历史百家争鸣课件 2024-2025学年统编版历史七年级上册

面对这个动荡的失去规矩的社会我们该怎么办？春秋时期郑国公的九鼎八簋西周时期芮国国君的七鼎六簋（ɡuǐ）让我们帮你出谋划策西周鼎簋制度

鼎最初是煮肉的锅，簋是盛放熟食的碗，但随着西周礼乐制度的不断完善，它们逐渐演变为重要的礼器，成为“明尊卑、别上下”的标志。鼎和簋在使用时还有严格规定，以奇偶数相配，按大小依次排列，来代表主人的身份和等级。《周礼》记载“天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋”，如果僭越，就会受到严厉的惩罚，这就是西周的列鼎列簋制度。百家争鸣部编版七上

第二单元

第七课春秋篇：（一）老子和《道德经》春秋篇：（二）孔子和儒家学说战国篇：（三）战国时期的百家争鸣学习目标123了解老子及其思想主张，知道孔子的思想主张及其教育成就。（史料实证）知道各学派代表人物及其思想主张，培养社会责任感。（史料实证、家国情怀）理解百家争鸣的背景及其历史影响，认识社会变革与思想发展的关系。（历史解释、唯物史观）指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是虚指，形容学派多，主要分为：儒，墨、道、法、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等。所谓“争鸣”，辩论。指各家学派纷纷著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。争论焦点：如何治理社会。即建立什么样的社会秩序，如何建立这样的社会秩序什么是百家争鸣？老子孟子孔子荀子韩非子庄子从称呼中发现了什么？“子”是先秦时期的一种尊称。春秋前期，一般称卿、大夫为“子”。春秋后期，由于学者著书立说和讲学之风兴起。人们也用“子”来尊称著名的学者和老师。

春秋篇（一）老子和《道德经》1.人物名片：老子老子速读教材P38老子相关内容，制作人物名片一、老子与《道德经》名片姓名国籍出生年代地位作品道家学派创始人《老子》（又称《道德经》）春秋后期楚国姓李，名耳，字聃自主学习2、从《道德经》看老子思想

人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》第二十五章

人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》第二十五章

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经》第五十八章

天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。——《道德经》第七十八章

我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事而民自富；我无欲，而民自朴。

——《道德经》第五十八章思想主张核心辩证处世政治“道”是世界万物的本原和总规律，应顺应自然。一切事物都有对立面，对立双方可以相互转化。以退为进，以柔克刚无为而治，小国寡民

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。——《道德经》第八十章gogogogoNext①老子思想的核心是“道”，认为人们应顺应事物内在规律行事[解读]人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；自然气候，天象变化遵从宇宙间的“大道”运行；大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。

人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》第二十五章back老子思想主张——核心老子思想主张——辩证观点塞翁失马，焉知非福

靠近边塞地方住着一位善于推测吉凶祸福的人。他家马无缘无故跑到胡人那里去了，大家都安慰他。他父亲说：“这怎么就知道不是福气呢？”过了几个月，他家的马带着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。他父亲说：“这怎么就知道不是祸患呢？”家里多了良马，他的儿子喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿骨，大家都安慰他，他的父亲又说：“这怎么就知道不是福气呢？”过了一年，胡人大举侵入边塞，壮年男子都拿起弓箭参战，住在边塞附近的壮年男子百分之九十的人都因战争而死去，因为他儿子腿瘸的原因，父子的性命都得以保全。

祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——《道德经》第五十八章丢马得马断腿幸存坏事好事坏事好事辩证法思想

祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——《道德经》第五十八章②善于从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对立面，对立的双方是可以相互转化的。back老子思想主张——辩证观点③老子老子在处世上提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚。[解读]天下没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水，任何东西也取代不了它。

天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

——《道德经》第七十八章老子思想主张——为人处世例子：牙齿与舌头年老时：牙齿掉光，而舌头依然存在年轻时：牙齿坚硬，舌头柔软back④老子“无为而治”：无为并不是不为，而是不过多的干预（不妄为）、充分发挥民众自我能动性。[解读]我无所作为，百姓自然归化；我喜好清静，百姓自然端正；我不生事，百姓自然富足；我没有欲望，百姓自然淳朴。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。

我无为而民自化;我好静而民自正;我无事而民自富;我无欲而民自朴。

——《道德经》第五十七章

小国寡民。……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。——《道德经》第八十章back老子思想主张——政治上《道德经》《道德经》书影《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。《道德经》以哲学意义之"道德"为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓"内圣外王"之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

目前为止，可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了《圣经》以外就是《道德经》。知识拓展

春秋篇（二）孔子和儒家学说名片姓名国籍出生年代地位思想收录儒家学派创始人；我国历史上著名的思想家、大教育家孔子名丘，字仲尼鲁国春秋后期《论语》1.人物名片：孔子速读教材P40-P41孔子相关内容，制作人物名片二、孔子与儒家学说孔子自主学习思想主张核心政治“仁”樊迟问仁。子曰：“爱人”。《论语》什么是“仁”？人要有爱心、同理心和同情心。（仁者爱人）仁者爱人如何爱人？己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。“仁”是处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。2、从《论语》看孔子思想一个仁德的人，他的外在表现应该是什么样的？遵守礼乐制度仁礼内在核心外在规范子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”——《论语·八佾》[人如果没有仁德，如何遵守礼仪呢？人如果没有仁德，如何遵守礼乐呢？]2、从《论语》看孔子思想《论语》子曰：“克己复礼为仁。”思想主张核心政治“仁”（仁者爱人）①恢复西周礼乐制度；知识拓展2、从《论语》看孔子思想面对当时动荡的社会，孔子在政治上主张恢复西周的礼乐文明，按西周的制度和文化来重建当时的社会政治秩序2、从《论语》看孔子思想“苛政猛于虎”

有一天，孔子去齐国，路经泰山，见一妇人在坟前痛哭，他让学生子路去询问,得知是苛政逼得他们背井离乡来到这里，亲人又被老虎咬死，即使这样，他们仍不愿返回故乡。孔子感叹：“残暴统治比老虎还厉害呀！”P40材料研读：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”……子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”——《论语·为政》你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德”有什么积极意义？②反对苛政，提出“为政以德”主张实行德政，减轻人民负担，缓和统治者与下层人民的矛盾，有利于生产的发展和社会的稳定。道德教化思想，有利于端正社会风气，弘扬正气。这些对今天提倡的以德治国、建设和谐社会有借鉴意义。思想主张核心政治“仁”（仁者爱人）①恢复西周礼乐制度；②反对苛政，为政以德；3、教育主张①创办私学，有教无类孔子部分弟子家庭情况贵族子弟：孟懿子、司马耕、南宫敬叔出身贫寒：颜回、闵子骞、子路、伯牛家境富裕：子贡、冉有大盗：颜涿聚——根据《论语》《史记》等整理《孔子杏坛讲学图》学在官府学在民间

②注重道德教育和文化知识教育，总结教育规律，提出因材施教、举一反三等教学原则和方法。教学方法：“因材施教”学习态度：“知之为知之，不知为不知，是知也。”学习方法：温故而知新。学而不思则罔；思而不学则怠。3、教育主张

育人小故事：学生冉求胆小，遇事退缩,孔子有针对性的教育他，凡事要抓紧，马上去做。学生仲由敢作敢为，但不够稳重。孔子怕他冒失，就叮嘱他凡事要请教父兄后再做。材料一：知之为知之，不知为不知，是知也。材料二：三人行，必有我师焉。材料三：学而不恩则罔，思而不学则殆。材料四：温故而知新，可以为师矣。材料五：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

——《论语》任务：P43下列的孔子言论对我们今天的学习有什么指导意义？诚实求学学思结合温故知新不耻下问学以致用虚心请教①孔子在学习上强调,要抱诚实求学和虚心请教的态度,向能者学习,甚至向不如自己的人请教,②要把经常复习和探求新知相结合,要把学习和思考相结合。这对我们今天的学习仍具有重大的指导意义

①孔子的思想由其弟子及再传弟子整理成《论语》一书；（《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。）②整理和编订了古代文化典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《乐经》（编订六经）；《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》西汉海昏侯墓出土的《论语》竹简4、文化成就

孔子晚年时十分喜欢研读《易》。当时书籍主要写在竹简上，再用牛皮绳将这些竹简按顺序编连起来。《易》深奥难懂，为了深入学习这部书，孔子把《易》翻阅了许多遍，甚至编连竹筒的牛皮绳都被磨断了好几次。不断换上新的再读。即便这样，孔子还谦逊地说：“如果我能再多活几年，应该就可以把《易》的文字内容理解清楚了。”这就是成语“韦编三绝”的来源。相关史事对传承我国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。5、孔子学说对中国古代社会的影响影响曲阜孔庙康熙手书万世师表匾

孔子创立的儒家思想为后人发扬光大，在他死后700年，汉武帝正式把儒家学说奉为唯一的官方学说。从此，儒学居于主导地位，为历代王朝所推崇，影响深远。

根据官方数据显示，从2004年11月21日起，截至2021年10月，已经通过中外合作方式在159个国家，设立了1500多所孔子学院和孔子课堂，累计培养各类学员1300多万人。1984年联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首。

孔子创立的儒家后来成为我国封建社会的统治思想，对中国古代政治与文化的发展有非常重要的意义，他提出的一些道德规范对中国社会发展具有深远影响。在世界上也有着重要影响。山东济宁曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称曲阜“三孔”，中国5A级旅游景区，是历代儒客朝拜之圣地。

山东曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称曲阜“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。1994年，孔庙、孔林、孔府被联合国列入《世界遗产名录》。战国篇战国时期的百家争鸣三、战国时期的百家争鸣①经济大发展：铁犁牛耕的推广促进了封建经济的发展，为文化的繁荣提供了物质基础；②政治大动荡：王室衰微，分封制瓦解，士阶层崛起；③文化大繁荣：私学兴起，为学术繁荣提供了阵地。结合前面所学，思考春秋战国时期政冶和经济领域出现了哪些新的变化？1.原因：小组讨论政治经济文化针对社会中出现的种种问题，各学派的思想家们提出自己的主张，相互争论，相互抨击，同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。学派代表主要思想代表作道家法家墨子庄子韩非兼爱、非攻、尚贤、节俭顺应自然和民心；追求精神自由，人格独立提倡法治，建立中央集权专制统治《墨子》《孟子》

《庄子》《韩非子》实行礼治，明确尊卑等级荀子孟子《荀子》实行仁政；提出民贵君轻；反对非正义战争墨家儒家自主学习阅读课本P41-P43，梳理墨、儒、道、法、兵家的基本信息。假如你是意在灭六国，一统天下的君主，最终会采纳哪一派的主张呢？请说明理由。兵家孙武奠定我国古代军事理论的基础《孙子兵法》2.代表流派：

法家，因为法家思想符合了统治者要控制政权、加强统治的政治要求。

在诸侯争霸、战争不断、阶级矛盾尖锐的春秋战国时期，法家严峻刑法、中央集权的“法治”思想受到秦国的重视。法家的治国主张成为秦王赢政灭六国，建立专制体制的理论基础。研读材料，阅读教材，归纳百家争鸣出现的重要意义。材料一（战国）学术异常发达……中国数千年来，凡哲学、文学、各种科学以及美术技艺等，除去自外国输入者外，大抵皆发端于此时。——摘编自王桐龄《中国史》

材料二：春秋战国时期的百家争鸣，是我国学术文化发展的重要阶段，奠定了以后中国文化发展的基础，决定其发展方向。以后2000年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。在认识学术文化发展规律方面，先秦百家争鸣也给了我们重要的启示。——张岂之主编《中国历史》为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响百家争鸣促进了思想文化的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰3.百家争鸣的意义：孟子认为什么才是“大丈夫”？从中你能感受到他的什么精神？“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”——孟子大意：高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了、强暴武力威胁不了的人，这才是真正的大丈夫。孟子做人不卑不亢，应具有坚定的立场、坚强的意志和不屈不挠的精神，这种精神对后人树立正确的价值观、人生观有重要影响。学以致用墨子的这段话表达了怎样的主张?结合墨子生活的历史时期，说说他为什么会提出这样的主张？古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事……——《墨子·尚贤上》主张：尚贤（选贤能的人治理国家）墨子原因：战国时期为等级社会，各诸侯国任用亲信、富贵之人，（不一定是有智慧），没有智慧的人治理国家，国家必乱。墨子提倡任用贤能（真才实学）之人，国家才会富强，才能在兼并战争中取