2025届芜湖市重点中学语文高三上期末联考模拟试题含解析

2025届芜湖市重点中学语文高三上期末联考模拟试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1．阅读下面的文字，完成下面小题。可燃冰可以看成是高度压缩的固态天然气，遇火即可燃烧。同等条件下，煤、石油、天然气燃烧产生的能量比它要少数十倍，而且燃烧后不产生任何污染物质，这让科学家们如获至宝，把它称作“属于未来的能源”。可燃冰是迄今为止海底最具价值的矿产资源，它在海底分布的范围约占海洋总面积的10%，足够人类使用1000年。然而可燃冰的形成条件极为，温度不能太高，压力不能太大，一般在浅海底层沉积物、深海大陆斜坡沉积地层中才具备这种条件，因此开采极为困难。尽管人类地寻求最好的开采方式，但开采量还是。而且如果“可燃冰”在开采中发生泄漏，分解出来的甲烷气体从海水释放到大气层，将使全球温室效应问题更趋严重，后果不堪设想。可见，()，只有合理地、科学地开发和利用，“可燃冰”才会真正地为人类造福。我国对可燃冰的试开采起步较晚，却，曾在南海海域进行的“可燃冰”试开采中，连续产气22天，从而成为全球海域“可燃冰”试开采连续产气时间最长的国家。1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．同等条件下，煤、石油、天然气燃烧产生的能量比它要少数十倍，而且燃烧后几乎不产生任何污染物质B．同等条件下，它燃烧产生的能量比煤、石油、天然气要多出数十倍，而且燃烧后几乎不产生任何污染物质C．同等条件下，它燃烧产生的能量比煤、石油、天然气要多出数十倍，而且燃烧后不产生任何污染物质D．同等条件下，它燃烧产生的能量比煤、石油、天然气要多出数十倍，而且燃烧后绝不产牛任何污染物质2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．苛刻殚精竭虑微不足道后米居上B．尖刻殚精竭虑微乎其微青出于蓝C．苛刻千方百计微乎其微后来居上D．尖刻千方百计微不足道青出于蓝3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．“可燃冰”带给人类的不仪是新的希望，还有新的挑战B．“可燃冰”在带给人类新的希望的同时，更多的是新的挑战C．“可燃冰”带给人类的不仅是新的挑战，还有新的希望D．“可燃冰”在带给人类新的挑战的同时，更多的是新的希望2．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全部正确的一项是A．广大群众自觉遵守疫情防控各项规定，共同为遏制新型冠（guān）状病毒疫情蔓延、保障群众生活作出了重要贡献，彰显了中华民族同舟共济（jì）、守望相助的家国情怀。B．两国在“一带一路”的框（kuàng）架下签署一系列文件，旨在加强互联互通，使扼守发展咽（yān）喉的古城焕发生机，成为名副其实的经贸枢钮。C．如果确认战争乃是流血的政治，那么，“三国”的智慧就是政治智慧。政治智慧之外的哲学智慧等则几乎阙（què）如，至少可说是相当薄（bó）弱，远逊于《红楼梦》。D．文物修复人员技艺精湛，把一件件褶皱的、棉絮状的、虫蛀的纸绢（juān）书画分类拣选，并用特殊的黏（nián）合剂进行修复，使之重现光彩。3．对下图漫画寓意的理解，最贴切的一项是A．人与人之间有了距离才能产生美感。B．人们总是羡慕别人的环境优于自己。C．我们现实中面对面却不知相距多远。D．有对比才有差别，有比较才能鉴别4．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是大明湖南岸有一静肃小院。踏着一条青石板路缓步来到小院正门，举目望时，只见门框上方高悬一匾额，上书“辛稼轩纪念祠”。原来，这一片就是大明湖公园新八景之一的“稼轩悠韵”。我拿起手机拍了几张照片，既然带不走这些古籍，带走某些文字的片段，回去赏读一番，也会别有情趣。①加之，他的词风粗犷豪放，具有浓浓的爱国情操。②辛词的名头大，有些警句早已渗透到社会各个领域。③一进院里，墨香阵阵的东西厢房首先吸引了我。④后世之人，皆喜欢临摹他的名词佳句来陶冶情操。⑤墙壁上挂着的都是一些与辛词有关的名人字画。⑥展柜里陈列的是各种版本的辛词以及研究成果。A．②①⑤⑥④③ B．②④①⑤⑥③ C．③⑤②①④⑥ D．③⑥④②①⑤5．阅读下面两首诗，完成下面小题。书晁补之所藏与可①画竹三首苏轼与可画竹时，见竹不见人。岂独不见人，嗒然②遗其身。其身与竹化，无穷出清新。庄周世无有，谁知此凝神。其二若人今已无，此竹宁复有。那将春蚓笔③，画作风中柳。君看断崖上，瘦节蛟蛇走。何时此霜竿，复入江湖手。[注]①与可：即宋代画家兼诗人文同，字与可，苏轼表兄，善画竹。②嗒然：心境虚静的样子。③春蚓笔：典出《晋书·王羲之传》喻书画笔法拙劣。1．两首诗题咏的侧重点有何不同，从中可以看出作者怎样的艺术见解。2．第二首诗中，作者运用了哪些手法来表情达意？请简要分析。6．下面是某校校庆邀请著名校友、水墨画大师邱先生的邀请函的部分内容，其中有五处用语不恰当，请找出并作修改。要求修改后语意准确，语体风格一致。2019年9月8日是学校一百周年校庆的日子，作为庆祝活动之一，到时候，贵校将为您举办专场画展，集中展出这些年您奉送给学校的墨宝，请忙里偷闲莅校指导。热忱期待您的拜访。（1）_______;（2）___________;（3）____________；（4）_______;（5）___________o7．阅读下面的文字，完成下面小题。树会记住许多事刘亮程如果我们忘了在这地方生活了多少年，只要锯开一棵树，数数上面的圈就大致清楚了。树会记住许多事。其它东西也记事，却不可靠。譬如路，会丢掉人的脚印，会分叉，把人引向歧途。人本身又会遗忘许多人和事。当人真的遗忘了那些人和事，人能去问谁呢。问风。风从不记得那年秋天顺风走远的那个人。也不会在意它刮到天上飘远的一块红头巾，最后落到哪里。风在哪停住，哪就会落下一堆东西。我们丢掉后找不见的东西，大都让风揶移了位置。有些多少年后被另一场相反的风刮回来，面目全非躺在墙根，像做了一场梦。有些在昏天暗地的大风中飘过村子，越走越远，再也回不到村里。树从不胡乱走动。几十年、上百年前的那棵榆树，还在老地方站着。我们走了又回来，担心墙会倒塌、房顶被风掀翻卷走、人和牲畜四散迷失。我们把家安在大树底下，房前屋后栽许多树让它快快长大。树是一场朝天刮的风，刮得慢极了。能看见那些枝叶挨挨挤挤向天上涌，都踏出了路，走出了各种声音。在人的一辈子里，人能看见一场风刮到头，停住。像一辆奔跑的马车，甩掉轮子，车体散架，货物坠落一地，最后马扑倒在尘土里，伸脖子喘几口粗气，然后死去。谁也看不见马车夫在哪里。风刮到头是一场风的空。树在天地间丢了东西。我们到地下去找，我们向天上去找。树的根和干朝相反方向走了，它们分手的地方坐着我们一家人。父亲背靠树干，母亲坐在小板凳上，儿女们蹲在地上或木头上。刚吃过饭，还要喝一碗水。水喝完还要再坐一阵。院门半开着，能看见路上过来过去的几个人、几头牛。也不知树根在地下找到什么。我们天天往树上看，似乎看见那些忙碌的枝枝叶叶没找见什么。找到了它或许会喊，把走远的树根喊回来。我们到土里去找，我们在地上找。我们家要是一棵树，我们也会像一棵树一样；伸出所有的枝枝叶叶去找，伸到空中一把，一把抓那些多得没人要的阳光和雨，捉那些闲得打盹的云，还有鸟叫和虫鸣，抓回来再一把一把扔掉。不是我要找的，不是的。多少年之后我才知道，我们真正要找的，再也找不回来的，是此时此刻的全部生活。它消失了，又正在被遗忘。那根躺在墙根的干木头是否已将它昔年的繁枝茂叶全部遗忘。我走了，我会记起一生中更加细微的生活情景，我会找到早年落到地上没看见的一根针，记起早年贪玩没留意的半句话、一个眼神。当我回过头去，我对生存便有了更加细微的热爱与耐心。如果我忘了些什么，匆忙中疏忽了曾经落在头顶的一滴雨、掠过耳畔的一缕风，院子里那棵老榆树就会提醒我。有一棵大榆树靠在背上(就像父亲那时靠着它一样)，天地间还有哪些事情想不清楚呢。我八岁那年，母亲随手挂在树枝上的一个筐，已经随树长得够不着。我十一岁那年秋天，父亲从地里捡回一捆麦子，放在地上怕鸡叼吃，就顺手夹在树杈上。这个树杈也已将那捆麦子举过房顶，举到了半空中。这期间我们似乎远离了生活，再没顾上拿下那个筐，取下那捆麦子。它一年一年缓缓升向天空的时候我们似乎从没看见。现在那捆原本金黄的麦子已经发灰，麦穗早被鸟啄空。那个筐里或许盛着半筐干红辣皮、几个苞谷捧子，筐沿满是斑白鸟粪，估计里面早已空空的了。我们竟然有过这样富裕漫长的年月，让一棵树举着沉甸甸的一捆麦子和半箧干红辣皮，一直举过房顶，举到半空喂鸟吃。“我们早就富裕得把好东西往天上扔了。”许多年后的一个早春，午后，树还没长出叶子。我们一家人坐在树下喝苞谷糊糊。白面在一个月前就吃完了。苞谷面也余下不多，下午饭只能喝点糊糊。喝完了碗还端着，要愣愣地坐好一会儿，似乎饭没吃完，还应该再吃点什么，却什么都没有了。一家人像在想着什么，又像啥都不想，脑子空空地呆坐着。大哥仰着头，说了那句话。我们全仰起头，这才看见夹在树权上的一捆麦子和挂在树枝上的那个筐。如果树也忘了那些事，它便早早地变成了一根干木头.....(作品有删改)1．下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．作品前面写路会丢掉人的脚印，运用拟人的手法写出路的“不可靠”，它会随时间的推移慢慢忘却，这与树“会记住”形成鲜明对比。B．文章用了不少笔墨写树上的筐，写出了作者对过去那段岁月的感叹，流露出对时间流逝、物是人非的伤感，字里行间透露着些许苦涩。C．结尾写“如果树也忘了那些事，它便早早地变成了一根干木头”，形象地展现了树春荣秋衰的过程，表达了记忆之于生命的重要意义。D．本文赋予各种事物以生命，树的“记住”归根结底其实是人的记住，文章通过树传达一种对生活、自然、生命的深刻理解，形散神聚。2．本文的语言颇具特色，请结合全文进行分析。3．文中多次提到“找”，作者到底在找些什么?请结合全文简要分析。8．阅读下面的文字，完成小题。构建人类命运共同体已经得到了国际社会的认同，而人类命运共同体的构建需要各种人类文明的共同滋养。其中，敦煌文化是构建人类命运共同体的重要文化资源。敦煌文化是中国传统文化不可分割的重要组成部分和特殊表达形态。由于丝绸之路的开通与繁荣，敦煌在一千年左右的古丝绸之路文明史上成为多种文明形态接触、交流的大都会，这一特殊的历史环境形成了敦煌文化特殊的表达形态。敦煌文化更多的是在与其他文明形态交流、交融过程中形成的特殊的地域文化。相比较而言，先秦文化、齐鲁文化等文化类型较为封闭，而敦煌文化是在开放的前沿和佛教文化、基督教文化以及波斯文化直接打交道的过程中形成的，它不仅具有地域性，而且具有世界性，是一种更具国际比较意义的中国传统文化。同时，敦煌文化骨子里流淌着中华文化的血脉，承栽着中华文明的基因，在中华民族传统文化中占据着重要而独特的地位。有学者把敦煌文化排除在中国传统文化之外，这是没有什么道理的。敦煌文化不仅是中国传统文化的杰出代表，更是具有世界意义的人类文明多元融合的东方典范。敦煌文化特殊的形成方式使敦煌文化具有“通而不统”的特点。敦煌文化既有多种文化形态的汇通融合，又保持了各种文化类型自身的独立性，兼容了不同文化形态各自的合理性。“通而不统”是“和而不同”的中华传统文化精神的特殊表达。“和而不同”意味着承认存在差异和矛盾，追求多样性的统一，反对无差别的同一。“和而不同”提倡多元文化在相互变流和相互融合中取长补短、共同繁荣。它不仅是理解中国古代学术派别的基本精神和原则，也是理解不同地域、不同民族、不同国家之间文化关系的基本精神。在“和而不同”的前提下，敦煌文化体现了不同文明之间‘‘通而不统”的精神，更深刻、更广泛地体现了中华文明的博大胸怀。正是由于有这样的精神作为哲学底蕴，我们才造就了敦煌文化，并使敦煌文化成为构建人类命运共同体的重要文化资源。中国提出了人类命运共同体的价值主张，希望为解决人类问题提供中国智慧，但是中国绝不希望用中国这一套把世界统一起来，同时也不相信任何人、任何国家、任何文明有这样的能力将有上万年文明史、70多亿人的世界统一起来。人类命运共同体强调和承认世界的多样性、差异性，世界需要的就是“通而不统"的文化精神。中国文化能够成为世界文明中唯一没有断裂的文明，其延续不断的“基因密码”就是“和而不同…而不统’’的精神。随着人类历史的发展和中华文明的复兴，这一“基因密码”必将为人类命运共同体的构建提供文化支撑。(摘编自范鹏《“通而不统”的敦煌精神是构建人类命运共同体重要的思想文化资源》)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．敦煌文化具有“通而不统”的精神，这使其成为构建人类命运共同体的重要文化资源。B．敦煌曾是多种文明形态的交汇之所，这种历史环境形成了敦煌文化特殊的表达形态。C．“通而不统”在“和而不同”的基础上形成，两者都是中华文明延续至今的关键因素。D．构建人类命运共同体是用中国智慧解决人类问题，但并不能以此统一世界各种文明。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章在构建人类命运共同体的背景下论证敦：惶文化的精神，更具现实意义。B．文章通过和先秦文化、齐鲁文化的比较，论证了敦煌文化具有世界性的特点。C．文章从敦煌文化的形成、传承渊源等多方面论证了敦煌文化具有多元融合的特点。D．文章运用对比论证的方法阐明了“通而不统”“和而不同”两者概念之间的不同。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．构建人类命运共同体得到国际社会的认同，是因为中国文化是唯一没断裂的世界文明。B．有世界性特点的敦煌文化是中国文化的组成部分，认为它不属于中国文化是错误的。C．如果敦煌文化不具有“通而不统"的特点，那么它就会被外来文明如佛教文化异化。D．相比较于其他中华文化如齐鲁文化，敦煌文化的独立性、兼容性无疑是首屈一指的。9．阅读下面的文字，完成小题。中华文化历来提倡“和实生物，同则不继”，意思是不同因素和谐融合才能产生、发展万物。如和六律才有悦耳动听的音乐，和五味才有香甜可口的佳肴；如果都是同一个音符便不成曲调，都是同一个味道饭菜就不好吃。把一样的东西简单加在一起，不是真正的发展，更不是创新。西周末年的太史伯阳父首先提出了“和实生物，同则不继”这一重要思想。他的这一思想后来为西方学者所认同。意大利理论家恩贝托·埃科1993年访问中国，他在演讲时说：“了解别人并非意味着去证明他们和我们相似，而是要去理解并尊重他们与我们的不同。”他强调他的北京之行，不是像马可·波罗那样，要在中国寻找西方的“独角兽”，而是要来了解中国的龙。这与中国传统文化所强调的“和实生物，同则不继”正好相通。文化互通共存已成为21世纪的主旋律。这首先是因为殖民体系的瓦解和经济全球化，造就了全新的国际社会环境，原殖民地国家取得独立地位后，面临着确认自己独立身份的任务，而本民族的独特文化正是确认身份的重要因素，经济全球化又大大促进了各种“统一中心论”的解体，世界各个角落都是联成整体的地球的一部分，而每一部分都有自己存在的理由。其次，20世纪以来，人类正经历着认识论和方法论的重大转型，即从逻辑学范式过渡到现象学范式。逻辑学范式关注的是将具体内容抽空后概括成的简约的共同形式，某种形而上的绝对原则，现象学范式研究的对象则不是抽象形式，而首先是具体的本体，是一个不断因主体激情、欲望、意志的变动而变动的开放空间，过去，认知的开始是公式、定义、区分和推论，然后将相对确定的客体定义、划分、归类到我们认识论的框架之中。现象学范式的思维方式强调主体和他者在认知过程中都有所改变并带来新的进展。这种研究方法应用到文化上，就是强调从他者视角观察，而他者首先是不同于自我的、以差别为基础的对象。当然，文化上的差别共存并不是静态的、被动的、互不相干的。能使物“丰长”的“和”，首先是一种能产生新的理解和认识从而带来新发展的“生成性对语”。这种对话不是各说各话，也不是统一思想，它要求对话者各有其文化主体性。所谓文化主体性，就是文化自觉，即生活在一定文化中的人对文化要有自知之明。文化对话的目的不是融为一体，而是进一步发挥各自特长，协调各种不同，达到新的和谐统一。以“和实生物，同则不继”为重要核心价值的中华文化面对世界的根本态度，应是对自己文化的自觉热爱，对他人文化的尊重了解。唯有各种文化都这样做，才能产生互动和共鸣。在经济和科技全球化大潮中，我们有能力汲取其他文明的长处并弘扬自我，也有能力对世界文明作出原创性贡献。(摘编自乐黛云《文明因交流互鉴而多彩》)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．“和实生物，同则不继”为中华文化的核心价值观之一，在中西文化发展历程中具有首创意义。B．“和六律”与“和五味”，都体现了不同因素的和谐融合，达到这种融合才能实现发展和创新。C．马可·波罗到中国寻找西方的“独角兽”，意味着他想要证明中华文化受到西方文化的影响。D．现象学范式强调从他者视角观察文化，它和逻辑学范式在研究对象、思维方式上有所不同。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章开篇用举例和正反对比的方式，论述了“和实生物，同则不继”这一思想的内涵。B．文章引用埃科演讲中的话语，旨在说明“和实生物，同则不继”的思想后来为西方学者所认同。C．文章从社会发展和思想方法两个角度，剖析了文化互通共存成为当今世界主旋律的原因。D．文章阐述了“生成性对话”的作用和特点，这是进一步论述“文化主体性”内涵的前提。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．如果没有经济全球化，“统一中心论”就不会解体，不同文化的独立性就无法建立起来。B．在文化交往中，倡导以他者视角对异质文化进行观察，体现出对文化差异性的尊重，但也可能削弱自身文化。C．在现象学的视野下，每种文化都是具体的、变动的、开放的，不能用抽象方式予以表述。D．只有具备了文化自觉，并尊重了解其他文化，才有可能真正实现不同文化的互通共存。10．阅读下文，完成各题。先母行略方苞吾母姓吴氏，先世莆田人，后迁京师。外祖讳勉，为名诸生，贡成均，知同、光二州，同知绍兴府事。以直节忤其地权贵人，罢官，流转江、淮间。于吾宗老涂山所，见先君子诗，因女焉。吾母生而静正，诚意盎然，终身无疾言遽色。五六岁时，外祖每曰：“吾宗衰，此女乃不为男儿。”遇经史中女事，必为讲说。及归先君子，不及事姑，或语及先王母，辄哽咽欲泪。前母姚孺人遗女二。次姊少桀傲，母呴濡①久而悔悟勉为孝敬。先君子中岁尤穷空，母生苞兄弟及女兄弟凡六人。一婢老不任事。缝纴、浣濯、洒扫、炊汲，皆身执之。方冬时，仅敝絮一衾，有覆而无荐。旬月中，不再食者屡焉。而先君子喜交游，江介耆旧过从无虚日，必具肴蔬，淹留竟日。母尝疽发于背，犹勉强供事，十余年，无晷刻休暇。而先君子性严毅，丝粟不治，客退，必诘责不少宽假。母益笃谨，无几微见于颜面。及先君子将终，恻然曰：“与若共事五十年。若于我，毫发无愧也。”母性孝慈，而外祖父母及舅氏皆客死，继而吾弟早夭，兄及姊适冯氏者复中道夭。默默衔悲忧，遂成心疾。六十后患此几二十年。每作，昼夜语不休，然皆幼所闻古嘉言懿行，及侍父母时事，无涉鄙倍者。卧疾逾年，转侧痛苦，见者心恻，而母恬然。时微呻，未尝呼天及父母。既弥留，苞及小妹在侧，无戚容悲言，恐伤不肖子之心也。生平未尝一语詈仆婢，而能使爱畏，不敢设欺诳。卒之后，内御者老幼悲啼，过于子姓，不可曲止焉。男苞泣血述。（注释）①呴濡：喻慰藉，救助。1．写出下列加点词在句中的意思。⑴以直节忤其地权贵人⑵仅敝絮一衾⑶淹留竟日⑷兄及姊适冯氏者复中道夭2．下列各组中加点词用法和意义相同的一项是A．为名诸生必为讲说 B．无几微见于颜面若于我C．皆身执之恐伤不肖子之心也 D．有覆而无荐而先君子喜交游3．把下列句子解释成现代汉语。⑴而先君子性严毅，丝粟不治，客退，必诘责不少宽假。⑵每作，昼夜语不休，然皆幼所闻古嘉言懿行，及侍父母时事，无涉鄙倍者。4．“而母恬然”表现出先母________、________的品质。5．方苞为清代桐城派领袖，主张文之工致，不在辞繁言冗，而在于“情辞动人心目”，请结合文章举例说明。11．阅读下面的文言文，完成下面小题。许靖字文休，汝南平舆人。少与从弟劭俱知名，并有人伦臧否之称，而私情不协。劭为郡功曹，排摈靖不得齿叙，以马磨自给。颍川刘翊为汝南太守，乃举靖计吏，察孝廉，除尚书郎，典选举。灵帝崩，董卓秉政，以汉阳周毖为吏部尚书，与靖共谋议，进退天下之士，沙汰秽浊，显拔幽滞。拜尚书韩馥为冀州牧，陈留孔伷为豫州刺史，而迁靖巴郡太守，不就，补御史中丞。馥等到官，各举兵还向京都，欲以诛卓。卓怒毖曰：“诸君言当拔用善士卓从诸君计不欲违天下人心而诸君所用人至官之日还来相图卓何用相负！”叱毖令出，于外斩之。靖惧诛，奔伷。伷卒，依扬州刺史陈袆。袆死，会稽太守王朗素与靖有旧，故往保焉。靖收恤亲里，经纪振赡，出于仁厚。孙策东渡江，皆走交州以避其难，靖身坐岸边，先载附从，疏亲悉发，乃从后去，当时见者莫不叹息。既至交阯，交阯太守士燮厚加敬待。陈国袁徽以寄寓交州，徽与尚书令荀或书曰：“许文休英才伟士，智略足以计事。自流宕已来，与群士相随，每有患急，常先人后己，与九族中外同其饥寒。其纪纲同类，仁恕恻隐，皆有效事，不能复一二陈之耳。”后刘璋遂使使招靖，靖来入蜀。璋以靖为巴郡、广汉太守。南阳宋仲子于荆州与蜀郡太守王商书曰：“文休倜傥瑰玮，有当世之具，足下当以为指南。”建安十六年，转在蜀郡。十九年，先主克蜀，以靖为左将军长史，先主为汉中王，靖为太傅。及即尊号，策靖曰：“朕获奉洪业，君临万国，夙宵惶惶，惧不能绥。百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，其敬敷五教，在宽。君其勖哉！秉德无怠，称朕意焉。”靖虽年逾七十，爱乐人物，诱纳后进，清谈不倦。章武二年卒。（选自《三国志•许麋孙简伊秦传》，有删节）1．下列对文中面波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．诸君言当拔／用善士卓从／诸君计不欲违天下／人心而诸君所用人／至官之日／还来相图／卓何用查负B．诸君言当拔用／善士卓从诸君计／不欲违天下人心／而诸君所用／人至官之日／还来相图／卓何用查负C．诸君言当拔用善士／卓从诸君计／不欲违天下人心／而诸君所用人／至官之日／还来相图／卓何用查负D．诸君言当拔用善士／卓从诸君计／不欲违天下人心／而诸君所用／人至官之日还来／相图卓／何用查负2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．从弟，旧时以姑母、姨母或舅父的儿子中比自己年轻者为从弟。B．孝廉，是汉代选拔官吏的科目孝，指孝悌之人；廉，指廉洁之士。C．足下，古代常用于下对上或同辈相称的敬辞，如“再拜奉大将军足下”。D．五品，即“五常”，指仁、义、礼、智、信，是用以规范人伦关系的行为准则。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．许靖年少成名，却遭排斥。他善于评判人物，受人称赞，但与从弟不协，受到排挤，生活艰辛。B．许靖仁义宽厚，慷慨善施。他以仁厚之心对待他人，收养抚恤亲族乡邻，经常照料并接济他们。C．许靖临危不乱，先人后己。避难交州时，他让随从及亲属先走，自己最后离开，在场的人莫不赞叹。D．许靖奇伟不凡，才干盖世。刘备攻克蜀地后，接受南阳人宋仲子的举荐，任命许靖为左将军长史。4．把文中面横线的句子翻译成现代汉语。（l）进退天下之士，沙汰秽浊，显拔幽滞。（2）君其勖哉！秉德无怠，称朕意焉。5．董卓专权后，让周毖和许靖掌管官吏的升降一事，后来周毖被斩首，而许靖却得以保全性命，为什么？请简要说明。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、1．B2．C3．A【解析】【分析】1．本题考查病句的辨析和修改。应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。原句中存在两个语病，一是进行数量比较时，表示“少”不能用倍数，由此可以排除A项；二是“不产生任何污染物质”过于绝对，由此可以排除C、D两项。故选B。2．本题考查词语的辨析和正确运用的能力。答题时注意明确词语的含义，从词语的使用对象、范围、感情色彩等方面区别近义词语，然后分析词语所在的语境，从中选择一个最合乎语境的词语。苛刻：①(条件、要求等)过高，过于严厉；刻薄。尖刻：尖酸刻薄。此处是指“可燃冰的形成条件”，因此要用“苛刻”。殚精竭虑：形容用尽精力，费尽心思。千方百计：指想尽或用尽各种办法。此处是说人类想尽各种办法寻求最好的开采方式，所以此处应该用“千方百计”。微不足道：非常渺小，不值得一提。微乎其微：形容非常少或非常小。此处是说可燃冰的开采量非常少，所以应选用“微乎其微”。后来居上：指后起的超过了先前的。青出于蓝：原意是靛青是从蓼蓝中提炼出来的，但颜色比蓼蓝更深，后用来比喻学生胜过老师，后人胜过前人。根据横线前“我国对可燃冰的试开采起步较晚”及横线后“成为全球海域‘可燃冰’试开采连续产气时间最长的国家”，推出此处应选用成语“后来居上”。故选C。3．本题考查补写句子。这是考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句连贯，语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序的角度选取。本题，语段中括号前的内容是先谈希望，后谈挑战，由此可以排除C、D两项。语段更强调的应该是希望，而不是挑战，由此可排除B项。故选A。【点睛】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。2、A【解析】【分析】【详解】此题考查识记字音的能力。主要考查生僻字、多音字、易读错的字、形似字。多音字可以根据意项判断读音。在平时的学习过程中一定要认真记忆，多读、多训练。B项，“枢钮”改为“枢纽”；C项，“阙（què）如”改为“阙（quē）如”，意思欠缺，没有；D项，“纸绢（juān）”改为“纸绢（juàn）”。故选A。【点睛】汉字拼音的错误，往往表现为声韵母的混淆、多音字的误读、声调符号及标注位置的错误等。汉语拼音侧重考查综合运用能力，考查内容兼顾课内外，涉及范围很广。因此，对于易混字、多音字、易错字等，要勤于积累，注意进行分类整理。一般而言，字形题考查的常见类型有以下五种：音近（同）形似而误、音同而误、形近而误、同义异形词、义近致误。3、C【解析】【详解】本题考查对漫画寓意的理解能力。解答此类试题时，需要仔细观察图片，图片要素有哪些，根据图片中各要素所展现的含义来对这整幅图片的寓意进行分析。画面的主体是两个玻璃鱼缸紧靠一起，两个鱼缸里各有一条金鱼面对面紧靠着，对视着。虽然看起来两者紧靠着，也望得见彼此，但相隔两层玻璃而不自知。漫画讽刺了现实生活中有些人虽然身体靠得很近而心却离得很远。故选C。4、C【解析】【详解】本题考查学生语言表达的连贯性。此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断。分析六个句子内容，抓住“一进院里”分析，③应该为首句。抓住“吸引”“名人字画”分析，⑤应该在②前面。“他的词风粗犷豪放，具有浓浓的爱国情操”“辛词的名头大，有些警句早已渗透到社会各个领域”是“后世之人，皆喜欢临摹他的名词佳句来陶冶情操”的原因，故②①应该在④前面。结合“我拿起手机拍了几张照片，既然带不走这些古籍”分析，最后一句应该讲作品书籍，⑥应该为末句。综合分析C项正确。故选C。5、1．第一首诗侧重对文与可画竹技巧和心境的歌颂，第二首是侧重睹物思人，感叹世上再无这样的画画人才。从中可见苏轼认为绘画应做到胸有成竹，心境虚静，全神贯注。2．（1）借物寓情，首联正面描写文与可画作，曲笔写其艺术成就之高；直抒胸臆，尾联枨触百端，悲喜交集，怀念故友，深感悲痛。【解析】1．本题考查理解诗歌内容和分析诗歌情感的能力。需要学生逐联分析所写内容，结合“情语”“景语”“诗人生平”等比较两首诗的侧重点，概括作者抒发的情感。第一首逆笔入题，撇开画面不写，先从作者落墨。一、二两句概述文与可画竹情形，“见竹不见人”一句点出艺术家运用形象思维时的独特神态。三、四句承前续写“神与物游”的构思状况，把画家凝神专注的创作情景逼真地再现出来。五、六两句，由叙转议，指出与陈腐相对的清新是富有生命力的，也是源于生活的，必须不断地观察和运思，不断地“其身与竹化”，才能“无穷出清新”。结尾二句发为感喟，既是对文与可的艺术成就的赞许，又对难以找到知音者表示慨叹。第二首正面写画，但又欲擒故纵，运笔曲折有致。“若人”指文同。此二句，是诗人臆断之词：擅长画竹的人已经作古，这般绝世风韵的竹子哪里还会有呢?可是远看画轴，画上似乎有柳有石，于是估计为俗人所作的平庸之画，这便是三、四两句之意。接下去的二句，巧用乐府句式，特以“君看”领起，音韵浏亮，气势恢宏，使诗脉为之一振：原来画的是宛如“瘦节蛟蛇走”的断崖之竹。由揣测而远观，由远观而逼视，叙述的层次分明!“何时此霜竿”二句，悲喜交集，诚然，作为多年挚友，东坡对文同过早去世不能不深感悲痛;不难想象苏子此时睹物思人的哀痛情怀。此画落入他所钟爱的诗品人品俱佳的晁补之手里，正是物得其所，值得庆幸。这种深沉绵邈的慨叹，乃是苏轼爱重人才思想的自然流露。2．此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式：第一步：指出何种手法；第二步：结合诗歌内容分析，第三步：指出这种手法的表达效果。“表达技巧”分为四个理解层面由低到高（字词——句子——段落——篇章），分别是修辞手法（比喻、比拟、夸张、借代等）、表达方式（记叙、说明、描写、抒情、议论，诗歌中主要是描写和抒情）、表现手法（对比、衬托、象征、比兴等）、谋篇布局手法（开头、结尾、过渡、照应等）。本诗前三句描写文与可画作，先想象文同已逝，那如何会有这般绝世风韵的竹子，于是认为此画是俗人所作。接着描写画中竹子的气势“瘦节蛟蛇走”，这三联通过描写竹子表现诗人对文与可高超艺术成就的赞叹；尾联“何时此霜竿，复入江湖手”直接抒情，表达作者对文同过早去世的悲痛，睹物思人的哀痛情怀。6、①“到时候”改为“届时”；②“贵校”改为“学校”；③“奉送”改为“惠赠”（或赠送）④“忙里偷闲”改为“拨冗”；⑤“拜访”改为“光临”。【解析】【分析】【详解】本题考查语言表达得体能力，语言得体、用语恰当需要考虑语体色彩、谦敬辞等，文段为邀请函，所以语体应为书面语体，并注意使用谦敬词。第一处“到时候”是口语，需改用书面语“届时”；第二处“贵校”是对对方学校的尊称，这里是第一人称，且邱先生是校友，所以不能称呼为“贵校”，可改为“学校”；第三处，“奉送”属谦敬词误用，人送己东西，通常用“惠赠”“惠赐”等；第四处“忙里偷闲”是口语，应改成书面语“拨冗”；第五处“拜访”，也属谦敬词误用，应该为“光临”。7、1．C2．①通俗质朴:“干红辣皮”“苞谷糊糊”等语词，带有浓厚的乡土色彩。②生动形象:“像一辆奔跑的马车”“打盹的云”运用比喻、拟人等修辞手法，使寻常的事物变得具体可感。③含蓄跳跃:“风刮到头是一场风的空”“树在天地间丢了东西”语言看似没有关联，却有着深刻的内涵与丰富的情感。3．①找寻浓厚的、无法割舍的亲情。②找寻往昔生活那些难忘的记忆。③找寻一种温暖永恒的精神追求。【解析】【分析】1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。C项，“展现了树春荣秋衰的过程”分析不当，“忘了”就会“变成一根干木头”，意思就是“忘了”就等于“失去生命”，意在表达记忆之于生命的重要意义。故选C。2．本题考查欣赏精彩的语言表达艺术。语言特色鉴赏与表达技巧鉴赏在某些方面是有交叉的，比如鉴赏散文运用的修辞手法既可以说是技巧鉴赏，也可以说是语言特色鉴赏。但鉴赏语言特色更多的在于理解散文遣词造句的特点，体会行文的风格，品味语言的韵味。此题可以从修辞手法的运用、遣词造句特点等角度分析。比如文中运用了比喻、拟人等修辞手法，使得语言生动形象。“树是一场朝天刮的风，刮得慢极了。能看见那些枝叶挨挨挤挤向天上涌，都踏出了路，走出了各种声音”，形象地概括出一棵树生长的过程，生命逐渐丰盈的过程，富有哲理；“在人的一辈子里，人能看见一场风刮到头，停住。像一辆奔跑的马车，甩掉轮子，车体散架，货物坠落一地，最后马扑倒在尘土里，伸脖子喘几口粗气，然后死去”运用比喻，生动地描摹了人生命匆匆，走向衰老乃至死亡的过程；“捉那些闲得打盹的云”运用拟人，生动地写出记忆中从前日子的悠闲美好。文章还运用了不少地方口语，富有乡土气息，使得语言通俗质朴，切合散文的内容。比如“叼吃”“干红辣皮”“苞谷棒子”“苞谷糊糊”，生活化的语言很有亲切感。作为散文，这篇文章也有很多含蓄跳跃，诗化的句子，富有哲理，耐人寻味。比如“风刮到头是一场风的空”“树在天地间丢了东西”语言看似没有关联，却有着深刻的内涵与丰富的情感。3．本题考查梳理文章结构、分析文章主题和情感的能力。解答此类题目，要根据文章线索梳理文章结构，概括层意。然后抓住关键句子或词语，品味内涵，从而梳理和概括出文章的主旨。文中有很多表现我们“寻找”的句子，找到这些句子，看看上下文写了什么，就能够概括出“找”的到底是什么。第10段有“我们到地下去找，我们向天上去找”，接着11段描写“父亲背靠树干，母亲坐在小板凳上，儿女们蹲在地上或木头上。刚吃过饭，还要喝一碗水。水喝完还要再坐一阵。院门半开着，能看见路上过来过去的几个人、几头牛”，这里描写一家人坐在树下吃饭的情景，虽平凡质朴却温馨美好，可见“我”“找”的是浓厚的、无法割舍的亲情。第13段出现“我们到土里去找，我们在地上找”，而14段说“一把抓那些多得没人要的阳光和雨，捉那些闲得打盹的云，还有鸟叫和虫鸣”，16段说“我会记起一生中更加细微的生活情景，我会找到早年落到地上没看见的一根针，记起早年贪玩没留意的半句话、一个眼神”，可见“我”“找”的是往昔生活那些难忘的记忆。17段说“如果我忘了些什么，匆忙中疏忽了曾经落在头顶的一滴雨、掠过耳畔的一缕风，院子里那棵老榆树就会提醒我。有一棵大榆树靠在背上(就像父亲那时靠着它一样)，天地间还有哪些事情想不清楚呢”，而18——23段写关于父亲挂在树杈上的麦子和母亲挂在树杈上的筐子，以及我们一家的谈论。这里的“筐”“麦子”都具有象征意义，代表温暖的美好的记忆和精神追求，“我”“找”的是一种温暖永恒的精神追求。【点睛】赏析散文的语言特色：1.从遣词造句角度解题思路：遣词造句包括用词及句式，如叠字、叠词、动词、拟声词、形容词、量词的选用以及整句、散句、长句、短句的组合等。抓住句中关键词语、特殊句式去深入理解句子，是常用的一种赏析句子的方法。2.从艺术手法角度解题思路：艺术手法是作者在创作中为塑造艺术形象，表达审美情感所运用的各种具体的表现手段，如衬托、对比、借景抒情、托物言志、联想、想象、象征等，常见修辞手法的语言作用是生动活泼、音律和谐、增强气势、风趣幽默等，使句子表达的意思更形象、更传神。3.从语言风格角度不同体裁的文章，运用的语言也是不同的，如散文的语言一般是生动形象、朴实自然、清新明快的，或者是风趣幽默、夸张讽刺、富有表现力的；说明文的语言一般是科学简明、准确形象、平实自然的；而一些哲理性文章，其语言风格一般都是含蓄深沉的。8、1．C2．D3．B【解析】1．本题考查的是对文本内容的理解和分析能力。题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项C，“通而不统”在“和而不同”的基础上形成错，原文只是说“通而不统”是“和而不同"的中华传统文化精神的特殊表达"。故答案选C。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。选项D，文章运用对比论证的方法阐明了“通而不统”“和而不同”两者概念之间的不同。“运用对比”错，没有对比手法；“两者的不同"错，只是阐释相同点。故答案选D。3．本题考查的是对文本内容的归纳、分析、整合理解的能力。题干问的是“根据原文内容，下列说法正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项A，强加因果，构建人类命运共同体能得到国际社会认同的原因，文中并没有提及。选项C，“就会被外来文明如佛教文化异化”说法过于绝对。选项D，“敦煌文化的独立性、兼容性’无疑是首屈一指的”于文无据，“首屈一指”指居于第一位的，原文没有相关信息。故答案选B。【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。9、1．C2．D3．D【解析】1．此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中C项，“意味着他想要证明中华文化受到西方文化的影响”不当。根据第二段可知，“马可·波罗到中国寻找西方的‘独角兽’”，意为在中华文化中寻找跟西方文化相似的东西。故选C。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中D项，“这是进一步论述‘文化主体性’内涵的前提”不当。根据第五段可知，“对话者各有其文化主体性”，才能进行“生成性对话”。故选D。3．此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中A项，程度夸大。根据“经济全球化又大大促进了各种‘统一中心论’的解体”可知，“经济全球化”是促进的条件，而不是唯一的条件。B项，无中生有。“但也可能削弱自身文化”于文无据。C项，曲解文意，“不能用抽象方式予以表述”不当，于文无据。故选D。【点睛】归纳内容要点，概括中心意思重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。10、1．违背、抵触；破旧的；停留；出嫁2．D3．（1）而先父性情严厉刚毅，饭菜有一点没有做好，等客人走了以后，一定会严厉斥责，没有稍许的宽容。（先君子、治、宽假）（2）每次病情发作，母亲日日夜夜说话不停，但是说的都是小时候听闻到的古时候美好的言行，以及她侍奉父母时候的事情，没有涉及粗俗悖逆的话语。4．隐忍坚毅5．母子之情：（1）次姊少桀傲，母呴濡久而悔悟勉为孝敬。（2）既弥留，苞及小妹在侧，无戚容悲言，恐伤不肖子之心也。夫妻之情：母益笃谨，无几微见于颜面。及先君子将终，恻然曰：“与若共事五十年。若于我，毫发无愧也。”主仆之情：（1）生平未尝一语詈仆婢，而能使爱畏，不敢设欺诳。（2）卒之后，内御者老幼悲啼，过于子姓，不可曲止焉。【解析】1．本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题型时要根据平时的课内外积累，然后可以根据实词在文言句子中的位置，推断它的词性，根据词性进而推断它的词义。（1）“以直节忤其地权贵人”，意思是：因为品节刚直而触犯了绍兴的权贵。忤，解释为违背、抵触。（2）“仅敝絮一衾”，意思是：仅有一条破棉絮。敝，解释为破旧的。（3）“淹留竟日”，意思是：逗留一整天。淹，解释为停留。（4）“兄及姊适冯氏者复中道夭”，意思是：兄长和嫁给冯氏的姐姐又中年亡故。适，解释为出嫁。2．本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“下列各组中加点词用法和意义相同的一项”，这是考查虚词的用法，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。A项，“为名诸生”，翻译为是有名的诸生，“为”为动词，翻译为是。“必为讲说”，翻译为必定给我母亲讲解，“为”为介词，翻译为替、给。B项，“无几微见于颜面”翻译为脸上没有表现出一点不满意的迹象，“于”，为介词，翻译为在。“若于我”，翻译为你对我，“于”为介词，翻译为对。C项，“皆身执之”，翻译为母亲都亲自去干那些事”为代词，翻译为那些事。“恐伤不肖子之心也”，翻译为唯恐让我这没用的儿子伤心啊，“之”，为结构助词，翻译为的。D项，“有覆而无荐”，翻译为有了盖却没有垫的，“而”连词，表转折，翻译为却。“而先君子喜交游”，翻译为而我父亲喜欢交朋友，“而”连词，表转折，翻译为却。故选D。3．本题考查文言文翻译的能力。解答此类题型时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。第一句话的得分点为：先君子，指去世的父亲；治，安定太平，这里指做得；宽假，宽容。第二句的得分点为：休，停止；懿，美好的；倍，通“悖”，悖逆。4．本题考查概括人物形象的能力。解答此类题型时首先要在理解文意的基础上把握直接描写人物言行的句子，或通过情节把握人物形象，或者通过对其他人物的描写来侧面烘托人物的形象。本题中“而母恬然”表现的人物的品质，解答时要联系上下文，上文说到母亲卧病在床一年多，辗转反侧，十分痛苦，见到的人都心生恻隐，但是母亲却表现的“恬然”，所以表现了母亲的坚毅、隐忍的性格。5．本题考查筛选并概括信息的能力。解答此类题目时首先要明确题干的要求，如本题“方苞为清代桐城派领袖，主张文之工致，不在辞繁言冗，而在于‘情辞动人心目’结合文章举例说明”，然后确定题干信息，在文本中筛选能够打动人的事件或场面，然后进行概括。本文是作者方苞为自己已过世的母亲写的一篇文章，主要表现的是母亲的品质，而动人心目的地方则是母亲的所作所为。这篇文章写母亲主要是从母子、夫妻、主仆三个角度来写的。写母子时，可以抓住“次姊少桀傲，母呴濡久而悔悟勉为孝敬”“既弥留，苞及小妹在侧，无戚容悲言，恐伤不肖子之心也”的语句。写夫妻时，可抓住“母益笃谨，无几微见于颜面”“及先君子将终，恻然曰：‘与若共事五十年。若于我，毫发无愧也’”的语句。写主仆时，“生平未尝一语詈仆婢，而能使爱畏，不敢设欺诳”“卒之后，内御者老幼悲啼，过于子姓，不可曲止焉”的语句。要分类作答，调理清楚。【点睛】理解文章的内容，是做文言文题的基础。要读懂原文，注意重要字词的翻译、理解。注意一词多义、古今异义等文言现象。同时要结合上下文的语境。另外，像比较生僻的文章，翻译起来比较拗口，我们可以借助下面的题干去理解文章内容，揣摩作者的写作意图，由点及面，慢慢读懂文言文段。参考译文：我的母亲姓吴，先祖是福建莆田人，后来搬到京城。外祖父名讳“勉”，是有名的诸生，被成均（官府办的最高学府）推荐，先后主管同州、光州两个州，又任绍兴府同知，主管府衙之事。因为品节刚直而触犯了绍兴的权贵，被罢了官，在江淮一带居无定所。在我同族的长辈涂山的家，见到了我父亲写的诗，因此把女儿嫁给了我父亲。我母亲生性十分恬淡平和，待人非常诚恳，一生没有粗暴的言语和急躁的神色。我五六岁时，外祖父常常说：“我家宗室衰微，这女孩子竟然不是男孩。”读到经史中记叙的有关女子的事迹，外祖父必定给我母亲讲解。等到嫁给了我父亲，说到没来得及服侍婆婆，或者谈到自己已经故去的母亲王氏，就哽咽着眼泪也快流下来了。我父亲的前妻姚氏留下两个女儿，我的二姐从小桀骜不驯，我母亲苦心规劝了很久很久她才悔悟，从此她尽心尽力地孝敬长辈。我父亲中年时格外贫穷，母亲生下了我兄弟和姐妹一共六个人。一个婢女年纪已老不能胜任缝纫、洗涤、打扫、煮饭、打水等活，母亲都亲自去干。正是冬天时，母亲睡的床上仅有一条破棉絮，有了盖就没有垫的。一个月里，母亲一天只吃一顿饭的情况经常发生。而我父亲喜欢交朋友，江东地区年高望重者没有一天不来往的，来了一定准备好菜肴，客人会逗留一整天。母亲曾经背上发了疽疮，还强撑着烧菜煮饭招待父亲的客人，十多年里，没有片刻休息的时间。而我父亲性情严峻，饭菜有一点不满意，客人走了，父亲必定会严加斥责，没有一丝稍许的宽恕。而母亲待客更加谨慎，脸上没有表现出一点不满意的迹象。等我父亲临终时，悲伤地说：“你和我一起生活了五十年。你对我，没有一点可以愧疚的。”母亲生性孝顺慈爱，而外祖父和我舅舅都客死他乡，接着我的弟弟在早年夭折，兄长和嫁给冯氏的姐姐又中年亡故。母亲心里默默地悲痛，于是变成了心病（即精神疾病）。六十岁后，患此病将近二十年。每次发作，昼夜不停地说话，然而说的都是小时候所听到的古人美好的言语和行为，以及侍奉父母的往事，没有涉及粗鄙有悖于情理的话语。后来卧病在床一年多，辗转反侧，十分痛苦，见到的人都心生恻隐，而母亲却处之安然。有时轻声呻吟，但从没有呼天喊地叫爹叫娘的。已经弥留时期，我和小妹在她身边，母亲还是没有悲戚的神情和伤心的话语，唯恐让我这没用的儿子伤心啊。母亲生平没有一句责骂仆人婢女的话，却能使他们懂得爱和怕，不敢说欺骗的话。母亲辞世之后，侍女们不分老幼都悲痛啼哭，超过了她的子女。母亲的一生不能一一说尽啊！男儿苞泣血记录。11、1．C2．A3．D4．（1）举贬升降天下官员，淘汰清除腐败昏庸之官，提拔举荐怀才失意之士。（2）你一定要勤勉啊！持之不倦地布施仁德，以满足我的心意。5．许靖害怕被董卓杀害，先逃到孔伷那里，又投靠扬州刺史陈伟，后来收到会稽太守王朗的保护。【解析】1．本题考查文言断句的能力。答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。划线句的翻译是：你们都说应当选拔任用品行高尚之士，我董卓听从你们的计策，不愿违背天下人心。而你们所录用的这些人，上任之日，就掉头来攻击我。我董卓为何要起用这些忘恩负义之徒！句中“善士”作“拔用”的宾语，不要断开，排除AB；“用人”和“所”构成“所字结构”不要断开，排除BD；“天下人心”作“违”的宾语，不要断开，排除A。故选C。2．本题考查理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中A项，从弟，旧时以同祖父不同父亲而年幼于己者的同辈男性为从弟。故选A。3．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，本题中，D项，“接受南阳人宋仲子的举荐”张冠李戴，原文“南阳宋仲子于荆州与蜀郡太守王商书曰”。故选D。4．这本题考查理解并翻译文中句子的能力。答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意，（1）进退：举贬升降；沙汰：淘汰清除；秽浊：形容词作名词，腐败昏庸之官；显拔：提拔举荐；幽滞：形容词作名词，怀才失意之士；（2）其：一定；称：满足。5．本题考查概括并评价作品的思想内容。解答此类题目，要读懂题干，分析概括作品内容，抓住关键词句理解文本的思想内涵，再进行概括、评价。许靖得以保全性命的原因，语境在“靖惧诛，奔伷。伷卒，依扬州刺史陈袆。袆死，会稽太守王朗素与靖有旧，故往保焉”，意思是，许靖害怕董卓诛杀自己，于是逃奔孔估那里。孔估死后，许靖又投靠扬州刺史陈秫。陈秭死后，会稽太守王朗向来与许靖交情深厚，因而前来保护许靖。据此概括即可。【点睛】文言文翻译常见问题：一是翻译不周全,一是语序混乱,一是不注重上下文。翻译时要注意。文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。参考译文：许靖，字文休，是汝南郡平舆县人。他年轻时就与堂弟许劭一同成名，并且都有喜好评品人物的声名，但两人私下感情颇不融洽。许劭官任本郡功曹，排斥许靖并使之不得被录用，许靖只好替人赶马磨粮来养活自己。颍川人刘翊担任汝南太守，就举荐许靖为掌管簿籍并负责上计的官员，负责察举孝廉，后又任职尚书郎，掌管官员的选用。汉灵帝死后，董卓专权，以汉阳人周毖为吏部尚书，让他同许靖共同商议，举贬升降天下官员，淘汰清除腐败昏庸之官，提拔举荐怀才失意之士。于是任命尚书韩馥为冀州牧，陈留人孔仙为豫州刺史，而许靖本人则被提升为巴郡太守。他不就职，被改任为御史中丞。韩馥等人到职后，纷纷举兵反攻京城，打算杀掉董卓。董卓怒斥周毖说：“你们都说应当选拔任用品行高尚之士，我董卓听从你们的计策，不愿违背天下人心。而你们所录用的这些人，上任之日，就掉头来攻击我。我董卓为何要起用这些忘恩负义之徒！”喝令将周毖推出，在城外斩首。许靖害怕董卓诛杀自己，于是逃奔孔估那里。孔估死后，许靖又投靠扬州刺史陈秫。陈秭死后，会稽太守王朗向来与许靖交情深厚，因而前来保护许靖。许靖出于仁厚之心收养抚恤亲族乡邻，经常照料并接济他们。孙策东渡长江，人们纷纷逃往交州躲避战乱，许靖自己坐在江岸上，让随从人员乘船先走，亲属族人都出发后，自己才起身随后跟去，当时看到这一场景的人莫不赞叹。到了交肚郡，交肚太守士燮对许靖格外敬重厚加款待。陈国人袁徽也寄身交州，他给尚书令荀或写信说：“许文休乃英才伟士，智谋策略足以参与国家大事。自他流落交州以来，与众人生活在一起，每当遇到忧患危急之事，他总是先人后己，与亲族内外的人同饥共寒。他以人伦纲常对待同类，仁义宽厚，都很有收效，只是无法一一陈述而已。”后来刘璋派遣使者征召许靖，许靖由此入蜀，刘璋任命许靖为巴郡、广汉太守。南阳人宋伸子在荆州给蜀郡太守王商写信说：“许文休风流倜傥奇伟不凡，有盖世之才干，您应当以他为楷模。”建安十六年，许靖调任蜀郡。建安十九年，刘备攻克蜀地，任命许靖为左将军长史。刘备为汉中王，许靖又被拜为太傅。刘备即位称帝，即册封许靖说：“朕得以承嗣帝业，君临天下，日夜惶惶不安，惟恐不能平定四海。百姓未能亲附，五德不彰，你身为司徒，应当谨慎地布施五常教化，使其弘扬光大。你要自勉啊！持之不倦地布施仁德，以满足我的心意。”许靖虽年过七十，仍然喜爱人才，奖掖后进，品评清谈不倦。章武二年，许靖去世。12、例文：“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是：吃的苦中苦，方为人上人。但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习。所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉。中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题，但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法。钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问：“凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的。”钱先生在抨击这个粗线条概念的时候，犯了和很多家长一样的错误：思维比较二元化，非此即彼，缺乏应有的精细。也正因为这个原因，他才会“实在想不通”。至少在美国，并不存在一个“快乐教育”的概念，也不存在“快乐”还是“吃苦”的必然对立。教育界常提的概念是“激励”。有激励的教育和“快乐教育”大为不同。换言之，“吃苦”，或者说“接受挑战”，可以同时让人产生深层愉悦。这种愉悦不是打鸡血式的快乐与亢奋，而是学习者得到了与其智力相称的挑战，他们有所成长，有所变化。愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾。若重视激励，教学者就有义务创造教育条件，激发出学习者的兴趣和激情，这包括矫正学生的行为，提供合适的反馈。激励关注的是学生的心理规律和相应的教学设计。一旦我们去关注学生内心的激励，教育自然会四通八达地和神经科学、心理学、教学法等学科联系在一起，这会使得