湖北省咸宁市麻塘中学高一语文模拟试卷含解析

湖北省咸宁市麻塘中学高一语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成小题。从源头领略中国文学之美

几乎人人都知道中国有一部《诗经》，然而真正一首一首通读《诗经》，并从中领略其文学之美的，却少之又少。我们常常以为学过了“关关雎鸠”或“蒹葭苍苍”就是学过了《诗经》，我们以为吟唱被改编过的“我愿逆流而上，寻找她的方向”就是在亲近《诗经》，我们甚至以为读一些作家对《诗经》的纯美解读就感受到了《诗经》之美。可为什么我们不能自己去深入《诗经》，领略其原汁原味的美呢？

《诗经》是中国文学的源头，是中国文学之“祖”。读《诗经》，你会有一波又一波的惊喜，你会发现，你学过的那么多唐诗宋词，你用过的那么多词语典故，原来是出自这里。

《诗经》里最美的送别。“燕燕于飞，差池其羽”“燕燕于飞，颉之颃之”“燕燕于飞，下上其音”（《燕燕》），诗中那上上下下飞来飞去的燕子，使一幅“劳燕纷飞”的悲伤图景呈现在我们眼前。而“瞻望弗及，泣涕如雨”，又让我们看到一个伫立在那里的人，看着被送之人，一直看到看不见为止。李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，岑参“山回路转不见君，雪上空留马行处”，应该就是这“瞻望弗及”场景的延续吧。明代学者称这首诗为“万古送别之祖”，确实一点儿都不过分。

《诗经》里有最美的女子。“巧笑倩兮，美目盼兮”，这样的名句，同样出自《诗经》。整首诗的名字是《硕人》。“硕人”就是“高大的人”，古代以高大健硕为美。这是《诗经》305首中写得最美的一首诗，后世那些描写美人之美的词汇，与这首诗相比，都显得大为逊色。诗中写到，这美人，她的手像嫩嫩的白茅草，她的皮肤像润肤膏凝聚起来那样。最关键的，是她笑起来是那么优雅，她的眼睛是那么顾盼生姿。如此华丽丽的比喻，出现在上古时代，你是不是会觉得惊讶？、

《诗经》里还有最美的男子。“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”“有匪君子，如金如锡，如圭如壁”（《淇奥》），这位绝世男子性情稳重儒雅，举止庸容高华。古人打磨骨叫“切”，打磨象牙叫“磋”，打磨玉叫“琢”，打磨石叫“磨”，一个男人的性情竟然如骨般硬朗，如象牙般高贵，如玉般光洁，如石般坚定不移，举手投足之间，丰神俊朗，如金锡圭玉白璧般流光溢彩，那该是如何的灼灼其华，照人眼目？更何况，这男子“善戏谑兮，不为虐兮”，喜欢开玩笑，但不令人难堪。他有诙谐幽默的交际技巧，于谈笑之间，大事成就。这样的男子，是不是好男儿的典范？

《诗经》中的每一个人，无论是民间的男子女子，还是征夫思妇，或者王公贵族，他们都有形有神，那么真实而生动地生活过。一个小官吏在出差的路上感叹：“肃肃宵征，夙夜在公”，天上小星三五颗，自己却得连夜走在路上；淇水河边，姑娘叫小伙子去看水，小伙子说已经看过了，姑娘说再去看看吧（《溱洧》）……沿着《诗经》的河流逆流而上，你会感受到他们那些平凡的生活，那些与我们一样的情感路径。他们对爱的呼唤、对美的渴求，他们的悲愤，他们的讥讽，他们的欢乐，他们的抑郁……都能穿越几千年的历史，给我们以或喜或悲的感染。

不同年龄的人读《诗经》，感受会有不同。但我想说的是，在你人生的任何年龄阶段，读《诗经》都是一件美好的事；而如果一生都没有好好读过《诗经》，也一定是一件遗憾的事。了解中国文学的根，请从《诗经》开始。1.下列对《诗经》的表述，不正确的一项是A.唐诗宋词、词语典故，都能在《诗经》中找到源头，因而《诗经》是中国文学的根，是中国文学之“祖”。B.《诗经》中的人物形象，有对爱的呼唤、对美的渴求，也有悲愤，他们或喜或悲，真实而生动地生活着。C.《诗经》记录了上古时期人们的平凡生活和现代人一样丰富的情感，它穿越几千年的历史风尘，到今天仍然感染着我们。D.《诗经》中最美的送别，有最美的女子，还有最美的男子，我们需要好好读《诗经》，否则一定会遗憾终生。2.下列解释和分析，不符合原文意思的一项是A.“巧笑倩兮，美目盼兮”，是出自《诗经·硕人》的名句，它生动形象地描绘出美人顾盼生姿的神态，后世描写美人的词汇都无法与之媲美。B.“瞻望弗及”语出“万古送别之祖”《诗经·燕燕》，“唯见长江天际流”“雪上空留马行处”与其有同样的意境。C.“如切如磋，如琢如磨”语出《诗经·淇奥》，它形容男子如骨般硬朗，如象牙般高贵，如玉般光洁，如石般坚定不移，举手投足之间，丰神俊朗的风度。D.“肃肃宵征，夙夜在公”塑造了一个朝夕为公务繁忙，夜里仍在赶路的小官吏的形象，对他的刻画有形有神，真实而生动。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.很多人都知道中国有一部《诗经》，然而真正一首一首通读《诗经》，并从中领略其文学之美的，却非常之少。B.作者认为，要想真正亲近《诗经》，感受《诗经》之美，就应该深入其中，领略其原汁原味的美。C.《诗经·淇奥》中的男子不仅稳重儒雅，高贵坚定、丰神俊朗，而且具有诙谐幽默的交际技巧。D.随着年龄的增长，人们对《诗经》会有更丰富的感受，但作者强调，无论年老年少，读《诗经》都是一件美好的事情。参考答案：1.A

2.C

3.D1.试题分析：A.唐诗宋词、词语典故，都能在《诗经》中找到源头，因而《诗经》是中国文学的根，是中国文学之“祖”。“唐诗宋词、词语典故，都能在《诗经》中找到源头”语义范围扩大。点睛：考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，或是改变文中句子之间的关系。2.试题分析：C.“如切如磋，如琢如磨”语出《诗经?淇奥》，它形容男子如骨般硬朗，如象牙般高贵，如玉般光洁，如石般坚定不移，举手投足之间，丰神俊朗的风度。“举手投足之间，丰神俊朗的风度”错，这是“如金如锡，如圭如壁”的说明。3.试题分析：D.随着年龄的增长，人们对《诗经》会有更丰富的感受，但作者强调，无论年老年少，读《诗经》都是一件美好的事情。"随着年龄的增长，人们对《诗经》会有更丰富的感受"无中生有。2.阅读下文完成下列各题（22分）儿童如诗赵思运①我一直认为，儿童的本质是诗的，诗的本质是儿童的。儿童和诗那是神性的。②儿童是泛神论的，在儿童的眼里，一切都是有生命的、有灵性的。他会对着我们认为没有生活的东西说明，会给小凳子穿上四只鞋子……他那清澈的蛑子里闪烁着的是神性的光芒。我觉得，一个太善言谈的人往往就失去了灵性与神性，孩子的言语不发达，但上帝赋予他了洞穿万物的神力，他能够直接与万物交谈，因为我们不能所以我们往往对孩子的交谈感到不能理解。神性与太多的言语是对立的。不会说话的儿童以神性与万物沟通，而当他渐渐长大成人，足以表达他所看到的一切的时候，他的神性就被上帝收回了，与常人无异。所以，英国浪漫主义诗人华兹华斯在《彩虹》诗中写道：“儿童是成人的父亲。”儿童是引领我们重新找回原初神性的父亲。③诗人牛汉讲过一件事。有一天，他正在写东西，他的外孙女突然伤心地大叫：“爷爷，花灭了！”这时，牛汉以一个成年人的权威口气矫正道：“不对！应是‘花谢了’！不是‘花灭了’！”外孙女坚定地抗议道：“花真的是灭了，花就是灯！”是吗？花是灯吗？几乎每个成年人都会做出否定的回答。但是，外孙女的回答却“如五雷轰顶一般”使牛汉“惊愕得哑口无言了”。在孩子眼里，灯是有生命的，花是有生命的，儿童的言语所幻化出来的世界是成年人从未想象与经历过的，这一世界不是他们创造出来的，而是直接遇到的，随处都可以遇到的。在他们的眼里，一切都是有诗意的。他们的世界一下子点燃了我们成年人世界的诗意，使我们在麻木的生存中瞬间苏醒过来。④孩子的世界是诗的世界，美好的世界，对孩子的残害就是对人生之诗的残害，对美好世界的残害。当孩子们在灾难来临的时候，他们对人性、对世界的绝美的憧憬是永恒不灭的。记不清是在哪一家刊物上读到过这么一首诗，是纳粹集中营里的一位小女孩写的：小女孩对挥锹动土的德国士兵说刽子手叔叔请把我埋得浅一点你埋得太深了明天我妈妈就找不到我了⑤读到这样的诗句，我的灵魂深处有一种椎心的疼痛，那种感觉绝不是用“震撼”一词就能够概括得了的。我会想象到：任何一个刽子手读这首诗都会感到不寒而栗！这首诗是在控诉，但又绝不仅止于控诉。她的价值更在于唤醒，唤醒我们的人性，唤醒我们对生命的尊重，对人类的尊重，对美好世界的尊重。那个美好世界不仅仅属于孩子的乌托邦，它应该属于我们现实中的每个人，属于全人类，这个美好的世界应该包括那个女孩，也包括那个刽子手。⑥最沉静也最打动我的是这么一个小场面，记得是格非某一篇小说里写的，十几年以前读过的。现在只记得几句话。是一个成年人与儿童的对话。你的桥不牢它是给鸽子走的鸽子能飞过河去不用桥鸽子也能飞过去它是给没有翅膀的鸽子走的所有的鸽子都有翅膀没有翅膀的鸽子没有翅膀⑦在课堂上我曾拿这几句话以《童话》为题给学生当诗讲过，有一个学生很感动，说是读到的最好的诗了。字面意思很简单，就是成年人与孩子的对话，成年人的话是对的，孩子的话也是对的。但在本质意义上二者却是极端对立的。成年人一再强调的是实用价值，依据的是常识与现实的真理原则；孩子强调的是精神价值，依据的是人性与形上的精神性原则。在巨大的张力中，让我们强烈地感受到一种神性的执着。孩子单纯的话语里的丰富蕴藉足以令人沉思、深思。⑧美国当代人文主义心理学家马斯洛提出了“健康的儿童性”的概念，认为成年人应该具有双重视角，一方面，像成人一样以成熟的、深刻的、理性的眼光看待生活，揭示社会的底蕴；另一方面，又以儿童的天真的、陌生的、非理性的眼光看待生活，把生活的厚厚尘土擦试掉，让诗性与神性的光辉重新放射出来。⑨随着社会的发展、物欲的无限滋生，现实功利的、纯粹理性的、实用真理性的生存密密地把人们的诗性与神性封锁住了。在上帝的眼里，成年人都是盲人。⑩迷茫之中如何寻找光明？11左眼是诗歌；右眼是儿童。17．文章标题是“儿童如诗”，结尾又说“左眼是诗歌；右眼是儿童”，“诗歌”和“儿童”的共同点是什么？请你结合全文用四个关键词来概括。（4分）

18．结合上下文，分析下面这两句话有什么深刻内涵？（6分）①这个美好的世界应该包括那个女孩，也包括那个刽子手。

②在上帝的眼里，成年人都是盲人。

19．文章第3段引用诗人牛汉的故事，第6段中又提到格非小说中的几句话，作者用这两个

例子有什么用意？（4分）

20．文章结尾谈到马斯洛的“健康的儿童性”的概念，这一概念的内涵是什么？作者对此有何看法？对于作者的观点你作何评价？（6分）

参考答案：17．（4分）神性、审美、非理性、超功利（每个1分）意思相近即可。18．①美好的世界是指尊重生命、尊重人类的世界，（1分）在这个世界中弱小的生命应得到保护，（1分）因残酷而堕落的灵魂应得到拯救。（1分）②现实功利的、纯粹理性的、实用真理性的生存状态把成年人的诗性与神性锁住了，（3分）意思相近即可。19．意在指出成人世界和儿童世界的对立，即实用价值和精神价值的对立。（3分）我们需要用孩子的世界点燃成人世界的诗意，从而脱离那种现实功利的、纯粹理性的、实用真理性的生存状态。（3分）意思相近即可。20．①所谓“健康的儿童性”概念，即指用一种理性与非理性、实用性与审美性、功利性与超功利性相统一的双重视角来看待生活。在作者看来，生活中缺少的不是成人的理性，而是儿童的诗性。（辨证分析，言之成理即可）3.四．现代文阅读（20分）我们这样近，我们这样远冷

夏

（1）荧屏闪电的时代刺激着我们的感观。可是我们依然爱恋梦境这个虚拟世界带给我们的美妙遐想。在美丽和感动愈走愈远的时代，我们在梦境里得到永恒的慰藉。

（2）似乎近了，人们的距离；又似乎远了，人们的心灵。

（3）阳光像梦一样，安静地落入我平凡琐碎的生活深处。在这个春天的下午，我坐在阳台上，手里捧着一本梭罗的《瓦尔登湖》。多少年来，每次阅读它，我都会闻到那片树林的青涩气，那面湖水潮湿而新鲜的水气。我感到一种非常遥远的愉快，可以在一本书里自由地跑步呼吸。

（4）许多的事情，过去了就过去了，不可能重现。惟有音乐和文学，适合等待、遥望、冥想。

（5）一直认为梭罗还活着。他活在一个地方，离我的住处遥远，离我的感觉很近的某个地方。对他文字的爱恋，就像我对生命的向往一样，永远不会消失。

（6）阳光穿透玻璃的窗子，使我感觉温暖。梭罗的文字，是干净安静的雪，可以清凉燥渴的灵魂，可以听见来自纯粹生命深处的自然歌吟——“曾有个牧羊人活在世上，他的思想有高山那样崇高，在那里他的羊群，每小时都给予他营养。”

（7）想到夏洛蒂·勃朗特、奥尔科特和奥丝汀的时代，从古堡到庄园，马车的轱辘慢慢辗转。那些沐浴在舒适阳光里的蔓草丛生的小径，夏天开满野蔷薇，秋天以山楂和黑莓著名，冬天最令人赏心悦目的是完全的寂静和无叶的安宁，可以步履缓慢从容。可以用一个上午的时间写一封并不长的信，用一个下午的时间眺望牧场上丝绒似的草坪和栅栏两侧的冬青。晚上坐在炉火旁怀揣着心事，躲避祖母探询的目光，阅读或编织，却努力等待着有马车夫忽然的脚步声，急匆匆撩开寒冷的夜色带来了温暖克制的爱情的回音。

（8）我合上《瓦尔登湖》，从阳台尽力向远方眺望。这个春天的午后和以往没有什么不同，宽阔的街道依然人群如织，车水马龙。很多次我试着站在高处，超越自己有限的目力，尽力透过繁华而富有生命的城市，透视那些纷纭热闹的核心究竟是什么。

（9）生存的紧迫和焦虑带来一张张匆忙麻木的面孔，不知道在那样面孔的身体里，除了对名利的疯狂追逐，是否还留有一点时间对珍贵东西的失落进行偶尔打捞，是否还留有一点空间可以温情的抗拒或冲淡什么。

（10）世界嘈杂多变，人们拥有广泛的人际关系，却缺乏深刻的情感交流。人们在虚拟的互联网上寻找知己，为或许根本不存在的爱情痛苦沉沦，而不在乎结局如何。人心越来越困顿，情感越来越冷酷。人们是否应该静下心来看看梭罗的《瓦尔登湖》。

（11）夜晚，当一切安静下来，我对自己说：写吧，无论写什么。文字是心灵的古典音乐，是柏油路上的清泉。为了不失去它，用自己的方式来等待和怀念。喜欢阅读的人，也可以从我的文字中看见一个人心里曾经想过的事，仅此而已。

（12）写下什么获得什么都不重要，重要的是无声的语言带来巨大的思维空间。像从瓦尔登湖面吹来新鲜跃动的风，把我从电脑前端正的坐姿里分离出去，在另外的世界里自由飞跑。我看见那个叫做梭罗的人，无论风雨雷电，穿行于郁郁葱葱的大自然中。他十分安静地面对着那片湖水和那片山林。就一个人，十分简单。

（13）不是每个人都注定要相遇的，心灵与心灵的相遇是一件多么不容易的事。有时想着写着，会写出满眼的泪来。

（14）我们在现实中隔绝，在灵魂里相望，永远。12．第2节“似乎近了，人们的距离；又似乎远了，人们的心灵”一句中的“近”和“远”的含义，与题目“我们这样近，我们这样远”中的“近”和“远”的含义相同吗?为什么?(4分)13．文章第7节，作者描写了“夏洛蒂·勃朗特、奥尔科特和奥丝汀的时代”怎样的生活情景?这样写有什么作用?(6分)14．“文字是心灵的古典音乐，是柏油路上的清泉”这句话表达的意思是什么?(4分)15．作者捧读《瓦尔登湖》感到一种非常遥远的愉快。可以在一本书里“自由地跑步呼吸”。请参照原文或下面示例，结合自已的阅读体验，试举两例谈谈你阅读经典(包括课文中的文学作品)的愉悦感。(6分)示例：阅读经典作品可以愉悦身心。如我读《荷塘月色》时，闻到了微风送来的“缕缕清香”，看到了田田的荷叶出水很高，“像舞女的裙”，我似乎沉醉在一个“笼着轻纱般的梦”。答：

参考答案：12.不同。文章中的“近”指现代社会(荧屏闪电的时代)人与人之间的物理(外部)距离接近；“远”指人与人之间心灵的隔绝加大。(2分)题目中的“近”，指作者跨越时空从以梭罗为代表的大师们的作品中，感受到大师脉搏的跳动、思想的节律；作者与大师情感相通、心灵相遇、灵魂相望。“远”指作者与文学大师们的时空距离遥远。(2分)

解析：本题考查对文本内容要点的筛选与整合、归纳能力，能力层级为C级。解答本题要以理清全文的抒情思路，整体把握文本的大意为基础，着重筛选出作者直抒胸臆的关键词句，然后加以分点归纳陈述。13.生活情景：生活环境静谧舒适，生活节奏悠闲从容，人们内心丰富善感。这是作者心中的理想生活。(2分)

作用：和《瓦尔登湖》中的干净而安静的环境、心境互为映衬；(1分)和人们忙于追逐名利，忙于交际应酬，却不关注内心情感，缺乏情感交流和滋润的嘈杂多变的现代社会作对比；(1分)批判了现代社会人们的冷漠、匆忙、焦燥、麻木，表达了作者对安静温暖的理想生活的热烈向往与追求。(2分)

评分细则：意思对即可。两问，第一问2分，第二问4分。第一问答案的关键词是：静谧，舒适，从容等；第二问有三个要点：结构作用2分(和《瓦尔登湖》映衬1分，和现代社会作对比1分)，内容作用2分。

解析：本题第一问考查“归纳内容要点”，能力层级为C级；第二问考查“分析作品结构”和“分析作品主要表现手法”的能力，能力层级为C级。第二问，这类题目一般要从两个方面回答：内容和表达技巧。有时候也可以单从表达技巧的方面答题，但落脚点也要落到表现内容、主题的作用上。从篇章结构的角度讲，文中在主体材料之外，经常穿插一些其他的材料，就其类型而言，或是景物描写，或是事件叙述，或是诗词引用，或是细节描写，不一而足；就其位置而言，或开头，或结尾，或中间，视需要而定；就其作用而言，或对比，或铺垫，或象征，或暗示，或烘托，或渲染，或正衬，或反衬，或营造氛围，或表现风格，各尽其妙。正是因其不可或缺的大量使用及其显而易见的作用，散文的穿插性材料近年来也倍受高考的青睐，并把它作为了一个频繁考查的欣赏点。

本题所说材料，在文章中间，从位置而言，势必与上下文结构作用；从内容而言，势必与文章主旨密切关联。结合这两点考虑，思考答案的指向就非常明确了。

在做这类题目时，首先要分析题目指向的段落在写法上有什么特点，然后分析其对表现内容、主题的作州。14.这句话运用比喻的手法，生动形象地写出了文字(文学)对陶冶心灵的重要性，它可以净化灵魂，带给人精神的愉悦和慰藉。(4分)

解析：本题考查对文中重要句子的理解，能力层级为B级。解答本题的基本思路是在理解本句含义的基础上作整合解释。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.【甲】予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，曰：“谁为哀者?”众不能堪，抶而扑之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。嗟乎!大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发。待圣人之出而投缳道蹈，不可谓非五人之力也。由是观之．则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者。斯固百世之遇也，不然．令五人者保其首领，以老于户牖之下。则尽其天年，人皆得以隶使之．安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?（《五人墓碑记》节选）14.比较下列两组句中加点的词的意义与用法，判断正确的一项是（2分）（

▲

）①去今之墓而葬焉

②吴之民方痛心焉③激于义而死

④生于编伍之间A．①②相同，③④相同

B．①②不同，③④不同C．①②相同，③④不同

D．①②不同，③④相同15.选出加点字活用类型不同于其他三句的一项（2分）（

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）A．去今之墓而葬焉

B．缇骑按剑而前

C．是时以大中丞抚吴者

D．人皆得以隶使之16.选出与“盖当蓼洲周公之被逮”句式不同的一项（2分）（

▲

）A．激于义而死焉

B．激昂大义，蹈死不顾

C．钩党之捕遍于天下

D．或脱身以逃，不能容于远近17.翻译下列文言句子。（2分）大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?

【乙】周顺昌，字景文，吴县人。万历四十一年进士。顺昌好为德于乡，有冤抑及郡中大利害，辄为所司陈说；以故士民德顺昌甚。及闻逮者至，众咸愤怒，号冤者塞道。至开读日，不期而集者数万人，咸执香为周吏部乞命。诸生文震亨、杨廷枢、王节、刘羽翰等前谒一鹭及巡按御史徐吉，请以民情上闻。旗尉厉声骂曰：“东厂逮人，鼠辈敢尔!”大呼：“囚安在?”手掷锒铛于地，声琅然。众益愤，曰：“始吾以为天子命，乃东厂耶!”蜂拥大呼，势如山崩。旗尉东西窜，众纵横殴击，毙一人，余负重伤，逾垣走。一鹭、吉不能语。知府寇慎、知县陈文瑞素得民，曲为解谕，众始散。顺昌乃自诣吏。又三日北行，一鹭飞章告变。东厂刺事者言吴人尽反，谋断水道，劫漕舟。忠贤大惧。已而一鹭言缚得倡乱者颜佩韦、马杰、沈扬、杨念如、周文元等，乱已定，忠贤乃安。然自是缇骑不出国门矣。顺昌至京师，下诏狱。许显纯锻炼，坐赃三千，五日一酷掠，每掠治，必大骂忠贤。显纯椎落其齿，自起问曰：“复能骂魏上公否？”顺昌噀血唾其面，骂益厉。遂于夜中潜毙之。（《明史·周顺昌传》）（注：①东厂，明代的特种侦察机关，为宦官所掌握，从事特务活动，以镇压人民和官员中的反对派，凡事可直接报告皇帝，权力在锦衣卫之上。②锒铛，旧时用来锁系囚人的铁索。③漕舟，水道运官家的粮食或军粮的船。）18．下列句子中加点词的解释，有错误的一项是（2分）（

▲

）A．辄为所司陈说

辄：总是B．不期而集者数万人

期：约定日期C．东厂刺事者言吴人尽反

刺：探听D．自是缇骑不出国门矣

国：国家19.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（2分）（

▲

）A．顺昌好为德于乡

辄为所司陈说B．顺昌好为德于乡

以故士民德顺昌甚C．始吾以为天子命

自以为得其实D．始吾以为天子命，乃东厂耶

乱已定，忠贤乃安20．翻译下列文言句子。（4分）（1）然自是缇骑不出国门矣。_____________________________________________________________________________（2）许显纯锻炼，坐赃三千，五日一酷掠，每掠治，必大骂忠贤。

____________________________________________________________________________参考答案：14、B（B①兼词，于之，在那里，②代词，他；③介词，被，④介词，在）（2分）15、D（2分）16、C（其他均为被动句）（2分）17、阉党盛行，危害国家的时候，朝中做官的，能不屈从与权阉势力，保持自己志向的，四海之内，能有几人？（2分）18、D(国，京城)19、．C(A①做，②向

B①好事，②感恩

D①表确定语气，含有“是”之意

②才

C项“以为”皆认为之意)20、①从此逮捕犯人的官役不敢走出京城之门了。

②由许显纯用酷刑审讯，污蔑他贪污三千两白银，每五天严刑逼供一次，每一次，周顺昌都必定大骂魏忠贤。略5.阅读下面的文言文，完成问题。欧阳伯和墓志铭张耒君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺，内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议自书契以来至今君臣世系制度文物旁至天文地理无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。呜乎!其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先①之徒也。君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君从容为言，襄即奏用之。是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，其未成者尚数十篇。夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。男一人，曰宪，滑州韦城县主簿。女七人。元祜四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。(选自《张耒集》，有删节)【注】①伯喈：汉代的蔡邕；茂先：晋代的张华。学识文采均一流。4．(本题4分)下列对文中加线词的解释，不正确的一项是A.为人纯实不欺

欺：欺骗B.不治科举文词

治：研究C.要必申其意

申：施展D.召君问其制

问：询问5．(本题4分)下列各组句子，加线词的意义和用法都相同的一项是A.①而笃志好礼

②顺风而呼，声非加疾也B.①其志亦大矣

②尔其无忘乃父之志C.①汉伯喈、晋茂先之徒也

②郯子之徒,其贤不及孔子D.①以为君得文忠之学

②自起两间小屋，以为祠堂6．(本题4分)下列对文中加粗部分的断句，正确的一项是A.独探古始立论议/自书契以来至今/君臣世系/制度文物/旁至天文地理/无所不学B.独探古/始立论议/自书契以来/至今君臣世系/制度文物/旁至天文/地理无所不学C.独探古始立论议/自书契以来/至今君臣世系/制度文物/旁至天文/地理无所不学D.独探古/始立论议/自书契以来至今/君臣世系制度/文物旁至天文地理/无所不学7．(本题4分)下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.“铭”本是记载、镂刻之意，铭刻在碑上。放在书案右边用以警醒自己的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》；刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”，如本文。B.“太学”是中国古代的国立大学。太学之名始于西周。各个朝代太学的称谓各有不同，夏称“序”，商称“学”，周代称“庠”。孔子杏坛讲学即是太学的模式。C.名讳，旧指尊长或所尊敬之人的名字。旧时生前曰名，死后曰讳。“讳发”及文中的“讳修”指的是已经故去的欧阳发和欧阳修。D.“崩”，古代指帝王或王后、太后的死，如“驾崩”“山陵崩”。古代称诸侯或有爵位的大官的死叫“薨”，庶人死曰“死”。8．(本题4分)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.欧阳发学习刻苦，尊师重道。十五岁时拜胡瑗为师，后来能够讲解教授古乐钟律方面的学问。B.欧阳发为人诚实，淡薄名利，爱好礼义。他性格刚直，议论事情坚持原则，不随意迎合别人。C.曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。后经陈襄推荐，欧阳发参与修订完成天文书。D.欧阳发道德学问俱佳，不愧是名门之后。他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇墓志铭。9．(本题4分)把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。(2)君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。参考答案：4．C5．C6．A7．B8．D9．(1)胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。(2)欧阳发担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。4．本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。C.“要必申其意”意为“一定要表明自己的想法”，可见这里的“申”不是“施展”，而是“申明”“表明”。5．本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。C.①“汉伯喈、晋茂先之徒也”和②“郯子之徒,其贤不及孔子”两句中的“之”都是代词，“这”。A.①“而笃志好礼”句中的“而”是表转折的连词；②“顺风而呼，声非加疾也”句中的“而”是表修饰的连词。B.①“其志亦大矣”句中的“其”是代词，他的；②“尔其无忘乃父之志”句中的“其”是语气副词，表祈使。D.①“以为君得文忠之学”句这的“以为”是“认为”。②“自起两间小屋，以为祠堂”句中的“以为”是“以之为”，“把它作为”。6．本题考查文言文断句的能力。文言断句要先确定句子大意，本句大意是“只探讨古人最初的学说，自从有文字记载以来的君臣世系、制度文物以及天文、地理等方面的学问，他没有不研习的”。再结合断句的一般规律，如“君臣世系”“制度文物”“天文地理”等句式结构相同，可以作为参考的标准。7．本题考查理解文化常识的能力。B.“孔子杏坛讲学即是太学的模式”错误。孔子杏坛讲学不属于太学模式，而是私人授徒的教育模式。8．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。D.“他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇墓志铭”理解错误。按照原文最后表述，“元祐四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭”即“元祐四年十一月甲子，他被安葬在郑州新郑县旌贤乡刘村他父亲欧阳修的墓旁，他的儿子欧阳宪来请求我为他父亲写此篇铭”。可见是欧阳宪来请求张耒写下了这篇墓志铭。9．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。文言翻译要先确定句子大意，明确得分点，本题得分点有：(1)“号”，人称；“以”，介词，用；“检束”，检点约束；“徒”，学生，学徒；(2)“治官”，担任官职；“无”，无论；“苟简”，草率简略；“所创立”，所字结构，所创立的东西；“更”，更改。确定了这些得分点，再翻译其他的句中成分即可，注意语意通顺。【备注】【文言文参考译文】君姓欧阳，名发，字伯和，庐陵人，是太子少师欧阳修的大儿子。他为人朴实诚实，不欺骗人，表里如一，淡泊名利，没有什么特别爱好，只是专心一意爱好礼义，在学习方面很刻苦。胡瑗掌管太学，号称大儒，用法律制度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。这时候他的父亲欧阳修已经显贵，他年龄已15岁，以老师之礼对待胡瑗，恭谨温顺，谨小慎微，又尽其所能讲解传授古乐钟律方面的学问。年长以后，更加专注学习和问难，他不钻研科举方面的文词，只探讨古人最初的学说，自从有文字记载以来的君臣世系、制度文物以及天文、地理等方面的学问，他没有不研习的。他研究学问不致力于抄袭掠取他人的成果来应付眼前的需要，一定刨根究底，弄清事情的来龙去脉，论定编次，分门别类，对某一问题的考证一定要有所得，获得的结果一定能够得到运用。唉！他的志向远大啊！然而他与人相处不随便附和，论辩事理时肯定对的否定错的，(即使)遇到权贵也不稍微屈从退让，一定要表明自己的想法，因此也不肯轻易运用他所拥有的知识，人们也很少能真正了解他。他死了，现在眉山的苏轼哭他，认为他得到了他父亲欧阳修的学问，是汉代蔡邕、晋代的张华这样的人。他担任殿中丞时，曹太后死了，皇帝下诏书要求确定皇曾孙服制。礼官陈襄拿不定主意不能解决，正要上朝，召请欧阳发询问相关制度，他不慌不忙地阐述，陈襄就上奏朝廷，采用他的建议。当时朝廷正下达司天监讨论古代占问天象的书是否相同，将调和综合为天文之书，长时间不能完成，而陈襄正总管这件事情，就推荐他负责修订。他为之推求、考证正确、错误，采纳、舍弃、比较、排序，书写成后，皇帝下诏收藏于太史局中。他担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。他写成的书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》等，没写完的书还有十多部。他的夫人吴氏，是过去的丞相吴充的女儿，被朝廷封为寿安县君。欧阳发有一个儿子，叫欧阳宪，担任滑州韦城县主簿。有七个女儿。元祐四年十一月甲子，他被安葬在郑州新郑县旌贤乡刘村他父亲欧阳修的墓旁，他的儿子欧阳宪来请求我为他父亲写此篇铭。6.阅读下面的文言文，完成后面各题。田横，故齐王田氏族也。宗强，能得人。横，收齐散兵，得数万人，反击项羽于城阳。后复得收齐城邑，立田荣子广为齐王，而横相之，专国政，政无巨细皆断于相。

横定齐三年，汉王使郦生往说下齐王广及其相国横。横以为然，解其历下军。汉将韩信引兵且东击齐。齐初使华无伤、田解军于历下以距汉。汉使至，乃罢守战备，纵酒，且遣使与汉平。汉将韩信已平赵、燕，用蒯通计，度平原，袭破齐历下军，因入临淄。齐王广、相横怒，以郦生卖己，而亨郦生。齐王广东走高密，相横走博阳，至博阳，而横闻齐王死，自立为齐王，还击婴，婴败横之军于嬴下。田横亡走梁，归彭越。

后岁余，汉灭项籍，汉王立为皇帝，以彭越为梁王。田横惧诛，而与其徒属五百余人入海，居岛中。高帝闻之，以为田横兄弟本定齐，齐人贤者多附焉，今在海中不收，后恐为乱，乃使使赦田横罪而召之。田横因谢曰：“臣亨陛下之使郦生今闻其弟郦商为汉将而贤臣恐惧不敢奉诏请为庶人守海岛中。”使还报，高皇帝乃诏郦商曰：“齐王田横即至，人马从者敢动摇者致族夷！”

乃复使使持节具告以诏商状，曰：“田横来，大者王，小者乃侯耳；不来，且举兵加诛焉。”田横乃与其客二人乘传诣洛阳。

未至三十里，至尸乡厩置①，横谢使者曰：“人臣见天子当洗沐。”止留。谓其客曰：“横始与汉王俱南面称孤，今汉王为天子，而横乃为亡虏而北面事之，其耻固已甚矣。且吾亨人之兄，与其弟并肩而事其主，纵彼畏天子之诏，不敢动我，我独不愧于心乎？且陛下所以欲见我者，不过欲一见吾面貌耳。今陛下在洛阳，今斩吾头，驰三十里闲，形容尚未能败，犹可观也。”遂自刭，令客奉其头，从使者驰奏之高帝。高帝曰：“嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！”为之流涕，而拜其二客为都尉，发卒二千人，以王者礼葬田横。

既葬，二客穿其冢旁孔，皆自刭，下从之。高帝闻之，乃大惊，以田横之客皆贤。吾闻其余尚五百人在海中，使使召之。至则闻田横死，亦皆自杀。于是乃知田横兄弟能得士也。注释：①厩置，驿站。

（选自《史记?田儋列传》，有删改）4．下列各句中加点字的解释不正确的一项是（

）A．而横相之，专国政

相：辅佐B．军于历下以距汉

距：距离C．至尸乡厩置，横谢使者曰

谢：告诉D．形容尚未能败

形容：容貌5．下列各组句子中，加点的字的意义和用法相同的一组是（

）A．且陛下所以欲见我者

事所以不成者，乃欲以生劫之B．反击项羽于城阳

以其无礼于晋C．其耻固己甚矣

吾其还也D．田横乃与其宾客二人乘传诣洛阳

乃不知有汉，无论魏晋6．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（

）A．臣亨陛下之使／郦生今闻其弟郦商为汉将／而贤臣恐惧／不敢奉诏／请为庶人／守海岛中B．臣亨陛下之使郦生／今闻其弟郦商为汉将而贤／臣恐惧／不敢奉诏／请为庶人／守海岛中C．臣亨陛下之使／郦生今闻其弟郦商为汉将而贤／臣恐惧不敢／奉诏请为庶人／守海岛中D．臣亨陛下之使郦生／今闻其弟郦商为汉将／而贤臣恐惧／不敢奉诏／请为庶人／守海岛中7．下列对文中加点字词的解释和相关解说，不正确的一项是（

）A．古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此“北面”有臣服于人之意。B．“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤都有百姓的意思。C．“传”字在文中位于“乘”字后，应该为名词，《说文》中提到：“传，遽也，驿递曰传。”因此传有驿传车马之义，古者以车驾马，乘诣京师，谓之传车。D．古人有姓和氏之分，姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。8．下列对原文内容的分析与概括，不正确的一项是（

）

A．韩信为人善用计谋，他一面派郦生去说服齐王田广和相国田横归顺，一面又使用蒯通的计谋，度过平原，突袭打败了齐国驻扎在历下的军队。B．齐军被打败后，相国田横逃到博阳，听说齐王已死，就自立为齐王，带兵回头攻打灌婴，结果被灌婴在赢下打败，田横逃到梁地，归顺了彭越。C．到离洛阳三十里的地方，田横割颈自杀，让门客捧着他的头去见汉高祖，高祖认为他是贤能的人，为他流下了眼泪，并按王者的礼节安葬了他。D．立田荣子广为齐王、辅齐多年后自己为齐王、兵败后入居还得到五百余人追随、自杀后二客及五百余人相继自杀等事件，都说明田横能得贤士之心。

9．翻译文言文中加线的句子（10分）

（1）以田横之客皆贤。吾闻其余尚五百人在海中，使使召之。（5分）（2）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。（5分）参考答案：4．B5．A6．B7．B8．A9．（1）（高帝）认为田横的门客都是贤士，听说他们还有500人留在海上，就派使者去征召他们。（2）范增多次向项王使眼色，多次举起他佩带的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。4．试题分析：“距”通“拒”，拒绝之意。通假字通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，如“蚤”与“早”，如“当”与“倘”“知”与“智”，其特点是“因音通假”，学习过程中注意积累。考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。5．试题分析：A“所以”“……的原因”；B介词在/对于；C代词/语气词，表商量语气；D副词，表承接关系，于是，就/表转折，竟然。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

6．试题分析：文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志，断句时首先要仔细阅读文段，把握语段的基本意思，然后充分利用各种标志词及句式特点断句。具体做法，可以找名词（如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等），找虚词（如句首语气词、句末语气词、句首关联词、句首时间词等），找对话（注意曰、云、言等词），找修辞（如对偶、反复之类），找固定结构（如“是以”、“以故”等），找对称句式。了解了这些信息，本题的断句就不难了。考点：理解文中的句子。能力层级为理解B。7．试题分析：孤是君主的自称，《老子》：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自为孤，寡，不谷。”而孺人是妇人的称呼，《礼记》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”考点：识记文学文化常识。能力层级为识记A。8．试题分析：对象错误，派郦生去的是刘邦而不是韩信。考点：筛选文中的信息。能力层级为C。9．试题分析：翻译文言首先要有语境意识，结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。参考译文：田横，是当地有势力的人物，而且宗族强盛，很得人心。田横再次得以收复齐国大小城邑，立田荣之子田广为齐王，田横自为丞相辅佐他，并专断国政，所有政事，无论大小，皆由田横决定。田横平定齐国三年之后，汉王刘邦派郦食其到齐国，向齐王田广和丞相田横游说，要他们归顺汉朝。田横认为此事可行，就解除了齐国在历下对汉军的防备。汉将韩信本来带兵将要向东攻打齐国。齐国起初曾派华无伤、田解带领军队在历下驻扎以抗拒汉军，等到汉使者到来，就废弃了守城的战备，放任兵士饮酒，并派使者与汉朝讲和。但汉将韩信在平定了赵国、燕国之后，用蒯通的计策，越过平原，突然出击，打败了齐国在历下驻扎的守军，接着又攻入临淄。齐王田广、丞相田横见汉军突然出现，非常生气，认为自己被郦生出卖了，立刻烹杀郦生。齐王田广往东逃到高密，丞相田横逃到博阳，守相田光逃向城阳，将军田既带领军队驻守胶东。这时，楚国派来龙且带领军队救助齐国，齐王田广与龙且在高密会师。汉将韩信与曹参在高密大破齐楚联军，杀死楚将龙且，俘虏齐王田广。汉将灌婴继续追击，又俘虏了齐国守相田光。灌婴继续进军，到达博阳。而田横听到齐王田广已死，就自立为齐王，转过来与灌婴交战。在嬴下，田横的军队被灌婴打得大败。田横逃到梁地，投归彭越。这时，彭越拥兵梁地，在楚汉之间保持中立，又像为了汉王，又像为了楚王。韩信在杀死了楚将龙且之后，接便命令曹参继续向胶东进军，在这里大败田既并在战斗中杀死了他；韩信又命灌婴追击齐将田吸，在千乘将他击败并斩杀他。这样，韩信便平定了齐地，向刘邦上书，请立自己为齐国假王，刘邦也就因势立韩信为齐王。过后一年多，汉王刘邦消灭了项羽，就自立为皇帝，封彭越为梁王。田横害怕被杀，就带领他的部下五百多人逃入海中，居住在一个小岛之上。汉高祖刘邦听到这个消息之后，认为田横兄弟本来就平定了齐国，齐国的贤士大都依附于他，如今要让他流落在海中而不加以收揽的话，以后恐怕难免有祸患。因此就派使者赦免田横之罪并且召他入朝，田横却辞谢说：“我曾经烹杀了陛下的使者郦生，现在我又听说郦生的弟弟郦商是一个很有才能的汉朝将领，所以我非常害怕，不敢奉诏进京，请求您允许我做一个平民百姓，呆在这海岛上。”使者回来报告，高祖立刻下诏给卫尉郦商说：“齐王田横将要到京，谁要敢动一下他的随从人员，立刻满门抄斩！”接着又派使者拿着符节把皇帝下诏指示郦商的情况原原本本地高知田横，并且说：“田横若是来京，最大可以封为王，最小也可以封为侯；若是不来的话，将派军队加以诛灭。”田横于是和他的两个门客一块乘坐驿站的马车前往洛阳。在离洛阳三十里远，有一个叫尸乡的地方，这一天田横等人来到此地驿站。田横对汉使说：“作为人臣拜见天子应该沐浴一新。”于是就住下来。田横对他的门客说：“我田横起初和汉王都是南面称孤的王，而现在汉王做了天子，而我田横却成了亡国奴，而要北面称臣侍奉他，这本来就是莫大的耻辱了。更何况我烹杀了人家的兄长，再与他的弟弟来并肩侍奉同一个主子，纵然他害怕皇帝的诏命，不敢动我，难道我于心就毫不羞愧吗