《氓 》 高二语文下

诗经聆听三千年华夏先民吟唱

感受公元前东方文明辉煌妇女觉醒的先驱

《诗经·卫风·氓》导入：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，它书写追求爱情的幸福；“一日不见，如三秋兮”，它表达爱人不得见面时的相思之苦；“执子之手，与子偕老”，它展现爱情的忠贞。它就是《诗经》。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。包括西周初(公元前11世纪)至春秋中叶(公元前7世纪)

500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或《诗三百》。因其书为毛公传，又称《毛诗》。汉代以后儒家奉为经典，才称为《诗经》。四书：《大学》《论语》《中庸》《孟子》五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》文学常识《诗经》分为“风”“雅”“颂”三大类

“风”：十五国风，160篇，多为当地土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。

“雅”是周朝直接统治地区的音乐，105篇。分为“大雅”和“小雅”。大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。

“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，40篇。包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。《诗经》有“兴”“比”“赋”三种表现手法兴:“先言他物以引起所咏之辞”，借助他物

，为所咏之内容作铺垫。比:“以彼物比此物”，即比喻。赋:“敷陈其事而直言之”，即陈述铺叙。7《诗经》是我国第一部总集。内容：形式：手法：收入时期的诗歌首。汉以前被称为

或

《诗经》是我国古典诗歌的源头。诗歌从西周到春秋305《诗》

《

诗三百》风雅颂赋

比兴四言为主，重章反复现实主义

诗经六义总结

《氓》是春秋时的一首民歌，春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带风俗更是浪漫，桑涧濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投李报桃，并常以诗歌互表衷肠。写作背景氓之蚩蚩

匪我愆期

将子无怒乘彼垝垣

尔卜尔筮

体无咎言

于嗟鸠兮

犹可说也

其黄而陨自我徂尔

淇水汤汤

渐车帷裳

士也罔极

靡室劳矣

言既遂矣

咥其笑矣

躬自悼矣

隰则有泮字音字形（méng）（chī）（fēi）（qiān）

（qiāng)(guǐ）(shì）

(jiù）(xū）（tuō）（yǔn）（cú）（shāng）（jiān）（wǎng）(mǐ）（suì）（xì）（dào）（xí）（pàn）听名家诵读，初步把握情感。注释译文和简析氓之蚩蚩，抱布贸丝。[氓：民，男子。蚩蚩：忠厚老实的样子。一说戏笑的样子。布：货币。一说布匹。贸，换，买。]

那人忠厚老实，抱着布匹来换丝。

匪来贸丝，来即我谋。[即：靠近。谋：商量。]

并不是真的来换丝，到我这里来是商量婚事的。

送子涉淇，至于顿丘。[顿丘：地名。涉，渡诃。]

那天送你渡过淇水，送到顿丘才转回。

匪我愆期，子无良媒。[匪，非。子，你。愆（音qiān）：拖延。]

不是我故意拖延婚期，而是你没有媒人。

将子无怒，秋以为期。[将：愿，请。]

我请你别生气，就把秋天作佳期。第二章乘彼垝垣，以望复关。[乘，登上。垝垣（音guǐyuán）：残破的墙。复关：诗中男子的住地。]

登上那倒塌的墙，遥望那复关。

不见复关，泣涕涟涟。[复关：借代复关地方的那个男子]

没看到你，眼泪簌簌地掉下来。既见复关，载笑载言。[载……载……：一边……一边……]

已经看见你来，有说有笑喜开颜。尔卜尔筮，体无咎言。[体：卜筮的卦象。咎：灾祸]

只为你求神问过卦，卦词儿没有不吉利的预兆。

以尔车来，以我贿迁。[贿：财物，这里指嫁妆]

你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。

1-2章，追叙恋爱生活。姑娘既痴情，又温柔，充满幸福的憧憬。恋爱（1-2）一、恋爱阶段，男女双方各有何举动？

女：乘、望、泣涕、笑、言二、第一部分主要运用了什么艺术手法？明确：“赋”，追忆当年恋爱结婚的经过。男：抱布贸丝来、谋、怒痴情第三章桑之未落，其叶沃若。[沃若：新鲜润泽的样子]

桑树叶儿不曾落，又绿又嫩真新鲜。

于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚！[于：通“吁”。叹息声]

斑鸠儿啊，见着桑葚千万别嘴馋！

于嗟女兮，无与士耽！[耽，沉溺。]

姑娘们啊，不要和男子沉溺于爱情！

士之耽兮，犹可说也。[说，通“脱]

男人们沉溺于爱情，说甩马上甩；女之耽兮，不可说也。

女人们沉溺于爱情，总是不能解脱。总说自己的生活教训。“桑之未落，其叶沃若”使用了“兴”的手法。第四章桑之落矣，其黄而陨。[陨：坠落。

]

桑树叶子飘落时，颜色枯黄坠下来。

自我徂（cú）尔,三岁食贫。[徂尔：往你家，嫁与你。徂，往]

打我嫁到你家去，多年来过着贫苦的生活。

淇水汤汤（shāng），渐（jiān）车帷裳。[渐：浸湿]

淇水波涛汹涌，水花打湿了车上的布幔。

女也不爽，士贰其行。[爽：差错。贰：有二心]

女子哪有半点错，男子行为却前后不一致了。士也罔极，二三其德。[罔，无。极，准则。德，心意。]

男子的爱情没有定准，他们负德变心。

概说自己的不平遭遇。“桑之落矣，其黄而陨”使用了“兴”的手法。桑之落矣其黄而陨桑之未落其叶沃若女子年轻貌美未婚情意浓厚比兴比兴婚后情意淡漠女子年老色衰对比第五章三岁为妇，靡室劳矣；[靡：没有。室劳，劳苦的家务活]

多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的夙（sù）兴夜寐，靡有朝矣。[夙兴：早起]

起早睡迟辛苦千千万，没有一天不是如此。

言既遂矣，至于暴矣。[言，句首助词。遂，满足心意]

你的心意已经满足了，就凶恶起来了。

兄弟不知，咥（xì）其笑矣。[咥：讥笑。]

我的兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊！

静言思之，躬自悼矣。[言：音节助词。躬，自己。]

静下心来想想，只能自己伤心。本章细诉自己的不幸遭遇和内心痛苦。3-5章追叙婚后的不幸生活。其中的3、4两章采用了“兴”的手法，与后文诗意相连，含有隐喻。在这场失败的婚姻中，女子有没有责任呢？她是怎样表现的？勤劳、善良、虽生活艰难，但真情不改没有任何怨言。所以没有责任自我徂尔,三岁食贫。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。导致婚姻失败的真正原因是什么？文中是怎样表述的？明确：“士贰其行。士也罔极，二三其德”思考：

一、女主人公从这场失败的爱情中总结了什么经验呢？文章是怎么体现的？

于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。运用了比喻的手法。以斑鸠贪吃桑葚为例告戒女子不要沉迷于男子的爱情。二、用了什么修辞手法？第六章及尔偕老，老使我怨。原想同你白头到老，但这样只能让我怨恨。

淇则有岸，隰则有泮。[淇：淇水。隰：低湿的地方。一说漯河。泮（音判）：通畔，岸，边。

]

淇水虽宽总有它的岸，低湿的洼地再大也有个边

总角之宴，言笑晏晏。[总角：古时儿童两边梳辫，如双角。指童年。宴，欢聚。晏晏，欢乐之状。言，音节助词。

]

少年时我和你一起愉快地玩耍，尽情地说笑。

信誓旦旦，不思其反。[信，真实；旦旦，诚恳

；反，违反]

誓言是真挚诚恳的，没想过你会变心。

反是不思，亦已焉哉！[是，这。已，了结。焉哉，了吧。]

你违背这誓言而不再顾及，那就算了吧！

第六章，写她决心与他决裂，表现她清醒刚烈的性格。“淇则有岸，隰则有泮”，反衬男子的反复无常。决裂（6）氓婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”婚后：“二三其德”、“至于暴矣”女子婚前:幸福，性格热情、温柔纯真。婚后:屈辱，性格刚烈，认识清醒。思考：用对比方法分析男女主人公的人物形象？负心忠贞◆

概括每节诗的内容,理清故事情节。一

男子求婚，女子许婚

将子无怒，秋以为期。二

男女恋人相思、结婚

以尔车来，以我贿迁。三劝诫女子不要痴情

于嗟女兮，无与士耽。四控告男子移情别恋

女也不爽，士贰其行。补叙多年的苦楚和处境静言思之，躬自悼矣。今昔对比的怨恨和痛苦

反是不思，亦已焉哉。决绝婚变恋爱三、分析人物形象1、当代著名学者鲍鹏山在《附庸风雅：第三只眼看〈诗经〉》说：“在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。”你同意他的观点吗？请说明理由纯真痴情温柔体贴：“言笑晏晏”“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”勤劳贤惠：“夙兴夜寐，靡有朝矣”清醒刚烈：反是不思，亦已焉哉2、氓是怎样的一个人？“氓”是一个用情不专、反复无常、不负责任、粗暴冷酷的负心汉。“氓”可以说是男权社会的一个代表性的人物。在求婚时，他显得忠厚老实，对女主人公的感情应该真挚的，但随着时间的流逝，女主人公年老色衰，他的爱也随风而去，不但不体谅妻子的辛苦，甚至拳脚相加，全然不念往日的恩爱，见异思迁，他是一个对家庭极不负责任的人。鲍鹏山：女性的美德与可爱，往往在男性的恶德与可恨的对比中，才更显得鲜明。3、女子对氓的称呼有几种？这些称呼的变化反映了什么？

“氓”，意为“民”“外来的百姓”，这里用来指外地男子。女主人公一开始时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。“子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，尊重，客气，有礼貌，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的欲望。“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。“士”是对古代男子的通称，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。鲍鹏山认为《氓》在赞美女子的完美的同时，也认为这个故事讲述的是中国千古年来“永恒的悲剧”，你觉得悲剧形成的原因有哪些？表面来看，是男子三心二意、不负责任和女子识人不深，遇人不淑造成。深层来看，女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，她们将被弃而赴告无门，悲剧是不可避免的。(被弃原因：一，男子负心说。二，年老色衰说。三，无子说。四，社会风俗说。）四、归纳写作手法1、诗歌中哪些地方使用了比兴手法？有何作用？比：“以彼物喻此物”，即打比方。兴：“先言他物，以引起所咏之辞”，即先描写其他事物以引起正题。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。桑之落矣，其黄而陨。桑之未落：比喻女子的年轻貌美；比喻男子的钟情；比喻恋爱及新婚的甜美

桑之落：比喻女子的年老色衰；比喻男子的始乱终弃比喻爱情的消逝

于嗟鸠兮，无食桑葚：以斑鸠贪食桑葚喻女子沉溺于爱情激发联想，增强意蕴，形象鲜明。2.《氓》中三次写淇水有何作用？①暗示了人物的心理和情感。诗中三次写淇水也揭示了女主人公的感情轨迹。当初，女主人公送“氓”涉水过河，淇水和缓，暗示了两人情意绵绵、依依惜别之情。而婚变时的“淇水汤汤”，暗示了女主人公心中无尽的悔恨和愤怒；“渐车帷裳”则暗示了女主人公暗自落泪，伤心断肠。“洪则有岸，隰则有泮”，洪水的无声浸湿让女主人公在痛苦中走向决绝。②彰显了情节的发展。诗中三次提到淇水，代表了女主人公爱情生活发展的三个阶段。“送子涉淇，至于顿丘”，这是恋爱时的场景；“淇水汤汤，渐车帷裳”，这是婚变时女主亼公归途中的实境；“淇则有岸，隰则有泮”，这是女主人公清醒时的决绝。淇水见证了诗中女主人公爱情生活的变化。

◆随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何变化的？恋爱婚变决绝热情，幸福怨恨，沉痛清醒，刚强送子过淇，至于顿丘。淇水汤汤，渐车帷裳。淇则有岸，隰则有泮。沉醉爱河心如帷湿回头是岸3、诗歌还运用了哪些表现手法？人物形象的对比：女主人公善良、真诚而深情；“氓”则虚伪、自私而绝情，两相对比，个性鲜明。男女不同境遇的对比：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”人物自身在婚前婚后的对比：“氓”始而蚩蚩，终而暴戾；女主人公始而快乐，终而凄苦。另外，还有“不见复关”与“既见复关”的对比，“桑之未落”与“桑之落矣”的对比。这些对比生动形象地表现了女主人公和“氓”的性格特点和感情变化，