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文档简介

【学习目标】1、了解《礼记》相关知识,积累重点文言词语,熟读并背诵课文。2、准确翻译课文;学习类比说理的方法,理解教与学互相促进的道理。【学习重难点】以“意义”法划分句子节奏【学考考点】:1.理解常见的文言实词在文中的含义。2.用“意义”法划分句子节奏。预习检测1、给下列红字注音:佳肴()()

自强()兑命()学学半()2、借助工具书及课下注释解释下列字词。虽()旨()至道()善()困()是故()自强()自反()

故曰:教学相长

()

《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎!。jiāyáoqiǎngyuèxiào即使甘美最好的道理自我勉励好处不通,理解不了所以反省自己教和学互相促进“教别人,是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧!速读课文,根据课下注释,疏通文意【背景资料】:本文节选自《学记》(《礼记集解》)。《学记》是《礼记》中的一篇,是中国教育史上,也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。学习研讨一、朗读课文,整体感知。

注意读准字音,体会语调。

2、诵读展示。(学习小组形式展示)翻译:1、字词虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也参考译文1、即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美;

2、即使有最好的方法,不去学习,就不知道它的益处。

3、所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困难。

4、知道不足,然后就能反过来要求自己;知道困难,然后就能自强不息。

5、所以说:教学与学习互相促进。

6《尚书·兑命》说:“教育别人,能收到一半的学习效果。”说的就是这个意思。合作探究1、本文主要论述了什么道理?(你同意这个观点吗?)作者是怎么论述的?(论证思路)(“教学相长”--教和学是相互促进的,二者相铺相成。重视实践,在学和教的实践中“知不足”、“知困”,明事理,出真知,得到进步与发展)2、开头“虽有佳肴”一句有什么作用?(类比论证--)读完本文,你有哪些体会?(提示:教者的角度:学者的角度

:要点归纳脉络梳理虽有佳肴类比引入逐层论证引用作结弗食佳肴,不知其旨弗学至道,不知其善学知不足,教后知困不足自反,知困自强——学学半,此之谓教学能相长实践出真知主题

文章运用类比的手法引出要阐述的观点,指出教和学是相互促进,相辅相成的,即“教学相长”,告诉了我们实践出真知的道理。

语言特点逻辑严密,条理分明字词句归纳一、通假字《兑命》曰二、古今异义1、虽有至道2、不能知其旨也3、教然后知困4、教学相长也三、词类活用1、不知其旨也2、不知其善也兑通“说”,指的是殷商时的贤相傅说。

古义:即使。今义:虽然。古义:甘美。今义:意义。

古义:不通,理解不了。今义:困难。

古义:促进。今义:增长。名词作形容词,甘美。形容词作名词,好处。四、一词多义

学其五、文言句式1.判断句2.倒装句学学半——学学半——其此之谓乎——不知其旨也——教向别人学习表示推测它的弗食,不知其旨也。其此之谓乎?(宾语前置)

积累1、学习过程五步骤:博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之2、学者有四失:或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。3、教育教学九原则:教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……检测《礼记》是战国至秦汉年间

家学者解释说明经书《

》的文章选集,是一部

思想的资料汇编。又叫《》。与《

》《

》合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的

,记录

等的问答,记述。解释翻译虽()旨()至道()善()困()是故()自强()自反()故曰:教学相长——()《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎!休息一下吧!卖油翁下课了,回顾学习一个小故事吧!学习目标1、复述故事,深入理解文章内容,初步把握人物形象。2、学会利用文中关键词句分析人物形象。3、体会文章所揭示的深刻道理。故事发生的时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果要复述清楚。看图复述课文内容自学指导(一)1、作者运用哪几种方法去刻画人物的形象?从文中找出具体句子进行分析。并说说你是如何看待这两个人物的。2、从这个故事中你懂得了什么道理?自学指导(二)陈尧咨(善射)卖油翁(善酌)动作神态语言睨之无他,但手熟尔以我酌油知之我亦无他,惟手熟尔汝亦知射乎吾射不亦精乎尔安敢轻吾射释担而立但微颔之取置覆酌沥性格:自矜(骄傲)谦虚对比道理:熟能生巧,即使有什么长处也不必骄傲自满。忿然笑而遣之笑而遣之1、联系生活、学习,说说熟能生巧的事例。

2、你认为一个人应该如何看待自己的长处?又如何看待他人的长处?课外延伸人外有人,天外有天。取人之长,补己之短。自满人十事九空,虚心人万事可成。谦受益,满招损。三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且,这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

——

老舍

尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。

——

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