第1讲 中华文明的起源与早期国家 课件高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第一讲

中华文明的起源与早期国家

课程标准：通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。自主复习清单时空坐标命题关键词

文明起源

多元一体

原始民主

商周之变

血缘认同

贵族政治

家国同构

天下共主

礼乐制度

文明传承

原始农耕

土地国有

千耦其耘

卜辞祭祀

神权色彩

敬德保民

青铜文明

文化认同

教材落实《纲要上》第1课

《选必一》第1、5、8、15、16课

《选必二》第1、4、7、10课

《选必三》第1课任务安排

完成优化方案第一课时练习；理解记忆“中华文明的起源与早期国家”阶段特征。约170万年前约1万年前约5000年前约前2070年约前1600年前1046年前771年旧石器时代新石器时代早中期新石器时代晚期木石为主，少量青铜时代原始社会奴隶社会约170万年约1万年约5000年约前2070年约前1600年前1046年前771年旧石器时代新石器时代早中期新石器时代晚期木石为主，少量青铜时代元谋人、北京人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龙山文化红山文化良渚文化三皇五帝时代:炎黄部落尧舜时期夏商西周原始人群母系氏族公社父系氏族公社夏商西周早期国家原始社会奴隶社会中华文明的起源——石器时代中华文明的产生——万邦时代中华文明的发展——青铜时代时空坐标时间全国卷地方卷2023浙江（1）·1·良渚古城遗址

2022【Ⅰ】24·商西周青铜器铸造浙江（1）·1·周王朝的统治模式

北京·1·多元一体

浙江（6）·1·孔子从“周”天津·1·龙山文化2021【Ⅱ】24·西周采邑制度

广东·1·西周文化传播

湖南·1·《诗经》

2020【Ⅲ】41·西周的政治制度浙江·1·中国早期政治制度的特点江苏·1·手工业（冶金业）天津·1·土地制度海南·1·分封制2019【Ⅰ】24·王位继承制度【Ⅲ】24·宗法制浙江·1·中国早期政治制度的特点江苏·24·二里头文化天津·1·青铜冶炼业

江苏·1·土地制度2018【Ⅱ】24·商汤政权的合法性浙江·4·宗族制的特点浙江·28·土地制度高考考情✎中国旧石器时代重要人类遗址分布图（2）代表性人类遗址元谋人：距今约170万年北京人：距今约70-20万年（3）生产生活状态：思考：中国早期人类分布的基本特点？零星分布在各处多沿河流分布（1）含义：用打制方法制作石器的时代1.旧石器时代—（距今约170万年—1万年）①从事渔猎和采集；②群居生活；③已经学会使用火。一、中华文明的起源——原始社会时期（约170万年前～前2070年）重庆巫山人：距今约200万年2.新石器时代（距今约1万年至距今约5000年）（1）含义：用磨制方法制作石器的时代（2）生产生活状态（特征）①大量使用陶器；

②从事原始农业③饲养家畜

④生活逐渐稳定（走向定居生活）⑤使用磨制石器✎中国新石器时代文化遗存分布图

新石器时代文化遗存分布特点：分布广泛，朝着多元一体、中原核心的方向发展。

从遗址的分布来看，地域不限于中原，而是北至今长城地带，南至长江以南的水乡，东至黄海之滨，西至秦晋黄土高原。其中，地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突的最为集中、最为突出的地区，是中华文化融合的核心地区。——王家范等《大学中国史》半坡文化（左）与河姆渡文化（右）的房屋仰韶人面鱼纹彩陶盆河姆渡猪纹陶钵龙山蛋壳黑陶红山玉龙良渚玉琮历史阶段文化遗存时间地域文明表现新石器时代早期仰韶文化距今约7000—5000年黄河中上游①彩绘陶器②以粟为主要栽培作物大汶口文化距今6500—4500年黄河下游养猪较为普遍河姆渡文化距今7000-5000年长江流域种植水稻；修建村落掌握养蚕缫丝技术新石器时代晚期龙山文化距今5000-4000年黄河流域黑陶（蛋壳陶）红山文化距今约五六千年辽河流域精美玉器大规模祭坛神庙良渚文化距今约5000年—4000年长江下游2.新石器时代（距今约1万年至距今约5000年）（3）文化遗存代表大汶口文化仰韶文化河姆渡文化良渚文化红山文化龙山文化从“时空观念”角度认识中华文明起源的途径及特征——苏秉琦《中国文明起源新探》史料一六大考古学文化区系示意图(1)阅读图示并结合所学知识，人类文化遗址在时间和空间上体现了中华文明起源的哪些特点？①本土化。我国是人类文明发祥地之一，古代文明源远流长。②多元化。不仅黄河、长江流域，而且海河、珠江等大河流域都是中华文明的重要发源地。【史料探史】史料二六大区系并不是简单的地理划分，主要着眼于其间各有自己的文化渊源、特征和发展道路。中原地区是六大区系之一，中原影响各地，各地也影响中原，这同以往在中华大一统观念指导下形成的黄河流域是中华民族的摇篮，中国民族文化先是从这里发展起来，其他地区的文化比较落后，只是在中原地区影响下才得以发展的观点有所不同，从而对于在历史考古界根深蒂固的中原中心、汉族中心、王朝中心的传统观念提出了挑战。——苏秉琦《中国文明起源新探》(2)根据史料二，概括有关中华文明起源的传统观点，并指出这一观点面临怎样的挑战。传统观点：位于黄河流域中下游的中原地区是中华文明的发源地和核心区域。挑战：出现六大文化区系的划分，六大区系各有自己的文化渊源、特征和发展道路，呈现多样化特征。从“时空观念”角度认识中华文明起源的途径及特征从“时空观念”角度认识中华文明起源的途径及特征【史论形成】中华文明的特点1.中华文明历史悠久,源远流长,具有鲜明的本土特点,是世界上最古老的文明之一。2.中华文明的起源如同满天星斗,八方雄起,百花齐放、多元并进,而后又汇聚于中原黄河流域,形成以中原地区为中心的多元一体化格局。3.中华文明的发展在不同区域是不平衡的,这种不平衡性导致了不同区域间的互补关系,是中华文明产生汇聚和向一体发展的动力因素。4.中华文明是兼容并蓄的,不仅各主要史前文化区之间彼此吸收各自长处,交流日益深入,中华文明在形成过程中还吸收周边地区先进文化因素,造就了中华文化的丰富与长久生命力,使中华文明成为世界古代文明中唯一没有中断而发展至今的伟大文明。（2023年高考全国新课标卷·42题）阅读材料，完成下列要求。（12分）材料：中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中，融汇各地域文化的涓涓细流，内涵不断丰富，影响逐渐扩大，形成“六合同风，九州共贯”的气象。选择一个地域，结合所学中国古代史知识，以具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献。（要求：选择的地域与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确。）地域：黄河流域。观点：黄河流域是中华文明重要的发祥地。论述：黄河流域气候适宜、土壤肥沃、动植物资源丰富，中国先民很早就在这里繁衍生息。

旧石器时代有丁村人、蓝田人等，新石器时代出现了仰韶文化、大汶口文化、龙山文化等，代代先民繁衍生息、辛勤劳动，刻画出中华文明的成长轨迹。

新石器时代，先民使用磨制石器工具，开创了原始农业和家畜饲养业，创造了各式各样的生产工具，生活逐渐稳定，由此进入农耕文明。农耕的发展促进了制陶等手工业的发展，产生了精美的陶器代表：彩陶和黑陶。生产的发展还催生了文字的出现，陶器上的刻画符号就表达了先民的需求和意愿。

由于农耕生产的发展，社会分化随之出现。新石器晚期大汶口文化、山西陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑、礼器，阶级阶层分化明显，中国即将进入阶级社会的门槛。传说中的黄帝就是黄河中上游一带的部落首领，他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世尊称为华夏始祖，成为中华民族的纽带和精神核心。综上所述，黄河流域在中华文明起源过程中扮演了中心的地位。地域：长江流域观点：长江流域为中华文明的起源和发展作出了重要贡献论述：长江流域作为中华文明的发源地之一，早在旧石器时代就生活着长

阳人、和县人等。

进入新石器时代后，长江下游有河姆渡文化，这里的居民开始种植水稻，并掌握了养蚕缫丝技术。到新石器时代晚期，长江下游出现了良渚文化，这里出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙、城墙和宫殿等遗址。这些遗迹的出现，证明良渚文明已具备了国家的初始形态。综上所述，长江流域为中华文明的起源和发展作出了重要贡献。（一）地位：人类经济和社会生活上的第一次革命1.身份转变：人类开始从食物采集者转变为食物生产者，初步改变了纯粹依赖自然资源的状况。2.物质基础和人口变化：农业生产增加了人类的食物供应，改善了人类的生存条件，加速了人口的增长。（二）促进了生活和生产方式的变化1.生活方式：人类从迁徙过渡到定居，逐渐形成聚落。2.社会分工：一部分人从食物生产中解放出来，专门从事制陶、采矿、冶炼等手工业劳动。（三）精神生活1.原始音乐、文学和宗教因为精神生活的需要而产生。2.推动了科学技术的发展。（1）天文历法获得较快发展。（2）数学和其他相关学科也逐渐发展起来。（四）生产关系的变化1.男子地位上升；2.私有财产和贫富分化出现；3.国家诞生。（4）新石器时代的经济【知识链接】选必二第1课

距今1万年前，原始农耕和畜牧出现这是人类经济和社会生活的第一次革命。①人与自然的关系变化：人类从攫取经济转变为生产经济，改变了纯粹依赖自然资源的状况；②食物结构的变化：除采集果实和猎取动物外，人类开始食用自己生产的食物；③经济形态的变化：分工出现，一部分人从食物生产中解放出来，专门从事手工业劳动；④生产方式的变化：由采集狩猎变为农业生产；⑤社会组织的变化：从迁徙过渡到定居，并逐渐形成聚落。3.原始社会时期社会组织形式的演进社会组织出现时间概念及特征原始人群母系氏族公社父系氏族公社概念：以母系血缘关系结成的原始社会组织。特征：生产低下,定居生活;共同劳动,成果共享。概念：是从猿到人的过渡阶段,正在形成中的人的群体。特征：群居生活,规模有限;内部实行原始共产制;结合比较松散。概念：以父系血缘关系结成的原始社会组织。特征：社会贫富分化与不平等开始出现。出现部落和部落联盟；私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层，通过战争不断争夺财富和权力；中国即将迈入阶级社会的门槛。旧石器时代早、中期旧石器时代晚期新石器时代晚期史料：位于陕西临潼的姜寨聚落遗址，它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。而到了新石器时代晚期的山东大汶口文化的遗址里，130余座中、晚期的墓葬，按其墓坑大小，随葬品的多寡，也可分为大、中、小三个级别。——摘编自《中国早期人类史研究》二、中华文明的形成——早期国家的统治陕西临潼姜寨聚落遗址复原图山西襄汾陶寺遗址及2001号大墓二里头遗址一号宫殿复原图阶级国家剩余产品私有制生产力的发展氏族公社部落联盟早期国家(1)国家的实质：是一定阶级的统治机关。政府、军队、警察、法庭、监狱等国家机器，是统治阶级镇压被统治阶级的反抗、行使国家权力的工具。(2)国家的基本特征：按地域划分居民和公共权力的建立。(3)早期国家起源的突出标志：金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成等。从“唯物史观”角度分析私有制、阶级和国家的产生的关系国

家国家形成的标志：一是阶级和阶层的存在，二是公共权力（公共权威，稳定的公职人员——官僚机构），强制性机构和统治的存在等。

——王震中《中国文明起源的比较研究2013》1.三皇五帝关于三皇五帝说法不一，较常见的一种说法是：(1)三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏。(2)五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。三皇黄帝颛顼帝尧帝喾帝舜禅让制传说时代尧舜禹时期，通过推举和考察的方式，民主推选部落联盟首领的制度。“万邦时代”国家的初始形态：都城的规模扩大（有宫殿建筑、天文建筑、各种礼器）；阶级分化更加明显；2.万邦时代考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代。陶寺遗址:中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化较明显。辽河流域红山文化，黄河流域、长江流域、内蒙古河套地区，都出现了文明的初始形态——邦国。新石器时代晚期众多文化遗存，可在实物形态上证实贫富分化、不平等现象的产生，以及从部落到国家的演变过程。3.夏朝的统治(1)建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家。(2)政治：

①世袭制代替了禅让制；②夏王是最高统治者，中央机构基本具备；③夏部族对除生活以外的地区实行间接统治；④夏朝有《禹刑》。

益让帝禹之子启。——《史记·夏本纪》启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。——《战国策·燕策一》

关于启的即位，为什么会出现上述不同说法？◎夏朝统治范围示意图4.商朝内服外服商王直接统治的王畿地区商王间接控制的方国和部落◎商族势力范围示意图(1)建立：约公元前1600年，商汤灭夏，建立商朝，多次迁都后定于殷。(2)政治：①国家机构更加完善，商王是最高统治者，设有尹及各类事务官；②内外服制；③商朝有《汤刑》。(3)文化遗存：甲骨文、青铜器

龟甲兽骨——甲骨文“后母戊”青铜方鼎妇好鸮尊兽型觥甲骨文的发现与研究，使《史记·殷本纪》成为信使，而《史记·殷本纪》在帝王、世次、称号上的一些错误，也因此而得到纠正。——中国国家博物馆编《文物中国史·夏商周时代》“国之大事，在祀与戎”——《左传·成公十三年》

炮烙之刑：即堆炭架烧铜柱，令人行走其上，以致落火被焚身亡。牧野之战商纣暴虐公元前1046年，周族首领周武王率众伐商，商朝被周朝取代。周朝定都于镐京，史称西周。5.西周——政治制度公元前1046年，武王伐纣，建立周朝，定都镐京。(1)建立：(2)政治制度：分封制与宗法制，礼乐制度分封目的：拱卫王室，巩固统治分封对象：王族、功臣、古代帝王后代分封制序列：天子—诸侯—卿大夫—士分封地区：除天子控制的镐京和洛邑附近的王畿地区之外的其他地方“封建亲戚，以蕃屏周”封邦建国西周分封制天子诸侯卿大夫士平民奴隶分封制特点：层层分封，等级森严；王族是分封的主体分封制作用：①加强了周天子对地方的政治统治②诸侯独立性大，易形成割据势力。诸侯权力：享有受封土地上的统治权（再次分封、建立武装、征派赋役、设置官吏）诸侯义务：服从周天子的政令，承担对周王室的义务（朝觐述职、缴纳贡赋、镇守疆土、随从作战）积极影响：1.起到了拱卫王室的作用，使周的势力范围不断扩大，成为疆域广大的国家；2.周王确立了天下共主的地位，统治效果得到加强；3.密切了同周边民族的关系，推动了西周经济开发与社会的发展。消极影响：4.分封制下诸侯有相对的独立性，埋下了割据混战的隐患。①分封制——天下归周②宗法制——天下归宗(1)含义：是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。(4)原则：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。分封制宗法制政治制度方面的表现血缘纽带权利的分配分配的原则宗法制与分封制的关系：互为表里，相辅相成。血缘与政治相结合，家国合一，家国一体，是早期政治制度特点。父亲嫡长子嫡长孙(3)目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承与分配上的矛盾。(2)核心:以嫡长子继承制为核心的宗法制(5)特点:嫡长子继承制（核心）；大宗与小宗具有相对性；血缘关系与政治关系相结合；形成森严的等级社会。(6)作用：①保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，形成政权与族权结合；②有利于统治集团内部的稳定和团结，稳定了统治。传位无法，国家必乱！大宗嫡长子余嫡子及庶子小宗小宗小宗大宗(宗主)卿大夫大宗士大宗天子庶小宗嫡长子（嫡长孙……）嫡长子（嫡长孙……）嫡长子……嫡长子（嫡长孙……）诸侯大宗与小宗的关系：不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。对大宗而言，小宗就是他的臣属，要对大宗绝对服从；同时小宗也是大宗的兄弟，具有血缘关系。天子诸侯卿大夫士九鼎八簋七鼎六簋五鼎四簋三鼎二簋八佾舞六佾舞四佾舞二佾舞周公制礼作乐注意：青铜器多为礼制的象征，代表着权力和秩序。作用：维护分封制和宗法制的工具周公制礼作乐深深影响了中国。商朝时，世人信奉鬼神，事事占卜；直到周公制礼作乐，中国人的视野才更多地由神转向人、转向伦理、转向礼仪……中国从此真正地成为礼仪之邦。

——北京大学教授杜维明礼乐制：是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。③礼乐制——天下归心(1)目的：(2)表现：(3)作用：(4)瓦解：春秋后期出现了“礼崩乐坏”，社会秩序破坏。维护分封制和宗法制的统治秩序。仪式、器具、称谓。①是各级贵族的政治和生活准则②有利于维护等级制度，防止僭越。③对后世影响深远礼：泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式；乐：指音乐、舞蹈、歌咏等。礼的意义与作用在于使贵贱有等，各安其分；乐的作用在于上下“和同”。礼：贵贱有序乐：上下和同曾侯乙编钟④周朝有《九刑》国人暴动：公元前841年，周厉王贪财好色，为政暴虐，引发“国人暴动”。共和行政：周厉王出逃，大臣召公、周公被推举摄政，史称共和行政。公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑。

西周居住在国都的人的通称，有参与议论国事的权利，也有服兵役的义务。

上古谓居国城之郊野的人。与“国人”相对。泛指村野之人。周公（生卒年不详），姬姓名旦，亦称叔旦。“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”西周——灭亡6.奴隶社会——经济制度自主学习思考：请自学课本，据材料归纳奴隶制社会的经济生活特征？农业主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少土地制度奴隶主土地国有制。井田制是土地经营的基本方式手工业青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多（工商食官）商代石铲商代青铜铲①农业、手工业时期表现夏货币：海贝、仿制贝；二里头遗址出土了海贝，还有用骨头、石头做的仿制贝。商商人出现贸易范围在商朝统治区域和周边地区商业掌握在官府和贵族手里，“工商食官”货币：开始出现铜铸币铜贝的出现，是我国古代货币史上由自然货币向人工货币的一次重大演变商周出现契约②商业村落集镇原始社会时期城市商代早中期都城遗址内城墙宫殿区外城墙匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，前朝后市，市朝一夫。——《周礼·考工记》布局发展宫殿区、手工业区和商业区、居民区商朝城市初具规模，统治者的宫殿和宗庙位于城市的中心周朝营建城市形成制度周朝城邑大致分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑，各有定制③城市7.奴隶社会——思想文化①中华优秀传统文化的源头（选必3）②教育：西周“学在官府”(选必3）伦理观自然观价值观人生观处世观周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。夏商时期：人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”《周易》中写道“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。西周末年的太史伯说：“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配合达到平衡，即“和”，才能产生新事物。真题演练（2023·浙江·统考高考真题）2019年7月，中国“良渚古城遗址”被列人《世界遗产名录》。良渚古城遗址代表了五千多年前中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范，实证了中华五千年文明史，是中华民族的瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。下列关于良渚古城遗址的表述，正确的有①属于夏文化的遗存

②已有私有制产生的实证③出土了精美的玉器

④出现较大规模的祭坛和神庙A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④（2022·天津·统考高考真题）考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明A．良渚文化的传承

B．红山文化的传承C．龙山文化的传承

D．巴蜀文化的传承真题再现真题再现（2022·北京·统考高考真题）近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现

A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点

C．证明中原率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立（2022·浙江·高考真题）谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列项中，与孔子“从周”相关的是

A．“封建亲戚，以蕃屏周” B．“海内为郡县，法令由一统”

C．“罢黜百家，独尊儒术” D．“上品无寒门，下品无世族”（2020·江苏高考·1）井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田A．可以进行交易买卖B．收获全部上缴国家C．属于小农经济范畴D．所有权归国家所有（2020·江苏高考·1）近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。这反映出A．青铜农具最早出现于江西新干B．成套青铜农具有利于精耕细作C．青铜农具基本不用于农业生产D．全国经济重心已经转移到南方（1）根据材料并结合所学知识，分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。（12分）（2）根据材料并结合所学知识，分析西周政治制度对中华文明发展的影响。（7分）（2020·全国Ⅲ卷高考·41）材料一公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等材料二公元前8世纪，希腊城邦兴起，为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心，城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦，人民凭看对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行，城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等（1）西周：建立在分封制基础之上，建有宗庙和社稷；国人和野人均有一定政治权利，但身份不同；有城墙等防御设施。古希腊：公民享有参政权；建有神庙、广场、城墙等设施；小国寡民，以城市为中心。（2）影响：开发了边远地区，扩大了统治区域；奠定了多民族统一国家的基础，增强了中华民族的凝聚力；礼乐制度促进了儒家学说和中国古代主流思想的形成；为中国长时期政治结构的稳定发挥了重要作用。（1）据材料一，分析《中国史纲》不以夏朝作为“出发点”的原因，指出该书探索夏朝历史所依据的史料。（4分）（2）据材料二，指出探索夏朝历史奥秘应遵循的最重要路径，并分析其原因。（2分）（2019·江苏高考·24）材料一这部中国史的着眼点在社会组织的变迁，思想和文物的创辟，以及伟大人物的性格和活动。这些项目要到有文字记录传后的时代才可得确考……本书即以商朝为出发点，然后回顾其前有传说可稽的四五百年……在后人关于夏朝的一切传说和追记中，我们（所）能抽出比较可信的事实。——张荫麟《中国史纲》（1941年）材料二我们如果不自满于神话与传说，那只有求助于考古