《逍遥游》参考课件5

话说庄子逍遥游

庄子文学常识课文题解知识梳理赏析背诵

庄子（约前369~前286），名

，

时期

人，著名的

，

的重要代表，与老子并称为

。庄子的主要思想是

。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。周战国宋国蒙

道家学派“老庄”清静无为思想家、文学家

《庄子》

《庄子》一书，今存

篇，分为

，是庄子所作，

和

，学术界认为是他人伪作。文笔

，想象

，气势

。

《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，《庄子》一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说:"其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。"（《汉文学史纲要》）郭沫若说："以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。"（《庄子与鲁迅》）也有人称他的作品是"文学的哲学、哲学的文学"。

33内篇7波澜壮阔杂篇11外篇15奇特丰富汪洋恣肆心灵的追求之歌

《逍遥游》

《逍遥游》

是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。听课文朗读注意红色字的读音蜩蝉舂粮蟪蛄大椿斥鴳泠然万仞蓬蒿

tiáochōnghuìgūchūnchìyànlíngrènhāo北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏决起míngkūntuánxǐàojièèxuè

庄子，名周。战国中期人。著名的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物。并称“老庄”。把智慧、文明看成是社会动乱的原因，主张“绝圣弃智”，把社会理想寄托于“愚而朴”的蒙昧时代。他把随命运摆布作为最高的品德。庄子一方面宣扬如何养生、全身，一方面宣扬人生如梦、乐死恶生。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，摆脱主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。庄子生平

《庄子》

《庄子》一书，今存

，分为

，是庄子所作，

和

，学术界认为是他人伪作。文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。

《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙。）”想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。鲁迅先生说:"其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。"（《汉文学史纲要》）郭沫若说："以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。"（《庄子与鲁迅》）也有人称他的作品是"文学的哲学、哲学的文学"。

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者。我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门,则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

回顾经典：3-2、解释下列句中的红色字：众人匹之，不亦悲乎：相比绝云气，负青天：穿过知效一官，行比一乡，德合一君胜任；顺合；满意未数数然：

追求第一段：解释下列句中的红色字解释下列词语的意思怒而飞志怪者也海运则将徙于南冥且夫风之积也不厚而后乃今培风决起而飞而后乃今图南适莽苍者去以六月息者也腹犹果然之二虫又何知奋发记载快速的样子凭很饱的样子往此承接连词，表示进一步议论海动，海动必然风起云涌名词作动词，向南飞名词，指风解释下列句中的红色字：其正色邪,其远而无所至极邪其视下也奚以之九万里而南为鲲之大，不知其几千里也莫之夭阏奚以之九万里而南为齐谐者，志怪者也三餐而反代词表选择翻译下列语句怒而飞，其翼若垂天之云。振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂下的云彩。去以六月息者也。凭借着六月的大风离去了。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天色深蓝，是它的真正的颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？翻译下列语句奚以之九万里而南为？哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢？之二虫又何如？这两只小动物又知道什么呢？彼且奚适也？它将要到哪里去呢？课堂小练习：一、下列句中的红色字我们以前在文言课文中学过，请举出例句。1、小知（通“智”）不及大知2、未有知其修（长，高）者3、旬有五日而后反（通“返”）4、去（离开）以六月息者也参考答案：1、小知（通“智”）不及大知则知明而行无过矣。（《劝学》）2、未有知其修（长，高）者邹忌修八尺有余（《邹忌讽气王纳谏》）3、旬有五日而后反（通“返”）寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）4、去（离开）以六月息者也比去，以手阖门（《项脊轩志》）二、解释下列句中的红色字：《齐谐》者，志怪者也：

记载是鸟也，海运则将徙于南冥：

这；

迁移，迁往而后乃今培风：

乘着，趁着我决起而飞，枪榆枋而止：

快速的样子；触，碰解释下列句中的红色字：众人匹之，不亦悲乎：

相比绝云气，负青天：

穿过知效一官，行比一乡，德合一君

胜任；

顺合；

满意未数数然：

追求故夫知效一官辩乎荣辱之境旬有五日而后反而御六气之辩而征一国知通智辩通辨三、通假字且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮彼其于世，未数数然也犹有所待者也四、解释词语沮丧拼命追求的样子勉励五、翻译：

彼且恶乎待哉？那将要凭借什么呢？有通又辩通变凭借反通返而通能翻译:

南冥者,天池也.莫之夭阏者奚以之九万里而南为?之二虫又何知!判断句南冥是天然形成的大海.宾语前置没有阻碍它的东西.反问句、固定结构哪用飞到九万里的高处再往南去呢?宾语前置这两只虫子又知道什么?

六、《庄子·逍遥游》中的成语鹏程万里/扶摇直上这个故事出于《庄子·逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的，就是根据这个典故，取鹏程万里的意思。

万物皆“有所待”鲲、鹏大海运将徙小大舟深水芥草杯水野马、尘埃蜩与学鸠对比以息相吹比喻强调适莽苍者适百里者适千里者行路备粮嘲笑大鹏（比喻）反驳第一段小年：朝菌、蟪蛄、众人大年：冥灵、大椿、彭祖此小大之辨也不及大知不及小知，小年不及小年。（空间——时间）第二段四类人：犹然可笑宋荣子：犹有未树列子：犹有所待世人皆有所待（人）自然万物有所待（物）第三段“无功”：去功名利禄之心，不汲汲追逐外物。“无名”：忘荣辱毁誉得失，褒贬任人。“无已”：忘掉自我，不拘外物，恬静自适。逍遥之游

顺应万物本性、超越了一切现实困境、融合了物我，无所依赖、安宁恬静、悠然自在的精神上的绝对自由。

逍遥游文章的论证思路万物皆“有所待”↓万物所待有“小大之辩”↓世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）↓什么才是“逍遥游”↓怎样才能达到“逍遥游”的境界

人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。老庄思想的积极意义：1、《谐》言鹏之物

汤问棘鹏之事2、蜩、鸠笑鹏——奚以之九万里斥鷃笑鹏——奚适3、鹏——欲自由而不能的人蜩鸠——无知而自大的人寓言故事想象夸张比喻典籍说明史实印证写作特色我们在哪些人的身上看到过这样的人格？陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取…老子：安时而处顺，哀乐不能入也藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四