第1讲 中华文明的起源与早期国家（课件）高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固课时1中华文明的起源与早期国家课标要求考点定位通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征1.文明产生的条件与标志2.文明起源的空间分布及多元并存特征3.早期国家治理的制度与特征考点定位课程解读考情分析时空定位基础知识真题演练考情分析时空定位基础知识真题演练时间全国卷地方卷2023浙江（1）·1·良渚古城遗址

2022【Ⅰ】24·商西周青铜器铸造浙江（1）·1·周王朝的统治模式

北京·1·多元一体

浙江（6）·1·孔子从“周”天津·1·龙山文化2021【Ⅱ】24·西周采邑制度

广东·1·西周文化传播

湖南·1·《诗经》

2020【Ⅲ】41·西周的政治制度浙江·1·中国早期政治制度的特点江苏·1·手工业（冶金业）天津·1·土地制度海南·1·分封制2019【Ⅰ】24·王位继承制度【Ⅲ】24·宗法制浙江·1·中国早期政治制度的特点江苏·24·二里头文化天津·1·青铜冶炼业

江苏·1·土地制度2018【Ⅱ】24·商汤政权的合法性浙江·4·宗族制的特点浙江·28·土地制度考点定位课程解读考情分析时空定位基础知识真题演练距今约170万年约70-20万年约1万年约7000-5000年距今约5000年神话传说约前2070年约前1600年前1046年前771年元谋人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化红山文化龙山文化良渚文化商朝建立早期国家旧石器时代新石器时代青铜时代原始人群母系氏族社会父系氏族社会奴隶制社会世袭制宗法制分封制礼乐制内外服制传说时代石器时代井田制考点定位课程解读北京人三皇五帝夏朝建立西周建立西周灭亡距今约170万年约70-20万年

约1万年

约7000-5000年

距今约5000年

神话传说

约前2070年元谋人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化红山文化龙山文化良渚文化文明产生早期国家旧石器时代新石器时代原始人群母系氏族社会父系氏族社会奴隶制社会传说时代石器时代北京人一、石器时代——古人类和文化遗存北京人复原像距今约170万年~距今约1万年一、石器时代——古人类和文化遗存（一）旧石器时代1、时间：劳动工具：打制石器社会生活：采集渔猎、群居生活、学会用火典型代表：元谋人、北京人分布特点：大河附近、分布广泛✎中国旧石器时代重要人类遗址分布图元谋人门齿化石北京人复原像旧石器时代石器距今约1万年~BC2070年一、石器时代——古人类和文化遗存（二）新石器时代1、时间：劳动工具：磨制石器社会生活：使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，定居生活典型代表：新石器时代石器新石器时代代表性文化遗址红陶彩绘陶器，种植粟仰韶文化大汶口文化红山文化龙山文化河姆渡文化良渚文化种植水稻，掌握养蚕缫丝技术黑陶（蛋壳陶）精美玉器，较大规模的祭坛和神庙新石器时代早期距今约7000-5000年新石器时代晚期距今约5000年◎河姆渡遗址出土的稻谷距今约1万年~BC2070年一、石器时代——古人类和文化遗存（二）新石器时代1、时间：时间地域文化遗址发展概况距今约7000至5000年前黄河中游黄河下游长江下游距今约5000年黄河中、下游辽河上游长江下游仰韶文化彩绘陶器、粟大汶口文化河姆渡文化龙山文化红山文化良渚文化水稻、养蚕缫丝黑陶玉器、祭坛、神庙距今约1万年~BC2070年一、石器时代——古人类和文化遗存（二）新石器时代1、时间：劳动工具：磨制石器社会生活：使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，定居生活典型代表：仰韶、河姆渡...分布特点：分布广，朝着多元一体、中原核心发展新石器时代石器名词解释：多元：分布广泛，各具特色一体：相互融合、相互影响目录✎中国旧石器时代重要人类遗址分布图✎中国新石器时代重要人类遗址分布图思考：观察两幅图片，中国古人类分布在地域上有什么特点？从旧石器到新石器，分布上有什么变化？旧-分布特点分布广，主要集中在江河流域新-分布特点分布广，朝着多元一体、中原核心的方向发展中华文明起源的特点：地理分布：多元一体、中原核心、历史发展：源远流长“满天星斗”——苏秉琦“各大区系不仅各有渊源、各具特点和各有自己的发展道路，而且区系间的关系也是相互影响的。中原地区是六大区系之一，中原影响各地，各地也影响中原。”考情分析时空定位基础知识真题演练命题点：史料实证——文明起源的空间分布1．(2023·湖南卷)湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明(

)A．城市是最早出现的人类文明要素B．长江流域是中华文明的重要源头C．古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖D．遗址所处时代已迈入阶级社会门槛B考点定位课程解读一、石器时代——古人类和文化遗存（三）原始社会组织阶段特征原始人群群居生活母系氏族社会父系氏族社会一、石器时代——古人类和文化遗存陕西临潼姜寨聚落遗址复原图（距今6700-6000年）由5个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，也差别不大，反映了尚未贫富分化的母系氏族公社状况。姜寨聚落是仰韶文化聚落形态的典型代表。红山文化牛梁河遗址的祭坛、积石冢积石冢用石头砌成，中间有较大的石椁，随葬品以玉器（世俗王权的象征）为主；积石冢以祭坛为中心，规模宏大，是部落共同祭祀天地神（原始神权崇拜）和祖先的地方一、石器时代——古人类和文化遗存（三）原始社会组织阶段特征原始人群群居生活母系氏族社会父系氏族社会生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享社会贫富分化与不平等开始出现，形成较大的部落甚至部落联盟；私有制产生，阶级分化日益明显，出现权贵阶层。中国即将迈入阶级社会的门槛一、石器时代——古人类和文化遗存良渚文化▲玉琮▲良渚古城城墙分布示意图▲良渚墓葬及随葬品祭祀文化和礼仪玉石文化阶级的产生完善的城市系统公共权力的出现三皇时代较早，名称众说不一，神话色彩浓厚。五帝的事迹较为具体。二、传说时代——从部落到国家（一）部落联盟1、三皇五帝：燧人氏——钻木取火伏羲氏——带领人们用兽皮制衣、结网打鱼，发明八卦，创造文字结束“结绳记事”的历史神农氏——为我国农业始祖和医药始祖三皇五帝黄帝、颛顼（zhuānxū）、帝喾（kù）、尧、舜。形成了华夏族（汉族）多元一体的特点与风格，炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖。二、传说时代——从部落到国家（一）部落联盟2、炎黄部落：3、尧舜禅让：传说尧、舜、禹时期，由各部落推举部落联盟首领。4、“万邦”时代：大约相当于五帝后期的龙山文化时代，具备了国家的初始形态。禅让制：①原始社会晚期部落联盟民主推选首领的制度②特点：“选贤任能”性质：公天下/天下为公③“非血统继承”产生国家领导人的制度；是上古中国的“民主制度”。二、传说时代——从部落到国家（一）部落联盟“國，邦也，从口从或”“或，邦也，从口，戈以守其一地也”

——许慎《说文解字》

国家形成的标志：一是阶级和阶层的存在，二是公共权力（公共权威，稳定的公职人员——官僚机构），强制性机构和统治的存在等。——王震中《中国文明起源的比较研究2013》从唯物史观看私有制、阶级和国家产生的辩证关系位于陕西临潼的姜寨聚落遗址，它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大①。而到了新石器时代晚期的山东大汶口文化的遗址里，130余座中、晚期的墓葬，按其墓坑大小，随葬品的多寡，也可分为大、中、小三个级别②。阶级、阶层或等级之类的出现是国家得以建立的社会基础③，凌驾于全社会之上的强制性的公共权力系统的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征④。国家及其强制性的权力机构是阶级矛盾不可调和的产物，最初的统治与管理机构，是解决经济上的冲突而发展起来的，是统治阶级压制被统治阶级的机器。——摘编自王震中《文明与国家——东夷民族的文明起源》合作探究变化：社会成员间的平等关系已被破坏，出现了较为明显的贫富差异和等级分化。思考：结合史料和所学知识，阐述新石器时代晚期社会组织内部发生的变化及国家产生的主要条件。条件：生产力的发展；私有制的出现；阶级分化的形成；凌驾于社会之上的公共权力的建立；协调社会矛盾的需要；阶级压迫和统治的需要等。【唯物史观】私有制、阶级和国家的产生的关系。社会大分工生产效率↑采集渔猎农耕畜牧根因：生产力发展剩余产品私有制阶级定居村落播种收获生产定居阶级矛盾部落战争统治者被统治者政府军队监狱文字国家国家实质：是一定阶级的统治机关,拥有国家机器。人类进入文明时代的标志：社会分工的出现、城市的形成、阶级的出现、文字的发明、国家的出现二、传说时代——从部落到国家（一）部落联盟考情分析时空定位基础知识真题演练命题点：史料实证——生产力进步与文明产生2．(2023·山东卷)私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现的证据的是(

)A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样C考点定位课程解读二、传说时代——从部落到国家（二）早期国家——夏、商、西周1、夏（BC2070~BC1600)（1）建立：（2）地位：（3）政治：我国最早的奴隶制国家《夏小正》禹①王位世袭制（启建立）性质：家天下/天下为家②国家治理模式：夏朝聚族而居。中央设有机构与职官；地方主要实行间接统治。（4）历法：（5）遗址：河南偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存二、传说时代——从部落到国家1、夏（BC2070~BC1600)二里头宫殿基址问题1：夏朝具备国家的特征吗？考证历史之法——“二重证据法”

纸上之材料（文献资料）+地下之新材料（考古资料）=实证

夏有疆域、刑法、城墙、监狱、军队等，都标志着国家的产生。文献记载中的夏朝孤证不立有待考证夏朝到底是否存在？史料实证口述史料：

口头讲述并记录下来的资料神话传说、俗谚、回忆录等实物史料：

历史上遗留下来的各种物件如：遗迹、遗址、遗物等文献史料：

一切以文字形式记录的资料

史书、书籍、报刊等二、传说时代——从部落到国家二、传说时代——从部落到国家（二）早期国家——夏、商、西周2、商（BC1600~BC1046)（1）建立：（2）地位：（3）政治：中国最早的信史甲骨文、青铜器汤①神话色彩浓厚，神权与王权相结合（4）文化：内服外服北至燕山西及陇山南跨江汉东到大海②内外服制内服：指商王直接控制的王畿地区，外服：指商王间接控制的方国和部落。（商王实际控制力有限，实际上形成方国联盟）二、传说时代——从部落到国家（二）早期国家——夏、商、西周3、西周（BC1046~BC771)（1）建立：（2）政治：①分封制周武王A、概念：封邦建国，也叫封建制度，即：周王把王畿以外地区的土地和人口分封给诸侯“封建亲戚，以藩屏周”E、特点：层层分封、等级森严（天子-诸侯-卿大夫-士）

B、目的：巩固西周的统治C、对象：同姓亲族（主体）、前朝贵族、功臣D、义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职等

权利：设置官员、建立武装、征派赋役、再分封A、概念：B、目的：C、对象：D、义务：

权力：E、特点：二、传说时代——从部落到国家3、西周（BC1046~BC771)（2）政治：②宗法制A、概念：宗法即宗族法规，一种以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度。B、特点：·核心：嫡长子继承制·大小宗等级严格且并具有相对性·血缘关系和政治关系紧密结合（家国同构）C、影响：·保证各级贵族在政治上的特权和垄断地位（贵族政治）·有利于统治集团的稳定和团结A、概念：

B、特点：C、影响：二、传说时代——从部落到国家3、西周（BC1046~BC771)（2）政治：宗法制情境创设请用宗法制的相关知识解读这一现象。在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己的……”①先给宗族内人员操办婚事，后给宗族外的人员操办，体现了宗法制注重血缘亲疏的特点。②以“贾母”为代表的宗族内家长的权威。材料说明贾母具有浓厚的宗法观念。二、传说时代——从部落到国家3、西周（BC1046~BC771)（2）政治：③礼乐制A、目的：维护分封制和宗法制，稳定统治秩序。B、内容：对统治阶级日常的政治、社会活动，例如祭神、结婚、丧葬等，制定规则和仪式，并配有特定的音乐，不同等级的贵族要行不同的礼仪C、作用：是各级贵族的政治和生活准则，有利于维护等级制度，防止僭越的发生。礼：贵贱有序乐：上下和同分封制分配宗法制继承政治表现血缘纽带礼乐制工具维护工具维护工具互为表里二、传说时代——从部落到国家4、商周的经济（1）土地制度：井田制（奴隶主土地国有制）①土地层层分封，世代享用②只有使用权，没有所有权，不能转让与买卖。③受封者还要向国王交纳贡赋。④土地由奴隶和庶民集体耕种。◀商周时期井田制村社份田收获获归自己；土地使用无所有权贵族占，村民集体耕作，收获归贵族方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养