2026-2027学年第一单元综合检测B卷（含答案）统编版高中语文选择性必修上册

2026-2027学年选择性必修上册第一单元综合检测B卷+解析第一单元综合检测B卷一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：世界之大，矛盾难免，差异必然。马克思主义告诉我们，共同体是人类生存的基本方式，人类社会一开始就是通过共同体的形式组织起来，命运共同体也将是人类社会的未来理想形态。中华优秀传统文化强调讲信修睦、亲仁善邻、美美与共，尊重文明差异，保护文明多样。构建人类命运共同体是世界各国人民前途所在，对于各国携手构建持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界，中国式现代化具有重要的启示作用。从全民“共同富裕”到各国“共同繁荣”的世界。中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化。共同富裕是人类文明发展中的难题，迄今为止，还没有哪个国家完全解决了这一难题。一些西方国家在财富不断增长的同时，长期存在贫富悬殊、两极分化，且不同阶级之间的财富差距越来越大。发展是实现人民幸福的关键，坚持发展优先，坚持以人民为中心，坚持普惠包容，坚持创新驱动，坚持人与自然的和谐共生，坚持行动导向，既是对中国式现代化相关经验的总结，也是推动全球发展迈向平衡、协调、包容新阶段的重要指引。从“物质文明和精神文明协调”到更加“开放包容”的世界。多样性是人类文明的基本特征，也是人类进步的源泉。现代化的要义在于物质富足、精神富有、全面协调。中国式现代化为世界提供了有别于西方的现代化之路，开创了人类文明新形态。中国式现代化打破了“西方中心主义”和“西方模式”的垄断地位，激励广大发展中国家独立自主探索符合自己国情的道路，为其他国家实现现代化提供了参考。中国式现代化强调物的全面丰富和人的全面发展，将为世界经济发展提供新动力，为文明多样性注入强大正能量，为推动建设更加开放包容的世界作出积极贡献。从追求“人与自然和谐共生”到构建“清洁美丽”的世界。人与自然的关系是人类社会最基本的关系，人与自然是生命共同体，中华文明历来追求“天人合一”。反观西方现代化模式，资本对利润的无止境追逐，导致对自然无节制的索取，在创造了丰裕物质财富的同时，给生态环境带来了难以愈合的创伤。中国把生态文明建设放在重要位置，坚持绿色低碳可持续发展，为各国实现绿色发展提供了借鉴，为全球环境治理、生物多样性保护贡献了中国力量。（摘编自傅小强《推动构建人类命运共同体是中国式现代化的本质要求和不懈追求》）材料二：世界怎么了？我们怎么办？面对关乎人类生存发展的时代课题，习总书记以宽广的全球视野，高瞻远瞩地提出了“构建人类命运共同体”的重大战略思想，为中国和平发展、世界繁荣进步绘制了宏伟蓝图。这一理念得到了日益广泛的国际支持。中国是倡议者，更是践行者。【切换】习总书记：我们呼吁各国人民同心协力构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。当前中国已成为140多个国家和地区的主要贸易伙伴，2022年中国的进出口贸易总额突破40万亿元大关，中国以更加开放的姿态融入世界，以自身持续稳定的发展，为世界注入更多活力和正能量。目前中国累计向全球76个国家和地区派遣医疗队员3万人次，诊治患者2.9亿人次。面对疫情，中国积极履行国际义务，同各国分享抗疫经验和诊疗技术，提供必要医护物资，承诺将疫苗作为全球公共产品，推动构建人类卫生健康共同体。【切换】习总书记：人类是命运共同体，团结合作是战胜疫情最有力的武器。患难见真情，在习总书记的倡导和推动下，中国的友好伙伴越来越多，关系也越来越紧密。天下一家，求同存异，共建“一带一路”倡议自2013年提出以来，已成为新时代国际合作的重要平台，为各国发展经济、增加就业、改善民生作出了积极贡献，有力地促进了共建国家和地区经济社会发展。【切换】习总书记：中国将继续促进贸易和投资自由化、便利化，维护全球产业链、供应链顺畅稳定，推进高质量共建“一带一路”。在践行共建、共商、共享发展理念的同时，中国还致力于促进交流互鉴，增进民心相通。2020年9月22日，习总书记在第七十五届联合国大会上，向世界作出实现“双碳”目标的中国承诺。【切换】习总书记：力争于2030年前达到峰值，努力争取2060年前实现“碳中和”。实现“碳达峰”“碳中和”是中国高质量发展的内在要求，也是中国对国际社会的庄严承诺。万物并育而不相害，道并行而不相悖。中国正以一个个具体行动，生动诠释推动构建人类命运共同体的大国担当。【切换】习总书记：我们将同各国人民一道，弘扬和平发展、公平正义、民主自由的全人类共同价值，维护世界和平，促进世界发展，持续推动构建人类命运共同体。（摘编自微视频《构建人类命运共同体》第三集《命运与共》解说词）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“美美与共”是中国传统文化中的内容，它是人类社会初期生存的基本方式。B．中华文明中“天人合一”的思想，与当下“人与自然和谐共生”的理念相吻合。C．“一带一路”是新时代国际合作的重要平台，在许多方面都发挥了巨大作用。D．“双碳”指的是碳达峰和碳中和，中国向世界作出了实现“双碳”目标的承诺。2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（

）A．材料一将“推动构建人类命运共同体”与“中国式现代化”结合起来，是为了突出中国式现代化开创了人类文明新形态的特点。B．材料一采用总—分—总的论证结构，阐述了“推动构建人类命运共同体是中国式现代化的本质要求和不懈追求”的观点。C．材料二通过贸易、医疗、外交、文化、“一带一路”、环保等多个方面的具体展示，彰显了“命运与共”的时代主题。D．材料二摘录习总书记重要讲话并将其作为一条红线贯穿始终，使解说词成为一个有机的整体，设计十分巧妙。3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．迄今为止，世界上还没有一个国家完全解决共同富裕这个人类文明发展中的难题，中国式现代化将致力于实现全体人民的共同富裕。B．世界各国都将从中国式现代化模式中得到启发，从而探索出符合自己国情的发展道路，这是中国式现代化为文明多样性作出的贡献。C．“构建人类命运共同体”理念具有全球视野，是重大战略思想，这一战略思想的提出，为中国和平发展和世界繁荣绘制了宏伟蓝图。D．向一些国家和地区派遣医疗队，向各国分享抗疫经验，承诺实现“双碳”目标，这些都诠释了我国推动构建人类命运共同体的大国担当。4．请简要概括材料一中对比论证的内容。5．2022年2月，以“一起向未来”为主题口号的北京冬奥会成功举办；举办至今，永久场馆赛后利用率达100%。请结合材料对这一赛事及永久场馆赛后利用加以评价。

二、文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：愤怒的麦苗【注】黄军峰长长的队伍，像一条黑鳞巨蟒从太行山深处钻出来，杂沓的脚步声激起一路鸡鸣狗叫。他们穿过滹沱河，翻过乌鸦嘴，绕过桥头堡，路过鹿泉营，向着代梅村一路而来。“福深爷！”一个声音从黎明前的黑暗中钻出来。“谁？”张福深停下脚步，四下张望。从旁边草丛里站起来一个人。张福深瞪大了眼睛仔细打量：“你是，宝根？”张福深是看着黄宝根长大的。黄宝根父母双亡，靠着在代梅村吃百家饭过活。十六岁那年，抗日队伍经过代梅村，黄宝根参了军。这一晃都是五年前的事了。“你们啥时候回来的？”“昨天夜里。”“咱们的队伍打到哪了？”“很快就到咱这来。”黄宝根说，“咱村让鬼子占了，上级让我们提前过来，找机会消灭他们！”黄宝根说话间，又有十几名战士从草丛里钻出来。黄宝根看看黑压压的队伍问：“福深爷，你们这是干嘛？”张福深就把村庄被鬼子占领后，他带着乡亲们逃到山里，现在准备回去的情况原原本本地说给黄宝根。“福深爷，知道你们为了春耕不容易，但也不能拿性命开玩笑。”黄宝根接着说，“上级早就考虑到乡亲们的困难，所以指示我们要以灵活有效的游击战打击敌人，保卫家乡，努力为春耕提供保障。”“真是太好了！”张福深激动得热泪盈眶，后面的乡亲们也跟着激动起来。张福深把他们制定的喊口号回去的方案讲给黄宝根。黄宝根没说好也没反对，他沉默了一袋烟工夫，说：“这是个机会！”“啥机会？”黄宝根笑了笑说：“我们可以扮成乡亲们的样子混在人群里，抓住机会消灭鬼子！”天大亮的时候，队伍距离代梅村口已经不足三里地。人们好像已经闻到了随风吹来的再熟悉不过的黄土地的芳香。大伙深吸一口气。往前走着，张福深放慢了脚步，后面的队伍陆陆续续停下来。一群穿土黄衣服的鬼子迎面而来，在与他们相距不足百米远的地方站住。紧接着，人们听见了哗啦啦拉枪栓的声音。黄宝根凑到张福深跟前：“爷，稳住阵脚，别慌！”张福深点点头，用双手在嘴上攥成一个喇叭筒：“俺们是代梅村的村民，是回家浇地的。回家种地，友好共处。”鬼子的粮食储备已经不足。村里人主动送上门，他们自然不肯放过这个机会。对方传来一阵叽里哇啦的声音，一个翻译官冲着一个鬼子咬了咬耳朵，而后冲他们喊道：“太君说啦，他们亲民友善，绝不伤害老乡们，你们放心过来吧。只要把家里的粮食拿出来，皇军会保护你们的。”代梅村又恢复到往日的热闹。人们回到七零八乱的家中，强忍愤怒与泪水，把藏好的粮食拿出来。按照事先的计划，张福深嘱咐大伙架起炉灶做饭，并把热腾腾的饭菜端给鬼子吃。张福深还特意把埋藏了多少年的两坛好酒挖出来。鬼子们乐坏了，他们胡吃海喝，甚至还手舞足蹈唱起歌来。一切都在计划中进行。天色渐渐黑下来，三十来名鬼子酒足饭饱，有的起了鼾声，有的载歌载舞，炮楼上只剩下两个鬼子站岗放哨。黄宝根与张福深商量妥当，张福深悄悄离开，通知乡亲们备好铁锨、锄头、镰刀、粪叉、棍棒等等。“米西米西……”黄宝根拎着酒坛子向炮楼上打招呼。俩鬼子狡猾至极，就是不肯下来。黄宝根拎着酒坛子和酒菜爬上了炮楼。两个鬼子终究没能禁得起诱惑，就在炮楼上吃喝起来。趁着他们吃喝间隙，黄宝根掏出匕首刺向一个鬼子。另一个鬼子反应倒是挺快，他端起枪，以刺刀反抗。鬼子动作也迅速，黄宝根躲闪不及，刺刀就在他的胳膊上划了一道口子。黄宝根忍着疼痛，飞起一脚踹向鬼子，鬼子向后躲闪，忘记是在炮楼上，摔了下去。早在下面静观其变的战士上前又补了一刀，鬼子连哼都没哼便尸首分家。乡亲们拿着家伙来了。鬼子在嘈杂声中回过味来，但一切都迟了。铁锨、锄头、镰刀、粪叉、棍棒，噼里啪啦砸向鬼子。驻扎在代梅村的三十二名鬼子全部毙命。人们欢呼着，那种感觉比过年还高兴。“月亮地，明光光，男女老少去开荒，多开一亩地，多打一亩粮，一家大小不再闹饥荒。太阳儿，出来啦，东山野草要铲光。只要大家齐出力，怎怕粮食不满仓？持久战，打东洋，家家户户来种粮，抗日力量大家保，打走鬼子把福享……”人们又唱起了小调。接下来几天，代梅村的人们不舍昼夜地在麦田里忙碌，咕咕咕的井水滋润着成片成片的麦田，人们悬着的心终于安定下来。站在田埂上，望着一望无际绿油油的麦田，张福深激动得说不出话来。一阵风吹来，清凉中带着泥土和麦苗的香气。清风拂过麦田，成片成片的麦苗起起伏伏，像在跳着祝福的舞蹈。（有删改）文本二：生活赐予的历史感悟——《愤怒的麦苗》创作谈黄军峰我没写“宏大抗战”中硝烟弥漫的战场和运筹帷幄的将领，我只想盯着平原上一群为了麦苗敢跟鬼子拼命的农民。我觉得，抗战的底色不只是英雄的高光，更多的是普通人攥着锄头、护着庄稼的模样——他们的愤怒不是喊出来的，而是看着麦苗发黄时心里的疼。小说中的“麦苗”不仅仅是农作物，更是无数遭受苦难的民众的隐喻。我把麦苗的命运和村民的命运绑在一起：村民躲进山里，麦苗在地里枯萎。张福深最终决定集体回村，喊的口号是“回家种地”，他们不是不怕鬼子，但他们更怕“转眼即逝的季节”。我觉得这种“怕”，比对鬼子的恐惧更戳心。我希望小说里的人，都带着“土气”。在我心中，他们不是高高在上的勇将和机智聪慧的谋士，这样的抗战更真实，最基层民众的抗争让抗战更有力量。（有删改）【注】小说节选部分前面的情节是：日军扫荡逼近，代梅村村民在“主心骨”张福深的带领下躲进山中。时日迁延，日军迟迟未离村，田中麦苗濒临枯死，前去探苗的村民也遭日军杀害。最终，张福深决定带领全村，以“回家种地”为口号，集体返回村庄。6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．开头交代了代梅村村民从太行山返回村庄的路线，从侧面反映村民不顾一切回到家园的迫切心情。B．黄宝根“沉默了一袋烟工夫”，是因为他听说了村民制定的回村方案后觉得不妥，但又不好意思反驳。C．“只要把家里的粮食拿出来”暴露了日军的真实意图，也呼应了上文“鬼子的粮食储备已经不足”。D．结尾描写的麦田景象富有生机与诗意，烘托出张福深领导村民斗争胜利后的喜悦和对丰收的期盼。7．关于文本一中张福深这个人物，下列说法不正确的一项是（

）A．张福深在与黄宝根的对话中称抗日部队为“咱们的队伍”，这个称呼体现了他对人民军队的信任。B．张福深喊出的“回家种地，友好共处”的口号展现出他高瞻远瞩的战略目光，要以和平共赢代替冲突。C．张福深指挥大伙做饭给鬼子吃，还挖出两坛好酒，并在天色渐黑后通知乡亲们准备武器，充满智慧。D．与《荷花淀》中的水生直接参军作战不同，张福深带领的保障春耕行动彰显了农民参与抗战的独特方式。8．文本一倒数第三段写小调的歌词有何作用？请简要分析。9．文本二中说“抗战的底色不只是英雄的高光，更多的是普通人攥着锄头、护着庄稼的模样”。请结合文本内容，谈谈你对这种“人民史观”创作理念的理解。

三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题。材料一：吴起治西河，欲谕其信于民，夜置表于南门之外，令于邑中曰：“明日有人偾南门之外表者，仕长大夫。”明日日晏矣，莫有偾表者。民相谓曰：“此必不信。”有一人曰：“试往偾表，不得赏而已，何伤？”往偾表，来谒吴起。吴起自见而出，仕之长大夫。夜日又复立表，又令于邑中如前。邑人守门争表，表加植，不得所赏。自是之后，民信吴起之赏罚。赏罚信乎民，何事而不成，岂独兵乎？（节选自《吕氏春秋·似顺论》）材料二：商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅。孝公既用卫鞅，令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。（节选自《史记·商君列传》）材料三：臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！（节选自司马光《资治通鉴·周纪二》）材料四：商鞅变秦法，恐民不信，乃募民徙三丈之木而予五十金。有一人徙之，辄予金，乃下令。吴起治西河，欲谕其信于民，夜置表于南门之外，令于邑中曰：“有人能偾表者，仕之长大夫。”民相谓曰：“此必不信。”有一人曰：“试往偾表，不得赏而已，何伤？”往偾表，来谒吴起，起仕之长大夫。自是之后，民信起之赏罚。予谓鞅本魏人其徙木示信盖以效起而起之事不传。（节选自洪迈《容斋随笔·四笔卷第六》）10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。予谓A鞅B本魏人C其徙木D示信E盖以效起F而起G之事H不传。11．下列对材料中加点的词语及其相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．畜，音xù，养育，与《齐桓晋文之事》中“俯足以畜妻子”的“畜”读音、意义相同。B．“将法太子”中的“法”与“所利不能药其所伤”中的“药”均是名词活用作动词。C．晏，晚、迟，与《诗经·卫风·氓》中“总角之宴，言笑晏晏”的“晏”意义不相同。D．而，连词，表顺承，与《六国论》中“是故燕虽小国而后亡”的“而”用法意义均相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．太子犯法后，商鞅认为法令不能推行的原因常来自上层犯法，于是处罚了太子的老师以示惩戒。B．商鞅变法之初，在都城市集南门立木，悬赏将木徙至北门，百姓认为他为人刻薄，都不敢尝试。C．吴起在推行法令前，担心百姓不信，采取了“悬赏偾表”的方法赢得百姓的信任，由此树立威信。D．司马光认为，诚信是君主最重要的法宝，并举了齐桓公、晋文公、魏文侯、秦孝公的事例来证明。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）赏罚信乎民，何事而不成，岂独兵乎？（2）令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。14．司马光在评论中认为“商君尤称刻薄”，但仍将其“徙木”之举与齐桓公、晋文公等霸主守信之例并列。你如何理解这种看似矛盾的评价？这体现了司马光怎样的历史评价标准？

四、古代诗歌鉴赏阅读下面两首宋诗，完成各题。戏答元珍①欧阳修春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是②洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。离峡州后回寄元珍表臣欧阳修经年迁谪厌荆蛮，惟有江山兴未阑。醉里人归青草渡，梦中船下武牙滩③。野花零落风前乱，飞雨萧条江上寒。荻笋时鱼④方有味，恨无佳客共杯盘。【注】①本诗是诗人被贬为峡州（今湖北宜昌）夷陵县令时酬答友人的诗。元珍：丁宝臣，字元珍，常州晋陵人，时为峡州军事判官。②宋仁宗天圣八年（1030）至景祐元年（1034），欧阳修曾任西京（洛阳）留守推官，领略了当地牡丹盛况，写过《洛阳牡丹记》。③青草渡与武牙滩：均为峡州境内地名。④时鱼：鲥鱼，为名贵食用鱼。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．《离峡州后回寄元珍表臣》颔联“醉里”“梦中”两句，通过虚写诗人沉浸于别途风物，深切表达了对贬谪故地峡州的留恋和不舍。B．《戏答元珍》颔联“残雪”“冻雷”与“橘”“笋”两组意象形成对照，描写残冬未退而生机已露的早春景象，蕴含着深刻的哲理。C．《戏答元珍》作于诗人被贬夷陵期间，《离峡州后回寄元珍表臣》作于诗人离开夷陵后，前者是“身在贬中”，后者是“别后回首”。D．两首诗都写到了“花”，《戏答元珍》中的“花”抒发悠闲自在之乐，《离峡州后回寄元珍表臣》中，则借眼前之“花”抒发孤寂之感。16．两首诗的尾联都使用对比手法，但表达的情感有所不同，请结合诗句具体分析。

五、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。某班开展“笔锋刺时弊，丹心照家国”主题研讨会，梳理唐宋时期针砭时弊类的诗文，总结研讨内容，请补全其中空缺的部分。（1）一组：词人辛弃疾擅长借历史典故讽喻时政，如《永遇乐·京口北固亭怀古》中“______________，______________”两句，先写刘义隆北伐时渴望建功的雄心，再写其仓皇败退的结局，劝谏统治者切勿草率用兵。（2）二组：政治家魏征擅长以对比手法阐明治国之道，如《谏太宗十思疏》中“______________，______________”两句，通过对比说明很多人开头做得好却难以坚持到底的道理。（3）三组：词人张孝祥擅长借自然意象抒发高洁志向，如《念奴娇·过洞庭》中的“______________，______________”两句，借洞庭湖的澄澈象征自己光明磊落的内心世界。六、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。《为了民族解放与世界和平》主题展览以“铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来”为主旨，通过8个展区、1525张照片组成的气势恢宏的矩阵墙与3237件（

）的文物，系统呈现了1931年至1945年的抗战历史。①展览紧扣“中国共产党中流砥柱的作用”这一主线，②将东方主战场理念贯穿始终，③既立足国内历史脉络，④又置于国际视野，⑤多维度绘制中国抗战的重要地位，不仅揭开世界反法西斯战争序幕，⑥更长期牵制日军主力，支援盟国作战，⑦还为战后联合国组建与世界和平发展功不可没。在表现方式上，展览以观众为中心打造沉浸式体验：通过雪景、白桦等元素栩栩如生地复原东北抗联场景，借展厅色彩与灯光变化营造“由苦难到辉煌”的情感氛围；采用岛台展柜、半开放陈列等多元形式展示文物，搭配《一二·九运动》雕塑、《根据地军民》组雕等艺术品强化叙事；更运用多屏联动、AI互动、CAVE五面屏等科技，让观众“重回”抗战胜利时刻。展览以物证史、以情动人，既展现中国人民团结抗战的空前觉醒与坚韧不拔的顽强意志，更以伟大抗战精神为指引、把抗战精神转化为推动国家进步、促进世界和平的实际力量，为中华民族伟大复兴与人类命运共同体构建注入精神力量，。18．填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（

）A．弥足珍贵 B．真实可信 C．震撼人心 D．价值连城19．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。20．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（

）A．成为每年吸引超过百万游客参观的文化旅游热点B．成为铭记历史、传承精神的重要载体C．成为以科技互动体验为核心、历史内容为辅的活动场地D．成为推动当地经济发展的主要动力21．下图是展览所用的“照片矩阵墙”，结合文段，从构图和寓意的角度解读照片墙。（不超过80个字）22．作为本次“为了民族解放与世界和平”主题展览的策展人，在策划和布展过程中，你认为怎样做能确保展览效果？请结合材料简要说明。

七、作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。无数萤火虫在夏夜草丛间明灭，其光虽弱，却共同标识出一条璀璨的星河小径。——泰戈尔《流萤集》在宏大的历史叙事之外，是无数普通人生命中的微光，汇聚成了文明不熄的火焰。——中国作家网《凡人微光，星火成炬》强国建设、民族复兴的接力棒，历史地落在我们这一代人身上。——习总书记《在十四届全国人大一次会议上的讲话》以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。20262027学年选择性必修上册第一单元综合检测B卷完整解析一、非连续性文本阅读1.【答案】A解析：A错误。原文“共同体是人类生存的基本方式，人类社会一开始就是通过共同体的形式组织起来”，“共同体”才是人类社会初期生存的基本方式，不是“美美与共”。B正确，材料一“中华文明历来追求‘天人合一’”对应“人与自然和谐共生”。C正确，材料二“共建‘一带一路’倡议自2013年提出以来，已成为新时代国际合作的重要平台”。D正确，材料二“向世界作出实现‘双碳’目标的中国承诺”，双碳即碳达峰、碳中和。2.【答案】D解析：A错误。结合材料一，把二者结合，目的是阐释中国式现代化如何助力构建人类命运共同体，不只是突出“开创人类文明新形态”。B错误。材料一是总分结构：总起中国式现代化对构建人类命运共同体的启示，之后分三个分论点展开，没有总结段，不是总分总。C错误。材料二没有“文化”方面的事例。D正确。材料二多处直接引用总书记讲话，贯穿全文，串联各个事例。3.【答案】B解析：B错误。原文“激励广大发展中国家独立自主探索符合自己国情的道路”，是“激励”，不等于“世界各国都将从中得到启发，从而探索出”，表述绝对化。A正确，材料一“共同富裕是人类文明发展中的难题，迄今为止，还没有哪个国家完全解决了这一难题”。C正确，材料二“提出了‘构建人类命运共同体’的重大战略思想，为中国和平发展、世界繁荣进步绘制了宏伟蓝图”。D正确，派遣医疗队、分享抗疫经验、双碳承诺，都是中国践行人类命运共同体的担当。4.材料一对比论证内容概括①将部分西方国家现代化贫富两极分化，与中国式现代化追求全体人民共同富裕做对比。②将西方现代化“西方中心主义”模式垄断，和中国式现代化开创人类文明新形态、尊重文明多样性做对比。③将西方现代化无节制索取自然、破坏生态，和中华文明“天人合一”、中国式现代化坚持人与自然和谐共生、绿色可持续发展做对比。5.结合材料评价北京冬奥会及永久场馆赛后利用率100%①主题口号“一起向未来”，体现开放包容，契合人类命运共同体理念，彰显各国同心协力，追求共同繁荣。②永久场馆赛后利用率100%，践行人与自然和谐共生、绿色低碳可持续，是中国式现代化绿色实践，为全球绿色发展提供借鉴。③兼顾赛事功能与后续民生利用，兼顾当下与长远，体现普惠包容，为世界大型赛事举办贡献中国方案。二、文学类文本阅读《愤怒的麦苗》6.【答案】B解析：B错误。“沉默一袋烟工夫”不是觉得不妥不好意思反驳，而是思考、权衡，从中发现作战机会，后文他说“这是个机会”可以印证。A正确，路线描写，体现归乡迫切。C正确，翻译官索要粮食，呼应前文鬼子粮食储备不足。D正确，结尾麦田景物描写，烘托胜利喜悦，期盼丰收。7.【答案】B解析：B错误。“回家种地，友好共处”是迷惑鬼子的伪装口号，并非真正追求和平共赢，不是高瞻远瞩的战略目光。A正确，“咱们的队伍”体现对人民军队的认同信任。C正确，设宴献酒麻痹敌人，暗中准备百姓武器，体现斗争智慧。D正确，水生参军上前线；张福深立足土地、春耕，以护家园庄稼的方式参与抗战，是普通农民的抗争。8.小调歌词的作用①情节内容：歌唱开荒种粮、积蓄粮食、持久抗战打跑侵略者，直接抒发战斗胜利后百姓的喜悦。②人物主题：体现底层百姓朴素的抗战愿望，将生存种地与抗日救国结合，凸显人民力量。③情感氛围：民谣小调乡土气息浓厚，渲染欢庆氛围；承接战斗胜利，引出下文麦田劳作，过渡到后文麦苗的描写。④主旨：呼应标题“愤怒的麦苗”，庄稼粮食就是抗战力量，庄稼安则家国安。9.“人民史观”创作理念理解抗战的底色不只是英雄的高光，更多的是普通人攥着锄头、护着庄稼的模样。①书写对象：不聚焦宏大战场、名将英雄，聚焦底层普通农民。代梅村百姓，他们不是专业战士，首要诉求是守护土地庄稼，麦苗就是百姓生命生存的象征。②抗战动机：百姓抗争源于生存本能，麦苗枯萎家园遭践踏，催生愤怒，不是空洞口号。愤怒扎根土地，护庄稼即是保家国。③抗战力量来源：抗战力量蕴藏在普通民众之中。张福深、普通乡亲，拿锄头镰刀粪叉，以民间方式参与斗争，人民才是抗战坚实力量。④历史认知：重构抗战叙事，承认普通人的历史地位；宏大历史由无数普通人命运汇聚而成，这就是人民史观。三、文言文阅读吴起立信（偾表）、商鞅徙木立信，司马光评价，洪迈随笔。10.【断句】予谓鞅本魏人/C其徙木示信/E盖以效起/F而起之事不传。标号：C、E、F译文：我认为商鞅本是魏国人，他徙木树立信用，大概是效仿吴起，但是吴起这件事后世没有流传。11.【答案】D解析：A：畜xù，养育；俯足以畜妻子，正确。B：“法太子”：名词作动词，依法惩处太子；“药其所伤”药，名词作动词，医治。正确。C：“日晏矣”晏：晚；“言笑晏晏”晏晏：和乐，意义不同。正确。D错误。“是故燕虽小国而后亡”的而：表转折，却，不是顺承。12.【答案】B解析：B错误。百姓不敢徙木，原因是不相信官府的赏金承诺，不是认为商鞅为人刻薄；“刻薄”是司马光的后世评价，不是当时百姓想法。A正确，材料二太子犯法，刑其傅黥其师。C正确，吴起置表，悬赏推倒表树立威信。D正确，材料三司马光论“信者，人君之大宝”，举四君事例。13.翻译（1）赏罚信乎民，何事而不成，岂独兵乎？译文：赏罚能对百姓讲求信用，什么事情不能办成？哪里只是用兵打仗（这一件事）呢？（2）令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。译文：法令在民间实行一周年，来到国都诉说新法不便利的秦国百姓数以千计。14.对矛盾评价的理解；司马光历史评价标准矛盾理解：①司马光承认商鞅为人刻薄，为政严酷；但是**“徙木立信”这件事本身，属于君主统治者取信于民的行为，是值得肯定的**。②即便世道崇尚诡诈武力，就算是刻薄的商鞅，也明白治国要以信对待百姓。所以司马光把徙木立信和古代贤君守信事例并列。评价标准：①不以人的整体品行全盘否定一件事，区分人物品行与具体历史行为。②把“信”作为治国第一要义，统治者无论品性如何，取信于民是治国的根本。③评价历史人物重实际治国功效，把对百姓的信义作为评判统治者的重要标尺。四、古代诗歌鉴赏《戏答元珍》《离峡州后回寄元珍表臣》15.【答案】D解析：D错误。《戏答元珍》“野芳虽晚不须嗟”，不是抒发悠闲自在之乐。诗人被贬，野花开得晚，是自我宽慰，排解贬谪失意。A：后诗颔联回忆峡州路途，虚写，留恋旧地，正确。B：残雪冻雷，橘笋，残冬中蕴藏新生生机，正确。C：《戏答元珍》身在夷陵贬地；后诗离开峡州之后回首，正确。16.两首尾联对比手法情感差异①《戏答元珍》：“曾是洛阳花下客，野