2024-2025学年高一语文必修上册广西专版同步训练 第五单元过关检测（A卷）

第五单元过关检测（A卷）

（时间:150分钟满分:150分）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（19分）

阅读下面的文字,完成第1~5题。

材料一无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到

几千户的大村。我所说的孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔

膜并不是绝对的，但是人口的流动率小,社区间的往来也必然疏少。我想我们很可

以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限

制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终

老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一

种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看

惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会:一种并没有具体目的,只是因

为在一起生长而发生的社会;一种是为了栗完成一件任务而结合的社会。前者是

礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生

而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择的得来的关系，而

是无需选择，而是先我而在的一个生活环境。

熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是

无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。

“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感

觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所

保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一

句话说，社会和个人在这里通了家。

“我们大家是熟人，打个照呼就是了，还用得着多说么r——这类的话已经成

了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会,各人不知道各人的底

细，所以得讲个明白;还要怕口说无凭,画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土

社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？“乡土社会里从熟悉得到信任。这

信任并非没有根据的,其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还

时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多:说是某人接到了大批磁器,

还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来,还说着许多不能及早寄出的抱歉

话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟

悉到不假思索时的可靠性。

这自是“士气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一

般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人,才能在悠长的时间中，从

容地去摸熟每个人的生活,像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无

法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。

（选自费孝通《乡土中国》）

材料二乡土作为人类诞生的摇篮，成了人类共同拥有的童年记忆。当人类

成群结队地拥向文明发达的城市之后,人们的情感与乡土仍然有着不能阻断的精

神联系,乡土成了人类永恒的精神家园,也是滋补作家的肥沃土壤。马克・吐温对

家乡密西西比河的乡村生活的描摹，福克纳对美国南方风情画般的描绘，以及屠格

涅夫、契诃夫、托尔斯泰对俄罗斯的广阔草原、森林和乡村生活的由衷赞美，都

已证明乡土像母亲一样孕育了诸多作家和他们的作品。在中国，从乡土小说的奠

基者——鲁迅、茅盾、沈从文、废名，到后来的汪曾祺、孙犁、莫言等，他们始终

痴情地关注着那片充满苦难与温情的乡土。

一般意义上的“乡土文学”作家是以农村生活为描写对象，这是相对于其他生

活领域（如城市、军营、知识界等等）而言的。这些“乡土作家”特别地关心乡间外

观上和一般生活形式上区别于其他生活领域的特色，他们努力追求自己笔下乡间

的独特性，并一律带有较为浓重的“乡恋”色彩。与此不同，莫言笔下的乡间世界基

本上是在同一空间内展开。高密东北乡，一个中国古老、充满苦难的乡村,它不是

历史主义者眼中的某个特定阶段的乡村,而是一块永恒的土地，被时间滤去了历史

附着在乡土生活表面的短暂性特征，其生活呈现为最基本的形态:吃、喝、生育、

死亡……他努力书写高密东北乡人的贫苦，写出他们的艰难抗争，写出他们虽贫困

却有着不屈的精神、美好的道德与淳朴善良的人性，表现了作家按照自己心目中

的理想家园去整合现实、祈求故土复兴的美好愿望，成就了他的诺贝尔文学奖的

同度。

（选自黄志刚《莫言小说乡土情结探源》，有改动）

材料三乡土情结作为中国人集体潜意识里的一种心理状态，主要由农耕文

明和儒家思想演化而来，其基本类型主要包括以下几种：

其一，归隐山林的乡土情结。归隐山林源于志士或诗人对世俗社会人情世故

的厌恶，更是对乡土自然的内心向往。他们远离尘世的喧嚣，而甘享乡居的宁静。

陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，是最形象的注解。

其二，思念故乡的乡土情结。”露从今年白，月是故乡明。”“独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。”思乡思亲本身就是一种浓厚的乡土情结，正是这种乡土情结

的存在，即使“少小离家老大回”，但乡音始终未改。对于故土,国人始终是难以割

舍的。

其三，衣锦还乡的乡土情结。《史记•项羽本纪》中写到:“富贵不归故乡，如衣

锦夜行，谁知之者!”项羽为何自刎乌江?这句诗中可窥其因。衣锦还乡的乡土情结

是人的欲望和价值扩大化的一种体现。因为在很多中国人的价值观念中,事业的

成功只有得到乡人的认可才是最大的荣耀。

（选自高申贵《关于中国人乡土情结的文化思考》）

L下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.乡土社会的生活往往受地域限制，域内接触多，与外界隔离，各自保持相对的孤

立。

B.终老是乡的乡民生活在礼俗社会里，他们无须选择生活环境，接触的是“熟悉”社

会。

C.从乡村社会里得到的自由与法理社会的自由固然不同，但也不能突破规矩的约

束。

D.乡土社会的信任是从熟悉中生成的，而这样的信任就只表现于在当地内部人之

间。

答案:D

解析:D项，无中生有。"而这样的信任就只表现于在当地内部人之间”错误，依据

材料一“乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没

有了，因为这是规矩……还说着许多不能及早寄出的抱歉话”,可见不只表现于在

当地内部人之间。

2.下列对材料二、三相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）

A.走向城市的人们割舍不下与故乡的联系，故中外文坛出现了一大批乡土小说作

品。

B.文中“与此不同”的不同点主要是指莫言描绘的乡间，滤去了表面的短暂性特

征。

C.乡土情结的产生与农耕文明、儒家思想密切相连,很多古诗文都表达了这种心

心、O

D.乡土情结有多种类型，其中思乡思亲的情结对于国人来说更为浓厚，更值得推

崇。

答案:C

解析:A项，判断错误。依据材料二“当人类成群结队地拥向文明发达的城市之后,

人们的情感与乡土仍然有着不能阻断的精神联系...都已证明乡土像母亲一样

孕育了诸多作家和他们的作品”，并没有说外国作品是小说。B项，判断错误。依

据材料二“与此不同，莫言笔下的乡间世界基本上是在同一空间内展开……被时

间滤去了历史附着在乡土生活表面的短暂性特征”,主要指“在同一空间内展开

D项，无中生有。“更为浓厚，更值得推崇”于文无据。

3.下列说法中，不能作为证明乡土社会“熟悉性”论据的一项是（）（3分）

A.“在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的惟一象征体

系。”

B.“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的。”

C.“在一个村子里可以有一打以上的‘王大哥'，绝不会因之认错了人。”

D.“有人在你门上敲着要进来，你问：'谁呀?’门外的人会回答你一个大声的

‘我‘。"

答案:B

解析:B项，依据材料一“我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地

方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着

孤立的社会圈子”,B项主要谈的是地方性。

4.从论述结构上看，材料一是层进式,还是并列式?为什么?请简要说明。（4分）

参考答案:材料一是层进式。文章先论述“乡土社会”的地方性，地方性产生熟悉

性,熟悉性产生信任性。

5.学校要召开关于“乡土文化”专题会,请你就上述三则材料做成三个主题的演示

文稿在会上作介绍。这三个主题是什么？分别有哪些要点?（6分）

参考答案:①乡土社会的特点:地方性—熟悉性—信任性。②乡土是滋补作家

的肥沃土壤，乡土文学的两种表现:一是写独特性的“乡恋”色彩，二是写恒定性的

理想家园。③乡土情结的类型:归隐山林，思念故乡，衣锦还乡。

（二）现代文阅读n（16分）

阅读下面的文字,完成第6~9题。

父亲的东篱

李汉荣

说起来，我也算是个诗人，性情质朴、诚恳、淡远。古国诗史三千年,我最喜

欢陶渊明。南山啊冻篱啊，菊花啊,田园啊，归去来啊，桑树颠啊,这些滴着露水粘着

云絮的词儿，在我心里和笔下，都是关键词和常用意象。

可是,翻检我自己，自从离开老家,进了城，几十年来，我没有种过一苗菜，没有抚

摸过一窝庄稼，没有刨过一颗土豆，连一根葱都没有亲手养过。几十年了,没有一

只鸟认识我，没有一片白云与我交换过名片，没有一只青蛙与我交流过对水田和稻

花香的感受,没有一只蛔蝇向我传授民谣的唱法。那些民谣都失传了，只在更深的

深山里,有几只蝴蝴，丢三落四哼着残剩的几首小调。

其实,不说另U的，就说我的鞋子吧，我的鞋子，它见过什么呢？见过水泥、轮胎、

塑料、污水、玻璃、铁钉、痰迹、垃圾,见过无数的、大同小异的鞋子吧。

从这阅历贫乏的鞋子，就可以看出我们是多么贫乏，就可以看出我们离土地、

离故乡、离田园，离得有多么远，我们离得太远太远了。

我一次次钻进《诗经》里，寻找公元前的露水和青草，绿化、净化和湿化一下

我龟裂的心魂;有时就一头扎进唐朝的山水里，吸氧，顺便闻闻醇正的酒香,在李白

们的月夜走上几个通宵，揣上满袖子清凉月光，从唐朝带回家里，在沉闷的办公室

里，也放上一点清凉和皎洁，用以清火消毒，解闷提神，修身养性。

这些年，也许是年龄渐长的原因,“拜访，，陶渊明就成了我经常要做的事，动不

动就转身出走，去渊明兄那儿，在东篱下,深巷里，阡陌上,桑树颠，有时就在他的南

山，靠着一块石头坐下，久久坐着，一直到白云漫过来漫过来，把我很深地藏起来，藏

在时光之外。

我以为这就不错了,觉得也在以自己的微薄心智和诚恳情思，延续着古国的诗

脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒乡愁。

直到2001年初夏的一天，我才突然明白:我的这些孤芳自赏、不无优越感的

做法和想法，只是我的自恋，带着几分小资情调和审美移情的自恋,这自恋被一厢

情愿地放大了，放大成了关乎诗史、文脉、乡愁的延续了。

为什么是在那天，我才突然明白这些呢？

那天下午,我回到老家李家营。立夏刚过，天朗气清，小风拂衣，温润暖和，我沿

麦田里的阡陌，横横竖竖走了一阵。其实，若是直走，一会儿就到家,我想多走一会

儿田展，所以，横的、竖的阡陌我都走了个遍,横一下，竖一下，就在田野里写了好几

个“正”字。因为我的父亲名叫正德。然后,我就到了家。走进老屋院子，看见父亲

正在维修菜园篱笆。他用竹条、青冈木条、杨柳树枝，对往年的篱笆进行仔细修

补。菜园里种着葛笋、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的葱和蒜苗，茉茶菜算

是乡土野菜，零星地长在路坎地角，像是在正经话题里，顺便引用几句有情趣有哲

理的民间谚语。指甲花、车前草、薄荷、麦冬、菊、扫帚秧等花草，也都笑盈盈

站在或坐在篱笆附近，逗着一些蛾子、虫子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤儿已经开始在

篱笆上比画着选择合适位置，把自己的家当小心放稳,揣在怀里的乐器还没有亮出

来,就等一场雨后，天一放晴，它们就开始吹奏。

“结庐在入境，而无车马喧。”我忽然想起陶渊明的诗句。但是，此刻，在这里，

在入境，结庐的，不是别的哪位诗人，是我父亲，是我种庄稼的父亲，是我不识字、不

读诗的父亲。但是，实实在在,我的不读诗的父亲，在这人境里，在菜园里，仔细编织

着篱笆，编织着他的内心,编织着一个传统农人的温厚纯朴的感情。我的不读诗的

父亲，他安静地在入境里，培植着他能感念也能让他感到心里安稳的朴素意境。

“采菊东篱下，悠然见南山。''当然，此时正值初夏,还不是采菊的时候。菊,连同别

的花草和庄稼，都刚刚从春困中醒来不久，都刚刚被我父亲粗糙而温和的手，抚摸

过和问候过。父亲还在它们的脚下轻轻松了土，培了土,以便它们随时踮起脚，在

农历的雨水里呼喊和奔跑。而当到了删繁就简的秋天，夏季闷热的雾散去，头顶的

大雁捎来凉意，我的父亲也会在篱笆边,坐在他自己亲手做的竹凳上，面对村子边

漾河岸上的柳林，向南望去。他会看见一列列穿戴整齐的青山，正朝他走来，那是

巴山，我们世世代代隔河而望的南山。

我突然明白了:我的不识字的父亲，正是他在维护陶渊明的“东篱”。

而我呢?我读着山水之诗，其实是在缓解远离山水的郁闷，同时用山水之诗掩

护我越来越远地远离山水。我写着故园之词，其实是在填补失去故园的空虚，同时

让故国之词陪着我越来越远地告别故园。我吟着东篱之句,其实是在装饰没有东

篱的残缺，同时让东篱之思伴着我越来越远地永失东篱。

于是，在那天下午，我无比真诚地感激和赞美了我的父亲。是的，我那不识

字、不读诗的父亲，他不知道诗为何物，他不知道陶渊明是谁，但是，正是我的父亲，

和像我的父亲一样的无数种庄稼的父亲们，正是他们，一代代的父亲们，延续和维

护着陶渊明的“东篱”，延续着古国的乡愁和诗史……

（选自《人民日报》2018年8月6日，有改动）

6.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.文中列数“我”的鞋子“见过”的诸多事物，是为了表达对疏离乡土的遗憾之情。

B.作者经常“拜访”陶渊明,是因为随着年龄的增长他逐渐萌生了归隐之心。

C.文章以第9段为过渡,由写自己在诗文中的沉浸，转而写父亲及从父亲那获得的

感悟。

D.作者的寻找、领悟、反思与感激，是对“东篱”意蕴不断发现的过程，启人思考。

答案:B

解析:“逐渐萌生了归隐之心”说法错误，作者是要“延续着古国的诗脉和诗心，延续

着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒乡愁”。

7.下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A.文章开篇直抒胸臆，既表达了自己对陶渊明及其诗文的喜爱，又引出下文要写的

内容。

B.第2段从反面入笔，反思自己远离田园，文中优美的描绘能勾起人们对田园的向

往。

C.文章对父亲劳作与休憩景象的描绘，与作者那些“孤芳自赏”的做法形成了对

比。

D.文章最后一段使用排比句升华了全文内容，既含蓄地揭示了文章主旨，又照应了

文题。

答案:D

解析:最后一段没有使用排比句，也不是含蓄地揭示主旨。

8.文中画横线的段落，语言表达富有特色。请结合具体语句加以赏析。（4分）

答案示例：（1）此段运用借代手法，以“公元前的露水和青草”指代《诗经》中描写的

诗意自然，以“唐朝的山水”“酒香”“月光”指代唐诗中的诗意生活，以“李白们”代替

唐代诗人群体，生动描绘出作者沉醉于诗歌世界的心灵体验，阅读《诗经》、唐诗

时的痴迷状态，具体可感，令人神往。

⑵此段化虚为实。无形的心魂可以有形地“龟裂”，生动描绘出缺少诗意滋润的心

灵那种粗糙干涸的状态;“清凉月光”可以携带,“清凉和皎洁”可以搁放，化抽象为具

体，将唐诗带给作者的美好感受、精神滋养与心灵愉悦具体生动地呈现出来，富有

感染力。

9.根据文意，文章标题《父亲的东篱》有怎样的含义？以此为题有什么好处?（6分）

参考答案:含义:父亲的菜园,真实的田园。父亲及像父亲一样的农人们扎根乡

土、辛勤劳作、营造美好田园的质朴生活方式。真正的田园诗意,延续千年的古

国诗脉，国人的心灵归宿、精神家园。

好处:形象别致，激发读者的阅读兴趣;用典,引发读者关于“东篱”意象的丰富联想，

有文化意味。“东篱”意蕴丰富,“父亲”则限定、提示了“东篱”的深层意蕴，虚实结

合,暗示、深化了文章的主旨。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（20分）

阅读下面的文言文,完成第10~14题。

曹洪字子廉,太祖多岁也。太祖起义兵讨董卓,至荥阳，为卓将徐荣所败。太

祖失马，贼追甚急，洪下，以马授太祖，太祖辞让,洪曰:“天下可无洪，不可无君。''遂

步从到汴水，水深不得渡，洪循水得船，与太祖俱济，还奔谯。扬州刺史陈温素与洪

善，洪将家兵千余人，就温募兵，得庐江上甲二千人冻到丹杨复得数千人，与太祖会

龙亢。太祖征徐州，张邈举兖州叛迎吕布。时大饥荒，洪将兵在前，先据东平、范，

聚粮谷以继军。太祖讨邈、布于濮阳,布破走，遂据东阿，转击济阴、山阳、中

牟、阳武、京、密十余县，皆拔之。以前后功拜鹰扬校尉，华扬武中郎将。天子都

许，拜洪谏议大夫。别征刘表，破表别将于舞阳、阴叶、堵阳、博望，有功，迁厉锋

将军,封国明亭侯。乎事即位，为卫将军，迁骡骑将军，进封野王侯，益邑千户,并前二

千一百户，位特进;后徙封都阳侯。始，洪家富而性吝啬，文帝少时假求不称，常恨之,

遂以舍客犯法，下狱当死。群臣并救莫能得。卞太后谓郭后曰:“令曹洪今日死，吾

明日敕帝废后矣。”于是泣涕屡请，乃得兔官削爵士。洪先帝功臣，时人多为缺

望。明帝即位，拜后将军，更封乐城侯邑壬月位特进夏丹舞随修军。太和六年蜃。

（选自《三国志嘈洪传》，有删改）

10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑,每涂对

一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

更封乐城A侯B邑C千户D位E特进F复G拜H骡骑将军。

答案:BDF

解析:首先根据爵位“乐城侯”，可知应在B处断开;然后根据原文中的“并前二千一

百户，位特进”，可知D处和F处应断开。

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.从弟，同族的伯伯或叔叔家里比自己小的儿子，即堂弟。

B.“迁”和文中的“拜”都与官职的变动、授予有关，“迁”义同“谪”。

C.后人写史，一般用谥号或庙号称帝王，文帝中的“文”是谥号。

D.薨，古代称诸侯之死，后世也可称有封爵的大臣之死。

答案:B

解析:“迁”多指升职，“谪”为贬职。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.曹洪识人识大体。在曹操失去马的时候，主动把自己的马让给曹操骑，自己步行

跟随，预知曹操日后必定显达，自己就有了升迁机会;让马一事，极尽阿谀奉承之

局、O

B.曹洪善于利用人脉办事。带着自己一千多家兵，在扬州刺史陈温属下以及丹杨

招募到几千兵士，为太祖曹操暂时解决了兵源不足的大问题。

C.曹洪屡建奇功多次升迁。因征吕布等有功被授予鹰扬校尉，又提升为扬武中郎

将。天子迁都许昌，曹洪又被授予谏议大夫。征讨刘表有功，迁厉锋将军，封国明

亭侯。

D.曹洪家富裕却本性吝啬。文帝年少时求助而不得，常常恨他，欲借曹洪家臣犯法

判他死罪。群臣苦求终爱莫能助。多亏卞太后相救，曹洪才得以免死。

答案:A

解析:“预知曹操日后必定显达，自己就有了升迁机会;让马一事，极尽阿谀奉承之

意”分析有误，此时曹操地位已经较显,让马应该是出于真心或是识大体的表现。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

⑴太祖起义兵讨董卓，至荥阳，为卓将徐荣所败。

⑵遂步从到汴水，水深不得渡，洪循水得船，与太祖俱济，还奔谯。

参考答案：（1）太祖率领义军讨伐董卓,大军到了荥阳，被董卓部将徐荣打败。

⑵曹洪就步行跟从太祖来到汴水岸边，水太深不能过河，曹洪就顺着河边找到了

船只,与太祖一同渡过汴河，逃回谯郡。

解析:⑴“起”，率领;“至”，到;“为卓将徐荣所败”是被动句o（2）“遂”，于是;“循”，沿

着;“济”，渡过。

14.魏文帝要处死曹洪时,卞太后为何极力替他求情?请简要说明。（3分）

参考答案:曹洪是有功之臣:①危急时刻，为太祖让战马;②利用与陈温的交情，为太

祖招募士兵;③饥荒时，征集粮食，接济大军;④攻城略地，多次立功。

参考译文曹洪字子廉，是太祖的堂弟。太祖率领义军讨伐董卓，大军到了荥

阳，被董卓部将徐荣打败。太祖失去了战马，敌兵追赶得很急漕洪下马，把自己的

战马让给太祖曹操,太祖推辞不要，曹洪说产天下可以没有我曹洪，但不可没有

您。”曹洪就步行跟从太祖来到汴水岸边，水太深不能过河，曹洪就顺着河边找到

了船只，与太祖一同渡过汴河，逃回谯郡。扬州刺史陈温向来与曹洪友好漕洪带

着自己的一千多家兵，跟着陈温招募兵士，在庐江招到二千上甲兵,向东到丹杨又

招到几千兵,与太祖在龙亢会合。太祖征讨徐州,张邈背叛太祖把整个兖州拱手献

给了吕布。当时正赶上大饥荒，曹洪的大军在前面，率先占领了东平、范县，征集

粮食来供大军继续食用。太祖在濮阳一带征讨张邈、吕布，吕布败逃，于是曹洪占

领了东阿一带，转而攻打济阴、山阳、中牟、阳武、京、密等十多个县，都把它们

攻打下来了。因为前后的功劳被授予鹰扬校尉，又升迁为扬武中郎将。天子迁都

许昌,授予曹洪谏议大夫的官职。另外征讨刘表时，在舞阳、阴叶、堵阳、博望打

败了刘表的另U将,有大功，升迁为厉锋将军,封国明亭侯。文帝曹丕即位，曹洪担任

卫将军，又升迁为骡骑将军,进升封为野王侯，在以前二千一百户的基础上,又增加

一千户封邑，加位特进;后来又转封为都阳侯。当初，曹洪家里富裕但本性吝啬，文

帝年轻时向他借钱求助漕洪没有答应，文帝常常怨恨他,于是借门客犯法之机，把

他关进大牢并判处死刑。众大臣一同求情也未获准。卞太后对郭皇后说:“如果

曹洪今天被处死，我明天就让皇帝废除你这个皇后。''于是郭皇后多次哭着向皇

上求情，曹洪这才得以免去官职削去爵位和封地而不死。曹洪是先帝的有功之臣，

时人多为其受冤感到不满。魏明帝即位，授予曹洪后将军之职,又加封为乐城侯，

食邑一千户，加位特进，又授予骡骑将军之职。太和六年去世。

（二）古代诗歌阅读（9分）

阅读下面这首唐诗,完成第15-16题。

入昌松东界山行①

高适

鸟道几登顿②，马蹄无暂闲。

崎岖出长坂，合沓③犹前山。

石激水流处,天寒松色间。

王程应未尽，且莫顾刀环④。

（选自《高适诗选》）

注①本诗写于天宝十一载（752）,为诗人入陇右节度使哥舒翰幕府,途经昌松县所

作。昌松，唐代凉州属县,故城在今甘肃省古浪县西。②登顿:指上下山。③合沓：

重叠聚集。④顾刀环:看刀上之环。“环”与“还”谐音。

15.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）（3分）

A.首句用“鸟道”形容山路，读者可由此联想到“蜀道”，从而体会山行之难。

B.第二句看似写马，实际是写人，从中可见诗人风尘仆仆、不畏艰险的形象。

C.“犹前山”三字言简意丰，既写山之绵延,也流露出诗人走不出前山的急切。

D.诗的前六句写山行，一句一个画面,为最后两句写山行感悟作了很好的烘托。

答案:C

解析:C项，“合沓”写群山重叠聚集之状，这在注释中已作解释，“犹前山”由“合沓”延

伸而来，如果解释为“还在前山”“走不出前山”，那群山“重叠聚集”之说就无从谈起

了。可见“犹”不应当作“还是”理解，结合前后文，应是“犹如”之意。

16.这首诗尾联“王程应未尽，且莫顾刀环”与“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无

计”（范仲淹《渔家傲・秋思》）所表达的情感有何异同?请简要分析。（6分）

参考答案:⑴同:都表达了心系国事、思念家乡的情感。

⑵异:①高诗侧重于表达诗人以国事为重，还家之念暂放一边的壮志豪情;②范词

则重在表达词人边功未建,归家之期难定的苦闷心情。

（三）名篇名句默写（6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴古代文人常常以酒寄情，表达人生感慨,如杜甫《登高》中的“”

与苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中的“

（2）《琵琶行并序》一诗中，白居易在听完琵琶女倾诉身世后，由琵琶女的身世联

想到自己的遭遇,不禁发出了“,”的

感慨。

（3）辛弃疾的《永遇乐・京口北固亭怀古》借由“,”

从怀古转为伤今，因家国破败而触目伤情。

答案:（1）潦倒新停浊酒杯一尊还酹江月

⑵同是天涯沦落人相逢何必曾相识

⑶望中犹记烽火扬州路

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用1（11分）

阅读下面的文字,完成第18~20题。

一要在乡村生活过,有谁不怀念村庄上空那袅袅升起的炊烟?袅袅的炊烟，在

房屋的脊梁上盘旋,在树梢的鸟巢旁飘荡，在胡同的拐角里踱步，最后都凝聚成片

片朦胧的烟霞。那温暖的烟霞里,有母亲的呼唤，有奶奶的目光，也有父亲洪钟般

的声音。

有多久没有看到过炊烟了？城市里没有炊烟，城市里用的是液化气，即使有了

些许炊烟，也是有害气体，是不会让人留恋的。况且,城市里的人们,也没有时间留

意炊烟，大家都匆匆忙忙，谁会有时间在意稍纵即逝的炊烟？炊烟只属于宁静的乡

村，只属于浑厚的黄土地。没有风的时候，炊烟是一棵树，从家里的灶房里生长起

来，然后与全村的树聚合成一棵参天大树。有风的时候就不同了，家家的炊烟刚刚

冒上房顶，就迅速汇集一片，变成一片片灰色的云，飘浮在村庄在上空，最后都消失

在无边的旷野里。其实,不论是有风的时候还是无风的时候,乡村上空的炊烟都是

一幅动人的画卷，像飞流直下的瀑布，像艳丽多彩的锦缎，像婀娜多姿的少女，像飘

忽散淡的烟霞。可是炊烟与画卷又不同，因为炊烟里还有麦子的香味，更有母亲殷

般的目光。

18.文中使用的修辞手法有（）（3分）

A.排比比喻通感B.排比设问拟人

C.拟人博喻夸张D.通感设问夸张

答案:A

解析:第一句是反问;第1段中的“在……在……在……””有……有……也有……”

与第2段中的“像……像……像……像……”都运用了排比，后者也运用了博喻，属

于比喻的范畴;“在胡同的拐角里踱步”运用了拟人;“炊烟里还有麦子的香味，更有

母亲殷殷的目光”运用了通感。语段中没有运用夸张和设问。

19.文中画波浪线的句子有怎样的表达效果?（4分）

参考答案:运用了反问的修辞手法，将肯定的意思用问句的形式表达出来,加强了

语气，激发了读者对炊烟的怀念之情，能够增强文章的气势和说服力，为文章奠定

一种激昂的感情基调。

解析:画波浪线的句子是典型的反问句,回答本题时应侧重分析反问修辞的表达效

果。

20.请将文中画横线的句子改成几个较短的语句，可改变语序，少量增删词语，不得

改变原意。（4分）

参考答案:袅袅的炊烟,在房屋的脊梁上盘旋，在树梢的鸟巢旁飘荡,在胡同的拐角

里踱步，最后都凝聚成片片朦胧的烟霞。

（二）语言文字运用11（9分）

阅读下面的文字,完成第21~22题。

又是一年槐花儿飘香的季节，小伙伴们有没有想起儿时那些带有妈妈专属味

道的槐花美食?不过,槐花①o常见的槐花有三种:淡

黄色的国槐花，夏末开花,可以入药②;白色的刺槐花

（也叫洋槐花），夏初开花，花香味甜,可食用但不可入药;红色的槐花（变种）仅供观赏,

既不能食用