通史版2025届高考历史一轮复习模块一中国史篇第7单元近代中国的觉醒与探索-甲午战争至五四运动前1894～1919年第19讲从维新思想到新文化运动学案含解析

PAGE第19讲从维新思想到新文化运动|思维导图||史论术语|1.维新派提出实行君主立宪制、发展资本主义工商业等主见，反映出中国人对西方相识进一步加深，由学习技术层面过渡到制度和经济层面。维新变法思想否定君主专制，强调变法图存，促进人民觉醒，形成中国近代的一次思想解放潮流。2.新文化运动猛烈地冲击了封建思想的统治地位，使人们的思想得到空前的解放，为马克思主义在中国的传播创建了有利条件。3.孙中山提出的三民主义是资产阶级革命的理论，在它的指引下，中国发生了辛亥革命；《中华民国临时约法》体现了三民主义思想，是中国历史上第一部资产阶级民主宪法；新三民主义发展了旧三民主义，反帝反封建思想使其成为国共两党合作的政治基础。一、维新变法思想1．早期维新思想(1)背景：洋务运动的绽开和中国eq\x(1)资本主义的产生。(2)代表：王韬、郑观应等。(3)主见：经济上，发展民族工商业，与外国进行eq\x(2)商战；文化上，兴办学校，学习西方自然科学学问；政治上，主见革新，实行eq\x(3)君主立宪制度。(4)局限：因为资本主义发展不充分，它没有形成完整的理论，也没有付诸实践。2．康梁维新思想(1)背景：政治上，甲午中日斗争失败后，民族危机严峻；经济上，中国民族工业的初步发展；思想上，早期维新思想，西学在中国的传播；自身反思上，洋务运动破产的反思。(2)代表人物代表作主见(特点)康有为《新学伪经考》《eq\x(4)孔子改制考》借助经学的外衣，宣扬维新变法的必要性和合理性梁启超《变法通议》主见伸民权、eq\x(5)设议院、变法图存严复翻译《天演论》反对君主专制，主见国家属于人民(3)实践：戊戌变法。(4)影响①维新思想干脆指导了维新变法运动(发展资本主义的改革运动)。②是中国近代一次思想解放潮流，起到eq\x(6)思想启蒙的作用，促进了人民的觉醒。③客观上有利于资产阶级革命思想的传播，是后来资产阶级民主革命思想的先声。eq\a\vs4\al(|辨析比较|)维新派与洋务派的异同(1)相同点：都主见向西方学习，引进西方先进的科学技术，富国强兵；都注意创办新式学堂、培育人才。(2)不同点：洋务派主见“中学为体，西学为用”，维护封建政治制度；维新派则主见实行君主立宪制，激励发展民族工商业。(3)分歧的根源在于所代表的阶级利益不同。eq\a\vs4\al(|名师点拨|)维新思想在近代中国社会发展进程中所起的作用(1)政治上：维新思想有力地推动了维新变法运动的开展。(2)经济上：使资产阶级大受鼓舞，推动了民族资本主义经济的发展。(3)思想文化上：促使一部分学问分子起先摆脱封建思想的束缚，敢于放眼世界，追求新思想，特殊是进化论和资产阶级民权等学说的进一步传播，起到了巨大的启蒙作用。二、三民主义1．背景政治鸦片斗争后，民族危机不断加深，先进的中国人提出的救国主见屡屡碰壁阶级19世纪末，以孙中山为代表的eq\x(7)资产阶级革命派登上历史舞台思想孙中山学习西方资产阶级政治理论，大大丰富了民主革命的思想2.提出(1)1905年，孙中山提出中国同盟会纲领“驱除鞑虏，复原中华，eq\x(8)创立民国，平均地权”。(2)在《民报·发刊词》中阐发为“民族、民权、民生”，统称为“三民主义”。3．内容(1)民族主义：即“驱除鞑虏，复原中华”，就是用革命手段推翻帝国主义支持的eq\x(9)清朝封建统治。(2)民权主义：即“创立民国”，就是通过政治革命，推翻封建帝制，建立eq\x(10)资产阶级民主共和国。(3)民生主义：即“eq\x(11)平均地权”，主见核定地价，革命后因社会进步所增涨的地价归国家全部，由国民共享。eq\a\vs4\al(|易混易错|)“平均地权”≠“平分土地”平均地权是孙中山用以解决土地问题的纲领，其用意是打击封建土地私有，核定地价，涨价归公，由国民共享。平均地权的实质是实行资产阶级土地私有制，并不是平均安排土地，更不是满意农夫对土地全部权的要求。4．评价(1)进步性：比较完整的资产阶级民主革命纲领，反映了中国人民实现民族独立和民主权利的愿望，是辛亥革命的重要理论指导。(2)局限性：没有提出明确的反帝口号，没有彻底的土地革命纲领。带有明显的时代局限和阶级局限。5．实践(1)辛亥革命：1911年，辛亥革命爆发，推翻了清朝封建统治。(2)《临时约法》：1912年，孙中山领导制定并颁布了《中华民国临时约法》。(3)捍卫共和：孙中山先后领导发动了“eq\x(12)二次革命”“护国运动”和两次“护法运动”，但都以失败告终。三、新文化运动1．背景物质基础第一次世界大战期间，中国资本主义有了进一步发展思想基础辛亥革命后，民主、自由、同等、博爱等思想进一步传播，资产阶级要求冲破封建思想牢笼，实行eq\x(13)民主制度干脆缘由袁世凯幻想复原帝制，在思想文化领域掀起eq\x(14)尊孔复古的逆流社会环境从1912年中华民国建立，到国民党1927年起先训政，中国社会言论空前自由2.兴起标记1915年，陈独秀在上海创办《eq\x(15)青年杂志》，宣扬民主与科学，揭开了新文化运动的序幕旗手陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、蔡元培等阵地《eq\x(16)新青年》(主要阵地)、北京高校(主要活动基地)3.内容：提倡eq\x(17)民主与科学，反对专制与愚昧、迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。4．影响(1)主动影响①新文化运动是一次思想解放运动(性质)，动摇了专制思想的统治基础(最大功绩)，形成了百家争鸣的局面。②民主和科学思想得到弘扬，促进了民众的觉醒。③是一场全面的文化转型运动，对中国的政治、思想、伦理、文学、艺术等方面产生了深刻的影响。④新文化运动提倡白话文，有利于文化的普及和旺盛。⑤为eq\x(18)马克思主义传播创建了有利条件，推动了五四运动的发生。(2)局限性①对东西方文化存在确定否定和确定确定的形式主义的偏向。②没有同群众运动相结合。③回避当时对军阀政府的实际斗争，也没有正面提出反帝的任务。④从后来的中国历史来看，新文化运动并未根除中国根深蒂固的专制极权制度。5．新文化运动时期是一个新旧交替时期新文化运动前期，资产阶级激进派以民权、同等为指导思想，以民主、科学为旗号，开展思想启蒙运动，所以前期仍旧属于旧民主主义革命范畴，可以说是对辛亥革命的补充；但在俄国十月革命之后，马克思主义起先在中国传播，新民主主义的曙光起先显现。因此，新文化运动既是中国人学习西方失败的终点，也是中国人学习俄国的起点，呈现出新旧交替的突出特点。eq\a\vs4\al(|易混易错|)新文化运动没有全盘否定中国传统文化古代文学艺术大部分都受到推崇……就以儒学来说，指出其价值观念不适应现代社会生活的同时，也没有全盘否定其在历史上的作用。只是在当时的社会环境下，显得激进、迫切了一些。eq\a\vs4\al(|图解历史|)新文化运动►素养提升————————————————素养热词早期维新思想、康梁维新思想、托古改制、君主立宪、三民主义、民主共和、新文化运动、民主与科学、“打倒孔家店”、文学平民化素养解读时空观念从时间角度理清维新思想、三民主义、新文化运动的形成发展历程。历史说明(1)维新派提出实行君主立宪制、发展资本主义工商业等主见，反映出中国人对西方相识进一步加深，由学习技术层面过渡到制度和经济层面，促进人民觉醒，形成中国近代的一次思想解放潮流。(2)三民主义提倡“民族”“民权”“民生”，指导了辛亥革命，推翻了清王朝的君主专制统治，民主共和观念深化人心。(3)新文化运动提倡民主与科学，是一次思想解放运动，为马克思主义的传播创建了有利条件；五四运动后马克思主义在中国广泛传播。史料实证运用图文史料及其他考古遗存，解读印证近代思想解放潮流发展的过程、特点及影响。唯物史观运用社会存在与社会意识关系的理论，理解维新思想、三民主义、新文化运动及马克思主义传播与时代背景的内在联系。家国情怀从维新思想、三民主义及新文化运动不同救国救民主见，理解先进中国人争取民族独立和国家富强的民族主义和爱国主义精神。◆主题一维新变法思想史料实证——康梁维新思想的特点及成因[史料一]他宣称古文经都是伪经，今文经才是中国传统文化的正宗。这种说法过于武断，缺乏历史依据。他竟把孔子美化为“民主圣人”，非常荒唐。……由这两部书所引起的今古文经之争几乎沉没了变法的主题，干扰和阻碍了变法运动。——摘编自郑师渠《中国近代史》[史料二]邑聚千数百童生，擢十数人为生员；省聚万数千生员，而拔百数十人为举人；天下聚数千举人，而拔百数人为进士；复于百数进士，而拔数十人入翰林，此其选之精也。然内政外交，治兵理财，无一能举者，则以科举之试以诗文楷法取士，学非所用、用非所学故也。——摘编自梁启超《公车上书请变通科举折》[探究](1)依据史料一并结合所学学问，说明康有为宣扬变法思想的特点，并指出其存在的问题。(2)依据史料二，概括梁启超对科举选才的基本看法，并分析梁启超上述争论的目的。[提示](1)特点：康有为利用孔子宣扬变法思想。问题：康有为的变法理论过于武断，反而使变法陷于被动，阻碍了变法。(2)看法：科举制层层精选人才；学非所用，用非所学；所选人才缺乏实际治国实力。目的：改革科举制，培育好用人才；挽救民族危机。|历史说明|一、康梁维新思想的特点及成因1．特点(1)中西融合：把西方资产阶级的政治学说同传统的儒家思想相结合。如康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》，都是借助儒家思想宣扬西方资产阶级学说。(2)由理论到实践：把维新思想转变为维新变法活动，最终推动了戊戌变法运动的实现。(3)救亡图存：体现中国社会面临崩溃和民族危机严峻的现实，蕴含了救亡图存、发展资本主义的猛烈愿望，但也反映出其懦弱性、妥协性的特点。2．成因(1)主观缘由：康梁作为民族资产阶级上层学问分子的代表，与帝国主义和封建主义有着亲密联系，其思想相识有局限性，幻想“中西结合”。(2)客观缘由：当时中国资本主义薄弱，资产阶级力气非常弱小，而封建顽固势力非常强大，不敢与封建势力彻底决裂；西方资本主义政治学说在中国影响有限。二、康梁维新思想与早期维新思想的关系1．联系：康梁维新思想是对早期维新思想的继承和发展，都是代表民族资产阶级的利益和要求，都是爱国和进步的。2．区分：早期维新思想没有形成完整的理论和付诸行动，而康梁维新思想不仅供应了详细的改革方案，使变法思想形成较为完整的理论，且与挽救民族危亡相结合，发展为救亡图存的政治运动。三、对康梁维新思想的评价1．进步性(1)变法图存和发展资本主义的主见深刻地触及反帝反封建、追求民族独立、富强的社会问题，反映了正在发展中的民族资产阶级的利益和政治要求，也代表了当时一些爱国者的心声，极大地冲击了传统的封建主义思想，也动摇了封建顽固势力反对维新变法的理论基础。(2)在社会上引起了猛烈的反响，有力地推动了维新变法运动的开展，为戊戌变法奠定了思想基础。2．局限性：反对封建制度又从维护封建制度的传统思想中找依据，没有完全抛弃传统的儒家理论，体现了民族资产阶级的懦弱性，而这就必定导致维新变法运动走向失败。对应训练1(2025届广东惠州模拟)19世纪末，梁启超认为“由科举出身者，于西学辄无所闻知，由学堂出身者，于中学亦茫然不解。夫中学体也，西学用也。无体不立，无用不行，二者相需，缺一不行……泯中西之界限，化新旧之门户，庶体用并举，人多通才”。其意在()A．批判传统的封建礼教 B．打破传统体用文化偏见C．借西学推动制度革新 D．供应反清革命理论依据解析：选B通过题干中“无体不立，无用不行，二者相需，缺一不行”，可知梁启超认为中西方文化有共通之处，“泯中西之界限，化新旧之门户，庶体用并举，人多通才”说明梁启超主见人才应当精通中学和西学，这样就为变法制定了确定的人才标准，通过以上两个方面可以得知，梁启超的言论打破了传统的中学与西学对立的看法，故选B项；梁启超主要论述中学与西学的共通之处，并没有批判封建礼教，解除A项；梁启超用中学与西学有共通之处来打破传统的观点和看法，并非单单依靠借助西学来推动制度的革新，解除C项；梁启超作为资产阶级维新派的代表，不会推翻清政府的统治，解除D项。◆主题二孙中山的三民主义思想史料实证——孙中山的民族主义[史料]孙中山的反满民族主义有六点“革新”：一是“把建立适合资产阶级须要的统一民族国家的思想灌注到原有的华夏民族意识中去，从而改造了适合地主阶级须要的‘内中国而外四夷’的传统观念”；二是“主见改君主政体为共和政体，从而扬弃了‘尊周攘夷’和‘反清复明’这类有深厚的宗法色调和帝制思想的传统观念”；三是“主见‘师夷’，从而否定了盲目排外和闭关锁国的传统观念”；四是“对内主见民族同等和民族团结，从而基本上解除了‘贵华夏而贱夷狄’的传统观念”；五是“寓联满于排满之中”，“这就破除了‘非我族类，其心必异’的传统观念”；六是“主见在革命成功后实行民族同化”“从而扫荡了‘明夷夏之辨’和‘严夷夏之防’这类传统观念”。——史学家张正明[探究]传统观点认为孙中山的民族主义就是反满兴汉，分析史料，论证作者观点的合理性。[提示]作者认为孙中山的民族主义合乎资产阶级建立统一的民族国家的须要，扬弃、否定、解除、破除、扫荡了传统狭隘的民族观，对近代中国实现民族独立和民族统一，实现民族同等与团结具有主动的推动作用。作者从民族主义角度确定了孙中山三民主义中的民族主义思想，其观点是值得确定的。|历史说明|★多角度相识孙中山的三民主义从时代背景看三民主义产生于《辛丑条约》签订后，民族冲突和阶级冲突趋于汇流从纲领核心看三民主义所要解决的是封建主义和人民大众的冲突，要求推翻清朝统治从民生意识看三民主义借鉴欧美阅历，结合中国国情，怜悯人民疾苦，呼喊社会公允从民主政治看三民主义提倡民权，指导了《中华民国临时约法》的颁布，确立三权分立式的责任内阁制，使民主共和的观念深化人心，推动了民主政治的进程从时代发展看三民主义与时俱进，由旧三民主义发展为新三民主义，推动了民主革命的进程对应训练2(2025届北京西城二模)1905年筹建同盟会时，众人对“平均地权”有疑义，为此孙中山做了说明，并最终成为民生主义的主要内容。学者评价：“(民生主义)在百年之后成为中国与世界面临的最为紧要的严峻问题。”由此可见，孙中山的思想具有()A．前瞻性 B．民族性C．彻底性 D．空想性解析：选A依据材料“(民生主义)在百年之后成为中国与世界面临的最为紧要的严峻问题”，可知孙中山三民主义百年之后照旧拥有巨大的价值，故选A项；民族主义体现的是民族性问题，解除B项；孙中山的三民主义从民生主义来看，就具有不彻底性，解除C项；孙中山三民主义在当时具有较强的现实意义，成为中国近代民主革命的重要指导思想，解除D项。◆主题三新文化运动(一)史料实证——打倒“孔家店”[史料][解读]漫画中的女人孤独地靠着刻有“三从四德”的石柱，上方的文字是“靠不住的”。同时漫画中的“德先生”和“赛先生”分别指的是民主与科学两面旗帜。该漫画深刻地揭示了在民主与科学的思想冲击下，“三从四德”的石柱正摇摇欲坠，这反映了封建正统思想已经被动摇。(二)时空观念——新文化运动对待传统文化的看法[史料]陈独秀认为中国经验了几千年的封建统治，从来没有民主与科学，所以应当提倡民主，反对专制，提倡科学，反对愚昧和迷信。他指出，“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞洁、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学”。——摘编自曾乐山《五四时期陈独秀思想探讨》[探究]依据史料，指出陈独秀有关儒家学说的观点。[提示]反对儒家传统道德、思想；提倡以民主、科学代替传统道德。|历史说明|★儒家思想在维新变法运动和新文化运动中的不同命运维新变法运动新文化运动命运把西方资产阶级政治学说同传统儒家思想相结合全面否定以儒家封建思想为代表的传统文化缘由封建顽固势力比较强大，为了削减变法的阻力；民族资产阶级上层具有两面性；与康有为等人的家世、教化和经验有关袁世凯企图复辟帝制；辛亥革命后民主共和的思想日益深化人心；与陈独秀等人的思想和经验有关目的利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性为建立真正的民主共和国，扫清思想上、道德上的障碍不足之处体现了资产阶级的懦弱性对东西方文化存在着确定化的倾向实质宣扬资产阶级思想文化和发展资本主义对应训练3(2025届河南洛阳三模)太平天国运动初期捣毁孔子牌位，焚烧古书；洋务运动提出“中学为体，西学为用”；戊戌变法时维新派打着儒家旗号宣扬维新变法的思想；新文化运动中提出“打倒孔家店”的口号。出现这些现象主要是由于()A．西方文化在中国的传播和冲击B．近代中国社会的猛烈变动C．儒家文化自身在不断与时俱进D．民族资产阶级的发展壮大解析：选B中国近代不同时期对待孔子的看法反映了近代中国思想解放的历程，主要缘由是近代中国社会的猛烈变动，故选B项；西方文化在中国的传播和冲击是由于近代中国社会的猛烈变动，解除A项；新文化运动中提出“打倒孔家店”说明儒家思想没有与时俱进，不适应时代发展，解除C项；太平天国运动时期还没有产生民族资产阶级，解除D项。|A组|1．(2024年全国卷Ⅲ)1916年1月，陈独秀在《青年杂志》撰文称：“个人之人格高，斯国家之人格亦高。个人之权巩固，斯国家之权亦巩固……而吾国自古相传之道德政治胥(皆)反乎是。”陈独秀意在()A．主见国家至上 B．批判封建伦理C．反对西方民主 D．传播马克思主义解析：选B材料中“个人之权巩固，斯国家之权亦巩固……而吾国自古相传之道德政治胥(皆)反乎是”重点不是强调个人之自由，而是强调从思想上打倒封建伦理，故选B项；“个人之人格高，斯国家之人格亦高”强调个人权利的重要性，而非国家至上，解除A项；“个人之人格高，斯国家之人格亦高。个人之权巩固，斯国家之权亦巩固”体现了西方的民主思想，没有上升为马克思主义，解除C、D两项。2．(2024年全国卷Ⅰ)1915～1918年，《新青年》中“革命”“科学”“同等”“民主”等词出现频次大体相当；1919～1922年，“民主”出现次数不到“科学”的1/10，不及“革命”的1/20。这种变更可说明()A．新文化运动主流思想发生转变B．国民革命运动受到民众普遍拥护C．资本主义政体模式被学问界否定D．中国社会主要冲突发生变更解析：选A据材料“1915～1918年，《新青年》中‘革命’‘科学’‘同等’‘民主’等词出现频次大体相当；1919～1922年，‘民主’出现次数不到‘科学’的1/10，不及‘革命’的1/20”并结合所学可知，新文化运动前期的主流思想是民主和科学，而后期起先传播马克思主义，因而“革命”一词较多，故选A项；国民革命运动是在1924～1927年，与材料时间不符，解除B项；材料“‘民主’出现次数不到‘科学’的1/10”说明认同资产阶级民主政体虽然削减但不是全盘否定，解除C项；材料涉及的是新文化运动前后期主流思想的变更，与中国社会主要冲突无关，且当时社会主要冲突并未发生变更，解除D项。3．(2024年全国卷Ⅲ)英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“挖空心事”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在()A．订正生物进化论的错误B．为反清革命供应理论依据C．传播“中体西用”思想D．促进国人救亡意识的觉醒解析：选D严复“挖空心事”的目的是宣扬社会进化论思想，以“物竞天择，适者生存”的思想促进国人救亡意识的觉醒，故D项正确。4．(2024年全国卷Ⅰ)1904年，湖南、四川、江苏、广东、福建等长江流域与东南沿海9个省份留日学生共计1883人，占全国留日学生总数的78%，直隶亦有172人，山西、陕西等其他十几个省区仅有351人，影响留日学生区域分布不平衡的主要因素是()A．地区经济文化水平与开放程度有别B．革命运动在各地高涨程度存在差异C．清政府激励留学的政策发生变更D．西方列强在中国的势力范围不同解析：选A题干材料反映出长江流域与东南沿海地区的留日学生人数明显多于内地省份，这是因为这些地区正是近代开放较早、经济文化较发达的地区，故A项正确；当时清政府正在进行改革，革命运动并不高涨，B项错误；清政府的留学政策并没有变更，C项错误；当时，日本在华势力范围在福建，但长江流域与东南沿海其他省份留日学生也多，故D项错误。5．(2024年全国卷Ⅱ)1913年，《申报》登载的“艾罗补脑汁”广告称：“欲图一国之进步，当先使一国之人民精神日旺，思想日新，舍补脑之外另无精神思想也。故善国者必先得卫生，善谋卫生者必先得谋补脑。”由于广告成功，产品一上市就非常畅销。这反映出当时()A．新文化运动的影响日益广泛B．追求新思想成为社会时尚C．改良社会风俗成为国民共识D．广告成为推动文明的工具解析：选B材料中产品广告与“国之进步”“人民精神”等新思想相联系，取得巨大成功，体现当时民众对新思想的推崇与追求，故B项正确；新文化运动起先于1915年，A项与材料时间“1913年”不符；C项表述过于确定，解除；材料仅提及广告对产品销售的影响，无法得出D项。6．(2024年全国卷Ⅲ)甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华！”这反映出“诗界革命”()A．提倡民主革命的思想 B．推动了白话文运动C．适应了救亡图存的须要 D．成为改良思潮的开端解析：选C甲午斗争后，为挽救民族危机，梁启超提倡维新变法，即政治改良，而不是民主革命，故A项错误；白话文运动发生在新文化运动时期，与材料时间“甲午战后”不符，故B项错误；甲午战后，中国面临严峻的民族危机，从“英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华”可以看出梁启超的“诗界革命”意在振兴中华、挽救民族危亡，故C项正确；改良思潮是形成于19世纪六七十年头的早期维新思想，而不是甲午战后，故D项错误。7．(2015年全国卷Ⅱ)康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在()A．揭露历史真相 B．引介西方理论C．提倡变法维新 D．颠覆孔孟学说解析：选C《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造，动摇了顽固派反对变法改革的根基，为维新变法削减阻力，因而不能被顽固派占主体的清政府所容忍，故C项正确。8．(2014年全国卷Ⅱ)1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要缘由是()A．改制中易服更易推行B．意在营造改制的社会氛围C．中国需变更对外形象D．长袍马褂代表了守旧势力解析：选B易服不是维新派的主要目的，故A项错误；服饰的变更确定程度上会影响思想的变更，有利于推行维新变法，故B项正确；当时中国需变更形象，但结合史实可知维新派的目的是为推行变法改制，故C项错误；长袍马褂代表了守旧势力的表述没有体现出易服的意义，故D项错误。|B组|1．(2025届北京石景山一模)“他们努力创建一种‘不中不西、即中即西’的文化，其主要方法是用西学来说明中国的传统文化。”材料中的“他们”是()A．地主阶级洋务派 B．资产阶级维新派C．资产阶级革命派 D．新文化运动提倡者解析：选B康有为的《新学伪经考》《孔子改制考》的最大特点是西方资产阶级政治学说和儒家思想相结合，利用孔子权威来宣扬变法的合理性，结合材料“用西学来说明中国的传统文化”得出“他们”是资产阶级维新派，故选B项；地主阶级洋务派的指导思想是“中体西用”，用西方先进的经济技术来维持中国君主专制制度和纲常名教，解除A项；资产阶级革命派的指导思想是三民主义，集中代表资产阶级政治、经济利益，不符合材料主旨“用西学来说明中国的传统文化”，解除C项；新文化运动的指导思想是“民主和科学”，是资产阶级宣扬民主，反对封建专制，把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想，宣扬科学，反对封建迷信和愚昧，解除D项。2．(2025届四川资阳高三第一次诊断性测试)19世纪末，湖南维新派一方面要求全盘移植西方的民主制度，另一方面，他们又在各种学堂、学会、刊物上极力推崇孔教，在其《时务学堂学约》中专列“传教”一项，说“今设学之意，以