第11课 中国古代的民族关系与对外交往 课件高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

第11课

中国古代的民族关系与对外交往课程标准：了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。目录一二中国古代的民族关系中国古代的对外关系在今天我们的国土领域之内，我国各民族在不同历史时期建立的政权与中央王朝之间的关系，均视为民族关系。古代中国与其他国家之间的交往，包括与东亚朝鲜、日本以及东南亚各国、中亚、西亚和非洲等国的交往，均视为对外关系。第11课

中国古代的民族关系与对外交往

【秦汉时期】

建立了统一多民族封建国家【魏晋南北朝时期】各民族大迁徙、大交融

【隋唐时期】

各民族在大一统条件下大交融、大发展

【宋辽夏金时期】

政权并立，各民族的交往交流交融并未中断

【元明清时期】

统一多民族国家得到巩固和发展，多元一体民族格局逐渐稳定民族交往交流交融是主流奠基发展巩固第一部分中国古代的民族关系学习任务1：中国古代各朝的民族政策和边疆管理制度（结合纲要上册内容）学习任务2：探讨中国古代各民族交往交流交融方式及成效1.商朝中央管理机构：边疆治理措施：“宾”内外服制度“小行人”分封制未统一时期2.周朝

春秋时期，中原各国自称华夏族，在频繁往来和密切联系中，这些民族逐渐产生了华夏认同观念；进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定，分布更为广泛的族群。形成华夏一体、同源共祖的观念。未统一时期3.春秋战国①北方：②南方：1.秦朝中央管理机构：边疆治理措施：典客（九卿之一）典属国统一多民族国家形成时期匈奴夫余氐夷越北击匈奴，收复河套筑长城：西起临洮（陇西郡，甘肃），东至辽东南抚夷、越设三郡（

）桂林郡、象郡、南海郡羌乌桓任务一：阅读教材P62，找出秦朝周边有哪些民族加强对云、贵一带西南夷的控制北逐匈奴筑长城南抚夷越设三郡第一个统一多民族的中央集权封建国家①北方：②西北：③东北：④东南、西南：统一多民族国家形成时期2.汉朝中央管理机构：边疆治理措施：大鸿胪【汉初】和亲政策【汉武帝】三次北击匈奴：卫青、霍去病

结果：控制了阴山以南和河西走廊大片区域【东汉初】匈奴分为南北两部，南匈奴内迁，逐渐汉化【89年】窦宪大败北匈奴，刻铭燕然山（班固《燕然山铭》）①设河西四郡：（

）②设西域都护府：管理西域的军政机构③屯戍政策：移民屯田；设置田官，督率戍卒屯田武威、张掖、酒泉、敦煌时间：BC60，汉宣帝，乌垒城④汉武帝派张骞出使西域，开辟“丝绸之路”设护乌桓校尉加强对东南沿海和西南少数民族地区的治理探究思考：结合史料指出汉朝在边疆的屯戍政策的影响？①有利于抵御匈奴的侵扰，巩固边防；②有利于边疆的开发和边疆农业经济的发展；③推动了民族交往交流交融，有利于统一多民族国家的巩固和发展；④降低了军费开支，在一定程度上减轻了人民负担。西汉的屯田，是巩固新拓疆土的重要措施之一。屯田卒本身，也是边塞防御的手段之一，同时屯田区又为徙民、设县做好了基础准备。……西方的屯田卒，不仅从事农业生产，而且在有战事时参加战争。他们在西域且耕且战，对确立汉朝在西域的统治，起到了重要的作用。

——刘永强《两汉西域经济研究》屯戍政策民族大迁徙、大交融时期魏晋南北朝丹阳郡三国时期：蜀、吴加强对南方少数民族地区的治理【西晋时期】：内迁少数民族卷入西晋宗室夺权斗争，并逐渐主导局势。316年，西晋被内迁匈奴所灭。民族交融东汉—西晋：五胡内迁（匈奴、羯、氐、羌、鲜卑）东晋—南朝：在江南开发过程中，南迁中原人与东南、西南少数民族逐渐融合十六国时期：少数民族政权学习汉族的典章制度，各族之间频繁接触，通婚杂居，相互影响北魏：孝文帝汉化改革统一多民族国家发展时期1.隋朝中央管理机构：边疆治理措施：尚书省的礼部及鸿胪寺

礼部司：负责朝聘及册封各民族首领的礼仪

主客司：负责各族朝见事宜

鸿胪寺：负责宾客接待礼仪①北方：②岭南：③流求：④边疆：吐谷浑党项隋加强对岭南地区各族的治理589年，册封百越首领冼夫人为谯国夫人加强与流求的接触，三次派人抵达流求推行郡县制，郡守、县令由边疆民族的豪酋大姓担任唐朝《礼宾图》统一多民族国家发展时期2.唐朝中央管理机构：边疆治理措施：尚书省的礼部及鸿胪寺

礼部司：负责朝聘及册封各民族首领的礼仪

主客司：负责各族朝见事宜

鸿胪寺：负责宾客接待礼仪南诏①东突厥：②西突厥：③吐蕃④南诏：⑤回纥：⑥渤海：⑦机构：安南都护府【唐太宗】击败并俘获东突厥可汗，东突厥汗国灭亡【唐玄宗】682年，东突厥旧部叛唐，建立后突厥汗国政权

744年，唐朝联合漠北回纥、葛逻禄等灭后突厥汗国【唐太宗】设置安西都护府【唐高宗】联合回纥灭西突厥【武则天】设置北庭都护府尊唐太宗为“天可汗”【唐太宗】文成公主入藏和亲（嫁给松赞干布）【唐中宗】金城公主入藏和亲【唐穆宗】“长庆会盟”：西藏拉萨大昭寺门前，唐蕃会盟碑册封南诏王，南诏王多次谴子弟入唐学习【唐玄宗】册封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗【唐玄宗】册封粟末靺鞨首领大祚荣为渤海郡王统一多民族国家发展时期2.唐朝中央管理机构：边疆治理措施：南诏⑦机构：安南都护府思考：结合地图与课本，说说唐朝为了更好地控制这些边疆地区分别设置了哪些机构？中央上统大都护府直接管辖都督府（都督）羁縻州（刺史）由各民族首领担任（因俗而治）都督府是唐王朝在重要地区设置的地方行政机构，以其首领为都督、刺史，皆得世袭，需向朝廷缴税。羁縻州是边远少数民族地区所置之州，区别于藩属国。都护府是在边疆地区设置的特别行政机构，职责是“抚慰诸藩，辑宁外寇”，由唐朝派官员及士兵驻守。唐朝：羁縻府州制度

唐朝首创了管理少数民族地区的羁縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地设置羁縻府州，任命异族首领为都督或刺史，世袭其职，但必须由中央任命，同时取消了少数民族首领原有的“可汗”称号。羁縻府州赋税不上交中央财政，户口一般也不上报户部。该制度在突厥实施成功后，又推广到其他少数民族地区。

唐政府在上述羁縻府州基础上设立都护府，代表中央行使对羁縻府州的管理权。都护由汉人担任，中央任命，不能世袭。唐王朝设置的羁縻府州遍布于东西南北各边疆民族地区，边疆的行政包括都护府、都督府、州、县四级，共约八百多个。

——摘编自韦庆远主编《中国政治制度史》概念解析

除了政治上隶属中央王朝，经济上朝贡义务外，其余一切事务均由少数民族首领自己管理。“羁”就是用军事和政治的压力加以控制“縻”就是以经济和物质利益给以抚慰

既体现对少数民族因俗而治、以夷制夷的特点，也体现与中原体制一体化的一面评价：①一定程度上保证王朝疆域内的统一、稳定；②因俗而治，利于中原地区与边疆民族地区的交流融合；③对边疆少数民族地区的控制依旧较为松散；④为后世制定民族政策提供借鉴。夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽恰，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌。

——《资治通鉴·唐纪十三》阅读教材，概括唐朝对诸少数民族的政策措施。靺鞨：册封首领突厥：武力征服设置机构回纥：册封首领吐蕃：和亲、会盟友好“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母”。——唐太宗李世民采取开明的民族政策，恩威并施，手段多样统一多民族国家发展时期3.宋朝澶渊之盟庆历和议绍兴和议南北面官仿宋建制沿袭唐宋制度榷场贸易1、并立：先后与(契丹族)辽、(党项族)西夏、(女真族)金长期并立。2、吸收：民族政权都吸收了中原王朝的政治、经济制度和文化。3、交融：战争、和议、贸易（榷场）促进民族交往，民族融合。①“行汉法”②四等人制：对不同民族实行了明显的差别对待政策统一多民族国家巩固与发展时期1.元朝民族政策：边疆治理措施：①西藏：②云南、东北：③西域：④台湾：西藏

元世祖忽必烈封八思巴为帝师，领宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事务，元朝时西藏正式归入中央版图。宣政院东北云南设行省，征发赋役西域北庭督元帅府、宣慰司台湾澎湖巡检司元朝对边疆地区实施了长时间和比较稳定的统治，这是前代大一统王朝没有做到的。《元史·地理志》总结道:“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。”汉唐王朝对内陆边疆地区往往是通过册封和朝贡实施控制，很不稳定。元朝边疆管理则更多地呈现出与内地一体化的趋向。形成“回回”礼部鸿胪寺提督四夷馆（负责培养各种民族文字翻译人才）鸭绿江辽东蓟州宣府大同山西延绥陕西宁夏甘肃2.明朝统一多民族国家巩固与发展时期中央管理机构：边疆治理措施：①北方：②东北：③西北：④西南：⑤西藏：①修长城，设“九边”；②开放马市，与蒙古、女真各族贸易；③“土木堡之变”：瓦剌俘虏明英宗；④1571年，鞑靼首领俺答汗与明朝订立和议；东北设都司、卫、所北方西北设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫西南设土司明朝卫所和土司的官员由各族酋长世袭任职，统领部署，按时向朝廷进贡土物，接受朝廷征调军队（羁縻性质）西藏①敕封西藏僧俗首领

“王”“法王”，建立羁縻性质的都司等机构（

）；②通过贡赐、茶马贸易进行经济交流乌思藏行都指挥使司土司制度主要是元、明、清时期中央王朝在西南少数民族地区统治当地人民的一种制度。“土司”又称“土官”，是由中央王朝任命的地方官，由当地民族首领世袭担任，“世官、世土、世民”是其重要特点。统一多民族国家巩固与发展时期3.清朝中央管理机构：边疆治理措施：理藩院雅克萨尼布楚①北方：②西北：③青藏：④西南：⑤东南：⑥民族政策：联姻：通过满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制军事平叛：①蒙古：1757年（乾隆时），平叛漠西蒙古准噶尔部叛乱②新疆：平定新疆大、小和卓叛乱土部回归：土尔扈特部回归祖国设置机构：①蒙古：设立盟、旗，任命蒙古王公为盟长、旗长②新疆：1762年，设立伊犁将军册封活佛办事大臣金瓶掣签颁布法律沿袭土司制度雍正时大规模“改土归流”1662年，郑成功收复台湾1683年，击败郑氏，收复台湾1684年，设府，隶属福建省册封活佛：分别册封五世达赖与五世班禅为“达赖喇嘛”和

“班禅额尔德尼”办事大臣：在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏办事大臣

（1727年，雍正开始派遣驻藏大臣）金瓶掣签：乾隆创立该制颁布法律：1793年，颁布《钦定藏内善后章程》29条，以法律形式明确和落实中央政府对西藏的管辖权改土归流，强化了清政府对西南地方各民族的管理，推动了当地的经济发展和社会进步。（纲要上p79）民族政策：对边疆地区采取因地制宜的政策,尊重各民族的社会习俗、宗教信仰，优待各族上层分子，保证了局势的稳定

学习任务：探讨中国古代各民族交往交流交融方式①政治隶属：进行册封：唐朝册封南诏王，明朝册封僧俗领袖,清朝册封达赖班禅。

羁縻政策：西汉设西域都护府，唐朝的大都护府，明朝的羁縻卫所与土司。②经济往来：宋代榷场，明朝在边境开放马市与蒙古、女真开展贸易。③民族战争：秦汉与匈奴之间的战争；宋朝与辽、西夏、金之间的战争。④民族迁徙：汉朝向北方大量移民，魏晋时期“五胡”内迁。⑤和亲联姻：西汉与匈奴和亲，清朝前期的满蒙联姻。⑥会盟和议：唐蕃会盟，宋辽“澶渊之盟”。⑦政治改革：如北魏孝文帝改革。思考1：边疆民族地区和中原地区的治理有何不同？“以夷治夷”、“因俗而治”

思考2：历代边疆管理措施对民族治理有何成效？①稳定边疆社会秩序，有利于统一多民族国家的巩固和发展；②加强了内地与边疆的经济文化交流，促进了民族交往交流交融；③推动了少数民族地区的发展。

关于民族关系类的专业语句总结促进民族融合缓和民族矛盾加强民族团结巩固统治，维护统一多民族国家的稳定加强中央与地方的联系促进各民族之间政治、经济、文化的交流促进了多元一体格局的形成/促进了民族文化的多样性/多元化第二部分中国古代的对外交往清·万国来朝图轴局部学习任务1：中国古代对外交往不断扩大的历程（关注明清时期的重大转变）学习任务2：了解中国古代对外交往的基本体制自主学习：梳理教材和史纲上，完成中国古代对外交往的大事记。时间内容先秦秦汉陆路海路隋唐陆路海路以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流【西汉】张骞开辟陆上丝绸之路【东汉】从合浦郡徐闻县（广东）出发，到达印度南部【东汉】倭国使臣来朝，光武帝刘秀赐“汉委（倭）奴国王”金印【隋】常骏从南海郡（广州）出航到赤土国（马来半岛南部），国王遣子来中国【唐】日本派遣唐使和留学生来华，推动大化改新（文物：井真成墓志拓片）

鉴真东渡日本传授佛法，与弟子在日本奈良仿照唐制建造的寺院：唐招提寺

日本、新罗派学问僧到长安求法（日本空海来华留学）

经海路来华的西亚商人在广州、泉州等定居

从登州（山东）、扬州（江苏）出发，到达朝鲜、日本

从广州出发，经马来半岛、印度，到达波斯湾【隋】隋炀帝派裴矩驻张掖，掌管通商事务【唐】与大食国接触，使造纸术外传阿拉伯地区

玄奘于贞观年间到天竺取经

从长安出发，向东可以到达朝鲜，向西经丝绸之路通往印度、伊朗、阿拉伯、欧洲、非洲【东汉】97年，甘英奉班超之命出使大秦，抵达波斯湾

东汉后期，中亚、天竺高僧来华，将大批佛经翻译成汉文与外部世界交往扩大对外关系空前发展自主学习：梳理教材和史纲上，完成中国古代对外交往的大事记。时间内容宋元陆路海路明清明朝特点清朝【宋】海上丝路发达：恢复唐朝由广州出发经越南到阿拉伯的旧路开辟由明州（浙江宁波）到日本和朝鲜半岛的航路

三大港口：广州、明州、泉州【元】在中国生活了17年，马可·波罗由泉州经海路回到威尼斯，留下著名的《马可·波罗行纪》【宋】北方陆路交通阻隔【元】陆路通畅：13世纪，马可·波罗经西亚、中亚抵达中国郑和下西洋海禁政策东南沿海抗倭葡萄牙占据濠镜澳（澳门）荷兰占据台湾对外交往增多，对外关系开始缓慢转型：

1689年，中俄订立《尼布楚条约》

18世纪，英国马戛尔尼使团访华

闭关锁国（只开放广州十三行）①维护朝贡体制、朝贡贸易体系，但民间贸易和走私贸易屡禁不绝②清朝对外关系开始缓慢转型清朝政府签订的第一个边界条约宋朝海路发达元朝海陆都很通畅“丝银”贸易

知识巩固：历代丝绸之路排序（关注地图有效信息）①②③④③②①④宋唐汉元日本遣唐使井真成“衔命远邦，驰骋上国”，将唐朝文化带到日本，推动大化改新。马可波罗经西亚、中亚抵达中国，在中国生活了17年，他对东方的记述掀起了西方世界的“黄金热”，西方人开始向东方进发。18世纪，马戛尔尼访华，试图打开中国市场。乾隆认为天朝地大物博、无所不有，不需要与外界贸易，关上了对英交往的大门。探究：以“世界经济秩序”为线索，探讨这三个外国人在中国的命运为何不同？井真成马可波罗马戛尔尼原因：海路活跃，唐帝国开放兼容原因：海陆畅通，元帝国宏大恢张原因：闭关锁国、朝贡贸易，天朝上国、小农经济；欧洲渐成世界经济中心，史料阅读：倭在韩东南大海中，依山岛为居，凡百余国……使驿通于汉者三十许国，国皆称王，世世传统……建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。

——《后汉书•东夷列传》►“汉委（倭）奴国王”金印及印文1784年出土于日本，现藏于日本福冈市博物馆材料：朝，就是指臣下觐见君主；贡，就是指臣下向君主献纳礼物。朝贡最早是先秦时期形成的天子与诸侯之间隶属关系的表现，但在秦汉以后被推广运用到处理与域外关系上，成为历代王朝处理对外关系的基本模式。汉朝时，中外交往中的“朝贡体制”便已形成。——《国家制度与社会治理》教师教学用书宗主—藩属回赐—贡品

朝贡体系……是自公元前3世纪开始，直到19世纪末期，存在于东亚、东南亚和中亚地区的，以中国中原帝国为主要核心的等级制网状政治秩序体系。

——李云泉《朝贡制度史论》

朝贡体系是公元前3世纪到公元19世纪末，在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构的国际关系体系。朝贡国定期向中华帝国朝廷进献贡品，中国要对其进行封赏以体现皇恩浩荡、天朝恩典。通过向中原王朝称臣纳贡，朝贡国从中原王朝获取巨大的经济利益，学习到先进的中原文化，获得中原王朝的安全保护。中原王朝的统治者通过“万邦来朝”的形式来彰显自身“德化来远”，以此证明自身统治的合法性。正是这种持续的相互需要，才使得朝贡体系能够维系千年之久。

——摘编自简佳星《浅谈朝贡体系》根据材料判断朝贡体制有何特点？①政府垄断、控制；②以中国为中心，具有鲜明的等级色彩；③以儒家价值为基础，崇尚睦邻友好；④结构稳定，维系千年；⑤“厚往薄来”“倍偿其价”；（对贡使的货物给予高额回报）⑥具有政治经济双重内涵，但政治目的大于经济目的；