2024-2025学年高中历史第二单元西方人文精神的起源及其发展2.7启蒙运动课时素养评价含解析新人教版必修3

PAGE启蒙运动(30分钟50分)一、选择题(每小题4分,共24分)1.(2024·鹤壁高二检测)有学者认为,16世纪的宗教改革者和18世纪的启蒙思想家虽在哲学世界观上表现迥异,但在世俗生活中却也有着“共同的信仰”。这里“共同的信仰”的主要含义是 ()A.抗拒权威 B.重视法制C.崇尚理性 D.信任神灵【解析】选A。宗教改革反对天主教会权威,启蒙运动反对君主专制和天主教会,因此两者的共同信仰是抗拒权威,故选A。宗教改革中并未体现出重视法制和崇尚理性的特征,解除B、C;启蒙运动中崇尚科学理性,解除D。【补偿训练】《西方文明史》写道:“启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用相识自然界的方法去相识,这已成为一种共识。”据此可知促成启蒙运动的因素是 ()A.资本主义经济进一步发展B.文艺复兴运动的推动C.宗教改革对天主教会的打击D.近代科学学问的进步【解析】选D。“用相识自然界的方法”指的是自然科学学问,由此可知促成启蒙运动的因素之一是近代科学学问的进步,资本主义经济的发展、文艺复兴和宗教改革虽然也都推动了启蒙运动的发展,但它们不属于“相识自然界的方法”,解除A、B、C,故选D。2.(2024·武威高二检测)马克思说:“启蒙思想家‘已经用人的眼光来视察国家,并且从理性和阅历中而不是从神学中引出国家的自然规律’。”启蒙思想家的“理性和阅历”基于 ()A.自然科学进步和资本主义发展B.权威的推断与历史的传统C.君主的权力与党派的信仰D.民族国家的意志与精神的寄予【解析】选A。启蒙运动产生的缘由包括经济上资本主义的发展,政治上资产阶级力气的壮大,思想上自然科学的进步,故选A;权威的推断与理性相违反,解除B;启蒙思想反对君主专制,否定权威,解除C;宗教改革体现建立民族国家的愿望,解除D。3.伏尔泰盛赞牛顿是真正宏大的人物,他在《哲学通信》中写道:“我们应当敬重的是凭真理的力气统治人心的人,而不是依靠暴力来奴役人的人;是相识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”这表明他 ()A.反对专制,提倡民主B.敬重科学,反对迷信C.崇尚理性,否定权威D.主见共和,提倡自由【解析】选C。材料中伏尔泰强调我们要敬重“凭真理的力气统治人心的人”,体现了崇尚理性思索;伏尔泰又说“而不是依靠暴力来奴役人的人”,体现了否定外在权威,故选C。材料中并没有涉及提倡民主、敬重科学、主见共和等内容,只强调理性与反对权威,解除A、B、D。【深化点拨】伏尔泰反对君主专制,提倡君主立宪制;批判天主教会,主见言论自由,提倡“天赋人权”。他主见法律面前人人同等,但又认为财产权利的不同等是不行避开的。他把英国的君主立宪制志向化,认为最志向的是由“开明”的君主按哲学家的看法来治理国家。伏尔泰的思想在启蒙运动中代表上层资产阶级的利益和主见。4.下表是伏尔泰志向政府的构成条件。据此可知,伏尔泰 ()君主权力必需约束在肯定界限以内以免出现专制政治制约贵族权力以免造成无政府状态把教会解除在政治以外以免世俗和神圣混杂在一起A.否定宗教的社会功能B.主见加强中心集权C.提倡建立开明君主制D.追求政治上的同等【解析】选C。从材料中的“君主权力必需约束在肯定界限以内”“以免出现专制政治”可以看出,伏尔泰提倡建立开明君主制,故选C。“把教会解除在政治以外”没有否定宗教的社会功能,解除A;材料没有反映加强中心集权,解除B;材料中的“制约贵族权力”的目的是“以免造成无政府状态”,而不是追求政治上的同等,解除D。5.(2024·杭州高二检测)“在民主共和国中,由于国家体现了全体公民的共同意志,即公意,所以公民听从法律和国家,就是听从自己的意志。”这一认知源于 ()A.人民主权学说 B.自然权利论C.三权分立学说 D.社会契约论【解析】选D。材料信息“由于国家体现了全体公民的共同意志,即公意,所以公民听从法律和国家,就是听从自己的意志”体现了社会契约论的思想,故选D;人民主权学说是认为国家主权属于全体人民的理论,A错误;自然权利论表现为天赋人权、人人生而同等、私有财产神圣不行侵扰等,B错误;三权分立学说指的是立法、司法、行政三权相互分立、相互制衡,C错误。【补偿训练】1.“他们(行政官或者国王)仅仅是主权者(人民)的官吏,是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力,而且只要主权者兴奋,他们就可以限制、变更和收回这种权力。”材料中,该启蒙思想家主见 ()A.天赋人权说 B.分权制衡说C.三权分立说 D.社会契约论【解析】选D。材料“只要主权者兴奋,他们就可以限制、变更和收回这种权力”,认为人民主权是神圣不行侵扰的,政府的权力由人民给予,假如政府实行暴政,侵扰人民的权利,人民有权推翻政府,故选D。A、B、C与题干材料主旨不符。2.卢梭指出:“在国家里没有什么基本上不能废除,社会契约本身也不例外,因为假如全部公民一样同意破坏契约,无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是 ()A.人民主权说 B.天赋人权学说C.社会契约论 D.三权分立学说【解析】选A。卢梭强调的是人民至高无上的地位与权威,在人民的意志下,什么都可以废除,这明显反映的是人民主权说,故选A。社会契约的意思是人民在公共意志的基础上订立社会契约,大家都应遵守,C错误;题干没有涉及天赋人权学说和三权分立的相关内容,B、D错误。6.(2024·太原高二检测)张世英在《康德的<纯粹理性批判>》一书中指出:“康德所面临的任务就是要在人权与神权接着斗争的同时,使人权进一步从单纯因果必定性的束缚下解放出来,使人的主体性得到进一步的发展。”这表明康德强调 ()A.人的理性意识的重要性B.人权和神权的斗争永恒存在C.只有理性才能解放人性D.理性思想高于天赋人权理论【解析】选A。由“使人权……解放出来”“使人的主体性得到进一步的发展”可知,康德强调人的主体性进一步发展的重要性,强调人的理性意识,故选A。“人权和神权接着斗争”不是康德强调的主旨,解除B;早在理性主义思潮出现之前,人性就已经得到解放,解除C;理性主义和天赋人权均是启蒙思想家们的主见,两者强调的角度不同,解除D。二、非选择题(共26分)7.(2024·兰州高二检测)阅读下列材料,回答问题。材料一明清之际一些思想家的思想主见思想家主要思想黄宗羲(1610-1695年)认为“君者,天下之大害也”,主见“君臣同等”顾炎武(1613-1682年)提出“以天下之权寄天下人共治”的主见王夫之(1619-1692年)揭露历代帝王把天下作为私产的做法,主见“循天下之公”材料二启蒙运动时期法国一些主要思想家的观点思想家主要思想孟德斯鸠(1689-1755年)主见把国家权力分为立法、行政、司法三种,分别由议会、君主、法院驾驭,各自独立,相互牵制,彼此平衡,以维系国家的统一伏尔泰(1694-1778年)提倡人人同等、信仰自由和民主政治,认为最好的政治形式就是英国式的开明君主政治卢梭(1712-1778年)认为人民应当推翻暴君,重建符合人民利益的契约,创立民主共和国,国家的最高权力属于人民(1)据材料一,概括三位思想家的共同主见。依据材料二,分别概括三人各自的主见。(10分)(2)上述东西方两种思想对历史发展分别产生了怎样的影响?(8分)(3)中国明清之际的批判思想虽然出现得比较早,但思想高度及社会效果却远不如法国的启蒙思想,为什么?(8分)【解析】第(1)题据材料一中“君者,天下之大害也”,主见“君臣同等”“以天下之权寄天下人共治”“循天下之公”表明他们都反对君主专制。材料二中孟德斯鸠主见“把国家权力分为立法、行政、司法三种,分别由议会、君主、法院驾驭,各自独立,相互牵制,彼此平衡,以维系国家的统一”体现了三权分立,权力制约与平衡;伏尔泰“提倡人人同等、信仰自由和民主政治,认为最好的政治形式就是英国式的开明君主政治”体现了同等、自由、民主(或:开明君主制);卢梭“认为人民应当推翻暴君,重建符合人民利益的契约,创立民主共和国,国家的最高权力属于人民”体现了社会契约论和主权在民。第(2)题据所学可知,在封建君主专制不断强化、统治者大力提倡三纲五常理学的时代,黄宗羲、顾炎武、王夫之敢于批判君主专制,体现了对传统思想的冲击和追求特性解放,因此具有思想启蒙的作用。其经世致用和反对君主专制思想对近代思想解放运动产生了肯定影响。孟德斯鸠、伏尔泰和卢梭则是将人文主义提升到理性主义阶段,其对君主专制的批判和对民主政治的追求与构想,为西方资产阶级革命做了思想打算,为资产阶级国家政权建设供应了理论依据。第(3)题据所学可知,肯定时期的思想文化是这一时期政治经济发展的客观反映,因此中国明清之际的批判思想虽然出现的比较早,但其经济基础是小农经济占主导,资本主义萌芽发展缓慢;而启蒙运动时期,欧洲资本主义生产方式已经确立,且快速发展。加上日益强化的君主专制和文化专制,没有像西方那样形成大规模的思想解放潮流,因此其思想高度及社会效果远不如法国的启蒙思想。答案:(1)共同主见:反对君主专制。主见:孟德斯鸠——三权分立,权力制约与平衡;伏尔泰——同等、自由、民主(或开明君主制);卢梭——社会契约论、主权在民。(2)材料一:提倡“经世致用”思想,对中国近代民主思想产生了肯定的启蒙作用。材料二:发展了人文主义思想,为西方资产阶级革命做了思想打算。(3)以小农经济为主体;资本主义萌芽发展缓慢;君主专制空前强化;思想文化专制。【备选习题】下表为17世纪中叶至18世纪中叶欧洲文化水平提升状况。有阅读实力的人占法国总人口的比例(%)法国妇女的识字率(%)欧洲年均出版新书(单位:部)一般人藏书量(单位:本)17世纪中叶2914约10001-2018