陕西省西安市正大学校2021年高二语文联考试卷含解析

陕西省西安市正大学校2021年高二语文联考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面文字，完成10-13题。梁启超面面观梁启超很欣赏孔子所说的“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，并以此自励，大智、大仁、大勇的梁启超为后人铭记。在近现代学术史上，梁启超的成就和影响都非常大。他留下了1400多万字的著述，在33年著述生涯中平均每年要写40多万字，他撰写《陶渊明年谱》三日而成，他用一昼夜完成《戴东原先生传》，他最有名的著作《清代学术概论》，本是为别人作序，结果一发而不可收，用15天写成一本6万字的著作……而这一切都是在他自戊戌以后的政治运动无不参与的情况下完成的！梁启超的治学领域及其广泛，他的著作设计哲学、史学、文学、图书馆学、社会学等诸多学科。在学术研究上，他不动手则已，一动手便有极大的格局放在那里，不管能否成功。他喜于将某一件事物、某一国学术做一个通盘的打算，进行大规模的研究，永不肯安于小就，做一种狭窄专门的精密工作。梁启超在《新民说》中把敢于进取冒险作为新国民应具备的品德之一，他一生至少有三次冒险，尤以1916年只身劝广东都督龙济光反袁护国最为惊险——此前梁启超好友汤觉顿前往劝说摇摆不定的龙济光时，竞被龙济光的部下开枪打死。梁启超强压悲愤，冒险出马，与龙济光苦口婆心地谈了十几个钟头，龙济光当时表示心悦诚服，随后龙济光把他手下的军官聚集起来给梁启超开欢迎会，这帮军官个个拖枪带刀，一开始还客客气气，酒过三巡，凶相毕露。梁启超一看耐心说服已无可能，索性豁出去了，对龙济光吼道：“我单人独马，手无寸铁，跑到你千军万马里头，我本来不打算带命回去。我一来为中华民国前途求你们帮忙，二来也因为我是广东人，不愿意广东糜烂，所以我拼着一条命来换广州城里几十万人的安宁，来争全国四万人的人格。既已到这里，自然是随你们的便，要怎样就怎样！”梁启超滔滔不绝地演说一个多钟头，声音之大就像打雷，一面说一面不停地拍桌子，把桌子上的玻璃杯震得叮当作响，一时举座皆惊，左右皆靡。梁启超这一吼，不仅救了自己一命，也逼着龙济光宣布独立。梁启超一生经历过多次大风大浪，但他成不了一个老练的政治家，这与当时的政局有关，也是他的性格使然。他特别看重趣味，曾说：“有人问我，你的人生观拿什么做根底？我便答道‘拿趣味做根底’，凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。”“我所做的事常常失败——严格的可以说没有一件不失败——然而，我总是一面失败一面做，因为我不但在成功里头感觉趣味，在失败里头也感觉趣味。”梁启超的学问涉及面广，就是因为他兴趣特别广泛。他曾对子女说：“我是学问趣味方面极广的人，我之所以不能专积有成者在此，然而我的生活内容异常丰富，能够永久保持不厌不倦的精神，亦未始不在此。我每历苦干时候，趣味转过新方面，便觉得像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的……”梁启超一生多变，世所共知。他的多变颇遭时人及后人的诟病。有人认为他一生所为学问除文学外都无大价值，不过于初学者有启迪之用，为他学问不能精深而感到惋惜；有人说他政治上“反复无常”——与康有为始合终分，与孙中山合作又对抗，对袁世凯先拥后反。梁启超晚年对自己的学生说，他是有中心思想和一贯主张的，决不是望风转舵、随风而飘的投机者。郑振铎认为，梁启超最伟大之处，最足以表示他的光明磊落的人格处便是他的“善变”，他的“屡变”。他的变不过是变化的方法而已，他的宗旨、他的目的并未变，那就是爱国。（选自《梁启超：趣味人生》，有删改）10.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（

）(

)（4分）A．在学术研究上，梁启超不管能否成功，都乐于创立大格局，着力于大规模的研究，而不肯安于在一种狭窄专门的精密工作中有小成就。B．汤觉顿劝龙济光反袁护国，却被龙济光部下枪杀，在这种情况下，梁启超仍只身赴虎穴，这一行动不仅体现出他的大勇，也体现出他的大仁。C．梁启超自戊戌以后的政治运动无不参与，但他始终成不了一个老练的政治家，这固然与他的性格有关。但更是当时的政局使然。D．梁启超因多变而学问不能精深，郑振铎虽然为此感到惋惜，但又认为“善变”“屡变”是梁启超光明磊落人格的体现，变的是方法，爱国宗旨始终未变。E．文章用了多种手法刻画梁启超形象，既有侧面描写，又有动作、语言、神态描写，从多个侧面生动再现了梁启超的风貌。11.梁启超的“大智”体现在哪些方面？请结合全文简要概括。（4分）12.文中多处引用了梁启超的话，有什么好处？（4分）13.梁启超说“我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的……”，“这种生活”指什么？你是怎样看待“这种生活”的？（6分）参考答案：2.阅读下面的文字，完成19～22题。(18分)药杯里的莫扎特宗璞一间斗室，长不过五步，宽不过三步，这是一个病人的天地。我住在这里，每天第一要事是烤电(一种治疗疾病的医学手段——编者注)。精神渐好一些时，安排了第二要事：听音乐。在病室里，两盘莫扎特音乐的磁带是我亲密的朋友，它使我忘记种种不适，忘记孤独，甚至觉得斗室中天地很宽，生活很美好。三小时的音乐包括三个最后的交响乐“三十九”、“四十”、“四十一”。《第四十交响曲》的开始，像一双灵巧的手，轻拭着听者心上的尘垢。然后给你和着淡淡哀愁的温柔。《第四十一交响曲》素以宏伟著称，我却在乐曲中听出一些洒脱来。他所有的音乐都在说，你会好的。除了这疗那疗以外，我还有音乐。它给我安慰，给我支持。终于出院了，回到离开了几个月的家中，坐下来，便要求听一听音响。莫扎特《第二十一钢琴协奏曲》的第二乐章，提琴组齐奏的那一段悠长美妙的旋律简直像从天外飘落。我觉得自己似乎已溶化在乐曲间，不知身在何处。第二乐章快结尾时，一段简单的下行的乐音，似乎有些不得已，却又是十分明亮，带着春水春山的妩媚，把整个世界都浸透了。没有人真的听见过仙乐，我想莫扎特的音乐胜过仙乐。别的乐圣们的音乐也很了不起，但都是人间的音乐。贝多芬当然伟大，他把人间的情与理都占尽了，于感动震撼之余，有时会觉得太沉重。好几个朋友都说，在遭遇到不幸时，柴可夫斯基是不能听的，本来就难过，再多些伤心又何必呢。莫扎特可以说是超越了人间的痛苦和烦恼，给人的是几乎透明的纯净。充满了灵气和仙气，用欢乐、快乐的字眼不足以表达，他的音乐是诉诸心灵的，有着无比的真挚和天真烂漫，是蕴藏着信心和希望的对生命的讴歌。在死亡的门槛边打过来回的人会格外欣赏莫扎特，膜拜莫扎特。他自己受了那么多苦，但他的精神一点没有委顿。他贫病交加，以致穷死，饿死，而他的音乐始终这样丰满辉煌，他把人间的苦难踏在脚下，用音乐的甘霖润泽着所有病痛的身躯和病痛的心灵。他的音乐是真正的“上界的语言”。虽然时代不同，文化背景不同，专业不同，莫扎特在音乐领域中全能冠军的地位有些像我国文坛上的苏东坡。莫扎特在短促的人生旅程间写出了交响乐、协奏曲、独奏曲、歌剧等许多伟大作品。音乐创作中几乎什么都和他有关，近来还考证出他是摇滚乐的祖师爷。苏东坡在宦游之余写出了诗词文赋等各种体裁的作品，始终是未经册封的文坛盟主。他们都带有仙气，所以后人称东坡为坡仙。莫扎特生活在十八世纪，世界已经脱离了传说，也少有想象的光彩了，我却愿意称他为“莫仙”。就个人生活来说，东坡晚年屡遭贬谪直到蛮荒之地。但在他流放的过程中，始终有家人陪伴。莫扎特不同，重病时也没有家人的关心。但是他不孤独，他有音乐。回家以后的日子里，主要内容仍是服药。最兴师动众且大张旗鼓的是服中药。我手捧药杯喝那苦汁时，下药(不是下酒)的是音乐。似乎边听音乐边服药，药的苦味也轻多了。听的曲目较广，但听得最多的，还是莫扎特。热气从药杯里冉冉升起，音乐在房间里回绕，面对伟大的艺术创造者们，我心中充满了感激。我觉得自己真是幸运而有福气，生在这样美好的艺术已经完成之后——而且，在我对时间有了一点自主权时，还没有完全变成聋子。(选自宗璞《告别阅读》，文章有删改)19.作者在讲述莫扎特的音乐时，为什么要举中国文学家苏东坡的例子？(4分)

20.如何理解“我觉得自己真是幸运而有福气，生在这样美好的艺术已经完成之后——而且，在我对时间有了一点自主权时，还没有完全变成聋子”这一句子的含意？(4分)

21.请分析作者以“药杯里的莫扎特”为文章标题的用意。(4分)

22.作者用了哪些手法来描写莫扎特音乐的艺术魅力？试作具体分析。(答出两条即可)(6分)

参考答案：19.①强调莫扎特音乐才能的全面。(1分)②与苏东坡的坎坷人生进行比较(1分)，突出莫扎特人生的孤独及其在面对这种人生时表现出的顽强的生命力和对生命的热爱，(1分)同时也强调了莫扎特取得如此成就实属不易。(1分)

20.作者意在表示庆幸自己能够听到莫扎特的美好音乐，(1分)同时也庆幸自己能够战胜病痛之后，还能继续欣赏莫扎特的音乐，(2分)充分表现了作者对莫扎特音乐的无比热爱之情。(1分)

21.“药杯里的莫扎特”是指作者生病服药的日子里，莫扎特的音乐一直陪伴着作者，使作者忘记种种不适，忘记孤独，觉得生活很美好。(2分)作者以此为标题，既是表现莫扎特的音乐给病中的自己带来的种种快乐，也表现出作者本人对病痛中的生活充满了乐观、自信，对人生充满了热爱和希望。(2分)

22.修辞手法或写作手法皆可。①比喻。如：“《第四十交响曲》的开始，像一双灵巧的手，轻拭着听者心上的尘垢。然后给你和着淡淡哀愁的温柔”：作者将乐曲比作灵巧的双手，写出了乐曲给人带来的亲切、柔和和温暖的感觉，表现出作者对乐曲的热爱。再如，“他的音乐始终这样丰满辉煌，他把人间的苦难踏在脚下，用音乐的甘霖润泽着所有病痛的身躯和病痛的心灵”：将音乐比作甘霖，写出了音乐对病人们的心灵的慰藉，给人以战胜病痛的信心和勇气。②侧面烘托。“我觉得自己似乎已溶化在乐曲间，不知身在何处。”、“我手捧药杯喝那苦汁时，下药(不是下酒)的是音乐。似乎边听音乐边服药，药的苦味也轻多了”：作者用自己听音乐的感受来烘托出莫扎特音乐的无穷魅力。③对比(类比)。如，“别的乐圣们的音乐也很了不起，但都是人间的音乐。贝多芬当然伟大，他把人间的情与理都占尽了，于感动震撼之余，有时会觉得太沉重。好几个朋友都说，在遭遇到不幸时，柴可夫斯基是不能听的，本来就难过，再多些伤心又何必呢”：作者用贝多芬音乐的太沉重、柴可夫斯基音乐的太伤感等，来与莫扎特的音乐进行类比，突出莫扎特音乐充满了灵气和仙气，有着无比的真挚和天真烂漫。

评分标准：要求答出两点，每点3分(手法1分，例句及分析准确2分)。有其他理解且能自圆其说也可。3.阅读下面的文字，完成10—12题。（9分）“白日梦”①白日做梦，一向是个带有嘲笑、挖苦和讽刺意思的贬词。殊不知，常做白日梦的有截然不同的两种人：凡夫俗子和超尘拔俗者。一个懒汉，每当他穿过荒野总是幻想能踢到裸露在地表上的一块黄金而成为富翁，这便是典型的世俗白日梦；而超尘拔俗的“白日梦”则往往是科学、艺术和哲学创作的发酵。第一流的科学家、艺术家和哲学家都是一些杰出的醒着做“梦”的人。②牛顿就是这种人。他因看到苹果落地而联想到月球绕地球的运动，联想到苹果的加速度同月球的加速度是同属一类的观念，发现重力仅仅是万有引力的特例。牛顿作这一从地到天的联想需要有何等宏伟的想象力啊！在常人看来，那仿佛是疯狂，是幻觉，是梦中才会出现的情景。③物理学的理想实验按其性质也是绝妙的“白日梦”。惯性定律就是一个。因为它不能直接从现实世界中的实验得来，只能从观察中再根据想象和推理作出。我敬爱爱因斯坦，就是出于我把他看成是个白日梦幻者——理想实验大师的缘故。④艺术作品的“白日梦”性质更突出。浪漫派诗人、音乐家和画家爱梦幻世界远胜于爱现实世界。艺术世界比现实世界好，因为它更富于理想性，更接近人所追求和向往的境界。⑤从某种意义上说，大哲学家也是醒着做白日梦的人。老子的梦是有关宇宙的本原和根本法则，即不可捉摸的“道”。柏拉图将人比作洞穴中被捆缚住、只能朝前看的囚犯。其身后有一堆火，他们只能从墙上看到自己和身后物体的影子，并把这些影子看成是实在的。当一名犯人逃到阳光底下，第一次看到真实的世界时，才认识到他过去一直被影子欺骗。真正的哲学家正是从洞穴中逃到真理阳光下的囚犯。⑥精神病患者的幻觉症也是一种白日梦。那么，它同科学家、艺术家和哲学家的白日梦有何不同呢？区别之一是：前者是个不可逆过程，后者是可逆过程。科学家、艺术家和哲学家的创作是从现实世界出发最后又能落脚到现实世界。当舒曼的《梦幻曲》一回到现实，萦绕在千万人的心坎，人们即能分享到“来如春梦不多时，去似朝云无觅处”的美感和魅力。精神病患者自认为是女皇的幻觉则是不能实现的，别人无法同它发生共鸣。

(选自赵鑫珊《哦，美丽的“白日梦”》有改动)10．下列对文中“白日梦”的理解正确的一项是A．“白日梦”分为世俗白日梦和超尘拔俗的白日梦，做前一种梦的是凡夫俗子，做后一种梦的都是第一流的科学家、艺术家和哲学家。B．“白日梦”从前是个带有嘲笑、挖苦和讽刺意思的贬词，而现在只用于指美丽的幻想。C．柏拉图将人比作洞穴中的囚犯，他们始终把影子当成实在的，一直被影子所欺骗，是从不做“白日梦”的人。D．“神六”科学家设计飞船邀游蓝天的构想就是第一流的“白日梦”。11．下列对“前者是个不可逆过程，后者是可逆过程”这句话理解正确的一项是A．科学家、艺术家和哲学家的白日梦都是可逆的，而精神病患者的白日梦是不可逆的。B．科学家、艺术家和哲学家的白日梦都是可以实现的，而“不可逆过程”的白日梦是不能实现的。C．“可逆过程”的白日梦都具有魅力，能给人美感，而“不可逆过程”的白日梦不具有魅力，也不能给人美感。D．“可逆过程”的白日梦都能使别人同它发生共鸣，而“不可逆过程”的白日梦却不能使别人同它发生共鸣。12．下列说法不符合文意的一项是A．做超尘拔俗“白日梦”的一流的科学家必须有极强的观察、联想、想象、推理能力。B．“梦幻世界”就是“艺术世界”，它比现实世界好，因为它更富于理想性，更接近人所追求和向往的境界。C．无论超尘拔俗者还是凡夫俗子都会做“白日梦”，只不过凡夫俗子所做的大多是“黄金美梦”。D．超尘拔俗者的“白日梦”往往是不太被常人理解的，却常常是创作活动的发酵。参考答案：10．D

（A“做后一种梦的都是第一流的科学家、艺术家和哲学家”错，做“超尘拔俗的‘白日梦’”的是“超尘拔俗者”，不能等同于“科学家、艺术家和哲学家”；B“只用于指美丽的幻想”太绝对了；C“是从不做‘白日梦’的人”无中生有，原文没有这个意思）11．A

（先理解“前者”和“后者”的指代意义，再理解“可逆”“不可逆”的含义。从原文的逻辑关系看，这句话以后的文字是对这句话的阐释，因此可以确定“可逆”指的是“梦”能回到现实。因此理解最准确的是A项）12．B

（“‘梦幻世界’就是‘艺术世界’”的说法不符合文意。原文是说“艺术世界比现实世界好，因为它更富于理想性，更接近人所追求和向往的境界”）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成文后下列各题。贺逢圣，字克繇，江夏人。与熊廷弼少同里闬①，而不相能。为诸生，同受知于督学熊尚文。尚文并奇二生，曰：“熊生，干将、莫邪也；贺生，夏瑚、商琏也。”举于乡。家贫，就应城教谕。万历四十四年，殿试第二人，授翰林编修。天启间，为洗马。当是时，廷弼已再起经略辽东矣。广宁之败，同乡官将揭白廷弼之冤，意逢圣且沮之，逢圣作色，曰：“此乃国家大事，吾安敢小嫌介介，不以明！”即具草上之。湖广建魏忠贤生祠，忠贤闻上梁文出逢圣手，大喜，即日诣逢圣。逢圣曰：“误，借衔陋习耳。”忠贤怫然去。翌日削逢圣籍。庄烈帝即位，复官，连进秩。九年六月以礼部尚书兼东阁大学士，入阁辅政，加太子太保，改文渊阁。十一年致政。十四年再入阁。明年再致政。逢圣为人廉静，束修砥行。帝颇事操切，逢圣终无所匡言。其再与周延儒同召，帝待之不如延儒。及予告宴饯便殿，赐金赐坐蟒，感激大哭，伏地不能起，帝亦汍澜②动容焉。是时，湖广贼大扰。明年春，张献忠连陷蕲、黄，逼江夏。有大冶人尹如翁逢圣门生走三百里持一僧帽一袈裟来贻逢圣逢圣反其衣曰子第去毋忧我如翁去。五月壬戌晦，贼陷武昌，执逢圣。叱曰：“我朝廷大臣，若曹敢无礼！”贼麾使去，遂投墩子湖死也。贼来自夏，去以秋云。大吏望衍而祭，有神梦于湖之人，“我守贺相殊苦，汝受而视之，有黑子在其左手，其征是。”觉而异之，俟于湖，赫然而尸出，验之果是，盖沉之百有七十日，面如生。以冬十一月壬子殓，大吏挥泪而葬之。（选自《明史·列传第一百五十二》）【注】①里闬：巷子.②汍澜：眼泪纵横的样子。（1）对文中画线部分的断句，正确的一项是A.有大冶人尹如翁/逢圣门生走三百里/持一僧帽一袈裟来贻逢圣/逢圣反其衣曰/子第去毋忧/我如翁去B.有大冶人尹如翁/逢圣门生/走三百里/持一僧帽一袈裟来贻逢圣/逢圣反其衣曰/子第去/毋忧我/如翁去C.有大冶人尹如翁/逢圣门生走三百里/持一僧帽一袈裟来贻逢圣/逢圣反其衣曰/子第去/毋忧我/如翁去D.有大冶人尹如翁/逢圣门生/走三百里/持一僧帽一袈裟来贻逢圣/逢圣反其衣曰/子第去毋忧/我如翁去（2）下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是A.干将莫邪是古代传说中的两把剑，同属中国古代十大名剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑，《搜神记》：“楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成。”B.明清殿试后分为三甲：一甲三名赐进士及第，依次为状元、探花、榜眼；二甲赐进士出身，第一名通称传胪；三甲赐同进士出身。C.明代内阁大学士是指身在内阁并且有大学士头衔的人，一共有6个类别，分别为“四殿”“两阁”，两阁者，文渊阁，东阁。D.“致政”，官吏将执政的权柄归还给君主，指古代官员正常退休。意同“致仕”或“致事”。《礼记·王制》：“七十致政。”郑玄注：“还君事。”（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.贺逢圣饱有文才。做生员时就受到督学熊尚文的赏识，授官翰林院编修。魏忠贤也希望贺逢圣位自己的生祠作文，去拜访贺逢圣。B.贺逢圣刚正不阿。广宁战役失败之后，他不计前嫌，为熊廷弼起草奏疏呈献朝廷；权臣魏忠贤登门拜访，他据实言明，绝不趋炎附势。C.贺逢圣清廉沉静。他能够极好地约束自己，并不断磨练德行；皇上虽然对待他和周延儒有厚薄之别，但他始终没有进言纠正。D.贺逢圣临难不屈。在武昌被贼寇逮捕，他毫不畏惧，义正词严，呵斥贼寇无礼，贼寇没有杀他，而驱使他离开，他毅然投墩子湖而死。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①同乡官将揭白廷弼之冤，意逢圣且沮之，逢圣作色。②觉而异之，俟于湖，赫然而尸出，验之果是。参考答案：（1）B

（2）B

（3）C（4）①同乡的官员准备为熊廷弼鸣冤（或陈述冤屈），认为（或猜测）贺逢圣将会阻止这件事，贺逢圣变了脸色。②醒来后感到这个梦奇怪，就在湖边守候，尸体令人惊讶地出现了，察看尸体果然是这样。《明史?列传第一百五十二》，作者：张廷玉，朝代：清朝。(1)试题分析：本题主要考查文言断句。“一僧帽一袈裟”之间不应该停顿，两个“逢圣”之间要停顿，动词“曰”后面应该停顿，结合句意断句。句意：有大冶人尹如翁，是贺逢圣的门生，跑了三百里，拿了一顶僧帽、一袭袈裟来送给贺逢圣。贺逢圣把衣帽还给他说：“你只管离开吧，别担心我。”如翁于是离开。(2)试题分析：本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。B项“一甲三名赐进士及第，依次为状元、探花、榜眼”有误；依次为状元、榜眼、探花。(3)试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。C项“有厚薄之别，但他始终没有进言纠正”顺序错误。文章第四段说的是“逢圣为人廉静，束修砥行。帝颇事操切，逢圣终无所匡言。其再与周延儒同召，帝待之不如延儒”，意思是“贺逢圣为人清廉沉静，约束自己磨练德行。皇上办事过于急躁严刻，贺逢圣始终没有进言匡正。他再次与周延儒同时被征召，帝上对待他不如周延儒”，可见“没有进言”在前。(4)试题分析：本题主要考查文言语句翻译。（1）“意”译为认为，“沮”译为阻止，“作色”译为变了脸色。（2）“觉”译为醒来后，“异”译为认为怪异，“俟”译为守候，“俟于湖”（状语后置句），“果是”译为果然是这样。参考译文：贺逢圣，字克繇，江夏人。从小与熊廷弼住在同一里巷，但是彼此不亲善。作生员的时候，一同被督学熊尚文赏识。熊尚文认为这两个生员都有突出的才能，说：“熊生，是干将、莫邪；贺生，是夏瑚、商琏。”乡试中举。家境贫寒，就任应城教谕。万历四十四年，殿试考中第二名，授官翰林院编修。天启年间，任洗马。正当这个时候，熊廷弼已被再次起用任辽东经略了。广宁战役失败，同乡的官员准备为熊廷弼鸣冤，认为贺逢圣将会阻止这件事。贺逢圣变了脸色说：“这是国家大事，我怎么敢对自己小的仇怨耿耿于怀，不把熊廷弼的冤枉辩明！”立即起草奏疏呈献朝廷。湖广建造魏忠贤的生祠，魏忠贤听说上梁文出于贺逢圣之手，非常高兴，当日就去拜访贺逢圣。贺逢圣说：“错了，这不过是利用别人的声誉、地位的陋习罢了。”魏忠贤不高兴地离开了。第二天就除去了贺逢圣的官籍。庄烈帝即位，贺逢圣恢复了官职，接连晋升官阶。九年六月以礼部尚书的身份兼任东阁大学士，进入内阁辅佐国政，加太子太保的官衔，改任文渊阁大学士。十一年辞官。十四年再次入阁。第二年再次辞官。贺逢圣为人清廉沉静，约束自己磨练德行。皇上办事过于急躁严刻，贺逢圣始终没有进言匡正。他再次与周延儒同时被征召，帝上对待他不如周延儒。等到他休假回家（予告：汉朝制定的官吏休假制度。官吏休假称“告”，二千石以上官吏经考课居最，法令可带职休假，则称予告。予告不得归家，但居官不视事。）皇上在便殿设宴为他饯行，赏赐金银、绣着蟒的椅垫。贺逢圣感动得大哭，伏在地上不能起身，皇上也为此流泪动容。这时，湖广贼寇大肆侵扰。第二年春天，张献忠接连攻陷蕲、黄，逼近江夏。有大冶人尹如翁，是贺逢圣的门生，跑了三百里，拿了一顶僧帽、一袭袈裟来送给贺逢圣。贺逢圣把衣帽还给他说：“你只管离开吧，别担心我。”如翁于是离开。五月壬戌为月末，贼寇攻陷武昌，逮捕贺逢圣。贺逢圣呵斥说：“我是朝廷大臣，你们胆敢无礼！”贼寇驱使他离开，贺逢圣于是投墩子湖而死。贼寇从夏天来，到秋天去。地方长官对着湖水祭祀贺逢圣，有神托梦给湖边的人，“我守护贺逢圣宰相很辛苦，你把他接过去守护，他的左手有黑子，他的特征就是这个。”醒来后觉得这个梦奇怪，就在湖边守候，尸体令人惊讶地出现了，察看尸体果然这样，大概沉入水底一百七十天，面目和活着的时候一样。在冬天十一月壬子装殓，地方长官挥泪把他埋葬了。5.（16分）阅读下面的文段，回答12—17题。秦伐韩，军于阏与①。王召廉颇而问曰：“可救不？”对曰：“其道远险狭，难救。”又召乐乘而问焉，乐乘对如廉颇言。又召问赵奢，奢对曰：“其道远险狭，譬之犹两鼠斗穴中，将勇者胜。”王乃令赵奢将，救之。兵去邯郸三十里，而令军中曰：“有以军事谏者死！”秦军军武安西。秦军豉噪勒兵，武安屋瓦尽振。军中侯有一人言急救武安，赵奢立斩之。坚壁，留二十八日不行，复益增垒。秦间业入，赵奢善食而遣之。间以报秦将，秦将大喜曰：“夫去国三十里而军不行，乃增垒。阏与非赵地也！”赵奢既已遣秦间，乃卷甲而趋之。二日一夜至。令善射去阏与五十里而军。军垒成，秦人闻之，悉甲而至。军士许历请以军事谏。赵奢曰：“内之！”许历曰：“秦人不意赵师至此，将军必厚集其阵以待之。不然，必败。”赵奢曰：“请受令！”许历曰：“请就斧质之诛！”赵奢曰：“胥后令邯郸②！”话因复请谏，曰：“先据北山上者胜，后至者败。”赵奢许诺，即发万人趋之。秦兵后至，争山，不得上；赵奢纵兵击之，大破秦军。秦军解而走，遂解阏之围而归。12、解释下列句中加黑词语（3分）①军于阏与军：②王乃令赵奢将将：③兵去邯郸三十日去：④赵王善食而遣之食：⑤秦人不意赵师至此意：⑥秦军解而走解：13、第一自然段与第二自然段各有一个通假字，请把它们找出来，并解释。（2分）①通

②

通14、分别比较下面四组句子中加黑字的意思，判断正确的一组是（）（2分）（缺失）A、“如”与“犹”相同，“乃”与“即”不同B、“如”与“犹”相同，“乃”与“即”也相同C、“如”与“犹”不同，“乃”与“即”相同D、“如”与“犹”不同，“乃”与“即”也不同15、翻译下面的句子（4分）①坚壁，留二十八是不行，复益增垒译文：②赵奢既已遣秦间，乃卷甲而趋之译文：16．下列叙述中不答合文意的一项是（）（2分）A、赵奢业令部下不得言军事，并杀掉了提议急救武安的军中侯，说明他治军纪律严明，军令如山。B、赵奢故意放走秦军暗探，借以迷惑秦军，说明他智谋过人。C、赵奢仅二日一夜就到达阏与附近，出敌于不意，说明他做事果敢坚决。D、赵奢既要采纳部下许历的建议，又坚持要向国君请示，说明他做事小心谨慎，老成持重。17、下列叙述符合文意的一项是（）（3分）高考资源网A、文章先记廉颇、乐乘言救魏之难是为了突出赵奢的勇气过人。B、文中“二十八日不行”与“二日一夜至”一缓一速形成了强烈的反差，全面珍面了赵奢的性格。C、文中写“立斩”军中侯是为“内之”、“许诺”作铺垫，表现赵奢能在各种意见中做出选择，纳人善言。D、文中写“秦军鼓噪勒兵”、“秦将大喜”为后文“秦兵后至，争山，不得不”埋下了伏笔，揭示出秦军战败的主要原因是骄傲轻敌。

参考答案：12、（16分）①军：驻军②将：任主帅③去：距离④食：招待⑤意：料想⑥解：解围高考资源网13、（2分）①“不”通“否”②“内”通“纳”题号14（2分）16（2分）17（3分）选项BDB15、（4分）①加固营垒，停留了十八天未前进，再加高营垒。②赵奢把秦国间谍打发走之后，就（下令）捆束铠甲轻装奔袭敌人。略6.阅读下面一段文字，完成9—l2题。虞愿，字士恭，会稽余姚人也。年数岁，中庭橘树冬熟，子孙竞来取之，愿独不取，家人皆异之。

元嘉末，为国子生，再迁湘东王国常侍，转浔阳王府墨曹参军。明帝立，以愿儒吏学涉，兼蕃国旧恩，意遇甚厚。帝性猜忌，星文灾变，不信太史，不听外奏，敕灵台知星二人给愿，常直内省，有异先启，以相检验。

帝以故宅起湘宫寺，费极奢侈。以孝武庄严刹七层，帝欲起十层。不可立，分为两刹，各五层。新安太守巢尚之罢郡还，见帝，曰：“卿至湘宫寺未？我起此寺，是大功德。”愿在侧曰：“陛下起此寺，皆是百姓卖儿贴妇钱，佛若有知，当悲哭哀愍，罪高浮图，有何功德？”尚书令袁粲在坐，为之失色。帝乃怒，使人驱下殿。愿徐去无异容。以旧恩，少日中，已复召入。

帝好围棋，甚拙，去格七八道，物议共欺为第三品。与第一品王抗围棋，依品赌戏。抗每饶借之，曰：“皇帝飞棋，臣抗不能断。”帝终不觉，以为信然，好之愈笃。愿又曰：“尧以此教丹朱[注]，非人主所宜好也。”虽数忤旨，而蒙赏赐，犹异余人。迁兼中书郎。

出为晋平太守，在郡不治生产。前政与民交关，质录其儿妇。愿遣人于道夺取将还。在郡立学堂教授。郡旧出蚺蛇，胆可为药。有饷愿蛇者，愿不忍杀，放二十里外山中，一夜蛇还床下。复送四十里外山，经宿，复还故处。愿更令远，乃不复归，论者以为仁心所致也。海边有越王石，常隐云雾，相传云：“清廉太守乃得见。”愿往观视，清澈无隐蔽。后琅王牙王秀之为郡，与朝士书曰：“此郡承虞公之后，善政犹存，遗风易遵，差得无事。”以母老解职，除后军将军，褚渊尝诣愿，不在，见其眠床上积尘埃，有书数帙。渊叹曰：“虞君之清，一至于此。”令人扫地拂床而去。（《南齐书?虞愿传》节选）注：丹朱：尧的儿子。尧认为他不肖，不足以授天下。9．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是(

)A．物议共欺为第三品

物议：众人的评论。B．抗每饶借之

饶借：谦让。C．虽数忤旨，而蒙赏赐

忤旨：违背皇帝的旨意。D．愿遣人于道夺取将还

将还：将要送还。10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是(

)A．①而蒙赏赐，犹异余人

②不敢言而敢怒B．①袁粲在坐，为之失色

②且为之奈何？C．①清廉太守乃得见

②设九宾于廷，臣乃敢上璧。D．①前政与民交关，质录其儿妇

②臣从其计，大王亦幸赦臣。11．下列各组句子中，分别表明虞愿“为人耿介”和“为政清廉”的一组是(

)A．①佛若有知，当悲哭哀愍

②子孙竞来取之，愿独不取B．①愿徐去无异容

②愿更令远，乃不复归C．①愿遣人于道夺取将还

②愿往观视，清澈无隐蔽D．①尧以此教丹朱，非人主所宜好也。

②见其眠床上积尘埃，有书数帙12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(

)A．宋明帝为湘东王时，虞愿任湘东王国常侍。明帝即位后，虞愿因与他有旧恩，因而受到重用。尽管皇帝生性猜疑，仍让虞愿负责灾异预报。B．虞愿虽因私人关系而得到皇帝的信任，但却敢于犯颜直谏。皇帝耗巨资建造寺院，他认为劳民伤财，罪孽比佛塔还高；皇帝爱好围棋，他也当面指责。这在当时是很难得的。C．虞愿在晋平郡任太守时敢于为民做主，并且仁爱廉洁，深受同僚和百姓的称道；但他不关心那内的农业生产D．虞愿除了勤于吏治外，对儒学也很有研究，并且非常重视学校教育，皇帝也因此很器重他。参考答案：9.D。10.A。11.D。12.C9．“将还”为“把她送还”。10．而：但是；为：做，担任／介词，给；以：介词，用、凭借／连词，相当于“而”；之：到达／助词，的）11．A项第二句不属于“为政”；B项第二句只能表现虞愿仁慈；C项第二句属迷信说法，不足以表现虞愿为政清廉；D项第一句是虞愿当面指责皇帝笃好围棋，表现虞愿为人耿介，第二句通过旁人之眼看出虞愿无余财，表明虞愿清廉。12.C项错在“他不关心郡内的农业生产”。原文“在郡不治生产”意为“虞愿在郡内不经营家产”。生产，家庭谋生的产业。三、语言文字运用（20分，共4题）7.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（4分）在朱光潜先生看来，人生的悲剧尤其能给人带来惊心动魄的震撼。现实生活中，许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，他却认为人生有价值，正因其有悲剧。他看到了悲剧的积极意义。他甚至还说：“我们所居的世界是最完美的，就因为

①

。”这话表面看来，矛盾至极，但是其实含有至理。因为如果件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。所以，

②

，才是我们应有的人生态度。参考答案：①它是最不完美的

②乐观地（正确地）看待人生中的不完美（悲剧）（①②各2分，③2分）8.仿照下面的示例，从所给材料中选取两个人物，根据他们的经历，筛选恰当语句，续写两组句子。要求内容贴切，句式与所给示例一致。示例：你是否羡慕过陶渊明的人生？是啊，他归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活得多么潇洒自在！材料：

王安石

苏东坡

辛弃疾充实忙碌

执着坚韧

多姿多彩仕宦南北

秉持朝政

沉浮宦海赏赤壁风月

历扬州烽火

栖成都草堂

怀天下万民

梦吹角连营看琅琊山色

啖岭南荔枝

忆秋风铁马

务财利兵革

行一条鞭法参考答案：示例:你是否羡慕过王安石的人生？是啊，他秉持朝政，怀天下万民，务财利兵革，活得多么充实忙碌!你是否羡慕过苏东坡的人生？是啊，他仕宦南北，赏赤壁风月，啖岭南荔枝，活得多么多姿多彩！你是否羡慕过辛弃疾的人生？是啊，他沉浮宦海，历扬州烽火，梦吹角连营，活得多么执着坚韧！【详解】本题考查学生仿写句子的能力。解答此类题目，首先要回顾仿写的要求，并分析题干的要求，接着分析材料之间的关系，把相关的材料放到一起，最后仿照所给的例句进行拟写。仿写的要求如下：仿句式，仿修辞，仿句间关系。首先分析例句，“你是否羡慕过陶渊明的人生？是啊，他归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活得多么潇洒自在”，由此可以确定句式为“你是否羡慕过……的人生？是啊，他……（四字概括经历），……（五字），……（五字），活得夺目……（四字形容词，形容生活的状态）”，然后分析材料，由“王安石”可以确定“充实忙碌”“秉持朝政”“怀天下万民”“务财利兵革”，由“苏东坡”可以确定“多姿多彩”“仕宦南北”“赏赤壁风月”“啖岭南荔枝”，由“辛弃疾”可以确定“执着坚韧”“历扬州烽火”“梦吹角连营”，最后仿照所给例句进行拟写即可。9.用下面的短语