魏至唐为保守期。魏晋南北朝时期的训诂基本上沿着两汉“高潮”的余波发展，也有新的成就，只是和汉代训诂学高峰相比起来，没有那么突出，有些方面表现出保守（不等于衰弱）倾向，故暂且说它是保守期。唐代“疏不破注”，训诂学趋于保守，没有新发展。如孔颖达等以六朝旧疏为底本修撰《五经正义》，贾公彦撰《周礼正义》《仪礼正义》，就都不是新著。这一套“正义”强调学有宗主，对于旧注可以有引申生发，但不能另立新说，只能墨守旧说。4.宋至明为中落期。宋代训诂学由朴学的手段变成理学的工具，理学家反对汉代朴学，说汉儒搞训诂、名物考证是“玩物丧志”。但理学家也有可取的地方：他